Salmos 47
Argumento
O propósito deste salmo é nos estimular a louvar a Deus e estimular todos os povos a fazer o mesmo. I. Somos orientados quanto à maneira de fazê-lo: publicamente, com alegria e entendimento, v. 1, 6, 7. II. Recebemos motivos para o louvor: 1. A majestade de Deus, v. 2. 2. Seu domínio soberano e universal, v. 2, 7-9.
- As grandes coisas que ele havia feito e fará em favor de seu povo, vv. 3-5. Muitos supõem que este salmo foi composto por ocasião da subida da arca ao monte Sião, à qual o v. 5 parece referir-se: “Deus subiu com brado”.
Contudo, ele aponta para mais longe: para a ascensão de Cristo à Sião celestial, depois de ter concluído seu empreendimento na terra, e para o estabelecimento, no mundo, de seu reino, do qual os gentios se tornariam súditos dispostos.
Ao cantar este salmo, devemos honrar o Redentor exaltado, alegrar-nos com sua exaltação e celebrar seus louvores, confessando que ele é Senhor, para a glória de Deus Pai.
Exortação a Louvar a Deus.
Versículos 1 a 4
Ao Músico-Mor. Salmo para os Filhos de Corá.
O salmista, com seu próprio coração cheio de pensamentos grandiosos e bons acerca de Deus, procura envolver todos à sua volta na bendita obra do louvor.
Ele está convencido de que Deus é digno de toda bênção e de todo louvor e se entristece com sua relutância e esterilidade, bem como com as dos outros, nessa obra. Observe nestes versículos:
I. Quem é chamado a louvar a Deus: Todos vocês, povos, todos vocês, povo de Israel. Eles eram seus próprios súditos, estavam sob sua responsabilidade, e por isso ele os envolverá no louvor a Deus, pois exerce influência sobre eles. Não importa o que os outros façam: ele e sua casa, ele e seu povo, louvarão o Senhor.
Ou: Todos vocês, povos e nações da terra. Assim, pode-se entendê-lo como profecia da conversão dos gentios e de sua entrada na igreja; veja Romanos 15:11.
II. O que são chamados a fazer: Ó, batam palmas, como sinal de sua própria alegria e satisfação pelo que Deus fez por vocês, de sua aprovação, ou melhor, de sua admiração pelo que Deus fez em geral, e de sua indignação contra todos os inimigos da glória de Deus, Jó 27:23. Batam palmas como pessoas arrebatadas pelo prazer, que não conseguem se conter.
Bradem a Deus, não para fazê-lo ouvir, pois seu ouvido não é pesado, mas para que todos à sua volta ouçam e reparem em quanto vocês são comovidos e preenchidos pelas obras de Deus. Bradem com voz de triunfo nele, em seu poder e em sua bondade, para que outros se unam a vocês no triunfo.
Repare: expressões de sentimentos piedosos e devotos que a alguns possam parecer indecorosas e imprudentes não devem ser censuradas e condenadas às pressas, muito menos ridicularizadas. Se vierem de um coração íntegro, Deus aceitará a força do sentimento e desculpará a fraqueza das formas em que ele se expressa.
III. O que nos é sugerido como motivo para nosso louvor. 1. Que o Deus com quem lidamos é um Deus de majestade que inspira temor (v. 2): “O Senhor Altíssimo é temível”.
Ele está infinitamente acima das criaturas mais nobres, acima das mais elevadas. Nele há perfeições que todos devem reverenciar e, em particular, poder, santidade e justiça que todos os que contendem com ele devem temer.
Que ele é um Deus de domínio soberano e universal. É um Rei que reina sozinho e com poder absoluto, um Rei sobre toda a terra. Todas as criaturas, por terem sido feitas por ele, estão sujeitas a ele; por isso, ele é um grande Rei, o Rei dos reis.
Que ele cuida de modo particular de seu povo e dos interesses dele; fez isso e sempre fará: (1.) Ao lhes dar vitória e êxito (v. 3), submetendo-lhes povos e nações, tanto os que lhes barravam o caminho (Salmos 44:2) quanto os que os atacavam.
Deus havia feito isso em favor deles: prova disso são seu estabelecimento em Canaã e sua permanência ali até hoje.
Eles não duvidavam de que Deus continuaria a fazê-lo em favor deles por meio de seu servo Davi, que prosperava para onde quer que voltasse suas armas vitoriosas. Mas isso aponta para o reino do Messias, que seria estabelecido sobre toda a terra, sem ficar limitado à nação judaica.
Jesus Cristo submeterá os gentios; ele os trará como ovelhas ao aprisco, pois esse é o sentido da palavra, não para o abate, mas para sua preservação.
Submeterá seus sentimentos e os tornará um povo disposto no dia de seu poder; levará seus pensamentos à obediência a ele e reconduzirá os que se haviam desviado para sob a direção do grande pastor e bispo das almas, 1 Pedro 2:25.
(2.) Ao lhes dar descanso e estabilidade (v. 4): “Ele escolherá por nós a nossa herança”. Havia escolhido a terra de Canaã como herança para Israel; era a terra que o Senhor, seu Deus, havia explorado para eles; veja Deuteronômio 32:8. Isso justificava a posse daquela terra e lhes dava um título legítimo sobre ela.
Também tornava mais agradável desfrutá-la e lhes trazia consolo. Tinham motivo para considerá-la um quinhão feliz e para se satisfazerem com ela, pois era o que a Sabedoria Infinita havia escolhido para eles.
A instalação do santuário de Deus ali a tornou a excelência, a honra de Jacó (Amós 6:8); e ele escolheu uma herança tão boa para Jacó porque o amava, Deuteronômio 7:8.
Aplique isso em sentido espiritual; a passagem indica: [1.] A felicidade dos santos, pois o próprio Deus escolheu sua herança para eles, e ela é uma bela herança.
Escolheu-a aquele que conhece a alma e o que servirá para fazê-la feliz; e escolheu tão bem que ele próprio assumiu o compromisso de ser a herança de seu povo (Salmos 16:5).
E reservou para eles no outro mundo uma herança incorruptível, 1 Pedro 1:4. Esta será, de fato, a excelência de Jacó: para eles, porque os amava, preparou uma felicidade tal que o olho não viu.
[2.] A fé e a submissão dos santos a Deus. Esta é a linguagem de toda alma agraciada: “Deus escolherá minha herança por mim. Que ele me designe meu quinhão, e aceitarei sua designação. Ele sabe o que é bom para mim melhor do que eu mesmo sei; por isso, não terei vontade própria senão a que se conforma à dele”.
Versículos 5 a 9
Exortação a Louvar a Deus.
Somos aqui exortados com grande insistência a louvar a Deus e cantar seus louvores. Tão relutantes somos nesse dever que precisamos ser estimulados a ele por preceito sobre preceito e linha sobre linha. Assim se faz aqui (v. 6): “Cantai louvores a Deus”; e de novo: “Cantai louvores”; “Cantai louvores ao nosso Rei”; e mais uma vez: “Cantai louvores”.
Isso indica que é um dever muito necessário e excelente, no qual devemos ser frequentes e abundantes. Podemos cantar louvores repetidamente com as mesmas palavras, e não será repetição vã se o fizermos com sentimentos renovados. Não deveria um povo louvar seu Deus? Daniel 5:4. Não deveriam os súditos louvar seu rei?
Deus é nosso Deus e nosso Rei; por isso, devemos louvá-lo e cantar seus louvores, como pessoas satisfeitas com eles e que não se envergonham deles. Mas aqui se acrescenta uma regra necessária (v. 7): “Cantai vós louvores com entendimento”, com Masquil.
- “Com inteligência, como pessoas que compreendem por si mesmas por que e por quais motivos louvam a Deus e qual é o significado desse serviço.” Esta é a regra do evangelho (1 Coríntios 14:15): cantar com o espírito e também com o entendimento.
Só com o coração fazemos melodia ao Senhor, Efésios 5:19. O serviço não é aceitável se não for racional.
- “De modo instrutivo, como pessoas que desejam levar os outros a compreender as gloriosas perfeições de Deus e ensiná-los a louvá-lo.” Nestes versículos, mencionam-se três coisas como motivos justos de louvor, e cada uma admitirá dois sentidos:
I. Devemos louvar a Deus por sua subida (v. 5): “Deus subiu com brado”. Isso pode referir-se: 1. À subida da arca ao monte Sião, feita com grande solenidade: o próprio Davi dançava diante dela; provavelmente, os sacerdotes tocavam trombetas; e o povo seguia com altos gritos de viva.
A arca era o sinal instituído da presença especial de Deus entre eles; portanto, quando ela foi levada para cima por ordem dele, podia-se dizer que Deus subia.
O surgimento das ordenanças de Deus da obscuridade, para que sejam administradas de forma mais pública e solene, é um grande favor para qualquer povo, que tem motivo para alegrar-se e dar graças por isso.
- À ascensão de nosso Senhor Jesus ao céu, depois de ter concluído sua obra na terra, Atos 1:9. Então Deus subiu com um brado, brado de Rei, de conquistador, como alguém que, tendo despojado principados e potestades, então levou cativo o cativeiro, Salmos 68:18.
Ele subiu como Mediador, prefigurado pela arca e pelo propiciatório sobre ela. Como a arca, foi levado ao lugar santíssimo, ao próprio céu; veja Hebreus 9:24.
Não lemos que houve brado ou som de trombeta na ascensão de Cristo, mas foram os habitantes do mundo superior, aqueles filhos de Deus, que então bradaram de alegria, Jó 38:7.
Ele voltará da mesma maneira como partiu (Atos 1:11), e temos certeza de que voltará com um brado e com o som de uma trombeta.
II. Devemos louvar a Deus por seu reinado, v. 7, 8. Deus não é apenas nosso Rei, e por isso lhe devemos nossa homenagem, mas é Rei de toda a terra (v. 7), acima de todos os reis da terra. Portanto, em todo lugar deve-se oferecer a ele o incenso do louvor. Isso pode ser entendido:
- Quanto ao reino da providência. Deus, como Criador e Deus da natureza, reina sobre os pagãos e dispõe deles e de todos os seus assuntos como lhe agrada, embora não o conheçam nem lhe deem atenção.
Ele está assentado no trono de sua santidade, que preparou nos céus, e dali governa a todos, inclusive os pagãos, cumprindo seus próprios propósitos por meio deles e sobre eles.
Veja aqui a extensão do governo de Deus: todos nascem sob sua soberania. Até os pagãos que servem a outros deuses são governados pelo Deus verdadeiro, nosso Deus, queiram ou não.
Veja a equidade de seu governo: o trono no qual está assentado é de santidade. Dele ele emite mandados, ordens e juízo nos quais temos certeza de que não há iniquidade.
- Quanto ao reino do Messias. Jesus Cristo, que é Deus e cujo trono é para todo o sempre, reina sobre os pagãos.
Não apenas lhe foi confiada a administração do reino providencial, mas ele estabelecerá o reino de sua graça no mundo gentílico e governará no coração de multidões criadas no paganismo, Efésios 2:12, 13.
O apóstolo fala disso como um grande mistério: “Que os gentios fossem coerdeiros”, Efésios 3:6. Cristo está assentado no trono de sua santidade, seu trono nos céus, onde todas as ações de seu governo têm por objetivo manifestar a santidade de Deus e promover a santidade entre os filhos dos homens.
III. Devemos louvar a Deus porque os príncipes do povo o acompanham e honram, v. 9. Isso pode ser entendido: 1. Quanto ao congresso ou assembleia dos representantes de Israel, os chefes e governantes das diversas tribos, reunidos nas festas solenes ou para resolver os assuntos públicos da nação.
Era honra para Israel ser o povo do Deus de Abraão, pois eram descendentes de Abraão e foram recebidos em sua aliança. E, graças a Deus, essa bênção de Abraão chegou às ilhas dos gentios, Gálatas 3:14. Era felicidade para eles ter um governo estabelecido, príncipes de seu povo que eram os escudos de sua terra.
A magistratura é o escudo de uma nação, e é grande misericórdia para qualquer povo ter esse escudo. Isso vale especialmente quando seus príncipes, seus escudos, pertencem ao Senhor, são dedicados à sua honra e seu poder é empregado em seu serviço, pois então ele é grandemente exaltado.
Também é honra para Deus que, em outro sentido, os escudos da terra pertençam a ele. A magistratura é instituição sua, e ele a utiliza para cumprir seus próprios propósitos no governo do mundo, voltando o coração dos reis, como rios de água, para qualquer direção que lhe agrade.
Israel estava bem quando os príncipes de seu povo se reuniam para olhar pelo bem público. O acordo unânime dos grandes de uma nação nas coisas que dizem respeito à sua paz é um presságio muito feliz, que promete abundância de bênçãos.
- Pode-se aplicar isso ao chamado dos gentios à igreja de Cristo e tomá-lo como profecia de que, nos dias do Messias, os reis da terra e seus povos se uniriam à igreja e levariam sua glória e poder à Nova Jerusalém. Todos se tornariam o povo do Deus de Abraão, a quem foi prometido que ele seria pai de muitas nações.
Os voluntários do povo, segundo outra leitura; é a mesma palavra usada em Salmos 110:3: “Teu povo estará disposto”. Pois aqueles que são reunidos a Cristo não são forçados, mas são levados a querer pertencer-lhe de livre vontade.
Quando os escudos da terra, insígnias da dignidade régia (1 Reis 14:27, 28), são entregues ao Senhor Jesus, como as chaves de uma cidade são apresentadas ao conquistador ou soberano, quando os príncipes usam seu poder para promover os interesses da religião, Cristo é grandemente exaltado.