Salmos 54
Argumento
A chave deste salmo está pendurada à porta, pois o título nos diz em que ocasião foi composto: quando os habitantes de Zife, homens de Judá (tipos de Judas, o traidor), traíram Davi a Saul, informando-lhe onde Davi estava e indicando-lhe como capturá-lo. Fizeram isso duas vezes (1 Samuel 23:19; 26:1), e o fato ficou registrado para sua infâmia eterna.
O salmo é agradável. Talvez a primeira parte tenha sido meditada enquanto Davi passava pela aflição e posta por escrito quando o perigo terminou, com o acréscimo dos dois últimos versículos, que expressam sua gratidão pela libertação. Contudo, esses versículos podem ter sido escritos com fé, mesmo quando ele estava em meio ao seu pavor.
Aqui, I. Ele se queixa a Deus da malícia de seus inimigos e pede ajuda contra eles, vv. 1-3. II. Consola-se com a certeza do favor e da proteção divina e de que, no devido tempo, seus inimigos seriam confundidos e ele seria livrado, vv. 4-7. Quando estivermos em aflição, podemos cantar este salmo com consolo.
Queixas.
Ao Músico-Mor, em Neginote, Masquil. Salmo de Davi, quando os zifeus vieram e disseram a Saul: Acaso Davi não se esconde entre nós?
Versículos 1 a 3
Podemos observar aqui: 1. A grande aflição em que Davi se encontrava então, relatada no título. Os zifeus procuraram Saul por iniciativa própria, informaram-no do paradeiro de Davi e prometeram entregá-lo em suas mãos.
Seria de esperar que, depois de se retirar para o interior, Davi não fosse perseguido; que, numa região deserta, não fosse descoberto; e que, em sua própria terra, não fosse traído. Parece, porém, que tudo isso lhe aconteceu. Nenhum homem bom deve esperar viver seguro e tranquilo antes de chegar ao céu.
Como esses zifeus foram traiçoeiros e solícitos demais! Ainda bem que Deus é fiel, pois não se pode confiar nos homens, Miquéias 7:5.
- Sua oração a Deus por socorro e libertação, v. 1, 2. Ele apela à força de Deus, pela qual Deus podia ajudá-lo, e ao seu nome, pelo qual se comprometia a ajudá-lo. Pede que Deus o salve de seus inimigos e o julgue, isto é, defenda sua causa e julgue a seu favor.
Davi não tem outro apelo em que se apoiar senão o nome de Deus, nem outro poder em que se apoiar senão a força de Deus; faz deles seu refúgio e sua confiança.
Essa seria a resposta eficaz às suas orações (v. 2) que, mesmo em fuga e sem oportunidade de dirigir-se solenemente a Deus, ele erguia ao céu a todo instante: “Ouve a minha oração”, que vem do meu coração, e “dá ouvidos às palavras da minha boca”.
- Seu apelo, que se baseia no caráter de seus inimigos, v. 3. (1.) São estranhos; assim eram os zifeus, indignos do nome de israelitas. “Trataram-me de maneira mais vil e bárbara do que os próprios filisteus teriam feito.”
O pior tratamento pode ser esperado daqueles que, depois de romperem as amarras de parentesco e aliança, se fazem estranhos. (2.) São opressores; assim era Saul. Como rei, deveria usar seu poder para proteger todos os seus bons súditos, mas o empregou indevidamente para destruí-los.
Nada é tão penoso quanto a opressão no lugar do juízo, Eclesiastes 3:16. Os maiores perigos de Paulo vieram de seus próprios compatriotas e dos falsos irmãos (2 Coríntios 11:26); o mesmo aconteceu com Davi.
(3.) Eram muito temíveis e ameaçadores. Não apenas o odiavam e lhe desejavam o mal, mas se levantaram em conjunto contra ele, unindo seu poder para lhe causar dano.
(4.) Eram muito rancorosos e maliciosos: “Buscam a minha alma”; caçam a preciosa vida, e nada menos os satisfará. Podemos orar com fé para que Deus, por sua providência, não dê êxito a homens tão cruéis e sanguinários, para que não pareça aprovar sua conduta.
(5.) Eram profundamente profanos e ateus; por esse motivo, Davi pensava que a honra de Deus estava em jogo e que Deus deveria manifestar-se contra eles: “Não puseram Deus diante de si”. Isto é, rejeitaram por completo os pensamentos sobre Deus.
Não consideram que o olhar dele está sobre eles, que, ao combaterem o povo de Deus, combatem o próprio Deus, nem temem as consequências fatais e certas de um confronto tão desigual.
Repare: nada de bom se pode esperar dos que não põem Deus diante de si; ou melhor, de que maldade esses homens não serão culpados? Que amarras da natureza, da amizade, da gratidão ou da aliança conterão os que romperam com o temor de Deus?
Selá — observem isso. Tenhamos todos o cuidado de pôr Deus sempre diante de nós; pois, se não o fizermos, corremos o risco de nos tornar desesperados.
Versículos 4 a 7
Consolações.
Temos aqui a fé de Davi em viva atividade enquanto orava; por meio dela, estava certo de que o desfecho lhe traria consolo, embora o ataque contra ele fosse temível.
I. Ele tinha certeza de que Deus estava do seu lado e tomava seu partido (v. 4). Diz isso com ar de triunfo e exultação: “Eis que Deus é o meu ajudador”. Se estamos do lado dele, ele está do nosso; e, se ele está do nosso, teremos nele tal ajuda que não precisaremos temer nenhum poder que se levante contra nós.
Ainda que homens e demônios visem ser nossos destruidores, não conseguirão seu intento enquanto Deus for nosso ajudador: “O Senhor está com os que sustentam a minha alma”. Compare com Salmos 118:7: “O Senhor toma meu partido com os que me ajudam.”
“Há alguns que me sustentam, e Deus é um deles; é o principal. Nenhum deles poderia ajudar-me se Deus não os ajudasse.” Toda criatura é para nós aquilo, e somente aquilo, que Deus a faz ser.
Ele quer dizer: “O Senhor é quem sustenta minha alma e não me deixa cansar no meu trabalho nem sucumbir sob meus fardos.” Aquele que, por sua providência, sustenta todas as coisas sustenta, por sua graça, as almas de seu povo.
Deus, que salvará seu povo no devido tempo, nesse intervalo os sustenta e os ampara, para que o espírito que ele criou não desfaleça diante dele.
II. Como Deus tomava seu partido, Davi não duvidava de que seus inimigos tanto fugiriam quanto cairiam diante dele (v. 5): “Ele retribuirá o mal aos meus inimigos, que me vigiam à procura de uma oportunidade para me causar dano. O mal que projetaram contra mim o Deus justo fará voltar sobre as próprias cabeças deles.”
Davi não queria lhes retribuir o mal, mas sabia que Deus o faria: eu, como um surdo, não ouvi, pois você ouvirá. Deus julgará os inimigos a quem perdoamos, se eles não se arrependerem. Por isso, não devemos nos vingar, pois Deus disse: “A vingança é minha”.
Mas ele ora: “Extermina-os em tua verdade”. Essa não é uma oração de malícia, e sim de fé, pois tem em vista a palavra de Deus e só deseja seu cumprimento. Há verdade tanto nas ameaças de Deus quanto em suas promessas, e os pecadores que não se arrependem descobrirão isso a seu custo.
III. Ele promete agradecer a Deus por todas as experiências que teve da bondade divina para com ele (v. 6): “Oferecer-te-ei sacrifícios”. Embora os sacrifícios fossem custosos, ainda assim, quando Deus exigia que seus adoradores o louvassem desse modo, Davi não apenas os oferecia: oferecia-os de boa vontade, sem relutância.
Todos os nossos sacrifícios espirituais devem, nesse sentido, ser ofertas voluntárias, pois Deus ama quem dá com alegria. Contudo, Davi não trará apenas seu sacrifício, que era apenas sombra e cerimônia; dará atenção à substância: “Louvarei o teu nome”.
Um coração agradecido e os novilhos de nossos lábios, dando graças ao nome de Deus, são os sacrifícios que ele aceitará: “Louvarei o teu nome, pois ele é bom. Teu nome não é apenas grande, mas bom e, portanto, deve ser louvado.”
“Louvar teu nome não é apenas nosso dever, mas é bom, é agradável, é proveitoso; é bom para nós (Salmos 92:1); por isso louvarei teu nome.”
IV. Ele fala de sua libertação como algo realizado (v. 7): “Louvarei o teu nome” e direi: “Ele me livrou; esse será meu cântico então.” Aquilo em que se alegra é uma libertação completa: “Ele me livrou de toda a tribulação”; e uma libertação que satisfaz seu coração: “Meus olhos viram o que desejavam a respeito de meus inimigos”.
Não os viu exterminados e arruinados, mas obrigados a recuar, quando chegaram a Saul notícias de que os filisteus o atacavam, 1 Samuel 23:27, 28. Tudo o que Davi desejava era ele próprio estar seguro; quando viu Saul retirar suas tropas, viu realizado seu desejo.
“Ele me livrou de toda a tribulação.” Ou: 1. Davi se consolou com esse pensamento enquanto estava em aflição: “Até aqui ele me livrou de toda a tribulação e muitas vezes obtive o que buscava e vi cumprido meu desejo a respeito de meus inimigos; portanto, ele me livrará desta tribulação.”
Assim, em nossas maiores dificuldades, devemos nos animar com nossas experiências passadas. Ou: 2. Com esse pensamento ele engrandeceu a libertação presente quando o pavor havia passado, pois ela era uma garantia de libertação ulterior.
Ele fala da consumação de sua libertação como de algo já realizado, embora ainda tivesse muitas tribulações pela frente, porque, tendo a promessa de Deus, estava tão certo dela como se já tivesse acontecido. “Aquele que começou a me livrar de todas as tribulações acabará por me conceder ver cumprido meu desejo a respeito de meus inimigos.”
Isso talvez possa apontar para Cristo, de quem Davi era tipo. Deus o livraria de todas as tribulações de seu estado de humilhação, e disso ele estava perfeitamente certo.
Diz-se que todas as coisas estão sujeitas a seus pés; pois, embora ainda não vejamos todas as coisas sujeitas a ele, ainda assim temos certeza de que reinará até que todos os seus inimigos sejam postos por estrado de seus pés, e ele verá cumprido seu desejo a respeito deles.
De todo modo, isso dá ânimo a todos os fiéis para fazerem de suas libertações particulares o uso que o apóstolo Paulo faz, como Davi aqui, 2 Timóteo 4:17, 18: aquele que me livrou da boca do leão me livrará de toda obra má e me preservará para seu reino celestial.