Salmos 34

O título deste salmo nos diz quem o escreveu e em que ocasião. Forçado a fugir de sua terra, que a fúria de Saul tornara perigosa para ele, Davi procurou abrigo o mais perto possível, na terra dos filisteus.

Ali logo descobriram quem ele era e o levaram ao rei, chamado Aquis na narrativa, seu nome próprio, e Abimeleque aqui, seu título. Para não ser tratado como espião ou como alguém que viera com algum desígnio, fingiu-se de louco.

Pessoas privadas do uso da razão existiram em todas as épocas, para que até por meio delas pudesse ser ensinado aos homens a dar graças a Deus pelo uso da própria razão. Esperava que Aquis o dispensasse como homem desprezível, em vez de considerá-lo perigoso.

A estratégia teve o efeito desejado: por ela, escapou das mãos que de outra forma o teriam tratado com dureza. Pois bem: 1. Não podemos justificar Davi nessa dissimulação. Não convinha a um homem honesto fingir ser o que não era, nem a um homem de honra fingir ser tolo e louco.

Se, por brincadeira, imitamos pessoas que não têm entendimento tão bom quanto julgamos ter, esquecemos que Deus poderia ter feito da condição delas a nossa. 2. Contudo, não podemos deixar de nos admirar do equilíbrio de seu espírito e de quanto permaneceu o mesmo ao mudar o comportamento.

Mesmo naquele susto, ou melhor, apenas naquele perigo, seu coração estava tão firme na confiança em Deus que então escreveu este excelente salmo. Ele traz tantos sinais de um espírito calmo e sereno quanto qualquer salmo do livro. Há também algo primoroso na composição: é um salmo chamado alfabético.

Isso significa que cada versículo começa com uma letra, seguindo a ordem do alfabeto hebraico. Felizes os que conseguem manter o equilíbrio e continuar a exercitar suas graças mesmo quando são tentados a mudar de comportamento. Nesta primeira parte do salmo:

I. Davi se compromete e se anima a louvar a Deus. Embora mudar de comportamento tenha sido sua falta, escapar foi misericórdia de Deus, tanto maior porque Deus não o tratou conforme sua dissimulação merecia. Devemos dar graças em todas as coisas. Ele resolve:

1. Louvar a Deus continuamente: “Bendirei o Senhor em todo o tempo”, em todas as ocasiões. Resolve manter horários regulares para esse dever, aproveitar todas as oportunidades e renovar seus louvores a cada novo acontecimento que lhe dê matéria.

Se esperamos passar a eternidade louvando a Deus, convém dedicar a essa obra tanto tempo quanto pudermos.

2. Louvá-lo abertamente: “Seu louvor estará continuamente em minha boca.” Assim mostraria como estava pronto a reconhecer suas obrigações para com a misericórdia de Deus e como desejava que outros também reconhecessem as próprias.

3. Louvá-lo de coração: “Minha alma se gloriará no Senhor”, em minha relação com ele, em minha participação nele e naquilo que espero dele. Gloriar-se no Senhor não é vanglória.

II. Ele chama outros a se unirem a ele nisso. Espera que o façam (v. 2): “Os humildes ouvirão”, tanto do meu livramento quanto da minha gratidão, “e se alegrarão” por um homem bom receber tanto favor e um Deus bom receber tanta honra.

Os humildes, que menos confiam em seus próprios méritos e em sua capacidade, encontram maior consolo nas misericórdias de Deus, tanto para com os outros quanto para consigo mesmos.

Davi se alegrava ao pensar que os favores de Deus para com ele alegrariam o coração de todo israelita. Ele quer que todos nos unamos a ele em três coisas:

1. Em pensamentos grandes e elevados sobre Deus, que devemos expressar ao engrandecê-lo e exaltar seu nome, v. 3. Não podemos fazer Deus maior nem mais elevado do que é; mas, se o adoramos como infinitamente grande e mais alto que o mais alto, ele se agrada em considerar isso engrandecê-lo e exaltá-lo.

Devemos fazer isso juntos. Os louvores a Deus soam melhor em conjunto, pois assim o louvamos como os anjos no céu. Os que participam de seu favor, como todos os santos, devem unir-se em seus louvores.

Devemos desejar tanto a ajuda dos amigos para agradecer pelas misericórdias quanto para orar por elas. Temos motivo para nos unir em ações de graças a Deus:

(1.) Por sua prontidão em ouvir a oração, que consolou todos os santos; pois nunca disse a nenhum deles: “Buscai-me em vão.” [1.] Davi, por sua parte, atestará por escrito que encontrou em Deus alguém que ouve a oração (v. 4): “Busquei o Senhor”, em minha angústia, implorei seu favor, pedi sua ajuda, “e ele me ouviu”.

Respondeu imediatamente ao meu pedido “e me livrou de todos os meus temores”, tanto da morte que eu temia quanto da inquietação e perturbação produzidas pelo temor da morte.

Deus faz o primeiro por sua providência, que age em nosso favor, e o segundo por sua graça, que age em nós, calando os temores e aquietando a agitação do espírito.

Esta última é a maior das duas misericórdias, pois aquilo que tememos é apenas nossa provação, mas o temor incrédulo e desconfiado que sentimos é nosso pecado.

Ou melhor, ele muitas vezes nos atormenta mais do que a própria coisa temida, que talvez tocasse somente ossos e carne, ao passo que o temor consome o espírito e nos faz perder o domínio da própria alma.

As orações de Davi ajudaram a calar seus temores. Depois de buscar o Senhor e lhe entregar sua causa, pôde esperar o desfecho com grande serenidade.

“Mas Davi era um homem grande e ilustre; não podemos esperar o mesmo favor. Outros já tiveram benefício semelhante pela oração?” Sim: [2.] muitos, além dele, olharam para Deus com fé e oração e foram iluminados por isso, v. 5.

Isso os reanimou e consolou de modo maravilhoso. Testemunha disso é Ana: depois de orar, seguiu seu caminho, comeu e seu rosto já não estava triste.

Quando olhamos para o mundo, ficamos na escuridão, perplexos e sem saber o que fazer; mas, quando olhamos para Deus, dele recebemos a luz da direção e da alegria, e nosso caminho se torna claro e agradável.

As pessoas mencionadas aqui, que olharam para Deus, tiveram suas expectativas elevadas, e o desfecho não as frustrou: “Seus rostos não foram envergonhados” por sua confiança. “Mas talvez também fossem pessoas tão ilustres quanto Davi e, por isso, muito favorecidas, ou talvez seu número lhes desse importância.”

Ou melhor: [3.] “Este pobre homem clamou”, uma só pessoa, de condição humilde e sem importância, para quem ninguém olhava com respeito nem com preocupação.

Ainda assim, foi tão bem-vindo ao trono da graça quanto Davi ou qualquer um de seus homens valorosos: “O Senhor o ouviu”, atentou para sua condição e suas orações e “o salvou de todas as suas provações”, v. 6. Deus atenderá à oração do desamparado, Salmos 102:17“Ele responderá à oração dos fracos e aflitos; as suas súplicas serão ouvidas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Veja Isaías 57:15“Assim diz o Alto, o Sublime, que vive na eternidade, cujo nome é o Santo: “Eu moro naquele lugar alto e santo, mas habito também com o humilde de espírito e com o arrependido, para dar novo ânimo ao humilde e coragem e vontade de viver aos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Pelo serviço dos bons anjos junto de nós (v. 7): “O anjo do Senhor”, uma guarda de anjos, segundo alguns, tão unidos no serviço como se fossem um só, ou um anjo da guarda, acampa ao redor dos que temem a Deus, como a guarda em torno do príncipe, “e os livra”.

Deus emprega o serviço dos espíritos bons para proteger seu povo da malícia e do poder dos espíritos maus. Os santos anjos nos prestam diariamente mais bons serviços do que percebemos. Em dignidade e nas capacidades de sua natureza, são muito superiores a nós; conservaram sua retidão original, que perdemos.

Têm ocupação constante no mundo superior, o louvor a Deus, e ali têm direito a descanso e felicidade contínuos. Contudo, em obediência a seu Criador e por amor aos que levam sua imagem, dignam-se a servir aos santos e a defendê-los contra os poderes das trevas.

Não apenas os visitam, mas acampam ao redor deles. Agem em seu favor tão realmente, embora não de modo tão palpável, quanto em favor de Jacó (Gênesis 32:1“Jacó também continuou a viagem. Pouco depois, anjos de Deus vieram ao encontro dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e Eliseu (2 Reis 6:17“Então Eliseu orou: “Ó Senhor! Abra os olhos do meu ajudante para que ele veja!” E Deus abriu os olhos do jovem, e ele viu as colinas cobertas de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Toda glória seja dada ao Deus dos anjos.

2. Ele quer que nos unamos a ele em pensamentos bondosos e favoráveis sobre Deus (v. 8): “Provai e vede que o Senhor é bom!” A bondade de Deus abrange tanto a beleza e a amabilidade de seu ser quanto a generosidade e a beneficência de sua providência e graça. Assim:

(1.) Devemos provar que ele é um benfeitor generoso, saborear a bondade de Deus em todos os dons que nos dá e reconhecer nela o sabor e a doçura desses dons. Que a bondade de Deus seja revolvida sob a língua como um doce bocado.

(2.) Devemos ver que ele é um ser belo e nos deleitar na contemplação de suas perfeições infinitas. Pelo paladar e pela visão, descobrimos e sentimos prazer. Provar e ver a bondade de Deus significa reparar nela e receber dela consolo, 1 Pedro 2:3“Vocês já experimentaram que o Senhor é bom.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ele é bom, pois torna na verdade felizes todos os que confiam nele. Portanto, estejamos tão convencidos de sua bondade que sejamos animados por ela a confiar nele mesmo nos piores tempos.

3. Ele quer que nos unamos a ele na decisão de buscar a Deus, servi-lo e permanecer em seu temor (v. 9): “Temei o Senhor, vós, seus santos!” Ao provar e ver que ele é bom, não devemos esquecer que também é grande e muito digno de temor. Ou melhor: até sua bondade é objeto próprio de reverência e respeito filiais.

“Temerão o Senhor e sua bondade”, Oseias 3:5“Depois disso os israelitas voltarão ao Senhor seu Deus e ao Messias, seu Rei. Eles se aproximarão, tremendo, muito humildes, do Senhor e de suas bênçãos. Isso vai acontecer nos últimos dias.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Temam o Senhor, isto é, adorem-no e cumpram conscienciosamente seus deveres para com ele em tudo; não o temam para fugir dele, mas temam-no e busquem-no (v. 10), como um povo busca seu Deus. Dirijam-se a ele e façam dele sua porção.

Para nos animar a temer e buscar a Deus, promete-se aqui que os que o fizerem, mesmo neste mundo de carências, não terão falta de coisa boa alguma (no hebraico: não terão falta de todas as coisas boas). Terão todas as coisas boas de tal modo que não terão razão para se queixar da falta de nenhuma.

Quanto às coisas do outro mundo, terão graça suficiente para sustentar a vida espiritual (2 Coríntios 12:9“E cada vez ele disse: “A minha graça é tudo de que você precisa, pois o meu poder se revela melhor nos fracos”. Agora, sinto-me feliz em me gloriar em minhas fraquezas; estou feliz em ser uma demonstração viva do poder de Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Salmos 84:11“Pois o Senhor Deus é o nosso sol e o nosso escudo. Ele nos dá a sua graça e a sua honra, e nunca deixa faltar coisa alguma aos que andam nos seus retos caminhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Quanto a esta vida, receberão da mão de Deus o necessário para sustentá-la: como Pai, ele lhes dará alimento conveniente.

Quanto aos outros consolos que desejarem, os receberão na medida em que a Sabedoria infinita julgar bom. O que lhes faltar numa coisa será compensado em outra. Quanto ao que Deus lhes negar, ele lhes dará graça para estarem contentes sem aquilo; então não lhes fará falta, Deuteronômio 3:26““Porém, o Senhor ficou muito irado contra mim, por causa de vocês, e não atendeu à minha súplica. ‘Não fale mais nisso’, ordenou ele,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Paulo tinha tudo e vivia em abundância porque estava contente, Filipenses 4:11“Não estou dizendo isto porque estava precisando, pois aprendi a viver satisfeito, tendo muito ou tendo pouco.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“No momento eu tenho tudo de que preciso — até mais do que necessito! Estou amplamente suprido com as dádivas que vocês me mandaram quando Epafrodito veio. Elas são um sacrifício de aroma suave que muito agrada a Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Os que vivem pela fé na plena suficiência de Deus não têm falta de nada, pois nele têm o suficiente.

Os leões novos muitas vezes passam necessidade e sofrem fome: os que vivem da providência comum, como os leões, não terão a satisfação daqueles que vivem pela fé na promessa. Os que confiam em si mesmos e consideram suas mãos suficientes terão falta, pois o pão nem sempre é dos sábios.

Mas, em verdade, serão alimentados os que confiam em Deus e desejam depender dele para seu sustento. Os vorazes, que fazem de todos à sua volta sua presa, terão falta; mas os mansos herdarão a terra.

Não terão falta os que trabalham tranquilamente e cuidam dos próprios assuntos. Jacó, de coração simples, tem guisado suficiente, enquanto Esaú, caçador astuto, está prestes a morrer de fome.

Nesta última parte do salmo, Davi se propõe a ensinar as crianças. Embora fosse guerreiro e tivesse sido ungido rei, não considerou isso indigno de si. Embora tivesse a cabeça cheia de zelos e as mãos ocupadas, ainda encontrou disposição e tempo para dar bons conselhos aos jovens com base na própria experiência.

Não parece que então tivesse filhos seus, ao menos nenhum já crescido o bastante para que lhe fosse ensinado; mas, por inspiração divina, instrui os filhos de seu povo. Os adultos não aceitariam seu ensino, embora ele tivesse se oferecido para ensiná-los (Salmos 32:8“Eu o instruirei e o ensinarei — diz o Senhor — e mostrarei a você o caminho por onde deve andar. Eu mesmo lhe darei conselhos e o vigiarei.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ele, porém, esperava que os ramos tenros se dobrassem com mais facilidade e que crianças e jovens fossem mais receptivos.

Por isso reúne uma congregação deles (v. 11): “Vinde, crianças”, vocês que estão na idade de aprender e devem agora acumular conhecimentos dos quais viverão todos os seus dias; vocês, crianças insensatas e ignorantes, que precisam de ensino.

Talvez pense especialmente nas crianças cujos pais deixam de instruí-las e catequizá-las. Pôr na escola crianças cujos pais não podem ensiná-las é um ato de caridade tão grande quanto alimentar aquelas cujos pais não têm pão para lhes dar. Observe:

1. O que espera delas: “Escutai-me”, deixem as brincadeiras, guardem os brinquedos e ouçam o que tenho a dizer; não apenas me ouçam, mas prestem atenção e obedeçam.

2. O que se propõe a ensinar-lhes: o temor do Senhor, que abrange todos os deveres da religião. Davi era músico famoso, estadista e soldado, mas não diz às crianças: “Vou ensinar vocês a tocar harpa, a manejar espada ou lança, a atirar com arco ou as máximas da política de Estado.”

Em vez disso, diz: “Eu vos ensinarei o temor do Senhor”, melhor do que todas as artes e ciências, melhor do que todos os holocaustos e sacrifícios. É isso que devemos estar ansiosos tanto por aprender quanto por ensinar aos nossos filhos.

I. Ele supõe que todos procuramos a felicidade (v. 12): “Quem é o homem que deseja a vida?” Isto é, como segue, não só ver muitos dias, mas ver dias bons e agradáveis. Non est vivere, sed valere, vita — Não é apenas existir, mas viver bem, que constitui a vida.

Pergunta-se: “Quem deseja viver uma vida longa e agradável?” A resposta é fácil: quem não deseja? Certamente isso deve apontar para além do tempo e deste mundo presente; pois a vida humana na terra, mesmo na melhor das hipóteses, consiste em poucos dias, e estes cheios de provações.

Quem deseja ser eternamente feliz, ver muitos dias, tantos quanto os dias do céu, e ver o bem naquele mundo onde toda felicidade é perfeita, sem a menor mistura de mal?

Quem deseja ver, pela fé e pela esperança, o bem que agora está diante de si e desfrutá-lo em breve? Quem deseja? Infelizmente, muito poucos pensam nisso.

A maioria pergunta: “Quem nos mostrará algum bem?” Poucos, porém, perguntam: que faremos para herdar a vida eterna? Essa pergunta indica que existem algumas pessoas assim.

II. Ele prescreve o único caminho verdadeiro para a felicidade, tanto neste mundo quanto no futuro, v. 13, 14. Se queremos atravessar este mundo e sair dele com consolo, nosso zelo constante deve ser manter a boa consciência. Para isso:

1. Devemos aprender a refrear a língua e cuidar do que dizemos, para nunca falar mal, desonrando a Deus ou prejudicando os vizinhos: guardar a língua de falar mal, mentir e caluniar.

Isso tem tanta importância na religião que, “se alguém não tropeça na palavra, esse é homem perfeito”. E a religião vale tão pouco sem isso que, daquele que não refreia a língua, declara-se: sua religião é vã.

2. Devemos ser retos e sinceros em tudo o que dizemos, sem falar de duas maneiras. Nossas palavras devem expressar nossos pensamentos; nossos lábios devem ser guardados de falar com dolo, seja diante de Deus, seja diante das pessoas.

3. Devemos abandonar todos os nossos pecados e decidir não ter mais nada a ver com eles. Devemos afastar-nos do mal, das obras más e de quem as pratica; dos pecados cometidos por outros e daqueles aos quais nós mesmos antes nos entregávamos.

4. Não basta deixar de causar prejuízo no mundo; devemos procurar ser úteis e viver com algum propósito. Devemos não só afastar-nos do mal, mas também fazer o bem: o bem a nós mesmos, sobretudo às nossas almas, empregando-as bem, dotando-as de um bom tesouro e preparando-as para outro mundo.

Conforme nossa capacidade e oportunidade, devemos fazer o bem também aos outros. 5. Nada é mais contrário ao amor que nunca falha, resumo tanto da lei quanto do evangelho, da graça e da glória, do que a contenda e a disputa, que trazem confusão e toda obra má.

Por isso, devemos buscar a paz e persegui-la: mostrar disposição pacífica, procurar o que contribui para a paz e não fazer nada que a rompa ou cause dano. Se a paz parece fugir de nós, devemos persegui-la; seguir a paz com todos, sem poupar esforços nem despesas para preservá-la e recuperá-la.

Devemos estar dispostos a abrir mão de muita coisa, tanto da honra quanto dos interesses, por causa da paz. Essas excelentes orientações para o caminho da vida e do bem foram transcritas no Novo Testamento e se tornaram parte de nosso dever no evangelho, 1 Pedro 3:10“As Escrituras dizem: “Se vocês quiserem uma vida feliz e boa, mantenham domínio sobre a língua e guardem os lábios de dizerem mentiras.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“Desviem-se do mal e façam o bem. Procurem viver em paz, e façam tudo para alcançá-la!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Talvez, ao nos avisar contra o falar com dolo, Davi relembre seu próprio pecado ao mudar de comportamento. Os que se arrependem na verdade do mal que fizeram avisarão outros para que tenham cuidado e não façam o mesmo.

III. Ele reforça essas orientações ao nos apresentar a felicidade dos piedosos sob o amor e o favor de Deus e a condição miserável dos perversos sob seu desagrado. Temos diante de nós a vida e a morte, o bem e o mal, a bênção e a maldição, expostos com clareza para que escolhamos a vida e vivamos. Veja Isaías 3:10“Mas, para as pessoas que obedecem a Deus, tudo correrá bem. Digam a elas: “Vocês ficarão satisfeitas com o que ganharem com o seu trabalho!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“Mas para os que não obedecem, digam: “O seu castigo não demora! Vocês terão a retribuição por todo o mal que fizeram!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

1. Ai dos perversos: irá mal com eles, por mais que se considerem abençoados em seu próprio caminho. (1.) Deus é contra eles; assim, só podem ser miseráveis. Triste é a condição de quem, por seu pecado, fez de seu Criador seu inimigo e destruidor. “O rosto do Senhor está contra os que praticam o mal”, v. 16.

Às vezes se diz que Deus desvia deles o rosto (Jeremias 18:17“Vou espalhar o povo de Israel pelo mundo, como o vento leste espalha a poeira do deserto. Quando eles estiverem sofrendo com o meu castigo, eu lhes mostrarei as costas, e não o meu rosto”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois o abandonaram. Aqui se diz que ele volta o rosto contra eles, pois lutaram contra ele. Sem dúvida, Deus é capaz de encarar e vencer os pecadores mais orgulhosos e ousados e, com seu olhar severo, lançá-los no inferno.

(2.) A ruína está diante deles; é o que acontece naturalmente se Deus é contra eles, pois pode tanto matar quanto lançar no inferno. [1.] A terra dos viventes não será lugar para eles nem para os seus.

Quando Deus volta o rosto contra eles, não apenas os eliminará, mas também apagará sua lembrança. Enquanto viverem, sepultá-los-á na obscuridade; depois de mortos, no esquecimento. Extinguirá sua descendência, por meio da qual esperavam ser lembrados.

Derramará descrédito sobre os feitos dos quais se gloriavam e pelos quais julgavam que seriam lembrados. É certo que não há honra duradoura senão a que vem de Deus.

[2.] Haverá um aguilhão em sua morte: “O mal abaterá o perverso”, v. 21. Sua morte será miserável, ainda que morram sobre um leito de plumas ou no leito da honra. Para eles, a morte traz uma maldição e é o rei dos terrores; é mal para eles, somente mal.

O dr. Hammond observa muito bem que o mal que abate os perversos aqui é a mesma palavra, no singular, usada para as aflições dos justos (v. 19). Isso indica que os piedosos têm muitas provações; contudo, elas não os prejudicam, mas são levadas a cooperar para seu bem, pois Deus os livrará de todas.

Os perversos, em contrapartida, enfrentam menos provações, menos males lhes acontecem, talvez um só; ainda assim, esse único mal pode ser sua ruína completa. Uma provação acompanhada de maldição mata, abate e executa a sentença; muitas acompanhadas de bênção são inofensivas e até proveitosas.

[3.] A desolação será sua porção para sempre. Os próprios perversos muitas vezes odeiam os justos, tanto o nome quanto a realidade, e mantêm inimizade implacável contra eles e sua justiça. Mas ficarão desolados, serão condenados como culpados e devastados para sempre.

Serão abandonados para sempre por Deus, por todos os anjos bons e por todas as pessoas boas; os que assim ficam estão de fato desolados.

2. Contudo, digam aos justos: irá bem com eles. Todas as pessoas boas estão sob o favor e a proteção especiais de Deus. Aqui recebemos essa certeza por meio de grande variedade de exemplos e expressões.

(1.) Deus repara especialmente nas pessoas boas e repara em quem mantém os olhos continuamente voltados para ele e cumpre conscienciosamente seus deveres para com ele: “Os olhos do Senhor estão sobre os justos” (v. 15), para dirigi-los, guiá-los, protegê-los e guardá-los.

Pais muito afetuosos não deixam um filho sair de sua vista. Nenhum filho de Deus jamais sai do alcance de seus olhos; ele os olha com prazer singular e também com preocupação vigilante e terna.

(2.) Eles têm certeza de uma resposta de paz às suas orações. Todo o povo de Deus é um povo que ora, e seus membros clamam ao orar, o que mostra grande insistência.

Mas isso adianta alguma coisa? Sim: [1.] Deus repara no que dizemos (v. 17): eles clamam, e o Senhor os ouve, de modo que fica evidente que ele se importa com eles.

Seus ouvidos estão abertos às orações deles, para receber todas elas prontamente e com prazer. Desde que os homens começaram a invocar o nome do Senhor, ele é Deus que ouve a oração; ainda assim, seus ouvidos não se tornaram pesados.

Não há retórica nem encanto algum num clamor; contudo, os ouvidos de Deus estão abertos a ele, como os de uma mãe terna ao choro de seu bebê de peito, ao qual outra pessoa não daria atenção: “Os justos clamam, e o Senhor ouve”, v. 17.

Isso indica que as pessoas boas costumam clamar a Deus na angústia e que o consolo contínuo delas é saber que ele as ouve. [2.] Deus não apenas repara no que dizemos, mas está pronto para nos socorrer (v. 18): ele está perto dos que têm o coração quebrantado e os salva. Repare:

Primeiro, é próprio dos justos cujas orações Deus ouvirá ter o coração quebrantado e o espírito contrito, isto é, serem humilhados pelo pecado e esvaziados de si mesmos. Eles se veem como pequenos e não confiam nos próprios méritos nem na própria capacidade, mas somente em Deus.

Segundo, os que são assim têm Deus perto para consolá-los e sustentá-los, a fim de que seu espírito não seja quebrado mais do que convém, para que não desfaleça diante dele. Veja Isaías 57:15“Assim diz o Alto, o Sublime, que vive na eternidade, cujo nome é o Santo: “Eu moro naquele lugar alto e santo, mas habito também com o humilde de espírito e com o arrependido, para dar novo ânimo ao humilde e coragem e vontade de viver aos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Embora Deus seja alto e habite nas alturas, está perto dos que, tendo o espírito contrito, sabem dar valor a seu favor. Ele os salvará de sucumbir sob suas cargas; sua proximidade tem efeito real.

(3.) Eles ficam sob a proteção especial do governo divino (v. 20): “Ele guarda todos os seus ossos”, não apenas sua alma, mas também seu corpo; não só o corpo em geral, mas cada osso: “Nenhum deles se quebra.” Quem tem o coração quebrantado não terá os ossos quebrados.

O próprio Davi descobrira que, quando tinha o coração contrito, os ossos quebrantados eram levados a se alegrar, Salmos 51:8“Faça-me ouvir de novo os sons de alegria e de felicidade. Os ossos que o Senhor esmagou se alegrarão novamente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 17“Os sacrifícios que agradam a Deus são um espírito quebrantado; o Senhor não rejeitará um coração humilde e arrependido.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Não esperaríamos encontrar aqui algo a respeito de Cristo; contudo, diz-se que esta Escritura se cumpriu nele (João 19:36“Os soldados fizeram isso em cumprimento da Escritura que diz: “Nenhum dos seus ossos será quebrado”,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Os soldados quebraram as pernas dos dois ladrões crucificados com ele, mas não as dele. Suas pernas estavam sob a proteção desta promessa e também da figura do cordeiro pascal: “Nem um osso dele será quebrado.” As promessas, cumpridas em Cristo, por meio dele são certas para toda a descendência.

Isso não significa que um homem bom não possa quebrar um osso. Contudo, pela providência vigilante de Deus sobre ele, muitas vezes essa calamidade é evitada de modo maravilhoso, e a preservação de seus ossos é efeito desta promessa.

Se algum osso seu se quebrar, cedo ou tarde ficará inteiro, no mais tardar na ressurreição, quando aquilo que é semeado em fraqueza ressuscitará em poder.

(4.) Eles são e serão livrados de suas provações. [1.] Supõe-se que tenham sua parte de cruzes neste mundo, talvez maior que a dos outros.

No mundo, devem ter tribulação para serem conformados tanto à vontade de Deus quanto ao exemplo de Cristo (v. 19): “Muitas são as aflições dos justos.” Davi e suas aflições são testemunhas disso, Salmos 132:1“Cântico de peregrinação. Ó Senhor, lembre-se de mim de todas as humilhações por que passei!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Há pessoas que os odeiam (v. 21) e procuram continuamente causar-lhes dano. Deus os ama e, por isso, os corrige; entre a misericórdia do céu e a malícia do inferno, as aflições dos justos necessariamente são muitas.

[2.] Deus se comprometeu a livrá-los e salvá-los: ele os livra de todas as suas provações (v. 17, 19); ele os salva (v. 18). Assim, embora possam cair em provação, ela não será sua ruína. A promessa de livramento é explicada no v. 22. Quaisquer que sejam as provações que lhes aconteçam:

Primeiro, elas não prejudicarão sua parte melhor. “O Senhor redime a alma de seus servos” do poder da sepultura (Salmos 49:15“Mas Deus livrará a minha vida do poder da morte porque, quando eu morrer, ele me levará para si.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e do aguilhão de toda aflição. Ele os guarda de pecar durante suas provações, a única coisa que lhes causaria dano, e os guarda do desespero e de perderem o domínio da própria alma.

Segundo, elas não impedirão sua felicidade eterna. Nenhum dos que nele confiam ficará desolado; isto é, não ficarão sem consolo, pois não serão afastados da comunhão com Deus. Ninguém está desolado senão aquele a quem Deus abandonou; ninguém está arruinado até chegar ao inferno.

Os servos fiéis de Deus zelam por agradá-lo, dedicam-se a honrá-lo e, ao fazer isso, confiam que ele os protegerá e recompensará. Têm bons pensamentos sobre ele e se entregam a ele. Por isso, podem estar tranquilos, aconteça o que acontecer: estão seguros e serão felizes.

Ao cantar estes versículos, confirmemos nossa escolha dos caminhos de Deus, sejamos avivados em seu serviço e recebamos grande ânimo da certeza do zelo especial que ele tem por todos os que lhe são fiéis.