Salmos 27 | Comentário Bíblico Matthew Henry

Argumento

Alguns pensam que Davi escreveu este salmo antes de subir ao trono, quando estava em meio às suas aflições, talvez por ocasião da morte de seus pais. Os judeus, porém, pensam que o escreveu já idoso, por ocasião do maravilhoso livramento que recebeu da espada do gigante, quando Abisai o socorreu (2 Samuel 21:16, 17).

Seu povo então resolveu que ele nunca mais arriscaria a vida em batalha, para que não se apagasse a luz de Israel. Talvez o salmo não tenha sido escrito por uma ocasião particular; mas expressa muito bem os sentimentos piedosos e devotos com que as almas agraciadas se voltam para Deus em todos os tempos, especialmente nos de aflição.

Aqui estão: I. A coragem e a santa valentia de sua fé, vv. 1-3. II. O prazer que encontrava na comunhão com Deus e o benefício que dela recebia, vv. 4-6. III. Seu desejo por Deus, por seu favor e por sua graça, vv. 7-9, 11, 12. IV. O que esperava de Deus e o ânimo que dá a outros para esperar nele, v. 10, 13, 14. E que nosso coração seja assim afetado ao cantar este salmo.

Confiança Devota; Ânimo nas Orações.

Versículos 1 a 6

Um Salmo de Davi.

Podemos observar aqui:

I. Com que fé viva Davi triunfa em Deus, gloria-se em seu santo nome e na relação que tem com ele. 1. “O Senhor é minha luz.” Os súditos de Davi o chamavam de luz de Israel, 2 Samuel 21:17. E ele era, de fato, uma luz que ardia e resplandecia.

Mas reconhece que brilhava, como a lua, com luz recebida de outro: a luz que Deus lançava sobre ele, Davi refletia sobre eles. “O Senhor é minha luz.” Deus é luz para seu povo: mostra-lhe o caminho quando está em dúvida e consola e alegra seu coração quando está em tristeza.

É na luz dele que agora seu povo prossegue no caminho, e na luz dele espera ver luz para sempre. 2. “Ele é minha salvação, nele estou seguro e por ele serei salvo.” 3. “Ele é a força da minha vida: não apenas o protetor da minha vida exposta ao perigo, que impede que me matem, mas a força da minha vida frágil e débil, que impede que eu desfaleça, sucumba e morra.”

Deus, que é a luz do crente, é a força de sua vida. O crente vive e se move não apenas por meio dele, mas nele. Portanto, fortaleçamo-nos em Deus.

II. Com que coragem intrépida triunfa sobre seus inimigos! Não há fortaleza como a da fé. Se Deus é por ele, quem pode ser contra ele? “A quem temerei? De quem terei medo?” Se a Onipotência o guarda, não há motivo para temer; se sabe que é assim, não se inclina a temer.

Se Deus é sua luz, não teme as sombras; se Deus é sua salvação, não teme os estandartes. Ele triunfa sobre os inimigos que já foram derrotados, v. 2. Seus inimigos avançaram contra ele para devorar sua carne, pretendendo nada menos que isso e certos de que o conseguiriam; mas caíram.

Não foi: “Ele os feriu, e eles caíram”, mas: “Tropeçaram e caíram”. Ficaram tão confusos e enfraquecidos que não puderam levar adiante seu intento. Assim, os que vieram prender Cristo cambalearam e caíram por terra quando ele disse uma palavra, João 18:6.

A ruína de alguns inimigos do povo de Deus é garantia da vitória completa sobre todos eles. Por isso, depois que aqueles caíram, Davi não teme os demais: “Embora sejam numerosos, um exército inteiro; embora sejam ousados e ameaçadoras suas investidas; embora acampem contra mim, um exército contra um homem; embora me façam guerra, ainda assim meu coração não temerá.”

Os exércitos não nos podem ferir se o Senhor dos Exércitos nos protege. Ou melhor: nessa certeza de que Deus é por mim, “terei confiança”. Há duas coisas das quais terá confiança:

De que estará seguro. “Se Deus é minha salvação, no tempo da aflição ele me esconderá; ele me colocará fora de perigo e acima do medo dele.” Deus não apenas encontrará abrigo para seu povo aflito, como fez em Jeremias 36:26, mas será ele próprio seu esconderijo, Salmos 32:7.

Sua providência talvez os mantenha a salvo; ao menos sua graça os deixará tranquilos. Seu nome é a torre forte para a qual correm pela fé, Provérbios 18:10. “Ele me esconderá, não nas fortalezas de En-Gedi (1 Samuel 23:29), mas no recôndito de seu tabernáculo.”

A presença graciosa de Deus, seu poder, sua promessa, sua prontidão em ouvir a oração e o testemunho de seu Espírito no coração de seu povo: essas coisas são o recôndito de seu tabernáculo. Nelas os santos encontram motivo para aquela santa segurança e serenidade de espírito em que vivem tranquilos.

Isso os coloca sobre uma rocha que não afundará sob seus pés e na qual suas esperanças encontram firme apoio. E mais: coloca-os bem alto sobre uma rocha, onde as ondas violentas e ameaçadoras de um mar tempestuoso não podem tocá-los. É uma rocha mais alta do que nós, Salmos 61:2.

De que será vitorioso (v. 6): “Agora minha cabeça será levantada acima dos meus inimigos, não apenas para que seus dardos não a alcancem, mas para que eu seja exaltado e governe sobre eles.” Aqui Davi, pela fé na promessa de Deus, triunfa antes da vitória e tem tanta certeza não só dos louros, mas também da coroa, como se ela já estivesse em sua cabeça.

III. Com que fervor piedoso ora por comunhão constante com Deus nas santas ordenanças, v. 4! Fortalecia muito sua confiança em Deus a consciência que tinha de seu afeto inteiro por Deus e por suas ordenanças, e de estar em seu elemento quando cumpria o dever e aprofundava seu conhecimento dele.

Se nosso coração pode testemunhar em nosso favor que nos deleitamos em Deus mais do que em qualquer criatura, isso pode nos animar a depender dele, pois é sinal de que estamos entre aqueles a quem ele protege como seus. Ou podemos entender assim: Davi desejava habitar na casa do Senhor para ali estar seguro dos inimigos que o cercavam.

Vendo-se cercado por exércitos ameaçadores, ele não diz: “Uma coisa pedi para minha segurança: que meu exército seja aumentado até atingir tal número”, nem pede para dominar tal cidade ou tal castelo. Em vez disso, pede: “Que eu habite na casa do Senhor, e então estarei bem”. Observe:

O que ele deseja: habitar na casa do Senhor. Nos átrios da casa de Deus, os sacerdotes tinham suas moradas, e Davi desejava ser um deles. Embora alguns desprezem os ministros de Deus, um dos maiores e melhores reis que já existiram teria aceitado com alegria compartilhar a sorte e a morada deles.

Ou melhor: ele deseja participar devida e constantemente do culto público de Deus com outros israelitas fiéis, conforme o dever de cada dia exigia. Ansiava pelo fim das guerras em que estava envolvido, não para viver à vontade em seu palácio, mas para ter tempo e liberdade de frequentar constantemente os átrios de Deus.

Assim Ezequias, verdadeiro filho de Davi, desejou recuperar a saúde, não para subir aos tronos do juízo, mas para subir à casa do Senhor, Isaías 38:22. Repare: todos os filhos de Deus desejam habitar em sua casa; onde mais habitariam?

Não desejam apenas hospedar-se ali como o viajante que se desvia do caminho para passar uma noite, nem habitar ali só por um tempo, como o servo que não permanece na casa para sempre, mas habitar ali todos os dias de sua vida; pois o Filho permanece nela para sempre.

Esperamos que louvar a Deus seja a bem-aventurança de nossa eternidade? Então, certamente devemos fazer disso a ocupação de nosso tempo.

Com que ardor deseja isso: “Esta é a única coisa que pedi ao Senhor e que buscarei.” Se pudesse pedir apenas uma coisa a Deus, seria essa, pois a tinha no coração mais do que qualquer outra. Desejava-a como uma coisa boa; desejava-a do Senhor como dom dele e sinal de seu favor.

E, depois de fixar seu desejo nisso como a única coisa necessária, empenhou-se em buscá-la: continuou a orar por ela e organizou seus assuntos para ter essa liberdade e oportunidade. Repare: os que realmente desejam comunhão com Deus se aplicarão a buscá-la com toda diligência, Provérbios 18:1.

O que tinha em vista ao buscá-la. Desejava habitar na casa de Deus, não pela abundância de boas iguarias ali oferecidas nas festas dos sacrifícios, nem pela música e pelos bons cânticos, mas para contemplar a beleza do Senhor e consultar em seu templo.

Desejava frequentar os átrios de Deus: (1.) Para ter o prazer de meditar sobre Deus. Conhecia algo da beleza do Senhor, da amabilidade infinita e transcendente do ser divino e de suas perfeições. Sua santidade é sua beleza (Salmos 110:3); sua bondade é sua beleza, Zacarias 9:17.

A harmonia de todos os seus atributos é a beleza de sua natureza. Com os olhos da fé e do santo amor, contemplamos essa beleza com prazer e descobrimos nela cada vez mais o que é amável e admirável.

Quando, com o pensamento concentrado e o santo ardor de afetos devotos, contemplamos as gloriosas excelências de Deus e nos deleitamos nos sinais de seu favor especial por nós, essa é a visão da beleza do Senhor que Davi deseja aqui. Ela se encontra nas ordenanças de Deus, pois nelas ele se manifesta.

(2.) Para ter a satisfação de receber instrução sobre seu dever, pois era sobre isso que consultaria no templo de Deus. “Senhor, que queres que eu faça?” Por causa dessas duas coisas, desejava aquela única: habitar na casa do Senhor todos os dias de sua vida.

Felizes os que assim fazem, pois estarão continuamente louvando-o (Salmos 84:4), tanto ao falar com ele quanto ao ouvi-lo. Cristo chama o ato de Maria sentar-se a seus pés para ouvir sua palavra de única coisa necessária e de boa parte.

A vantagem que esperava obter disso. Se ao menos tivesse um lugar na casa de Deus: (1.) Ali estaria em paz e à vontade. As aflições não o encontrariam, pois estaria escondido em segredo; não o alcançariam, pois seria colocado no alto, v. 5.

Joás, um descendente de Davi, ficou escondido na casa do Senhor por seis anos. Ali não só foi preservado da espada, mas também reservado para a coroa, 2 Reis 11:3. Pensava-se que o templo era um lugar seguro para Neemias se ocultar, Neemias 6:10.

Contudo, a segurança dos crentes não está nas paredes do templo, mas no Deus do templo, e o consolo deles está na comunhão com ele. (2.) Ali estaria alegre e animado: ofereceria sacrifícios de alegria, v. 6. Pois a obra de Deus traz em si sua própria recompensa.

Ali cantaria; sim, cantaria louvores ao Senhor. Repare: o que quer que seja motivo de nossa alegria deve ser motivo de nosso louvor. E, quando participamos das santas ordenanças de Deus, devemos abundar em alegria e louvor.

É para a glória de nosso Deus que cantemos em seus caminhos; e, sempre que Deus nos eleva acima de nossos inimigos, devemos exaltá-lo com nossos louvores. “Graças a Deus, que sempre nos faz triunfar”, 2 Coríntios 2:14.

Versículos 7 a 14

Confiança na Bondade Divina.

Nestes versículos, Davi expressa:

I. Seu desejo por Deus, em muitas petições. Se agora não pode subir à casa do Senhor, ainda assim, onde quer que esteja, pode encontrar, pela oração, o caminho até o trono da graça.

Pede humildemente uma audiência favorável, pois crê firmemente que a receberá: “Ouve, ó Senhor, quando eu clamar, não só com o coração, mas também com a voz, como quem fala com fervor.” Pede também uma resposta de paz, que espera não de seu próprio mérito, mas da bondade de Deus: “Tem misericórdia de mim e responde-me”, v. 7. Se orarmos e crermos, Deus nos ouvirá e responderá com bondade.
Ele se apega ao bondoso convite que Deus lhe fez para cumprir esse dever, v. 8. Seria presunção entrarmos sem chamado na presença do Rei dos reis; tampouco podemos nos aproximar com segurança se ele não nos estender o cetro de ouro.

Por isso, ao preparar-se para orar, Davi fixa o pensamento no chamado que Deus lhe havia feito ao trono de sua graça e toca reverentemente, por assim dizer, a ponta do cetro de ouro que lhe foi estendido.

“Meu coração disse a ti” (assim começa no original), ou “de ti”: “Busquem meu rosto”. Primeiro ele refletiu sobre isso e pregou-o novamente a si mesmo (e essa é a melhor pregação: ouvir duas vezes o que Deus diz uma vez): “Tu disseste” (assim se pode suprir): “Busquem meu rosto”.

Depois responde ao que havia meditado com esta piedosa resolução: “Teu rosto, Senhor, buscarei”. Observe aqui:

(1.) A verdadeira natureza do culto religioso: buscar o rosto de Deus. Essa é a ordem divina: “Busquem meu rosto”. Deus quer que o busquemos por ele mesmo e façamos de seu favor nosso bem supremo. Esse também é o propósito e desejo do santo: “Teu rosto, Senhor, buscarei, e nada menos me satisfará”.

A mão aberta de Deus satisfaz o desejo dos demais seres vivos (Salmos 145:16), mas somente o resplendor de seu rosto satisfará o desejo de uma alma viva, Salmos 4:6, 7.

(2.) O bondoso convite de um Deus gracioso para esse dever: “Tu disseste: Busquem meu rosto”. Não é apenas permissão, mas uma ordem; e, ao ordenar que o busquemos, ele dá a entender a promessa de que o encontraremos, pois é bondoso demais para dizer: “Busquem-me em vão”.

Deus nos chama a buscar seu rosto ao nos convertermos a ele e ao termos comunhão com ele. Chama-nos pelos sussurros de seu Espírito ao nosso espírito e com ele; chama-nos por sua palavra, pelo retorno regular das oportunidades de adorá-lo e por providências especiais, tanto misericordiosas quanto aflitivas.

Quando tolamente cortejamos vaidades mentirosas, Deus, por amor a nós, chama-nos para junto dele, a fim de buscarmos nossas próprias misericórdias.

(3.) A pronta obediência de uma alma agraciada a esse convite. O chamado recebe resposta imediata: “Meu coração respondeu: Teu rosto, Senhor, buscarei”. O chamado era geral: “Busquem meu rosto”; mas, como Davi, devemos aplicá-lo a nós mesmos: “Eu o buscarei”.

A palavra não nos beneficia quando a transferimos aos outros e nós mesmos não aceitamos a exortação. O chamado foi: “Busquem meu rosto”; a resposta é expressa: “Teu rosto, Senhor, buscarei”. É como em Jeremias 3:22: “Eis que vimos a ti”.

Um coração agraciado prontamente ecoa o chamado de um Deus gracioso, pois foi tornado disposto no dia de seu poder.

Ele é bem específico em seus pedidos. (1.) Pede o favor de Deus, para não ser excluído dele (v. 9): “Teu rosto, Senhor, buscarei, em obediência à tua ordem; portanto, não escondas de mim o teu rosto. Que eu nunca fique sem a percepção revigorante desse favor; ama-me e permite que eu saiba que me amas. Não rejeites teu servo em tua ira.”

Ele reconhece que merecia o desagrado de Deus, mas suplica que, embora Deus o discipline, não o expulse de sua presença; pois o que é o inferno, senão isso?

(2.) Pede que a presença de Deus continue com ele: “Tu foste meu auxílio antes, e és o Deus da minha salvação; portanto, para onde irei senão a ti? Não me deixes nem me abandones. Não retires de mim as operações do teu poder, pois então ficarei desamparado; não retires os sinais de tua boa vontade para comigo, pois então ficarei sem consolo.”

(3.) Pede o benefício da direção divina (v. 11): “Ensina-me teu caminho, ó Senhor! Faze-me entender o sentido das tuas providências para comigo e torna-as claras para mim. Faze-me conhecer meu dever em cada caso duvidoso, para que eu não me engane quanto a ele, mas ande corretamente, e não o cumpra com hesitação, mas ande com firmeza.”

Não é a sagacidade, mas a franqueza, isto é, a honestidade sem rodeios, que nos conduzirá ao caminho do dever e nos manterá nele. Davi pede para ser guiado por uma vereda plana por causa de seus inimigos, ou, como diz a leitura à margem, de seus observadores.

Seus inimigos vigiavam à espera de que tropeçasse, para encontrar ocasião de acusá-lo. Saul mantinha Davi sob vigilância, 1 Samuel 18:9. Isso o impeliu a orar: “Senhor, guia-me por uma vereda plana, para que eles não tenham nada de mau, nem nada que pareça mau, para lançar contra mim.”

(4.) Pede o benefício da proteção divina (v. 12): “Não me entregues à vontade de meus inimigos. Senhor, não permitas que alcancem seu objetivo, pois visam à minha vida, nada menos que isso. Fazem-no de tal maneira que não tenho defesa contra eles, a não ser teu poder sobre as consciências deles; pois falsas testemunhas se levantaram contra mim.

“Elas pretendem mais do que tirar minha reputação ou meus bens, pois respiram crueldade; é de sangue, de sangue precioso, que elas têm sede.” Nisso Davi foi figura de Cristo: falsas testemunhas se levantaram contra ele, testemunhas que respiravam crueldade.

Mas, embora Cristo tenha sido entregue às mãos perversas delas, não foi entregue à sua vontade, pois não puderam impedir sua exaltação.

II. Ele expressa sua dependência de Deus:

Deus o ajudaria e socorreria quando toda outra ajuda e todo outro socorro lhe faltassem (v. 10): “Meu pai e minha mãe são os amigos mais próximos e queridos que tenho no mundo, de quem posso esperar mais amparo e com mais razão.”

“Eles podem me abandonar: ao morrerem, ao estarem longe de mim, ao não poderem me ajudar na necessidade, ao não serem bondosos comigo ou não se lembrarem de mim e não quererem me ajudar.”

“Quando eu estiver tão desamparado quanto qualquer pobre órfão deixado sem pai nem mãe, então sei que o Senhor me acolherá, como se acolhe uma pobre ovelha desgarrada, salvando-a de perecer.”

Deus socorre os que confiam nele quando todos os outros ajudadores falham, no momento em que isso mais contribui para sua honra e para o consolo deles. Nele o órfão encontra misericórdia. Essa promessa muitas vezes se cumpriu literalmente.

Órfãos abandonados foram colocados sob o cuidado especial da Providência divina, que lhes proporcionou amparo e amigos de uma maneira que ninguém esperaria. Deus é um amigo mais seguro e melhor do que nossos pais terrenos são ou podem ser.

No tempo devido, veria as manifestações da bondade de Deus, v. 13. Davi cria que veria a bondade do Senhor na terra dos viventes e, se não tivesse crido, teria desfalecido sob suas aflições.

Mesmo os melhores santos estão sujeitos a desfalecer quando suas aflições se tornam penosas e prolongadas, seu espírito fica sobrecarregado, e sua carne e seu coração fraquejam.

Mas então a fé é um revigorante soberano: impede que desanimem sob o fardo e desesperem do alívio; mantém-nos esperando, orando e aguardando, conserva neles bons pensamentos acerca de Deus e o consolo de estarem em paz consigo mesmos.

Mas crer em quê impediu Davi de desfalecer? Em que veria a bondade do Senhor, que agora parecia distante. Aqueles que andam pela fé na bondade do Senhor, no devido tempo andarão à vista dessa bondade.

Ele espera vê-la na terra dos viventes, isto é: (1.) Neste mundo: sobreviveria às aflições e não pereceria sob elas. Seu consolo não é tanto que verá a terra dos viventes, mas que verá nela a bondade de Deus; pois, para uma alma agraciada, esse é o consolo de todos os consolos oferecidos pelas criaturas.

(2.) Na terra de Canaã e em Jerusalém, onde estavam os oráculos vivos. Em comparação com os pagãos, mortos em pecado, a terra de Israel podia ser devidamente chamada de terra dos viventes. Ali Deus era conhecido, e ali Davi esperava ver sua bondade; veja 2 Samuel 15:25, 26.

Ou (3.) No céu. Só ele pode verdadeiramente ser chamado de terra dos viventes, onde já não há morte. Esta terra é a terra dos moribundos. Nada se compara à esperança crente da vida eterna, às visões antecipadas daquela glória e aos antegostos daqueles prazeres para nos impedir de desfalecer sob todas as calamidades do tempo presente.

Enquanto isso, seria fortalecido para suportar seus fardos (v. 14). Quer diga isso a si mesmo, quer aos amigos, o sentido é o mesmo; isto é o que o anima: “Ele fortalecerá teu coração”, sustentará teu espírito, e então o espírito sustentará a enfermidade. Com essa força:

(1.) Permaneçam perto de Deus e fiéis ao dever. Esperem no Senhor pela fé, pela oração e pela humilde submissão à sua vontade. Esperem, digo, no Senhor; façam o que fizerem, não se tornem negligentes em sua dedicação a Deus.

(2.) Mantenham o ânimo em meio aos maiores perigos e dificuldades: “Tenham coragem”. Que seus corações estejam firmes, confiando em Deus, e suas mentes permaneçam apoiadas nele; então não deixem que nenhuma dessas coisas os abale. Os que esperam no Senhor têm motivo para ter coragem.