Salmos 64 | Comentário Bíblico Matthew Henry

Argumento

Todo este salmo se refere aos inimigos, perseguidores e caluniadores de Davi. Havia muitos deles, e lhe causaram grandes tribulações durante quase toda a vida; por isso, não precisamos conjecturar uma ocasião específica em que este salmo foi escrito.

I. Ele ora a Deus para que o preserve dos desígnios maliciosos deles contra si, v. 1, 2. II. Ele traça um retrato muito desfavorável deles, como homens marcados para a ruína pela própria maldade, vv. 3-6.

III. Pelo espírito de profecia, ele prediz sua destruição, que redundaria na glória de Deus e no ânimo de seu povo, vv. 7-10.

Ao cantar este salmo, devemos observar o efeito da antiga inimizade que existe na descendência da mulher contra a descendência da serpente e ter a certeza de que, por fim, a cabeça da serpente será esmagada, para honra e alegria da santa descendência.

A Malícia dos Inimigos de Davi.

Versículos 1 a 6

Ao Músico-Mor. Salmo de Davi.

Nestes versículos, Davi apresenta a Deus seu próprio perigo e o caráter de seus inimigos, para reforçar a petição de que Deus o proteja e os castigue.

I. Ele suplica fervorosamente a Deus que o preserve (v. 1, 2): “Ouve, ó Deus, a minha voz na minha oração”; isto é, concede-me aquilo por que oro. E este é o pedido: “Senhor, preserva minha vida do medo do inimigo, do inimigo que temo.”

Ele roga por sua vida, que lhe é especialmente preciosa porque sabe que ela foi destinada a ser muito útil a Deus e à sua geração.

Quando sua vida é ameaçada, não se pode esperar que ele fique inteiramente calado, Ester 7:2, 4. E, se alega seu medo do inimigo, isso não diminui sua coragem: seu pai Jacó, aquele príncipe com Deus, fizera o mesmo antes dele. “Livra-me da mão de Esaú, pois eu o temo”, Gênesis 32:11.

“Preserva a minha vida do medo”, não só daquilo que temo, mas do medo perturbador que isso causa. Na prática, isso é preservar a vida, pois o medo traz tormento, especialmente o medo da morte, por causa do qual alguns passam a vida inteira sujeitos à escravidão.

Ele ora: “Esconde-me do conselho secreto dos perversos, do dano que tramam entre si às escondidas contra mim e do levante dos praticantes da iniquidade, que unem forças, como unem planos, para me causar dano.” Observe: o conselho secreto termina num levante; práticas de traição começam em alianças e conspirações traidoras.

“Esconde-me deles, para que não me encontrem nem me alcancem. Que eu esteja seguro sob tua proteção.”

II. Ele se queixa da grande malícia e maldade de seus inimigos: “Senhor, esconde-me deles, pois são os piores homens, não merecem condescendência e são perigosos, capazes de tudo. Se não tomares meu partido, estarei perdido.”

São muito rancorosos em suas calúnias e palavras de descrédito, v. 3, 4. São descritos como homens de guerra, com espada e arco, arqueiros que miram com precisão, às escondidas e de repente, e atiram numa ave inofensiva que nem percebe estar em perigo.

Mas: (1.) A língua deles é sua espada: espadas flamejantes, espadas de dois gumes, espadas desembainhadas, desembainhadas com ira, com as quais cortam, ferem e matam a boa reputação de seus próximos. A língua é um membro pequeno, mas, como a espada, gaba-se de grandes coisas, Tiago 3:5. É uma arma perigosa.

(2.) Palavras amargas são suas flechas: insinuações grosseiras, apelidos injuriosos, relatos falsos, difamações e calúnias, os dardos inflamados do maligno, acesos pelo inferno. Para dispará-las com força ainda maior, a malícia deles entesa o arco.

(3.) O homem reto é o alvo deles. É contra ele que se volta seu rancor, e não conseguem falar pacificamente nem dele nem com ele. Quanto melhor alguém é, mais é invejado por aqueles que são maus e mais mal falam dele.

(4.) Agem com muita arte e astúcia. Atiram em segredo para que os alvos não os descubram nem evitem o perigo, pois é inútil armar a rede à vista de qualquer ave. Atiram de repente, sem dar à pessoa o devido aviso nem oportunidade de se defender.

Maldito seja aquele que assim fere secretamente a reputação do próximo, Deuteronômio 27:24. Não há defesa contra um golpe desferido por língua mentirosa.

(5.) Nisso não temem, isto é, estão confiantes no sucesso e não duvidam de que, por esses meios, alcançarão o objetivo de sua malícia. Ou, melhor, não temem a cólera de Deus, que será a porção de uma língua mentirosa.

São insolentes e ousados no dano que causam às pessoas boas, como se jamais tivessem de prestar contas por isso.

São muito reservados e muito resolutos em seus projetos maliciosos, v. 5. (1.) Fortalecem e apoiam a si mesmos e uns aos outros nessa causa má; unindo-se nela, tornam-se mutuamente mais amargos e mais audaciosos. Fortiter calumniari, aliquid adhærebit: lance muitas palavras de descrédito; alguma parte certamente ficará.

É mau fazer algo errado, mas pior é animarmos a nós mesmos e uns aos outros a fazê-lo: isso é fazer o trabalho do diabo para ele. É sinal de que o coração se endureceu ao máximo quando está totalmente decidido a praticar o mal e não teme coisa alguma.

Cabe à consciência desanimar os homens de uma causa má; mas, quando ela é vencida, a situação é desesperadora.

(2.) Consultam a si mesmos e uns aos outros sobre como causar o maior dano com a maior eficácia: conversam sobre armar laços às escondidas. Toda a sua comunhão está no pecado, e toda a sua comunicação trata de como pecar com segurança. Reúnem conselhos de guerra para encontrar os meios mais eficazes de causar dano.

Cada laço que armam foi discutido antes e preparado com toda a maquinação de suas mentes perversas reunidas.

(3.) Agradam a si mesmos com a ideia ateísta de que o próprio Deus não repara em suas práticas perversas. Dizem: “Quem os verá?” A descrença prática na onisciência de Deus está na raiz de toda a maldade dos perversos.

São muito diligentes em executar seus projetos (v. 6): “Exploram a iniquidade; esforçam-se muito para encontrar alguma iniquidade de que me acusar. Cavam fundo, recuam muito no passado e levam tudo ao extremo, para terem de que me acusar.”

Ou então: “São diligentes em descobrir novas maneiras de me causar dano; nisso fazem uma exploração diligente, levam-na até o fim e não poupam despesas nem trabalho.”

Homens maus desenterram o dano. Metade do esforço que muitos fazem para condenar a própria alma bastaria para salvá-la.

Eles dominam todas as artes de causar dano e destruição, pois o pensamento íntimo e o coração de cada um deles são profundos; profundos como o inferno, desesperadamente perversos. Quem os pode conhecer?

Pela maldade incompreensível de sua inteligência e vontade, revelam-se, tanto na astúcia como na malignidade, verdadeiros descendentes da antiga serpente.

Versículos 7 a 10

Os Juízos de Deus sobre os Perseguidores.

Podemos observar aqui:

I. Os juízos de Deus que certamente viriam sobre esses perseguidores maliciosos de Davi. Embora se animassem em sua maldade, aqui está algo que, se cressem nisso e o considerassem, bastaria para desanimá-los. E é digno de nota como o castigo corresponde ao pecado.

Atiravam em Davi às escondidas e de repente, para feri-lo; mas Deus atirará neles, pois prepara suas flechas contra os perseguidores (Salmos 7:13), contra o rosto deles, Salmos 21:12. As flechas de Deus acertarão com mais certeza, voarão mais depressa e penetrarão mais fundo do que as deles fazem ou podem fazer.

Eles têm muitas flechas, mas são apenas palavras amargas, e palavras não passam de vento: a maldição sem causa não se cumpre. Deus, porém, tem uma flecha que lhes trará a morte: sua maldição, que nunca vem sem causa e, portanto, se cumprirá.

Com ela serão feridos de repente; ou seja, o ferimento os surpreenderá, porque se julgavam seguros e não percebiam perigo algum.

As línguas deles caíram sobre Davi, mas Deus fará suas línguas caírem sobre eles mesmos. Eles dão causa a isso pelo merecimento de seu pecado; Deus o faz pela justiça de sua cólera, v. 8.

Quando Deus trata os homens conforme merecem seus pecados da língua e traz sobre eles os danos que desejaram com paixão e malícia aos outros, ele faz suas próprias línguas caírem sobre eles.

Isso pesa o suficiente para afundar um homem no inferno mais profundo, como um talento de chumbo. Muitos cortaram a própria garganta, e ainda mais pessoas condenaram a própria alma com a língua; isso agravará sua condenação.

“Ó Israel! Tu te destruíste”; estás enredado nas palavras da tua boca. “Se tu escarneceres, só tu o suportarás.” Aqueles que amam amaldiçoar receberão a maldição.

Às vezes a maldade secreta das pessoas vem à luz por sua própria confissão, e então sua própria língua cai sobre elas.

II. A influência que esses juízos devem exercer sobre outros; pois isso acontece à vista de todos, Jó 34:26:

Seus vizinhos os evitarão e se afastarão para sua própria segurança. Fugirão, como os homens de Israel fugiram das tendas de Corá, Datã e Abirão, Números 16:27.

Alguns pensam que isso se cumpriu na morte de Saul: não só seu exército foi disperso, mas os habitantes da região vizinha ficaram tão aterrorizados com a queda não só do rei, mas também de seus três filhos, que abandonaram suas cidades e fugiram, 1 Samuel 31:7.

Os espectadores reverenciarão a providência de Deus nisso, v. 9. (1.) Entenderão e observarão a mão de Deus em tudo; se não fizermos o mesmo, dificilmente aproveitaremos os atos da Providência, Oseias 14:9.

“Considerarão sabiamente o que ele fez.” É preciso consideração e reflexão séria para compreender corretamente os fatos, e sabedoria para interpretá-los corretamente.

Vale muito a pena considerar o que Deus faz (Eclesiastes 7:13), mas devemos fazê-lo com sabedoria, para não pôr uma interpretação corrompida num texto puro.

(2.) Ao considerarem esses fatos, serão tomados de santo temor diante de Deus. Todos os homens, todos os que possuem alguma razão humana, temerão e tremerão por causa dos juízos de Deus, Salmos 119:120.

Temerão fazer o mesmo e ser contados entre os perseguidores do povo de Deus. Castigue o escarnecedor, e o simples tomará cuidado. (3.) Anunciarão a obra de Deus. Falarão entre si e a todos ao seu redor sobre a justiça de Deus ao castigar os perseguidores.

Devemos anunciar com sabedoria aos outros aquilo que nós mesmos consideramos com sabedoria, para sua edificação e para a glória de Deus. “Este é o dedo de Deus.”

As pessoas boas repararão nisso de modo especial, e isso as encherá de santa satisfação, v. 10. (1.) Sua alegria aumentará: “O justo se alegrará no Senhor”; não pela miséria e ruína de seus semelhantes, mas porque Deus é glorificado, sua palavra se cumpre e a causa da inocência ferida é defendida com eficácia.

(2.) Isso animará sua fé. Elas se entregarão a Deus no caminho do dever e estarão dispostas a arriscar-se por ele, com inteira confiança nele.

(3.) Tanto a alegria como a fé se expressarão num santo gloriar-se: “Todos os retos de coração”, que conservam a boa consciência e comprovam sua integridade perante Deus, “se gloriarão”; não em si mesmos, mas no favor de Deus.

Gloriar-se-ão na justiça e bondade de Deus, na sua relação com ele e na parte que têm nele. Que aquele que se gloria se glorie no Senhor.