Salmos 24

Aqui está: I. A propriedade absoluta de Deus sobre esta parte da criação em que vivemos, v. 1. Não devemos pensar que só os céus, até os mais altos céus, pertencem ao Senhor, com os numerosos e brilhantes habitantes do mundo superior.

Tampouco devemos pensar que esta terra, por ser parte tão pequena e insignificante da criação e estar tão distante do palácio real lá em cima, seja negligenciada, sem que Deus reivindique qualquer direito sobre ela. Não: até a terra é sua, assim como este mundo inferior.

Embora tenha preparado nos céus o trono de sua glória, seu reino governa tudo; nem mesmo os vermes desta terra estão abaixo de sua atenção ou fora de seu domínio.

1. Quando Deus deu a terra aos filhos dos homens, ainda reservou a propriedade para si e apenas a cedeu a eles como locatários ou usufrutuários: “A terra é do Senhor e a sua plenitude.”

As minas guardadas em suas entranhas, até as mais ricas, os frutos que produz, todos os animais da floresta e o gado sobre mil colinas, nossas terras e casas e todas as benfeitorias feitas nesta terra pela habilidade e pelo trabalho humano: tudo lhe pertence.

Essas coisas, de fato, no reino da graça, são com razão consideradas vazias, pois são vaidade de vaidades, nada para uma alma; mas, no reino da providência, constituem plenitude. A terra está cheia das riquezas de Deus, e o grande e vasto mar também.

Todas as partes e regiões da terra são do Senhor, todas sob seus olhos e em suas mãos. Assim, aonde quer que vá um filho de Deus, pode consolar-se com a certeza de que não saiu das terras de seu Pai.

A parte da terra e de seus produtos que nos cabe apenas nos foi emprestada: pertence ao Senhor. Aquilo que é nosso diante de todo o mundo não o é diante de suas reivindicações. Mesmo o que está mais longe de nós, como aquilo que atravessa os caminhos do mar ou está escondido em suas profundezas, pertence ao Senhor, e ele sabe onde encontrá-lo.

2. A parte habitável desta terra (Provérbios 8:31“e eu tinha grande prazer com o mundo que ele criou e a humanidade que morava nele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) pertence-lhe de modo especial: “o mundo e os que nele habitam”. Nós mesmos não pertencemos a nós; nossos corpos e nossas almas também não. “Todas as almas são minhas”, diz Deus, pois ele é o formador de nossos corpos e o Pai de nossos espíritos.

Nossas línguas não nos pertencem; devem estar a seu serviço. Até os filhos dos homens que não o conhecem nem reconhecem sua relação com ele lhe pertencem.

Isso aparece aqui para mostrar que, embora Deus se agrade bondosamente em aceitar a devoção e o serviço de seu povo escolhido e peculiar (vv. 3-5), não o faz porque precise deles ou possa deles receber algum benefício, pois a terra e tudo que nela há lhe pertencem, Êxodo 19:5“Agora, se derem atenção cuidadosa ao que digo e cumprirem os termos da minha aliança, vocês serão minha propriedade particular, dentre todas as nações. Embora toda a terra seja minha,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Salmos 50:12“Se eu tivesse fome, não precisaria pedir coisa alguma a vocês, pois tudo que há no mundo é meu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Isso também se aplica ao domínio que Cristo tem, como Mediador, sobre os confins da terra, que lhe foram dados como possessão: o Pai ama o Filho e entregou todas as coisas em suas mãos, dando-lhe poder sobre toda carne.

O apóstolo cita esta passagem duas vezes, em sequência, ao tratar das coisas oferecidas aos ídolos, 1 Coríntios 10:26“Porque “do Senhor é a terra e todas as boas coisas que nela existem”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 28“Entretanto, se alguém avisar-lhes que essa carne foi oferecida aos ídolos, então não a comam, por causa do homem que lhes disse isso e por causa da consciência.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. “Se algo for vendido no açougue, coma e não faça perguntas, pois a terra pertence ao Senhor: é uma boa criatura de Deus, e você tem direito a ela.”

“Mas, se alguém disser que aquilo foi oferecido a um ídolo, abstenha-se, pois a terra pertence ao Senhor e há bastante coisa além daquilo.” Esta é uma boa razão para nos contentarmos com a parte que nos coube neste mundo e não invejarmos a dos outros: a terra pertence ao Senhor.

Ele não pode fazer o que quiser com o que é seu, dando a alguns uma parte maior e a outros uma menor, conforme lhe agrada?

II. O fundamento dessa propriedade. A terra lhe pertence por direito incontestável, pois “ele a fundou sobre os mares e a estabeleceu sobre as correntes”, v. 2. Ela é sua porque:

1. Ele a fez, formou, fundou e adaptou ao uso do homem. A matéria é sua, pois a fez do nada; a forma é sua, pois a fez conforme os conselhos e as ideias eternos de sua própria mente.

Ele mesmo a fez e a fez para si; por isso, é seu único, pleno e absoluto proprietário. Ninguém pode nos conceder direito a parte alguma dela, a não ser por ele, dele e sob sua autoridade; veja Salmos 89:11“Os céus são seus, a terra é sua! Sim, este mundo e tudo que nele existe foram criados pelo Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12“Criou o Norte e o Sul; o monte Tabor e o monte Hermom cantam de alegria porque foram criados pelo seu grande poder.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Ele a fez de uma maneira que nenhum outro poderia fazê-la. É criatura da onipotência, pois foi fundada sobre os mares e as correntes: fundamento fraco e instável, ao que parece, para construir a terra sobre ele; ainda assim, se o poder todo-poderoso assim quiser, ele sustentará o peso da terra.

As águas que a princípio cobriam a terra e a tornavam imprópria para morada do homem foram ordenadas para ficar debaixo dela, a fim de que aparecesse a terra seca; assim, servem-lhe de fundamento. Veja Salmos 104:8“as águas correram pelos montes e escorreram pelos vales, até ficarem no lugar determinado pelo Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“O Senhor marcou um limite além do qual as águas não podem ir; assim, elas nunca mais cobrirão a terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Ele a conserva: estabeleceu-a e fixou-a. Por isso, embora uma geração passe e outra venha, a terra permanece, Eclesiastes 1:4“Gente nasce e morre, mas a terra permanece para sempre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Sua providência é uma criação contínua, Salmos 119:90“A sua fidelidade passa de uma geração para outra, eternamente. O Senhor formou a terra e ela existe até hoje!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A fundação da terra sobre as correntes deve lembrar-nos como são escorregadias e incertas todas as coisas terrenas. Seu fundamento não é apenas areia, mas água; por isso, é tolice nossa edificar sobre elas.

Deste mundo e de sua plenitude, as meditações do salmista se elevam de repente às grandes coisas de outro mundo, cujo fundamento não está sobre os mares nem sobre as correntes.

Deus deu aos filhos dos homens as coisas deste mundo, e somos muito devedores à sua providência por elas; mas elas não constituirão nossa porção. Por isso:

I. Aqui há uma indagação sobre coisas melhores, v. 3. Esta terra é o estrado dos pés de Deus; por mais que tenhamos dela, permaneceremos aqui apenas algum tempo e logo teremos de partir. Quem, então, subirá ao monte do Senhor?

Quem irá para o céu depois desta vida e, como garantia disso, terá comunhão com Deus agora nas ordenanças santas? Uma alma que conhece e considera sua própria natureza, origem e imortalidade, depois de contemplar a terra e sua plenitude, permanecerá insatisfeita.

Entre todas as criaturas não se encontra uma ajuda adequada ao homem; por isso, ela pensará em subir para Deus e para o céu e perguntará: “Que farei para subir àquele lugar elevado, ao monte onde o Senhor habita e se manifesta, para conhecê-lo e permanecer naquele lugar feliz e santo onde ele encontra seu povo e o torna santo e feliz?”

“Que farei para estar entre aqueles que Deus reconhece como seu povo peculiar, que lhe pertence de modo diferente da terra e de sua plenitude?”

Esta pergunta é muito semelhante à de Salmos 15:1“Salmo de Davi. Senhor, quem poderá viver no seu santuário? Quem morará no seu santo monte?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O monte Sião, sobre o qual se construiu o templo, prefigurava a igreja, tanto a visível quanto a invisível.

Quando o povo acompanhou a arca até o seu lugar santo, Davi o lembrou de que essas coisas eram apenas figuras das coisas celestiais; por isso, por meio delas, o povo devia ser levado a considerar as próprias coisas celestiais.

II. Uma resposta a essa indagação, na qual temos:

1. As características do povo peculiar de Deus, que terá comunhão com ele na graça e na glória:

(1.) São pessoas que se guardam de todos os atos grosseiros de pecado. Têm mãos limpas, não manchadas pelas contaminações do mundo e da carne. Ninguém que estivesse cerimonialmente impuro podia entrar no monte do templo; isso representava a pureza de conduta exigida de todos os que têm comunhão com Deus.

As mãos erguidas em oração devem ser mãos puras, sem a mancha de ganho injusto que lhes fique aderida, nem qualquer outra coisa que macule a pessoa e ofenda o Deus santo.

(2.) São pessoas que fazem questão de ser realmente, isto é, interiormente, tão boas quanto parecem ser por fora. Têm coração puro. Nossa religião não vale nada se não for obra do coração.

Não basta que nossas mãos estejam limpas diante dos homens; devemos também lavar o coração da perversidade e não consentir em nenhuma impureza secreta do coração, que está aberta aos olhos de Deus. Contudo, é em vão que alegam ter coração puro e bom aqueles cujas mãos são maculadas por atos de pecado.

É puro o coração sincero e sem engano ao fazer aliança com Deus, cuidadosamente guardado para que o maligno, o espírito impuro, não o toque, purificado pela fé e conformado à imagem e à vontade de Deus; veja Mateus 5:8“Felizes os que têm um coração puro, porque verão a Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) São pessoas que não põem seus afetos nas coisas deste mundo, que não elevam a alma à vaidade. Seu coração não é levado sem medida às riquezas deste mundo, ao louvor dos homens ou aos prazeres dos sentidos.

Não escolhem essas coisas como sua porção nem estendem a mão para alcançá-las, pois as consideram vaidade, incertas e incapazes de satisfazer.

(4.) São pessoas que procedem honestamente tanto com Deus quanto com os homens. Em sua aliança com Deus e em seus contratos com os homens, não juraram com engano, nem quebraram promessas, violaram compromissos ou fizeram juramento falso.

Os que não respeitam as obrigações da verdade nem a honra do nome de Deus são impróprios para ocupar lugar em seu monte santo.

(5.) São um povo que ora (v. 6): “Esta é a geração dos que o buscam”. Em cada época há um remanescente de pessoas assim, homens desse caráter, considerados pelo Senhor como uma geração, Salmos 22:30“Nossos filhos e netos também adorarão o Senhor, porque contaremos a eles os seus grandes feitos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. São os que buscam a Deus, “que buscam tua face, ó Jacó!”

[1.] Unem-se a Deus para buscá-lo, não apenas em oração fervorosa, mas em esforços sérios para obter seu favor e conservar-se em seu amor. Tendo feito disso o ponto mais alto da sua felicidade, fazem da aceitação por ele o ponto mais alto de sua ambição; por isso cuidam e se esforçam para ser aprovados por ele.

É ao monte do Senhor que devemos subir e, como o caminho é íngreme, precisamos empenhar-nos ao máximo, como pessoas que buscam diligentemente.

[2.] Unem-se ao povo de Deus para buscá-lo com ele. Trazidos à comunhão com Deus, entram na comunhão dos santos. Ao seguir os exemplos dos santos que vieram antes, segundo alguns entendem, buscam a face de Deus, como Jacó, segundo outra leitura, que por isso recebeu o nome de Israel: lutou com Deus e prevaleceu, buscou-o e o encontrou.

Ao unir-se aos santos de seu próprio tempo, procurarão o favor da igreja de Deus (Apocalipse 3:9““Veja o que eu farei com todos aqueles que sustentam as causas de Satanás enquanto afirmam ser judeus, mas não são; eles são mentirosos. Farei com que caiam aos seus pés e reconheçam que é você aquele que eu amo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), terão prazer em conhecer o povo de Deus (Zacarias 8:23“Assim diz o Senhor dos Exércitos: “Naqueles dias, dez homens de países diferentes se agarrarão às barras das vestes de um judeu e dirão: ‘Por favor, nós queremos ir com você, porque ouvimos que Deus está com você’ ”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e se incorporarão a ele. Quando assinarem com as próprias mãos que pertencem ao Senhor, tomarão para si o nome de Jacó, Isaías 44:5“Eles dirão com orgulho: ‘Sou do Senhor’; outro dirá: ‘O meu nome é Jacó’. Ainda outro juntará ao seu nome a palavra Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Assim que Paulo se converteu, juntou-se aos discípulos, Atos 9:26“Ao chegar a Jerusalém, ele tentou encontrar-se com os discípulos, porém todos estavam com medo dele. Pensavam que estava fingindo e que não fosse realmente um discípulo!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Buscarão a face de Deus em Jacó, segundo alguns, isto é, nas assembleias do seu povo. “Tua face, ó Deus de Jacó!”, assim nossa tradução marginal supre as palavras e facilita a leitura.

Assim como todos os crentes são a descendência espiritual de Abraão, todos os que lutam em oração são a descendência espiritual de Jacó, a quem Deus nunca disse: “Busquem-me em vão.”

2. Os privilégios do povo peculiar de Deus, v. 5. Serão feitos verdadeiramente felizes para sempre:

(1.) Serão abençoados: receberão do Senhor a bênção, todos os frutos e dons do favor de Deus, conforme sua promessa. E aqueles que Deus abençoa são realmente abençoados, pois é prerrogativa sua ordenar a bênção.

(2.) Serão justificados e santificados. Essas são as bênçãos espirituais nas coisas celestiais que receberão, inclusive a justiça, justamente aquilo de que têm fome e sede, Mateus 5:6“Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão satisfeitos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A justiça é felicidade, e só de Deus devemos esperá-la, pois não temos justiça própria.

Receberão a recompensa de sua justiça, segundo alguns, a coroa da justiça que o justo Juiz dará, 2 Timóteo 4:8“Lá no céu me espera uma coroa de justiça, a qual o Senhor, o justo Juiz, me dará naquele grande dia. E não só a mim, mas a todos aqueles cujas vidas mostram que eles estão aguardando a sua vinda.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Serão salvos, pois o próprio Deus será o Deus da sua salvação. Repare: onde Deus concede justiça, certamente tem por desígnio conceder salvação. Os que são preparados para o céu serão levados para lá em segurança e, então, encontrarão o que buscavam, para sua satisfação sem fim.

O que é dito uma vez é dito uma segunda vez nestes versículos; essas repetições são comuns nos cânticos e têm neles muita beleza. Aqui está:

1. A entrada é exigida repetidas vezes para o Rei da glória. Portas e portões devem ser abertos, bem abertos, para lhe dar passagem, pois eis que ele está à porta e bate, pronto para entrar.

2. Pergunta-se repetidas vezes sobre esse príncipe poderoso, em cujo nome se exige a entrada: “Quem é este Rei da glória?”, assim como, quando alguém bate à nossa porta, é comum perguntar: “Quem está aí?”

3. Responde-se repetidas vezes sobre a pessoa real que faz a exigência: é “o Senhor forte e poderoso”, “o Senhor poderoso na batalha”, “o Senhor dos Exércitos”, v. 8, 10. Agora:

I. É provável que a entrada esplêndida descrita aqui se refira à condução solene da arca para a tenda que Davi preparou para ela ou para o templo que Salomão lhe construiu. Quando Davi preparou os materiais para a construção do templo, convinha que preparasse também um salmo para sua dedicação.

Os porteiros são chamados a abrir as portas, chamadas portas eternas porque são muito mais duradouras que a entrada do tabernáculo, que era apenas uma cortina. São ensinados a perguntar: “Quem é este Rei da glória?”

Os que carregavam a arca são ensinados a responder com as palavras diante de nós, e com muita propriedade, pois a arca era símbolo ou sinal da presença de Deus, Josué 3:11“Vejam, a arca da aliança do Deus vivo, o Senhor de toda a terra, vai atravessar o rio à frente de vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ou isso pode ser tomado como figura poética destinada a representar o assunto de modo mais comovente.

Assim devemos acolher a Deus em sua palavra e em suas ordenanças: 1. Com grande prontidão: portas e portões devem ser abertos para ele. Que a palavra do Senhor entre no lugar mais íntimo e mais elevado da nossa alma; se tivéssemos seiscentos pescoços, deveríamos curvar todos à autoridade dela.

2. Com toda reverência, lembrando quão grande é o Deus com quem temos de tratar em cada aproximação a ele.

II. Sem dúvida, isso aponta para Cristo, de quem a arca com o propiciatório era figura:

1. Podemos aplicá-lo à ascensão de Cristo ao céu e à acolhida que ali lhe foi dada. Quando concluiu sua obra na terra, ascendeu nas nuvens do céu, Daniel 7:13““Depois disso, em uma visão à noite, vi alguém semelhante a um filho do homem chegar vindo no meio das nuvens do céu. Aproximou-se do ancião e foi apresentado a ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14“Ele recebeu autoridade, glória e poder para dominar todas as nações do mundo. Todos os homens, de todos os povos, nações e raças deviam obedecer-lhe. O poder que ele recebeu é eterno — nunca terminará. O seu reino jamais será destruído.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. As portas do céu deviam então abrir-se para ele, portas que podem verdadeiramente ser chamadas eternas e que nos haviam sido fechadas, a fim de guardar o caminho da árvore da vida, Gênesis 3:24“Depois de ter expulsado o homem, colocou querubins a leste do jardim do Éden, os quais, com uma espada flamejante que se movia, guardavam o caminho de acesso à árvore da vida.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nosso Redentor encontrou-as fechadas; mas, tendo feito expiação pelo pecado com seu sangue e obtido o direito de entrar no lugar santo (Hebreus 9:12“E, uma vez por todas, levou sangue para dentro do Santo dos Santos, e o salpicou sobre o propiciatório; mas não era sangue de bodes nem de bezerros. Lá, ele levou o seu próprio sangue e, com esse sangue, ele garantiu a nossa salvação…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), exigiu entrada como alguém revestido de autoridade, não só para si, mas para nós.

Como precursor, entrou por nós e abriu o reino dos céus a todos os crentes. As chaves não apenas do inferno e da morte, mas também do céu e da vida, devem ser colocadas em suas mãos.

Como sua aproximação é magnífica, os anjos aparecem perguntando: “Quem é este Rei da glória?”, pois são anjos que guardam as portas da Nova Jerusalém, Apocalipse 21:12“Os muros dela eram grandes e altos, com doze portões guardados por doze anjos. E nos portões estavam escritos os nomes das doze tribos de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quando o Primogênito foi introduzido no mundo superior, os anjos deviam adorá-lo (Hebreus 1:6“E ainda numa outra vez — quando seu Filho primogênito veio ao mundo — Deus disse: “Que todos os anjos de Deus o adorem”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); por isso, aqui perguntam admirados: “Quem é ele? Este que vem com vestes tingidas de Bozra?” (Isaías 63:1-3“Quem é este que vem de Edom, da cidade de Bozra, com belas roupas vermelhas? Quem é este que vem marchando cheio de força e poder, vestido de roupas reais? “Sou eu, o Senhor, anunciando a justiça! Sou eu, o Senhor, poderoso para salvar!”…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois naquele mundo ele aparece como um Cordeiro que foi morto.

Responde-se que ele é forte e poderoso, poderoso na batalha, para salvar seu povo e subjugar os inimigos dele e do povo.

2. Podemos aplicá-lo à entrada de Cristo na alma dos homens por sua palavra e seu Espírito, para que sejam seus templos. Sua presença neles é como a presença da arca no templo: santifica-os. Eis que ele está à porta e bate, Apocalipse 3:20““Atenção! Eu tenho permanecido à porta e estou batendo constantemente. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, eu entrarei e farei companhia a ele, e ele a mim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Exige-se que os portões e as portas do coração lhe sejam abertos, não apenas como quem dá entrada a um hóspede, mas como quem entrega a posse ao legítimo dono depois de lhe haver contestado o direito.

Este é o chamado e a exigência do evangelho: deixar Jesus Cristo, o Rei da glória, entrar em nossa alma e recebê-lo com hosanas: “Bendito é aquele que vem!” Para fazer isso corretamente, devemos perguntar: “Quem é este Rei da glória?”; devemos conhecê-lo, pois nele devemos crer e a ele amar acima de tudo.

A resposta está pronta: ele é Jeová e será Jeová, nossa justiça, Salvador plenamente suficiente para nós, se lhe dermos entrada e acolhida.

Ele é forte e poderoso, o Senhor dos Exércitos; por isso, negamos-lhe entrada por nossa conta e risco, pois é capaz de vingar a afronta. Pode abrir caminho à força e quebrar com sua vara de ferro os que não se submeterem ao seu cetro de ouro.

Ao cantar isto, que nosso coração responda alegremente a esse chamado, como nas primeiras palavras do salmo seguinte: “A ti, ó Senhor, elevo minha alma.”