Salmos 35

Nestes versículos temos:

I. A exposição que Davi faz de seu caso a Deus, mostrando a fúria incansável e a malícia dos perseguidores.

Era servo de Deus, expressamente designado por ele para ser o que era, seguia sua orientação, buscava sua glória no caminho do dever e vivera, como diz São Paulo, com toda boa consciência diante de Deus até aquele dia.

Ainda assim, havia quem contendesse com ele, fizesse tudo para impedir sua ascensão e mobilizasse contra ele toda a influência possível. Lutavam contra ele (v. 1): não só o minavam de modo discreto e secreto, mas declaravam abertamente sua oposição e se empenhavam em causar-lhe todo o dano possível.

Perseguiam-no com inimizade incansável e buscavam sua alma (v. 4), isto é, sua vida; nada menos satisfaria seus ânimos sanguinários. Visavam também a perturbar seu espírito e lançá-lo em desordem. Não era uma paixão súbita que nutriam contra ele, mas malícia arraigada.

Planejavam prejudicá-lo, juntavam as cabeças e punham o engenho a trabalhar, não apenas para lhe causar dano, mas para encontrar meios de arruiná-lo. Tratavam aquele que era a maior bênção de seu país como se fosse sua maldição e sua praga.

Caçavam-no como uma perigosa fera de rapina; cavaram uma cova para ele e nela armaram uma rede, a fim de tê-lo à sua mercê, v. 7. Dedicaram muito esforço à perseguição, pois cavaram uma cova (Salmos 7:15“Aquele que cava um buraco e o faz fundo, ele mesmo vai cair nessa armadilha.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e foram muito reservados e astutos ao executar seus desígnios.

A antiga serpente lhes ensinou a sutileza: esconderam a rede de Davi e de seus amigos, mas em vão, pois não puderam escondê-la de Deus. Por fim, ele se viu diante de uma luta desigual.

Seu inimigo, especialmente Saul, era forte demais para ele (v. 10): comandava o exército e arrogava a si o poder exclusivo de fazer leis e proferir juízos. Declarava traidor e condenava quem quisesse; na mão não trazia cetro, mas uma lança, para atirá-la contra qualquer homem que atravessasse seu caminho.

Assim agia o rei, e todos à sua volta eram obrigados a fazer o que mandava, certo ou errado. A palavra do rei era lei, e tudo tinha de ser levado adiante pela força. Ele dispunha de campos, vinhas e cargos, 1 Samuel 22:7““Escutem o que vou dizer a vocês, homens de Benjamim!”, disse Saul. “Será que o filho de Jessé lhes prometeu terras e plantações de uvas e postos sobre mil ou sobre cem no seu exército?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Davi, porém, era pobre e necessitado: nada tinha com que conquistar amigos e, por isso, ninguém tomava seu partido, exceto homens de fortuna arruinada, como dizemos (1 Samuel 22:2“A seguir começaram a chegar outros, que estavam com alguma dificuldade; por exemplo, os que tinham dívidas, ou simplesmente estavam descontentes; e Davi veio a ser o líder de uns quatrocentos homens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Não admira, portanto, que Saul o tenha privado do pouco que possuía e da influência que conquistara.

Se os reis da terra se levantam contra o Senhor e seu ungido, quem pode contender com eles? Repare: não é novidade que os homens mais justos e a causa mais justa encontrem muitos inimigos poderosos e maliciosos.

Contendem e lutam contra o próprio Cristo, e há guerra contra a descendência santa. Não devemos nos admirar disso: é fruto da antiga inimizade da descendência da serpente contra a descendência da mulher.

II. Seu recurso a Deus quanto à sua integridade e à justiça de sua causa. Se outro súdito o tivesse prejudicado, poderia ter recorrido ao príncipe, como São Paulo recorreu a César; mas, sendo o príncipe quem o prejudicava, recorreu a seu Deus, que é Príncipe e Juiz dos reis da terra: “Defende minha causa, ó Senhor!”, v. 1.

Repare: uma causa justa pode ser apresentada a um Deus justo com a maior satisfação imaginável, entregando-se a ele seu julgamento. Ele conhece perfeitamente seus méritos, mantém a balança em equilíbrio exato e não faz acepção de pessoas.

Deus sabia que, sem motivo, eles eram inimigos de Davi e que, também sem motivo, haviam cavado covas para ele, v. 7. Repare: quando os homens nos fazem mal, será consolo se nossa consciência puder testemunhar em nosso favor que nunca lhes fizemos mal algum.

Foi assim com São Paulo: “Aos judeus não fiz mal algum”, Atos 25:10“Mas Paulo respondeu: “Eu invoco o meu privilégio de uma audiência diante do próprio César. O senhor sabe muito bem que eu não tenho culpa nenhuma.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Temos a tendência de justificar nossa inquietação diante das injúrias recebidas dizendo que nunca lhes demos motivo para nos tratar assim.

No entanto, isso deveria, mais do que qualquer coisa, tranquilizar-nos, pois então podemos esperar com mais confiança que Deus defenda nossa causa.

III. Sua oração para que Deus se manifeste tanto em seu favor quanto a ele durante essa provação:

1. Em seu favor. Pede que Deus lute contra seus inimigos, impedindo-os de prejudicá-lo e frustrando seus desígnios (v. 1); que tome escudo e broquel, pois “o Senhor é homem de guerra” (Êxodo 15:3“O Senhor é guerreiro! O seu nome é Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e que se levante para ajudá-lo (v. 2).

Poucos se levantariam em seu favor; e, ainda que fossem muitos, nada lhe valeriam sem Deus. Pede que Deus lhes impeça o caminho (v. 3), para que não o alcancem quando fugir. Podemos fazer essa oração contra nossos perseguidores, pedindo que Deus os contenha e impeça seu caminho.

2. A ele: “Dize à minha alma: Eu sou tua salvação”; dá-me consolo interior em meio a todas essas tribulações exteriores, para sustentar minha alma, contra a qual eles investem. Que Deus seja minha salvação, não apenas meu Salvador das tribulações presentes, mas minha bem-aventurança eterna.

Que eu tenha não só a salvação da qual ele é autor, mas aquela que consiste em seu favor; que eu saiba ter parte nela e tenha em meu próprio peito a certeza consoladora dela.

Se Deus, por seu Espírito, testemunha ao nosso espírito que ele é nossa salvação, temos o suficiente; nada mais precisamos desejar para ser felizes.

Isso nos sustenta poderosamente quando os homens nos perseguem. Se Deus é nosso amigo, não importa quem seja nosso inimigo.

IV. Sua previsão da destruição dos inimigos, pela qual ora sem malícia nem vingança. Vemos como suportou pacientemente as maldições de Simei (deixou que Simei amaldiçoasse, pois o Senhor lhe ordenara) e não podemos supor que alguém tão manso na conduta desse vazão a ardor ou paixão desmedidos em sua devoção.

Pelo espírito de profecia, porém, prediz os justos juízos de Deus que viriam sobre eles por sua grande perversidade, malícia, crueldade e perfídia, sobretudo pela inimizade contra os conselhos de Deus, os interesses da religião e a reforma da qual sabiam que Davi seria instrumento se algum dia tivesse poder.

Pareciam endurecidos em seus pecados e pertencentes aos que pecaram para a morte e por quem não se deve orar, Jeremias 7:16““Por isso, Jeremias, não faça orações a favor deste povo. Não chore por causa dele, não faça súplicas ou pedidos de ajuda, porque eu não ouvirei uma palavra sequer.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 11:14““Por isso, Jeremias, não ore mais em favor desse povo, não chore nem me ofereça súplicas e outros pedidos por eles, porque eu não darei ouvidos a eles quando vierem finalmente, em desespero, e clamarem a mim no tempo do seu sofrimento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 14:11“Então o Senhor me disse: “Não me peça mais para orar pelo bem-estar deste povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 João 5:16“Se vocês virem um irmão pecar de uma forma que não cause a morte, devem pedir a Deus que o perdoe, e Deus lhe dará a vida, a não ser que ele tenha cometido pecado que leva à morte. Pois há pecado que causa a morte e por este não digo que…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Quanto ao próprio Saul, é provável que Davi soubesse que Deus o rejeitara e proibira Samuel de chorar por ele, 1 Samuel 16:1“Finalmente o Senhor disse a Samuel: “Você já lamentou o suficiente por Saul, pois eu o rejeitei como rei de Israel. Agora tome um vaso de azeite, vá a Belém e procure um homem chamado Jessé, porque escolhi um dos seus filhos para ser o…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Essas previsões vão além e pronunciam a condenação dos inimigos de Cristo e de seu reino, como se vê ao compará-las com Romanos 11:9“E o rei Davi tocou neste mesmo ponto, quando afirmou: “Que a mesa deles se transforme em laço; a sua tranquilidade acabe em sofrimento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 10“A luz de seus olhos se transforme em trevas para que não vejam; faça com que percam completamente as forças”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Davi ora aqui:

1. Contra seus muitos inimigos (vv. 4-6): “Sejam confundidos”, etc. Ou, segundo a leitura do doutor Hammond, serão confundidos e voltarão para trás. Isso pode ser entendido como uma oração pelo arrependimento deles, pois todo penitente se envergonha de seus pecados e se afasta deles.

Ou, se não fossem levados ao arrependimento, Davi ora para que seus desígnios contra ele sejam derrotados e frustrados, envergonhando-os. Embora conseguissem seu intento até certo ponto, ainda assim ele prevê que isso acabaria na ruína deles: serão como a palha diante do vento.

Assim, os perversos serão incapazes de resistir aos juízos de Deus e certamente serão levados por eles, Salmos 1:4“Mas os homens maus vivem sem direção e sem segurança, como a palha que é levada pelo vento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O caminho deles será escuro e escorregadio, ou escuridão e terreno escorregadio (assim lê a nota à margem). O caminho dos pecadores é assim: andam nas trevas e correm contínuo risco de cair no pecado e no inferno.

No fim, ele se mostrará assim, pois “seu pé escorregará a seu tempo”, Deuteronômio 32:35“A mim pertence a vingança e a retribuição; darei o castigo merecido a todos os inimigos do meu povo. Isto vai acontecer na hora certa, quando começarem a tropeçar. E não está longe o dia da desgraça deles! O dia da ruína que decretei para…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Mas isso não é o pior. Até a palha diante do vento talvez possa ser detida e encontrar lugar de descanso; e, embora o caminho seja escuro e escorregadio, um homem talvez consiga manter-se de pé.

Aqui, porém, se prediz que o anjo do Senhor os acossará (v. 5), de modo que não encontrarão descanso, e os perseguirá (v. 6), de modo que não poderão escapar da cova da destruição. Assim, os anjos de Deus acampam contra os que lutam contra ele.

São ministros de sua justiça assim como de sua misericórdia. Os que fazem de Deus seu inimigo fazem de todos os santos anjos seus inimigos. 2. Contra seu único inimigo poderoso (v. 8): “Venha sobre ele a destruição”. É provável que se refira a Saul, que lhe armava ciladas e procurava destruí-lo.

Davi fizera voto de que sua mão não se levantaria contra Saul; não seria juiz na própria causa. Ao mesmo tempo, porém, predisse que o Senhor o feriria (1 Samuel 26:10“Tão certo como vive Deus, o Senhor mesmo o matará algum dia, ou ele morrerá na batalha, ou chegará a sua hora e ele morrerá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e, aqui, que a rede que Saul havia escondido apanharia a ele próprio e que ele cairia naquela mesma destruição.

Isso se cumpriu de maneira notável na ruína de Saul. Ele armara uma trama para fazer Davi cair pelas mãos dos filisteus (1 Samuel 18:25“Saul lhes respondeu: “Digam a Davi que o único dote que eu quero é uma centena de filisteus mortos como vingança sobre meus inimigos”. Saul tinha em mente que Davi fosse morto em combate.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); essa foi a rede que lhe escondeu sob a alegação de honrá-lo. Foi nessa mesma rede que ele próprio ficou preso, pois caiu pelas mãos dos filisteus quando chegou seu dia de cair.

V. Sua previsão do próprio livramento, do qual não duvidava depois de entregar sua causa a Deus, v. 9, 10. 1. Esperava ter o consolo dele: “Minha alma se alegrará”, não com minha própria tranquilidade e segurança, mas no Senhor e em seu favor, em sua promessa e em sua salvação segundo a promessa.

A alegria em Deus e em sua salvação é a única verdadeira, firme e satisfatória. Aqueles cujas almas se entristecem no Senhor, que semeiam em lágrimas e se afligem de maneira piedosa, não precisam duvidar de que, no tempo devido, suas almas se alegrarão no Senhor; pois o regozijo está semeado para eles, e por fim entrarão na alegria de seu Senhor.

2. Prometeu que Deus receberia então a glória desse livramento (v. 10): “Todos os meus ossos dirão: Senhor, quem é como tu?” (1.) Louvará a Deus com a pessoa inteira, com tudo o que há dentro dele e com toda a força e vigor da alma, representados pelos ossos, que ficam dentro do corpo e lhe dão força.

(2.) Louvá-lo-á como aquele cuja perfeição não tem par nem comparação. Não podemos expressar quão grande e bom Deus é; por isso devemos louvá-lo reconhecendo que não há ninguém como ele. “Senhor, quem é como tu?” Não há protetor igual da inocência oprimida nem punidor igual da tirania triunfante.

A formação maravilhosa e primorosa dos nossos ossos (Eclesiastes 11:5“Assim como você não conhece o caminho do vento, nem sabe como a vida entra no corpo de uma criança enquanto ainda está sendo formada no ventre da mãe, também você não pode entender as obras de Deus, o Criador de todas as coisas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Salmos 139:16“Antes mesmo de o meu corpo tomar forma humana, o Senhor já havia planejado todos os dias da minha vida; cada um deles estava registrado no seu livro, antes de qualquer um deles existir!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), sua utilidade e preservação e, especialmente, a vida que, na ressurreição, será soprada sobre os ossos secos e os fará florescer como uma erva obrigam cada osso do nosso corpo, se pudesse falar, a dizer: “Senhor, quem é como tu?” e a aceitar voluntariamente quaisquer serviços ou sofrimentos por ele.

Davi aqui imputa aos inimigos duas coisas muito perversas para fundamentar seu recurso a Deus contra eles: perjúrio e ingratidão.

I. Perjúrio, v. 11. Quando Saul quis que Davi fosse declarado traidor, para proscrevê-lo, talvez tenha seguido as formalidades de um processo legal: apresentou testemunhas que juraram que ele dissera palavras de traição ou praticara atos manifestos dela.

Como Davi não estava presente para se defender (ou, se estava, isso não fazia diferença), Saul o julgou traidor.

Davi se queixa disso como da maior injustiça imaginável: “Levantaram-se falsas testemunhas”, dispostas a jurar qualquer coisa; “imputaram-me coisas que eu não sabia” nem jamais tinha pensado.

Veja quanto a honra, os bens, a liberdade e a vida até dos melhores homens ficam à mercê dos piores, contra cujos falsos juramentos nem a própria inocência serve de defesa.

Temos razão para reconhecer com gratidão o domínio que Deus exerce sobre a consciência até dos homens maus; é por causa disso que não se cometem ainda mais danos por esse meio. Essa injustiça contra Davi era uma figura e se cumpriu no Filho de Davi, contra quem se levantaram falsas testemunhas, Mateus 26:60“Embora eles achassem muitos que concordassem em ser testemunhas falsas, elas entravam em contradição. Finalmente encontraram dois homens”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Se alguma vez formos acusados de algo de que somos inocentes, não estranhemos, como se nos acontecesse algo novo. Assim perseguiram os profetas e até o grande Profeta.

II. Ingratidão. Chamar um homem de ingrato é dizer dele o pior. Assim eram os inimigos de Davi (v. 12): “Retribuíram-me o mal pelo bem”.

Ele prestara muitos bons serviços ao seu rei: sua harpa, a espada de Golias e os prepúcios dos filisteus eram testemunhas disso. Ainda assim, o rei jurou matá-lo, e sua terra tornou-se perigosa demais para ele.

Isso arruinava sua alma: aquele tratamento vil e sem bondade o privava do consolo e lhe feria o coração mais que qualquer outra coisa. Ou melhor: Davi havia feito o bem não só ao povo em geral, mas também às pessoas que agora mais amargamente se voltavam contra ele.

Provavelmente se sabia então a quem se referia. Talvez Saul fosse uma dessas pessoas: quando estava melancólico e enfermo, mandara chamar Davi para assisti-lo, e Davi lhe prestara serviço expulsando o espírito mau, não com a harpa, mas com suas orações.

É provável que, quando vivia na corte, Davi mostrasse a mesma consideração por outros membros da corte, que agora o tratavam pior do que todos.

Nisso foi figura de Cristo, a quem este mundo perverso mostrou grande ingratidão. João 10:32“Mas Jesus disse: “Por orientação do Pai, eu tenho feito muitas obras. Por qual delas vocês querem me apedrejar?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Muitas boas obras vos mostrei da parte de meu Pai; por qual delas me apedrejais?” Davi mostra aqui:

1. Com quanta ternura e afeto sincero se comportara para com eles em suas aflições (v. 13, 14): “Estavam doentes”. Repare: nem mesmo palácios e cortes de príncipes estão isentos da jurisdição da morte e da visita da enfermidade. Quando essas pessoas adoeciam:

(1.) Davi se enlutava em favor delas e compartilhava sua dor. Não eram seus parentes; ele não tinha obrigação para com elas. Nada perderia com a morte delas e talvez até ganhasse, mas as tratava como se fossem seus parentes mais próximos, movido apenas por compaixão e humanidade.

Davi era homem de guerra, de espírito ousado e firme; ainda assim, era sensível à compaixão. Esquecia a valentia de herói e parecia feito inteiramente de amor e piedade: rara combinação de resistência e ternura, coragem e compaixão no mesmo peito.

Observe: ele se enlutava como por um irmão ou pela mãe. Isso indica que é nosso dever, e nos convém, levar a sério a doença, a tristeza e a morte dos parentes próximos. Os que não o fazem são justamente tachados de pessoas sem afeto natural.

(2.) Orava por eles. Revelava não só o afeto terno de um homem, mas o afeto piedoso de um santo. Preocupava-se com suas almas preciosas e os ajudava com orações a Deus por misericórdia e graça; as orações de alguém que tinha tanta influência no céu valiam mais do que talvez eles soubessem ou considerassem.

Às orações, juntava humilhação e aflição de si mesmo, tanto na alimentação (jejuava, ao menos de alimentos agradáveis) quanto no vestuário: vestia-se de pano de saco, expressando assim dor não só pela aflição deles, mas por seu pecado, pois essa era a aparência e a prática de um penitente.

Devemos nos enlutar pelos pecados daqueles que não se enlutam por eles. Seu jejum também dava mais intensidade à oração e expressava seu fervor: estava tão concentrado nas devoções que não tinha apetite para alimento nem consentia em reservar para si tempo para comer.

“Minha oração voltou ao meu próprio peito”; tive o consolo de haver cumprido meu dever e demonstrado ser um vizinho afetuoso, embora com isso não tenha conseguido conquistá-los nem torná-los meus amigos.

Não perderemos pelos bons serviços que prestamos a alguém, por mais ingrato que seja, pois nossa alegria será o testemunho de nossa consciência.

2. Com quanta vileza, insolência e inimizade grosseira, pior ainda que a grosseria, eles o trataram (v. 15, 16): “Na minha adversidade, eles se alegraram”. Quando Saul lhe retirou o favor, foi banido da corte e perseguido como criminoso, eles se agradaram e se alegraram com suas calamidades.

Reuniam-se em suas rodas de bêbados para se divertir e divertir uns aos outros com a desgraça desse grande favorito. Com razão Davi os chamava de abjetos: nada poderia ser mais vil e sórdido que triunfar com a queda de um homem de honra tão íntegra e virtude tão completa. Mas isso não era tudo.

(1.) Dilaceravam-no: rasgavam sem piedade seu bom nome, diziam todo o mal que podiam a seu respeito e lhe atribuíam todos os descréditos que seu engenho maldito e sua malícia conseguiam alcançar.

(2.) Rangiam os dentes contra ele; nunca falavam dele senão com a maior indignação imaginável, como quem o devoraria se pudesse.

Davi era o bobo da peça, e sua frustração era assunto de todas as conversas à mesa dos zombadores hipócritas nos banquetes; era a canção dos bêbados. Os comediantes podiam bem ser chamados de zombadores hipócritas (pois que significa hipócrita, senão ator de teatro?).

É provável que suas comédias fossem encenadas em banquetes e bailes. Escolheram Davi como tema, ridicularizaram-no e o maltrataram, enquanto o público, para mostrar que aprovava a trama, murmurava e rangia os dentes contra ele. Muitas vezes essa tem sido a dura sorte dos melhores homens.

Os apóstolos se tornaram espetáculo para o mundo. Davi era visto com má vontade só porque o povo lhe demonstrava afeto. A inveja do próximo por um trabalho bem-feito é uma aflição do espírito, Eclesiastes 4:4“Percebi que o que faz os homens correrem atrás do sucesso é a inveja! Mas isso também é ilusão, é correr atrás do vento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. E quem pode resistir à inveja? Provérbios 27:4“O ódio é cruel, e a fúria é destruidora, mas a inveja é mais perigosa ainda.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nestes versículos, como antes:

I. Davi descreve a grande injustiça, malícia e insolência dos perseguidores e apresenta esses fatos a Deus como motivo para que o proteja deles e se levante contra eles.

1. Eram muito injustos; eram seus inimigos injustamente, pois ele nunca os provocara de modo algum: odiavam-no sem causa; ou melhor, por aquilo pelo qual deveriam amá-lo e honrá-lo.

Isso é citado e aplicado a Cristo, e se diz que nele se cumpriu. João 15:25“Mas isso aconteceu para que se cumprisse o que está escrito na Lei deles: ‘Eles me odiaram sem motivo’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Odiaram-me sem causa”.

2. Eram muito duros; não conseguiam sequer mostrar-lhe a civilidade comum: não falavam de paz. Se o encontrassem, não teriam a cortesia de cumprimentá-lo, como os irmãos de José, que não conseguiam falar-lhe pacificamente, Gênesis 37:4“Quando os irmãos viram que o pai o amava mais do que a todos os outros filhos, odiaram-no e já não conseguiam falar amigavelmente com ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Eram muito orgulhosos e escarnecedores (v. 21): “Abriram a boca de par em par contra mim”. Gritavam e davam vivas quando viam sua queda; berravam atrás dele quando era obrigado a deixar a corte: “Ah! Ah!” Este é o dia que ansiávamos ver.

4. Eram muito bárbaros e vis, pois o pisoteavam quando estava caído, alegravam-se com seu prejuízo e se engrandeciam contra ele, v. 26. Turba Remi sequitur fortunam, ut semper, et odit damnatos — a multidão romana, mudando de opinião a cada reviravolta da fortuna, certamente execra os caídos.

Assim, quando os governantes se lançaram contra o Filho de Davi, o povo gritou: “Crucifica-o, crucifica-o”. 5. Voltaram-se contra todas as pessoas boas e sensatas que permaneciam fiéis a Davi (v. 20): tramavam assuntos enganosos para atrair a uma cilada e arruinar os que viviam em paz na terra. Repare:

(1.) Uma característica dos piedosos da terra é serem pessoas pacíficas: vivem em toda a devida sujeição ao governo e aos governantes, no Senhor, e se esforçam, tanto quanto depende deles, para viver em paz com todos, ainda que tenham sido falsamente apresentados como inimigos de César e nocivos a reis e províncias.

“Sou pela paz”, Salmos 120:7“Sou a favor da paz. No entanto, basta falar de paz, e eles insistem em falar de guerra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. (2.) Embora o povo de Deus seja pacífico e procure sê-lo, seus inimigos têm o costume de tramar contra eles assuntos enganosos. Empregam-se todos os artifícios infernais da malícia e da falsidade para torná-los odiosos ou desprezíveis.

Suas palavras e ações são interpretadas de modo errado; até aquilo que abominam lhes é atribuído. Criam-se leis para enredá-los (Daniel 6:4“Com isso, os outros ministros e governadores ficaram cheios de inveja. Começaram a procurar alguma coisa do que acusar Daniel, um roubo ou desonestidade, mas não acharam nada. Daniel era muito fiel e honesto no seu trabalho. Não puderam…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.), tudo para arruiná-los e extirpá-los.

Os que odiavam Davi, como Hamã, desprezavam a ideia de atacar somente a ele e maquinavam envolver na mesma ruína todas as pessoas religiosas da terra.

II. Ele recorre contra eles a Deus, a quem pertence a vingança, e recorre ao conhecimento dele (v. 22): “Tu viste isto”. Haviam acusado Davi falsamente, mas Deus, que tudo sabe, sabia que Davi não os acusava falsamente nem os fazia parecer piores do que realmente eram.

Conduziam suas tramas contra ele com muito segredo (v. 15): “Eu só soube disso muito depois, quando eles próprios se gabaram; mas teus olhos os acompanhavam em suas conspirações secretas, e tu és testemunha de tudo que disseram e fizeram contra mim e contra teu povo”.

Ele recorre à justiça de Deus: “Desperta para o meu julgamento, para a minha causa”, e faze com que ela seja ouvida diante do teu tribunal, v. 23. “Julga-me, ó Senhor, meu Deus!” Profere sentença neste recurso conforme a justiça da tua natureza e do teu governo, v. 24.

Veja a explicação dada por Salomão, 1 Reis 8:31““Se um homem for acusado de pecar contra o seu próximo e depois, estando aqui diante do seu altar, jurar que ele não fez tal coisa,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 32“ouça dos céus e faça o que for certo; julgue os seus servos; condene o culpado, fazendo recair sobre ele a consequência do seu proceder, e declare sem culpa o inocente, retribuindo-lhe segundo o seu merecimento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: quando alguém recorrer a você, ouça dos céus e julgue, condenando o perverso e justificando o justo.

III. Ele ora fervorosamente para que Deus se manifeste benignamente em favor dele e de seus amigos, contra os inimigos de ambos, de modo que, por sua providência, o conflito resulte em honra e consolo para Davi e em convencimento e confusão para seus perseguidores.

1. Ora para que Deus aja em seu favor e não permaneça como espectador (v. 17): “Senhor, até quando olharás?” Até quando tolerarás a maldade dos perversos? Livra minha alma das destruições que planejam contra ela; livra minha querida, minha única, dos leões.

Minha alma é a única que tenho; por isso, maior será a vergonha se eu a negligenciar e maior a perda se a perder. Ela é minha única e, portanto, deve ser minha querida, cuidadosamente protegida e provida.

É minha alma que está em perigo; Senhor, livre-a. Ela pertence de modo especial ao Pai dos espíritos; portanto, reclame o que é seu: ela é sua, salve-a.

Senhor, “não guardes silêncio”, como se anuísses ao que fazem contra mim! “Senhor, não fiques longe de mim” (v. 22), como se eu fosse um estranho com quem não te importas; não me mantenhas distante, como fazes com os soberbos.

2. Ele ora para que seus inimigos não tenham motivo para se alegrar (v. 19): “Não se alegrem às minhas custas” (e novamente, v. 24); não tanto porque ser pisoteado pelos abjetos lhe seria uma humilhação, mas porque isso redundaria em desonra para Deus e em descrédito da confiança que ele depositava em Deus.

Isso endureceria os inimigos em sua perversidade e os confirmaria na inimizade contra ele; também desanimaria muito todos os judeus piedosos que eram amigos de sua justa causa.

Ele ora para que jamais esteja em perigo tão iminente que eles digam em seu coração: “Ah! Era isso que queríamos” (v. 25); muito menos para que seja levado a tal extremo que digam: “Nós o engolimos”, pois então lançariam afronta ao próprio Deus.

Ao contrário, deseja que se envergonhem e sejam juntamente confundidos (v. 26, como antes, v. 4).

Deseja que sua inocência seja tão bem esclarecida que eles se envergonhem das calúnias com que o haviam carregado; e que sua posição seja tão bem firmada que se envergonhem dos desígnios contra ele e das expectativas de sua ruína.

Deseja que sejam levados à vergonha que seria um passo para sua reforma ou, então, que recebam como porção a vergonha que seria sua miséria eterna. 3. Ele ora para que seus amigos tenham motivo para se alegrar e dar glória a Deus, v. 27.

Apesar dos artifícios empregados para denegrir Davi, torná-lo odioso e amedrontar as pessoas para que não se declarassem a seu favor, havia alguns que apoiavam sua justa causa, sabiam que ele sofrera injustiça e lhe tinham boa afeição. Ora em favor deles: (1.) Para que se alegrem com ele em suas alegrias.

É grande prazer para todos os bons ver um homem honesto e uma causa honesta conseguir seu intento e prosperar. Os que abraçam de coração os interesses do povo de Deus e se dispõem a partilhar sua sorte, mesmo quando eles são derrubados e pisoteados, no devido tempo jubilarão e se alegrarão, pois a causa justa acabará vitoriosa.

(2.) Para que se unam a ele em seus louvores: que digam continuamente: “Engrandecido seja o Senhor”, por nós e por outros, pois ele se agrada da prosperidade de seu servo. Repare: [1.] O grande Deus se agrada da prosperidade das pessoas boas, não apenas da sua família, a igreja em geral, mas de cada servo particular dessa família.

Ele se agrada da prosperidade tanto dos assuntos temporais quanto dos espirituais deles e não tem prazer em suas dores, pois não aflige de bom grado. Por isso, também devemos nos alegrar com a prosperidade deles, sem invejá-la.

[2.] Quando Deus mostra, em sua providência, boa vontade para com a prosperidade de seus servos e o prazer que nela tem, devemos reconhecê-lo com gratidão, para seu louvor, e dizer: “Engrandecido seja o Senhor”.

IV. A misericórdia que esperava obter pela oração, ele promete revestir de louvor: “Eu te darei graças”, como autor do meu livramento (v. 18), e “minha língua falará da tua justiça”, da retidão dos teus juízos e da equidade de todas as tuas dispensações.

Fará isso, 1. Publicamente, como alguém que tinha prazer em reconhecer suas obrigações para com seu Deus, tão longe estava de se envergonhar delas.

Fará isso na grande congregação e entre muitas pessoas, para que Deus seja honrado e muitos sejam edificados. 2. Constantemente. Falará do louvor de Deus todos os dias (assim pode ser lido) e o dia inteiro, pois esse é um assunto que jamais se esgotará, nem mesmo com os louvores sem fim dos santos e dos anjos.