Salmos 8

O salmista se propõe aqui a dar a Deus a glória devida ao seu nome. O doutor Hammond baseia no título deste salmo uma hipótese sobre a ocasião em que foi escrito.

Diz-se que é “sobre Gitite”, expressão geralmente entendida como a melodia ou o instrumento musical com que deveria ser cantado. Hammond, porém, a traduz “sobre o giteu”, isto é, Golias, o giteu que Davi venceu e abateu (1 Samuel 17“Os filisteus reuniram o seu exército para a guerra em Socó de Judá, e acamparam em Efes-Damim, entre Azeca e Socó. Saul e os israelitas se reuniram e acamparam no vale de Elá, posicionando-se para a batalha contra os filisteus. Assim os…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Aquele inimigo foi calado por quem, em comparação, era apenas uma criancinha, um bebê de peito.

A hipótese seria bastante plausível, se não encontrássemos outros dois salmos com o mesmo título, Salmos 81“Para o mestre de música. Conforme a melodia Os lagares. Salmo da família de Asafe. Cantem com alegria a Deus, o Deus de Israel, pois ele é a nossa força! Comecem o louvor, com acompanhamento de pandeiros, harpas e liras. Toquem a trombeta…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash e 84. Davi admira aqui duas coisas:

I. A clareza com que Deus manifesta sua própria glória, v. 1. Davi se dirige a ele com toda humildade e reverência, como Senhor e Senhor de seu povo: “Ó Senhor, Senhor nosso!” Se cremos que Deus é o Senhor, devemos afirmar e reconhecer que ele é o nosso Senhor.

Ele é nosso porque nos criou, nos protege e tem zelo especial por nós. E deve ser nosso porque somos obrigados a lhe obedecer e a nos submeter a ele. Devemos reconhecer essa relação não só ao orar a Deus, como apelo a ele para que nos mostre misericórdia, mas também ao louvá-lo, como razão para lhe dar glória.

Jamais pensaremos fazê-lo com afeto suficiente se considerarmos: 1. Como a glória divina brilha até neste mundo inferior: “Quão excelente é o teu nome em toda a terra!” As obras da criação e da Providência demonstram e anunciam a todo o mundo a existência de um Ser infinito, fonte de todo ser, poder e perfeição.

Ele é o soberano governante, o poderoso protetor e o generoso benfeitor de todas as criaturas. Quão grande, ilustre e magnífico é seu nome em toda a terra! A luz desse nome brilha no rosto dos homens em toda parte (Romanos 1:20“Desde a criação do mundo, as qualidades invisíveis de Deus, ou seja, o seu poder eterno e a sua natureza divina, são vistas pelos homens claramente. Elas podem ser compreendidas por meio das coisas criadas. Assim, eles não terão desculpa…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); se fecham os olhos para ela, a culpa é deles.

Não há fala nem língua em que a voz do nome de Deus não seja ouvida ou não possa sê-lo. Mas isso aponta mais longe, para o evangelho de Cristo. Por ele, o nome de Deus, revelado divinamente e antes engrandecido apenas em Israel, veio a ser engrandecido em toda a terra.

Assim, até os confins da terra foram levados a ver a grande salvação de Deus (Marcos 16:15“Então disse-lhes: “Vão ao mundo inteiro e preguem a boa-nova a todas as pessoas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 16“Aqueles que crerem e forem batizados serão salvos. Porém aqueles que se recusarem a crer serão condenados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Como sua glória brilha ainda mais intensamente no mundo superior: “Puseste a tua glória acima dos céus”. (1.) Deus é infinitamente mais glorioso e excelente que as mais nobres criaturas e que aquelas que mais brilham.

(2.) Nós, na terra, apenas ouvimos o nome excelente de Deus e o louvamos; os anjos e os espíritos bem-aventurados do alto veem sua glória e a louvam. Ainda assim, ele está exaltado muito acima até da bênção e do louvor deles.

(3.) Na exaltação do Senhor Jesus à direita de Deus, ele que é o resplendor da glória do Pai e a imagem exata de sua pessoa, Deus pôs sua glória acima dos céus, muito acima de todos os principados e poderes.

II. A força com que Deus proclama sua glória por meio das criaturas mais fracas (v. 2): “Da boca das criancinhas e dos que mamam ordenaste a força”, ou “aperfeiçoaste o louvor”, o louvor da tua força (Mateus 21:16“e perguntaram a ele: “Está ouvindo o que estas crianças estão dizendo?” “Sim”, respondeu Jesus. “Vocês nunca leram: “ ‘Os lábios das crianças e até dos recém-nascidos o louvarão’ ”?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Isso manifesta a glória de Deus:

1. No reino da natureza. O zelo de Deus com as crianças pequenas, os mais indefesos de todos os animais ao entrar no mundo, a proteção especial que recebem e o sustento que a natureza lhes proporciona devem ser reconhecidos por todos nós como grande prova do poder e da bondade de Deus.

Devemos reconhecê-lo de modo ainda mais sensível porque todos nos beneficiamos disso. A esse zelo devemos o fato de não termos morrido ao sair do ventre, de termos sido acolhidos pelos joelhos e de termos encontrado seios para mamar.

“Esta prova da tua bondade pode calar para sempre os inimigos da tua glória, que dizem: ‘Não há Deus’.”

2. No reino da Providência. Ao governar este mundo inferior, ele se vale dos filhos dos homens, alguns que o conhecem, outros que não (Isaías 45:4“Eu fiz tudo isso por causa do meu amor a Jacó, meu servo, e a Israel, meu povo escolhido. Foi por isso que o chamei pessoalmente e dei a você um nome famoso, apesar de você não me reconhecer.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), todos eles pessoas que já foram criancinhas e bebês de peito.

Ou melhor, por vezes ele tem por bem realizar seus próprios propósitos pelo serviço de pessoas que, em sabedoria e força, ainda são pouco mais que criancinhas e bebês de peito.

3. No reino da graça, o reino do Messias. Aqui se prediz que, pelos apóstolos, considerados apenas criancinhas, homens iletrados e sem instrução (Atos 4:13“Quando os membros do Sinédrio viram a coragem de Pedro e João, e percebendo que eles eram evidentemente homens simples e sem cultura, ficaram admirados e reconheceram o que a convivência com Jesus havia feito neles!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), insignificantes e desprezíveis, e pela loucura de sua pregação, o reino do diabo seria derrubado como os muros de Jericó caíram ao som de chifres de carneiro.

O evangelho é chamado braço do Senhor e vara de sua força. Foi destinado a operar maravilhas não pela boca de filósofos ou oradores, políticos ou estadistas, mas pela de uma companhia de pescadores pobres, que sofriam as maiores desvantagens exteriores.

Sim, e ainda, ouvimos crianças gritar: “Hosana ao Filho de Davi!”, enquanto os principais sacerdotes e fariseus não o reconheciam, mas o desprezavam e rejeitavam. Por isso nosso Salvador aplicou esta passagem a isso (Mateus 21:16“e perguntaram a ele: “Está ouvindo o que estas crianças estão dizendo?” “Sim”, respondeu Jesus. “Vocês nunca leram: “ ‘Os lábios das crianças e até dos recém-nascidos o louvarão’ ”?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e, por meio dela, calou o inimigo.

Às vezes a graça de Deus se revela de modo admirável nas crianças pequenas. Ele ensina o conhecimento àqueles que acabaram de ser desmamados e afastados do peito e os faz compreender a doutrina (Isaías 28:9““Quem é esse?”, perguntam eles, “para nos falar assim? Pensa que somos criancinhas de colo, que mal sabem falar?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Por vezes o poder de Deus realiza grandes coisas na igreja por instrumentos muito fracos e improváveis.

Ele confunde os nobres, sábios e poderosos pelas coisas vis, fracas e insensatas do mundo, para que ninguém se glorie diante dele e fique mais evidente que a excelência do poder vem de Deus, não do homem (1 Coríntios 1:27“Pelo contrário, Deus deliberadamente escolheu valer-se de ideias que o mundo considera loucura para envergonhar aqueles indivíduos que o mundo considera sábios e grandes e escolheu o que o mundo acha fraco para envergonhar o que é forte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 28“Ele escolheu o que é insignificante e desprezado pelo mundo, e que não é levado em conta absolutamente para nada, e o utilizou para reduzir a nada aqueles que o mundo considera grandes,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Deus age assim por causa de seus inimigos. Como são insolentes e arrogantes, ele os cala, os faz silenciar e os envergonha, vingando-se com justiça dos vingadores (veja Atos 4:14“Mas o Sinédrio dificilmente poderia desmentir a cura, visto que o homem que eles haviam curado estava bem ali ao lado deles!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 6:10“Mas nenhum deles podia resistir à sabedoria e ao Espírito pelo qual ele falava.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

O diabo é o grande inimigo e vingador. Pela pregação do evangelho, foi calado em grande medida: seus oráculos silenciaram, os defensores de sua causa foram confundidos e nem mesmo aos espíritos impuros se permitiu falar.

Ao cantar este salmo, demos a Deus a glória de seu grande nome e das grandes coisas que fez pelo poder do evangelho. No carro desse evangelho, o Redentor exaltado avança vencendo e para vencer; devemos acompanhá-lo não só com nossos louvores, mas também com nossos melhores desejos.

O louvor é aperfeiçoado, isto é, Deus é glorificado no grau mais elevado, quando a força é ordenada da boca de criancinhas e dos que mamam.

Davi continua a engrandecer a honra de Deus ao contar as honras que ele concedeu ao homem, em especial ao homem Cristo Jesus. As condescendências da graça divina exigem nossos louvores tanto quanto as elevações da glória divina.

O salmista observa com admiração e gratidão como Deus se inclina em favor do homem e recomenda essa verdade à nossa reflexão. Veja aqui:

I. O que o leva a admirar o favor com que Deus se inclina ao homem: a contemplação do brilho e da influência dos corpos celestes, visíveis aos sentidos (v. 3): “Considero os teus céus” e, neles, em especial, a lua e as estrelas.

Mas por que não menciona o sol, que supera em muito a todos eles? Provavelmente porque foi durante uma caminhada noturna, à luz da lua, que se entreteve e se instruiu com essa meditação. O sol não estava à vista, apenas a lua e as estrelas.

Embora estas não sejam tão úteis ao homem como o sol, nem por isso deixam de demonstrar a sabedoria, o poder e a bondade do Criador. Observe:

1. É nosso dever considerar os céus. Nós os vemos, não podemos deixar de vê-los. Nisso, entre outras coisas, o homem se distingue dos animais: eles foram feitos para olhar para baixo, para a terra; o homem foi feito ereto para olhar para cima, para o céu.

Os homini sublime dedit, coelumque tueri jussit: “Deu ao homem o rosto erguido e mandou-o contemplar os céus”. Assim ele é orientado a pôr o afeto nas coisas do alto, pois o que vemos não exerce sobre nós a devida influência se não o consideramos.

2. Devemos sempre considerar os céus como céus de Deus. Não apenas porque todo o mundo lhe pertence, inclusive a terra e tudo que nela há, mas porque os céus lhe pertencem de modo especial.

“Os céus, até os céus, pertencem ao Senhor” (Salmos 115:16“Porque os mais altos céus pertencem ao Senhor, mas a terra confiou ao homem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ali reside a sua glória, e somos ensinados a chamá-lo “nosso Pai no céu”.

3. Os céus são dele porque são obra de seus dedos. Ele os fez, e o fez sem dificuldade. Para estender os céus, não precisou estender o braço: bastou uma palavra; foi apenas obra de seus dedos.

Ele os fez com grande primor e delicadeza, como uma peça refinada que o artesão produz com os dedos. 4. Até as luzes menores, a lua e as estrelas, mostram a glória e o poder do Pai das luzes e nos dão motivo para louvá-lo.

5. Os corpos celestes não são apenas criaturas do poder divino; também estão sujeitos ao governo divino. Deus não apenas os criou, mas também os estabeleceu, e as ordenanças dos céus jamais podem ser alteradas.

Mas como isso engrandece o favor de Deus para com o homem? (1.) Quando consideramos como a glória divina brilha no mundo superior, podemos muito bem nos admirar de que Deus leve em conta uma criatura tão pequena como o homem.

Aquele que habita e governa a parte brilhante e bendita da criação se humilha a ponto de olhar para o que se faz na terra (veja Salmos 113:5“Quem é como o Senhor, o nosso Deus, cujo trono fica nas alturas?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 6“De lá ele se inclina para ver o que acontece nos céus e na terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Quando consideramos quão úteis os céus são aos homens na terra e como as luzes dos céus foram distribuídas a todas as nações (Deuteronômio 4:19“E quando olharem para os céus e virem o sol, a lua, as estrelas e todos os corpos celestes, não sejam seduzidos a inclinar-se e adorar o que o Senhor, o seu Deus, repartiu a todos os povos que vivem debaixo do céu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Gênesis 1:15“Elas brilharão no firmamento do céu para iluminar a terra”. E assim foi.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), podemos dizer com razão:

“Senhor, que é o homem, para que tenhas estabelecido as ordenanças dos céus pensando nele e em seu benefício? Para que seu conforto e conveniência tenham sido tão considerados na criação das luzes celestes e na direção de seus movimentos?”

II. Como ele expressa essa admiração (v. 4): Senhor, “que é o homem” (enosh, homem pecador, fraco, miserável, criatura tão esquecida de ti e de seu dever para contigo), para que assim te lembres dele, repares nele, em seus atos e assuntos, e para que, ao criar o mundo, tivesses consideração por ele?

“Que é o filho do homem, para que o visites?” Você não apenas o alimenta, veste, protege e sustenta, como faz com as outras criaturas; você o visita como um amigo visita outro, tem por bem ter comunhão com ele e se importa com ele.

Que é o homem, criatura tão pequena, para ser assim honrado? Criatura tão pecadora, para receber tal consideração e favor? Isso se refere:

1. À humanidade em geral. Embora o homem seja um verme, e o filho do homem também o seja (Jó 25:6“quanto menos será o homem aos olhos de Deus. Ele não passa de larva, o filho do homem não passa de um verme!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), Deus lhe dá atenção e lhe demonstra abundante bondade. Acima de todas as criaturas deste mundo inferior, o homem é o favorito e querido da Providência. Pois:

(1.) Ele ocupa uma posição muito honrosa entre os seres. Podemos ter certeza de que está acima de todos os habitantes deste mundo inferior, pois foi feito pouco menor que os anjos (v. 5).

É de fato inferior a eles porque, pelo corpo, está ligado à terra e aos animais que perecem. Mas, pela alma, espiritual e imortal, é tão próximo dos santos anjos que se pode dizer, na verdade, que está pouco abaixo deles e vem logo depois deles na ordem dos seres.

Fica abaixo dos anjos apenas por pouco tempo, enquanto sua grande alma está encerrada numa casa de barro. Os filhos da ressurreição, porém, serão isangeloi, isto é, iguais aos anjos (Lucas 20:36“E não morrerão nunca mais; nesse aspecto, serão como os anjos, e serão filhos de Deus, porque são filhos da ressurreição.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e já não estarão abaixo deles.

(2.) Foi dotado de faculdades e capacidades nobres: “Coroaste-o de glória e honra”. Aquele que lhe deu a existência o distinguiu e o capacitou a dominar as criaturas inferiores.

Deus o fez mais sábio que os animais da terra e as aves dos céus (Jó 35:11“e nos ensina pelos animais da terra e nos faz sábios através das aves no céu?’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e assim o tornou apto a governá-los; é apropriado que se submetam a ele. A razão do homem é sua coroa de glória. Que ele não profane essa coroa perturbando seu uso nem a perca agindo contra suas orientações.

(3.) Sob a autoridade de Deus, foi investido de domínio soberano sobre as criaturas inferiores e constituído senhor delas. Aquele que as fez, as conhece e é seu dono deu ao homem domínio sobre elas, v. 6.

A carta que lhe confere essa autoridade real tem a mesma data de sua criação (Gênesis 1:28“Deus os abençoou e disse-lhes: Multipliquem-se, encham a terra e dominem-na. Tenham poder sobre os peixes, sobre as aves dos céus e sobre os animais que rastejam pela terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e foi renovada depois do dilúvio (Gênesis 9:2“Todos os animais da terra terão medo de vocês: os animais selvagens, as aves do céu, os animais que rastejam pelo chão e os peixes do mar. Todos eles serão dominados por vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Deus pôs todas as coisas debaixo dos pés do homem para que ele se servisse não só do trabalho das criaturas inferiores, mas também do que produzem e de suas vidas.

Todas foram entregues em suas mãos; ou melhor, postas debaixo de seus pés. Davi menciona alguns animais inferiores (v. 7, 8): não apenas as ovelhas e os bois, pelos quais o homem tem zelo e aos quais dá sustento, mas também os animais do campo e das águas.

Sim, e ainda, as criaturas mais distantes dele, como as aves do céu; sim, e ainda, os peixes do mar, que vivem em outro elemento e percorrem, sem serem vistos, os caminhos dos mares, estão sob seu domínio.

O homem dispõe de meios para capturá-los. Muitos são bem mais fortes e muitos são bem mais velozes que ele; de uma forma ou de outra, porém, ele os vence (Tiago 3:7“Os homens têm domesticado, ou podem domesticar, qualquer espécie de animal ou ave que tem vida, e qualquer réptil e criaturas do mar,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Toda espécie de animais, aves e criaturas do mar é domada e tem sido domada.

Ele também tem liberdade para usá-los conforme a necessidade: “Levanta-te, Pedro, mata e come” (Atos 10:13“Então uma voz lhe disse: “Levante-se, Pedro; mate e coma”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Toda vez que comemos peixe ou ave, exercemos concretamente esse domínio do homem sobre as obras das mãos de Deus.

Isso é motivo para nos sujeitarmos a Deus, nosso Senhor supremo, e ao domínio que exerce sobre nós.

2. Mas estas palavras se referem especialmente a Jesus Cristo. Assim aprendemos a interpretá-las em Hebreus 2:6-8“porque em certo lugar das Escrituras alguém diz: “Que é o homem, para que o Senhor se preocupe tanto com ele? E quem é este Filho do homem para que o honre tão magnificamente? Porque embora o tivesse feito, durante pouco tempo, menos do…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ali o apóstolo, para provar o domínio soberano de Cristo no céu e na terra, mostra que ele é o homem, o filho do homem citado, coroado por Deus de glória e honra e feito senhor das obras de suas mãos.

É certo que o maior favor jamais mostrado à humanidade e a maior honra jamais concedida à natureza humana se manifestaram na encarnação e na exaltação do Senhor Jesus.

Essas obras superam em muito os favores e as honras que recebemos na criação e na providência, embora estes também sejam grandes e muito maiores do que merecemos.

Temos motivo para reconhecer com humildade nosso valor por causa disso e admirar com gratidão a graça de Deus nisso: (1.) Jesus Cristo assumiu a natureza humana e, nela, humilhou-se. Tornou-se o Filho do homem, participante de carne e sangue.

Nessa condição, Deus o visitou. Alguns aplicam essa visita aos seus sofrimentos em nosso favor, pois se diz (Hebreus 2:9“mas vemos, sim, Jesus — que por um momento foi feito menor do que os anjos — coroado agora por Deus, com glória e honra, porque ele sofreu a morte por nós. Ora, pela graça de Deus, Jesus provou a morte por todas as pessoas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Pelo sofrimento da morte”, uma visitação em cólera, “foi coroado de glória e honra”.

Deus o visitou: pôs sobre ele a iniquidade de todos nós, exigiu dele as contas por ela e o visitou com vara e açoites, para que pelos açoites fôssemos curados.

Por pouco tempo (como o apóstolo interpreta), foi feito inferior aos anjos, quando assumiu a forma de servo e renunciou a toda reputação.

(2.) Nessa natureza, é exaltado a Senhor de tudo. Deus Pai o exaltou porque ele se humilhou, coroou-o de glória e honra, a glória que tinha junto dele antes da existência dos mundos.

Deus o estabeleceu não apenas como cabeça da igreja, mas como cabeça sobre todas as coisas para a igreja. Entregou tudo em suas mãos e lhe confiou a administração do reino da providência, em união com o reino da graça e a serviço dele.

Todas as criaturas estão debaixo de seus pés. Mesmo nos dias em que viveu na carne, deu amostras de seu poder sobre elas: ordenou aos ventos e ao mar e designou um peixe para que pagasse seu tributo.

Com boa razão, portanto, o salmista conclui como começou: Senhor, quão excelente é seu nome em toda a terra! A terra foi honrada com a presença do Redentor e continua iluminada por seu evangelho e governada por sua sabedoria e seu poder.

Ao cantar este salmo e fazer dele nossa oração, embora não devamos deixar de reconhecer, com os sentimentos apropriados, os favores que Deus concede a toda a humanidade, em especial a utilidade das criaturas inferiores para nós, devemos sobretudo nos empenhar em dar glória ao Senhor Jesus.

Façamos isso confessando que ele é Senhor, submetendo-nos a ele como nosso Senhor e esperando até vermos todas as coisas sujeitas a ele e todos os seus inimigos postos como estrado de seus pés.