Salmos 9

O título deste salmo não dá uma indicação clara da ocasião em que foi escrito. Diz-se que é “sobre Mute-Labém”, expressão que alguns relacionam à morte de Golias, outros à de Nabal e outros à de Absalão.

Inclino-me, porém, a pensar que indica apenas uma melodia ou um instrumento musical para o canto deste salmo.

Os inimigos derrotados sobre os quais Davi triunfa aqui seriam os filisteus e outras nações vizinhas que se opuseram à sua estabilidade no trono. Ele lutou contra eles e os sujeitou no início do reinado (2 Samuel 5:8“Quando aquele recado por parte dos jebuseus chegou a Davi, ele disse aos seus soldados: “Entrem na cidade pelo canal de água e destruam aqueles cegos e aleijados, inimigos de Davi!” Essa é a origem do ditado: “Os cegos e os aleijados não…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Nestes versículos:

I. Davi desperta e compromete a si mesmo a louvar a Deus pelas misericórdias e pelas grandes coisas que este fizera recentemente em favor dele e de seu governo, v. 1, 2. Repare:

1. Deus espera louvor apropriado daqueles em favor de quem realizou obras maravilhosas. 2. Se quisermos louvá-lo de modo aceitável, devemos fazê-lo com sinceridade, com o coração, não só com os lábios, e cumprir esse dever com vivacidade e fervor, de todo o coração.

2. Ao agradecer por uma misericórdia específica, devemos aproveitar a ocasião para recordar as anteriores e, assim, anunciar todas as suas obras maravilhosas. 4. A santa alegria é a vida do louvor agradecido, assim como o louvor agradecido é a linguagem da santa alegria: “Eu me regozijarei e me alegrarei em ti”.

3. Seja qual for o motivo de nossa alegria, ela deve passar por ele e chegar somente a Deus: “Eu me regozijarei e me alegrarei em ti”, não tanto no presente quanto naquele que o deu. 6. A alegria e o louvor encontram expressão apropriada no canto dos salmos.

4. Quando Deus mostra que está acima dos inimigos orgulhosos da igreja, devemos aproveitar a ocasião para glorificá-lo como o Altíssimo. 8. Os triunfos do Redentor devem ser os triunfos dos remidos; veja Apocalipse 12:10“Depois ouvi uma forte voz que bradava pelos céus: “Por fim aconteceu! A salvação, o poder e o Reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo finalmente se manifestaram aqui; porque o acusador dos nossos irmãos foi lançado fora, aquele…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 19:5“E do trono veio uma voz que clamava: “Louvem ao nosso Deus todos vocês, seus servos, vocês que o temem, tanto grandes como pequenos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 15:3“e estavam entoando o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro: “Grandes e maravilhosos São os seus feitos, Senhor Deus Todo-poderoso. Justos e verdadeiros são os seus caminhos, Rei das nações.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Quem não o temerá, ó Senhor? Quem não glorificará o seu nome? Pois só o Senhor é santo. Todas as nações virão e adorarão diante do Senhor, porque os seus feitos de justiça têm sido manifestos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Ele reconhece o poder onipotente de Deus, diante do qual seus inimigos mais fortes e valentes de modo algum podiam contender nem se manter diante dele, v. 3. Mas:

1. São forçados a recuar. Falham-lhes a astúcia e a coragem, de modo que não podem nem ousam avançar em seus empreendimentos; retiram-se às pressas. 2. Assim que recuam, caem e perecem: até a retirada será sua ruína. Não conseguirão salvar-se fugindo, assim como não o conseguiriam lutando.

Se Hamã começar a cair diante de Mardoqueu, está perdido e nunca mais conseguirá seu intento; veja Ester 6:13“Quando Hamã contou a Zeres, sua mulher, e aos seus amigos o que tinha acontecido, eles disseram: “Se Mordecai é judeu, você não vai lucrar nada com os seus planos contra ele. Você não terá condições de enfrentá-lo. Você ficará arruinado”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. 3. A presença do Senhor e a glória de seu poder bastam para destruir os inimigos dele e de seu povo.

É fácil fazer aquilo que se realiza pela simples presença. É com sua presença que Deus confunde os inimigos; tão poderosa ela é. Isso se cumpriu quando nosso Senhor Jesus, com uma só palavra, “Sou eu”, fez seus inimigos caírem para trás diante dele (João 18:6“Quando Jesus disse: “Sou eu”, eles recuaram e caíram para trás, na terra!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Naquele mesmo instante poderia tê-los feito perecer.

4. Quando os inimigos da igreja de Deus são confundidos, devemos atribuir sua derrota ao poder da presença divina, não ao dos instrumentos usados, e dar toda a glória a Deus.

III. Ele dá a Deus a glória de sua justiça por ter agido em seu favor (v. 4): “Defendeste meu direito e minha causa”, isto é, minha causa justa; quando ela foi apresentada, “assentaste-te no trono, julgando com retidão”. Observe:

1. Deus se assenta no trono do juízo. Cabe a ele decidir controvérsias, julgar recursos, vingar os que sofreram injúria e punir os que a praticam, pois declarou: “A vingança é minha”.

2. Temos certeza de que o juízo de Deus é conforme a verdade e de que nele não há injustiça. Longe de Deus perverter o direito! Se algumas decisões atuais da Providência nos parecerem irregulares, ainda assim essas decisões, em vez de abalarem nossa fé na justiça de Deus, podem fortalecer nossa fé no juízo futuro, que corrigirá tudo.

3. Não importa quem renegue ou abandone uma causa justa que sofreu injúria: podemos ter certeza de que o Deus justo a defenderá e a sustentará com zelo, sem permitir que seja vencida.

IV. Ele registra com alegria os triunfos do Deus dos céus sobre todas as forças do inferno e acompanha esses triunfos com louvores, v. 5. O poder e a justiça de Deus agiram em três etapas contra os pagãos e os perversos que se opunham ao rei recentemente estabelecido por Deus em seu santo monte Sião:

1. Ele os conteve: “Repreendeste os pagãos”, dando-lhes provas reais de seu desagrado. Fez isso antes de destruí-los, para que recebessem aviso das repreensões da Providência e evitassem a própria ruína.

2. Ele os eliminou: “Destruíste os perversos”. Os perversos estão marcados para a destruição, e alguns se tornam, neste mundo, monumentos da justiça que pune e do poder que destrói de Deus.

3. Ele os sepultou no esquecimento e na infâmia perpétua: apagou seu nome para sempre, de modo que jamais fossem lembrados com respeito.

V. Exulta sobre o inimigo contra quem Deus se levanta (v. 6): “Destruíste cidades”. Ou: “Tu, inimigo, destruíste nossas cidades, ao menos em intenção e imaginação”; ou: “Tu, Deus, destruíste as cidades deles pela devastação trazida ao seu país”. As duas leituras são possíveis, pois o salmista quer que o inimigo saiba:

1. Que sua destruição é justa. Deus apenas acertava contas com eles por todo dano que causaram e tiveram o desígnio de causar contra seu povo. Os vizinhos maliciosos e importunos de Israel — filisteus, moabitas, amonitas, edomitas e sírios — haviam feito incursões em seu território quando Israel não tinha rei para lutar suas batalhas.

Destruíram suas cidades e fizeram o que puderam para apagar também sua memória. Agora, porém, a situação se inverteu. As destruições que causavam em Israel chegaram ao fim definitivo: deixarão de saquear e serão eles mesmos saqueados (Isaías 33:1“Ai de você, inimigo destruidor! Você que destruiu muitos povos sem nunca saber o que era a destruição; você que faz promessas, mas não cumpre e exige que as outras nações cumpram seus tratos! Quando você acabar de destruir, chegará a hora…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Que sua destruição é completa e final, capaz de pôr fim perpétuo a eles, de modo que até a memória de suas cidades desapareça com eles. Tão devorador é o tempo; muito mais devastadores são os justos juízos de Deus sobre os pecadores.

Cidades grandes e populosas foram reduzidas a ruínas tão profundas que até sua lembrança desapareceu. Quem as procurou já não encontrou sequer o lugar onde estiveram. Nós, porém, aguardamos uma cidade de fundamentos mais firmes.

VI. Ele encontra consolo em Deus, oferece-o a outros e se deleita em pensar nele. 1. Pensa na eternidade de Deus. Na terra nada vemos que dure: até cidades fortes acabam sepultadas em escombros e esquecidas. “O Senhor, porém, permanecerá para sempre” (v. 7).

Seu ser não muda; sua felicidade, seu poder e sua perfeição estão fora do alcance de todas as forças combinadas do inferno e da terra. Podem pôr fim a nossas liberdades, privilégios e vidas; nosso Deus, porém, permanece o mesmo e está assentado até sobre as águas do dilúvio, firme e sereno (Salmos 29:10“O Senhor comandou o dilúvio, mostrou que é o Rei da Criação; sim, o Senhor é o Rei eterno.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 93:2“O trono do Senhor é eterno e seguro desde a antiguidade! O Senhor existe desde a eternidade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Pensa na soberania de Deus, tanto no governo como no juízo: “Preparou seu trono”, firmou-o por sua sabedoria infinita e firmou-o por seu conselho imutável.

Quando o poder dos inimigos da igreja ameaça e a situação dos assuntos dela é sombria e confusa, o grande amparo e consolo dos piedosos é saber que Deus governa agora o mundo e em breve o julgará.

3. Pensa na justiça e na retidão de todas as ações do governo divino. Deus faz tudo diariamente, e tudo fará no último dia, conforme as regras eternas e imutáveis da equidade (v. 8): “Julgará o mundo”, todas as pessoas e controvérsias, e “ministrará juízo aos povos” com justiça e retidão.

Ele determinará a sorte deles tanto neste mundo como no futuro, de modo que não haverá a menor aparência de motivo para contestação.

4. Pensa no favor especial de Deus para com seu povo e na proteção particular que lhe concede. O Senhor, que permanece para sempre, é sua força e proteção eternas. Aquele que julga o mundo certamente julgará em favor deles sempre que sofrerem injúria ou angústia (v. 9):

Será um refúgio para os oprimidos, um lugar elevado, um lugar forte, para os oprimidos nos tempos de perturbação. A sorte do povo de Deus neste mundo inclui a opressão e tempos de perturbação que lhes foram designados.

Talvez Deus não apareça imediatamente em favor deles como seu libertador e vingador. Contudo, em meio às angústias, podem refugiar-se nele pela fé e confiar em seu poder e em sua promessa para sua segurança, de modo que nenhum prejuízo verdadeiro lhes seja causado.

5. Pensa na doce satisfação e no repouso de quem faz de Deus seu refúgio (v. 10): “Os que conhecem teu nome confiarão em ti”, como eu confiei (pois sua graça é a mesma em todos os santos); então descobrirão, como eu descobri, que “não abandonas os que te buscam”. O favor divino é o mesmo para todos os santos. Repare:

(1.) Quanto melhor se conhece a Deus, mais se confia nele. Os que sabem que ele é infinitamente sábio confiam nele além do que conseguem ver (Jó 35:14“E você, Jó, mesmo dizendo que não vê Deus em ação, fique sabendo que seu problema está sendo tratado por ele. Por isso, confie em Deus e seja paciente!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Os que conhecem seu poder onipotente confiam nele quando falham os apoios nas criaturas e não lhes resta em que confiar (2 Crônicas 20:12“Ó nosso Deus, o Senhor não vai julgá-los? Não temos condições de enfrentar esse exército poderoso. Não sabemos o que fazer, mas estamos olhando para o Senhor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Os que conhecem sua graça e bondade infinitas confiam nele mesmo que ele os abata (Jó 13:15“Deus pode me matar, mas mesmo assim esperarei nele; assim mesmo defenderei a minha causa diante dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Os que conhecem sua verdade e fidelidade invioláveis se alegram na palavra de sua promessa e nela descansam, ainda que seu cumprimento seja adiado e as providências intermediárias pareçam contradizê-la.

Os que o conhecem como Pai dos espíritos e Pai eterno confiam-lhe a alma, sua principal preocupação, e confiam nele em todos os momentos, até o fim.

(2.) Quanto mais se confia em Deus, mais se busca a Deus. Se confiamos nele, nós o buscaremos com oração fiel e fervorosa e com o zelo constante de viver de modo agradável a ele em toda a nossa conduta.

(3.) Deus nunca rejeitou nem abandonou, nem jamais rejeitará ou abandonará, quem devidamente o busca e nele confia. Ainda que aflija essas pessoas, não as deixará sem consolo; ainda que pareça abandoná-las por algum tempo, ainda assim as reunirá com misericórdias eternas.

Nestes versículos:

I. Tendo ele mesmo louvado a Deus, Davi convida e chama outros a também louvá-lo, v. 11. Os que creem que Deus é digno de grande louvor desejam não só cumprir melhor esse dever, mas que outros se juntem a eles; de bom grado os ajudariam a fazê-lo: “Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sião”.

Assim como o céu é a morada especial de sua glória, a igreja é a morada especial de sua graça, da qual Sião era figura. Ali Deus encontra seu povo com promessas e graças e espera que o povo o encontre com louvores e serviço.

Em todo louvor, devemos ter em mente Deus como aquele que habita em Sião, especialmente presente nas assembleias de seu povo como protetor e defensor. Davi decidira anunciar as maravilhas de Deus (v. 1); agora chama outros a “declarar entre os povos os seus feitos”.

Ordena a seus súditos que o façam, para a honra de Deus, da pátria e da santa religião. Convida os vizinhos a cantar louvores, não mais aos falsos deuses, como até então, mas a Jeová, que habita em Sião, ao Deus de Israel.

Quer que reconheçam entre as nações que o Senhor fez grandes coisas em favor de seu povo Israel (Salmos 126:3“É verdade! O Senhor fez grandes coisas por nós, e por isso estamos alegres!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Ó Senhor, encha novamente a nossa vida de bênçãos, como as chuvas do inverno enchem os riachos secos do deserto.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Devem reparar especialmente na justiça de Deus ao vingar nos filisteus e nos demais vizinhos perversos o sangue de seu povo.

Ao guerrear contra Israel, esses inimigos os trataram com crueldade e não pouparam ninguém, v. 12. Quando Deus, por seus juízos na terra, vem requerer contas pelo sangue antes de fazê-lo no juízo do grande dia, ele se lembra de seu povo.

Lembra-se de cada gota de sangue inocente que derramaram e o fará voltar sete vezes sobre a cabeça dos sanguinários. Dará sangue a eles para beber, pois são dignos disso. Davi podia firmar essa certeza na palavra de Deuteronômio 32:43““Que todas as nações louvem o povo do Senhor, pois o Senhor vai vingar o sangue dos seus servos; vai retribuir com vingança aos seus inimigos e vai purificar a terra de Israel e o seu povo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Vingará o sangue de seus servos”. Repare:

Virá o dia em que Deus requererá contas pelo sangue. Descobrirá o que foi derramado em segredo e vingará o que foi derramado injustamente (veja Isaías 26:21“Vejam! O Senhor está saindo da sua morada no céu para castigar os homens por causa de seus pecados. A terra mostrará o sangue derramado sobre ela; não encobrirá mais os seus mortos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Jeremias 51:35“Tomara que as maldades que a Babilônia fez a Judá sejam devolvidas uma por uma! Tomara que o sangue dos judeus mortos seja vingado com o sangue dos moradores da Babilônia”, diz Jerusalém.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Nesse dia, ficará evidente quanto o sangue do povo de Deus é precioso para ele (Salmos 72:14“Ele os salva da opressão e da violência, porque aos seus olhos a vida deles é preciosa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), quando se exigirá conta de cada gota.

Também ficará evidente que Deus não esqueceu o clamor dos humildes, nem o clamor do sangue deles nem o clamor de suas orações, mas selou ambos entre seus tesouros.

II. Tendo louvado a Deus pelas misericórdias e pelos livramentos anteriores, Davi ora com fervor para que Deus continue a agir em seu favor, pois ainda não vê todas as coisas sujeitas a ele.

1. Ele ora: (1.) Para que Deus se compadeça dele (v. 13): “Tem misericórdia de mim. Só tenho minha miséria, não mérito, para falar em meu favor; por isso dependo da misericórdia para receber alívio”.

(2.) Para que Deus se interesse por ele. Davi não especifica seu pedido, a fim de não parecer que dá ordens a Deus; submete-se à sabedoria e à vontade divina nessa súplica modesta: “Senhor, considera minha aflição e faz em meu favor o que julgares apropriado”.

2. Ele faz apelos com base em: (1.) A malícia de seus inimigos e a aflição que sofreu daqueles que o odiavam; o ódio é uma paixão cruel.

(2.) A experiência que tivera do socorro divino e a expectativa de que esse socorro continuasse conforme sua necessidade: “Ó tu que me ergues, que podes fazê-lo, que já o fizeste e o farás, pois é tua prerrogativa levantar teu povo das portas da morte!”

Nunca estamos tão abatidos ou tão perto da morte que Deus não possa nos erguer. Se ele nos salvou da morte espiritual e eterna, podemos daí tomar ânimo para esperar que seja uma ajuda bem presente em todas as nossas angústias.

(3.) Seu propósito sincero de louvar a Deus quando suas vitórias estivessem completas (v. 14): “Senhor, salva-me, não para que eu tenha o consolo e o prestígio do livramento, mas para que tu recebas a glória e eu possa anunciar todo o teu louvor, publicamente, nas portas da filha de Sião”.

Ali se dizia que Deus habitava (v. 11), e ali Davi o serviria com alegria na salvação divina, figura da grande salvação que o Filho de Davi realizaria.

III. Pela fé, Davi antevê e anuncia a ruína certa de todos os perversos, tanto neste mundo como no mundo futuro.

1. Neste mundo, v. 15, 16. Deus executa o juízo contra eles quando se completa a medida de suas iniquidades. Faz isso:

(1.) De modo a envergonhá-los e tornar inglória sua queda, pois caem no poço que eles mesmos cavaram (Salmos 7:15“Aquele que cava um buraco e o faz fundo, ele mesmo vai cair nessa armadilha.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), são apanhados na rede que estenderam para prender o povo de Deus e ficam enredados na obra das próprias mãos.

Em todos os confrontos de Davi com os filisteus, foram estes os agressores (2 Samuel 5:17“Quando os filisteus souberam que Davi tinha sido coroado rei de Israel, procuraram prendê-lo, com todo o seu exército; porém Davi ficou sabendo disso e desceu para a fortaleza.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 22“Mas os filisteus voltaram a se espalhar pelo vale de Refaim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Outras nações foram dominadas nas guerras em que elas próprias se envolveram.

A providência de Deus que se sobrepõe a tudo muitas vezes faz os perseguidores e opressores caírem precisamente pelos planos com que pretendiam destruir o povo divino. Os bêbados se matam; os pródigos se reduzem à mendicância; os que disputam trazem dano sobre si mesmos.

Assim, os pecados dos homens podem ser lidos em seus castigos. Torna-se visível a todos que a destruição dos pecadores vem deles mesmos não só porque a merecem, mas também porque a produzem. Isso os encherá da maior confusão.

(2.) De modo a receber honra para si. “O Senhor é conhecido”, isto é, dá-se a conhecer pelos juízos que executa. Torna-se conhecido que há um Deus que julga na terra, um Deus justo que odeia o pecado e o punirá.

Nesses juízos, a cólera de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens. Por isso o salmista acrescenta aqui uma nota extraordinária que exige atenção especial: Higaiom. É algo que deve ser cuidadosamente observado e meditado.

Os juízos presentes que vemos e o juízo futuro em que cremos devem ser assunto de meditações frequentes e sérias.

2. No outro mundo (v. 17): “Os perversos serão lançados no inferno”, como cativos levados à prisão, “até mesmo todas as nações que se esquecem de Deus”. Repare:

(1.) O esquecimento de Deus é a causa de toda a perversidade dos perversos. (2.) Há nações inteiras dos que se esquecem de Deus, multidões que vivem no mundo sem ele, muitas nações grandes e muitas poderosas que jamais lhe dão atenção nem desejam conhecer seus caminhos.

(3.) Por fim, o inferno será a porção dessas pessoas: um estado de miséria e tormento eternos, o sheol, poço de destruição onde elas e todos os seus consolos se perderão e serão sepultados para sempre.

Ainda que formem nações inteiras, serão lançadas no inferno como ovelhas levadas ao matadouro (Salmos 49:14“Os homens são como ovelhas, a sepultura é o curral e a morte é o pastor. Quando chegam à sepultura, desaparece a glória dos homens; aí estão distantes das suas grandes mansões.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Seu grande número não lhes trará segurança nem alívio, nem representará qualquer perda para Deus ou a menor acusação contra sua bondade.

IV. Davi anima o povo de Deus a esperar por sua salvação, mesmo que demore muito, v. 18. Os necessitados podem se julgar esquecidos por algum tempo, e outros podem julgá-los assim. A esperança de receber ajuda de Deus pode lhes parecer morta e frustrada para sempre.

Mas quem crê não se apressa; a visão é para um tempo designado e, no fim, falará. Podemos nos apoiar nesta verdade incontestável: o povo de Deus, seus eleitos, não será esquecido para sempre nem verá frustrada sua esperança na promessa.

Deus não só se lembrará deles por fim, mas também mostrará que nunca os esqueceu. É impossível que ele o faça, embora uma mulher possa esquecer seu filho de peito.

V. Ele termina orando para que Deus humilhe o orgulho, quebre o poder e frustre os planos de todos os inimigos perversos de sua igreja: “Levanta-te, Senhor!” (v. 19). “Põe-te em ação, exerce teu poder, toma teu assento e enfrenta todos esses inimigos orgulhosos e ousados do teu nome, da tua causa e do teu povo.”

1. “Senhor, detém-nos e impõe limites à sua malícia: não deixes que o homem consiga seu intento. Zela pela tua própria honra e não permitas que homens fracos e mortais consigam seu intento contra o reino e os interesses do Deus todo-poderoso e imortal.” “Acaso o homem mortal será forte demais para Deus, poderoso demais para seu Criador?”

2. “Senhor, exige-lhes contas: que as nações sejam julgadas diante de ti, isto é, que sejam claramente chamadas a responder por toda a desonra feita a ti e por todo o dano causado ao teu povo.”

Os pecadores impenitentes serão punidos diante de Deus. Quando terminar para eles o tempo da graça, nem mesmo as entranhas da misericórdia infinita se compadecerão deles (Apocalipse 14:10“deve beber do vinho do furor de Deus; este é derramado sem mistura na taça da ira de Deus. E serão atormentados com fogo e enxofre incandescente, na presença dos santos anjos do Cordeiro.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

3. “Senhor, aterroriza-os: põe temor neles, Senhor!” (v. 20). “Faz o terror cair sobre eles; assusta-os com teus juízos.” Deus sabe fazer tremer e fugir os homens mais fortes e valentes, mesmo quando ninguém os persegue.

Assim os faz saber e reconhecer que não passam de homens: homens fracos, incapazes de ficar em pé diante do Deus santo; homens pecadores, cuja consciência culpada os torna sujeitos a sobressaltos. Repare:

É muito desejável, para a glória de Deus e a paz e o bem-estar do universo, que os homens saibam e considerem que não passam de homens: criaturas dependentes, sujeitas a mudanças, mortais e responsáveis por seus atos.

Ao cantar este salmo, devemos dar a Deus a glória de sua justiça na defesa da causa de seu povo contra os inimigos dele e do próprio Deus. Devemos nos animar a esperar pelo ano dos remidos e pelo ano da retribuição na causa de Sião, isto é, pela destruição final de todos os poderes e facções anticristãos, à qual muitos dos antigos aplicam este salmo.