Salmos 87
Argumento
O salmo anterior era muito claro e fácil, mas neste há coisas obscuras e difíceis de entender. É um elogio a Sião como tipo e figura da igreja do evangelho, à qual se aplica muito bem o que é dito aqui. Por causa do templo, Sião é aqui preferida:
I. Ao restante da terra de Canaã, por ser coroada de sinais especiais do favor de Deus, vv. 1-3. II. A qualquer outro lugar ou país, por ser povoada de homens mais eminentes e ter maior abundância de bênçãos divinas, vv. 4-7.
Alguns pensam que o salmo foi escrito para expressar a alegria do povo de Deus quando Sião florescia; outros, para animar sua fé e esperança quando Sião estava em ruínas e deveria ser reconstruída depois do cativeiro.
Embora ninguém se importasse com ela (Jeremias 30:17: “Esta é Sião, a quem ninguém procura”), ainda assim Deus havia feito grandes coisas por ela e dito coisas gloriosas a seu respeito. Todas elas teriam sua perfeição e seu cumprimento na igreja do evangelho; portanto, é a ela que devemos voltar os olhos ao cantar este salmo.
A Glória de Sião.
Versículos 1 a 3
Um Salmo ou Cântico para os Filhos de Corá.
Alguns consideram as primeiras palavras do salmo parte do título: um salmo ou cântico cujo assunto são os montes santos — o templo construído em Sião, sobre o monte Moriá. Esse é o fundamento do argumento, ou o começo do salmo.
Ou podemos supor que o salmista tinha então em vista o tabernáculo ou templo e contemplava suas glórias. Por fim, rompe nesta expressão, que se refere não ao que havia escrito antes, mas ao que vinha pensando: todos entendiam o que queria dizer ao afirmar de repente que seu fundamento está nos montes santos.
Três coisas são observadas aqui em louvor do templo:
- Que foi fundado nos montes santos, v. 1. A igreja tem fundamento e, por isso, não pode afundar nem vacilar. O próprio Cristo é o fundamento dela, posto por Deus. A Jerusalém do alto é uma cidade que tem fundamentos.
O fundamento está sobre os montes. O templo foi construído em lugar elevado: o monte da casa do Senhor está estabelecido no cume dos montes, Isaías 2:2. Foi construído com firmeza: os montes são rochosos, e sobre uma rocha a igreja está edificada.
O mundo está fundado sobre os mares (Salmos 24:2), que estão continuamente em fluxo e refluxo e são fundamento muito fraco. Babel foi construída numa planície de solo apodrecido.
A igreja, porém, está edificada sobre montes eternos e colinas perpétuas: os montes se afastariam e as colinas seriam removidas antes que a aliança de paz de Deus fosse anulada; é sobre essa aliança que a igreja está edificada, Isaías 54:10.
O fundamento está sobre os montes santos. A santidade é a força e a estabilidade da igreja; é ela que a sustentará e impedirá que afunde. Não importa tanto que esteja edificada sobre montes, mas que esteja sobre montes santos:
Sobre a promessa de Deus, cuja confirmação ele jurou por sua santidade, e sobre a santificação do Espírito, que assegurará a felicidade de todos os santos.
- Que Deus manifestara afeição especial por ela (v. 2): “O Senhor ama as portas de Sião”, do templo, das casas de doutrina (segundo o caldeu), “mais que todas as moradas de Jacó”, seja em Jerusalém, seja em qualquer outro lugar do país.
Deus havia dito de Sião: “Este é o meu repouso para sempre; aqui habitarei.” Ali ele se encontrava com seu povo, mantinha comunhão com eles, recebia sua homenagem e lhes mostrava sinais de seu favor. Por isso podemos concluir quanto ele ama aquelas portas. Repare:
(1.) Deus ama as moradas de Jacó, considera com graça as famílias religiosas e aceita seu culto doméstico.
(2.) Contudo, ele ama ainda mais as portas de Sião: não só mais do que qualquer uma das moradas de Jacó, mas mais do que todas elas. Deus era adorado nas moradas de Jacó; o culto doméstico é um dever da família e de modo algum deve ser negligenciado.
Ainda assim, quando competem entre si, o culto público, cæteris paribus — sendo iguais as demais condições —, deve ter preferência sobre o privado.
- Que muito se disse a respeito dela na palavra de Deus (v. 3): “Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus!” Devemos julgar coisas e pessoas pela imagem que apresentam nas Escrituras e pela avaliação que estas fazem delas.
Os inimigos da cidade de Deus disseram muitas coisas vis a seu respeito para torná-la desprezível e odiosa. Porém, por aquele cujo julgamento sabemos estar conforme a verdade, coisas gloriosas são ditas sobre ela.
Deus disse do templo: “Meus olhos e meu coração estarão ali perpetuamente”; “Santifiquei esta casa para que meu nome nela esteja para sempre”, 2 Crônicas 7:16. “Belo por sua localização” é o monte Sião, Salmos 48:2. Essas são coisas gloriosas.
Coisas ainda mais gloriosas, porém, são ditas a respeito da igreja do evangelho. Ela é a esposa de Cristo, a aquisição de seu sangue; é povo peculiar, nação santa e sacerdócio real, e as portas do inferno não conseguirão o intento contra ela.
Não nos envergonhemos da igreja de Cristo em sua condição mais humilde, nem de ninguém que lhe pertença, nem neguemos nosso vínculo com ela, por maior que seja o descrédito que isso nos traga. Coisas tão gloriosas são ditas sobre ela que nem um jota ou til do que foi dito cairá por terra.
Versículos 4 a 7
A Glória de Sião.
Sião é aqui comparada com outros lugares e preferida a eles; a igreja de Cristo é mais gloriosa e excelente que as nações da terra.
- Reconhece-se que outros lugares têm suas glórias (v. 4): “Farei menção de Raabe”, isto é, do Egito, “e de Babilônia aos que me conhecem e estão junto de mim, com quem converso sobre assuntos públicos. Vejam a Filístia e Tiro, com a Etiópia” — ou melhor, a Arábia.
“Observaremos que este homem nasceu ali; aqui e ali pode surgir um homem famoso, eminente por conhecimento e virtude, natural dessas terras; aqui e ali pode surgir alguém que se torne prosélito e adorador do verdadeiro Deus.”
Alguns, porém, dão outro sentido a isso e supõem tratar-se de profecia ou promessa de trazer os gentios para a igreja e uni-los num só corpo com os judeus. Deus diz: “Contarei o Egito e Babilônia entre os que me conhecem.”
“Quando receberem o evangelho de Cristo, eu os contarei como meu povo tanto quanto Israel e os reconhecerei como nascidos em Sião, renascidos ali e admitidos aos privilégios de Sião tão livremente quanto um israelita de nascimento.”
Os que eram estrangeiros e forasteiros tornaram-se concidadãos dos santos, Efésios 2:19. Um gentio convertido estará em pé de igualdade com um judeu de nascimento; compare Isaías 19:23-25.
O Senhor dirá: “Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assíria, obra de minhas mãos, e Israel, minha herança.”
- Prova-se que a glória de Sião supera a de todos eles por muitas razões:
(1.) Sião produzirá muitos homens grandes e bons, famosos em sua geração, v. 5. Todos os seus vizinhos dirão a respeito dela que este e aquele homem nasceram nela: muitos homens renomados por sabedoria e piedade, sobretudo pelo conhecimento das palavras de Deus e das visões do Todo-Poderoso.
Serão muitos profetas e reis, mais favorecidos pelo céu e bênçãos maiores para a terra do que quaisquer homens criados no Egito ou em Babilônia. Os homens ilustres da igreja superam em muito os das nações pagãs, e seus nomes brilharão mais nos registros perpétuos.
Um homem, um homem nasceu nela: alguns entendem que se trata de Cristo, aquele homem, aquele filho do homem, mais belo que os filhos dos homens. Ele nasceu em Belém, perto de Sião, e era a glória de seu povo Israel.
A maior honra já conferida à nação judaica foi que “deles, segundo a carne, veio Cristo”, Romanos 9:5. Ou isso também pode aplicar-se à conversão dos gentios.
Dir-se-á de Sião que a lei que saiu dela, o evangelho de Cristo, será instrumento para gerar muitas almas para Deus, e que a Jerusalém que vem do alto será reconhecida como mãe de todas elas.
(2.) A causa de Sião será fortalecida e firmada por um poder onipotente. O próprio Altíssimo se encarregará de estabelecê-la, e pode fazê-lo eficazmente. A chegada de prosélitos de diversas nações, longe de causar discórdia e divisão, contribuirá muito para a força de Sião.
Deus a fundou sobre um fundamento eterno. Quaisquer que sejam as convulsões e revoluções de Estados e reinos, e por mais que céus e terra sejam abalados, essas coisas não podem ser abaladas: permanecerão.
(3.) Os filhos de Sião serão registrados com honra (v. 6): “O Senhor contará, quando registrar os povos e fizer um catálogo de seus súditos, que este homem nasceu ali.” “E assim é um súdito por nascimento: pelo primeiro nascimento, por ter nascido em sua casa; pelo segundo, por ter renascido de seu Espírito.”
Quando Deus vier ajustar contas com os filhos dos homens, para dar a cada um segundo suas obras, reparará em quem nasceu em Sião e, por isso, desfrutou dos privilégios do santuário de Deus, “a quem pertencem a adoção, a glória, as alianças e o serviço de Deus”, Romanos 9:4; 3:1, 2.
Muito lhes foi dado; portanto, muito lhes será exigido, e as contas serão ajustadas de acordo com isso. Aqueles a quem foram confiados cinco talentos devem aproveitá-los. Conheço suas obras e onde você mora e onde nasceu. Selá. Que os moradores de Sião reparem nisso e vivam à altura do que professam.
(4.) Os cânticos de Sião serão cantados com alegria e triunfo: tanto os cantores quanto os instrumentistas estarão ali para louvar a Deus, v. 7. Era grande honra para Sião, e é honra para a igreja do evangelho, que ali Deus seja servido e adorado com alegria: sua obra é feita, e feita de bom grado; veja Salmos 68:25.
“Todas as minhas fontes estão em ti, ó Sião!” Assim diz Deus: depositou tesouros de graça em suas santas ordenanças; ali estão as fontes de onde nascem as correntes que alegram a cidade do nosso Deus, Salmos 46:4.
Assim diz o salmista, considerando que as fontes destinadas a regar sua alma ressequida estão no santuário, na palavra e nas ordenanças, e na comunhão dos santos.
As fontes da alegria do mundano carnal estão nas riquezas e nos prazeres, mas as fontes da alegria de uma alma agraciada estão na palavra de Deus e na oração. Cristo é o verdadeiro templo; todas as nossas fontes estão nele, e dele fluem todas as nossas correntes.
Agradou ao Pai — e todos os fiéis também se alegram com isso — que nele habitasse toda a plenitude.