Matthew Henry

Salmos 148

Argumento

Este salmo é um chamado muito solene e fervoroso a todas as criaturas para que, segundo sua capacidade, louvem o Criador e manifestem seu eterno poder e sua divindade, cujas coisas invisíveis se revelam nas coisas que vemos.

Com isso, o salmista tem o desígnio de expressar sua grande afeição pelo dever de louvar. Sente grande satisfação em saber que Deus é louvado e deseja muito que o seja ainda mais. Por isso faz tudo o que pode para envolver nessa agradável obra todos à sua volta e, sim, ainda todos os que virão depois dele.

O coração deles estaria muito morto e frio se os elevados voos da poesia divina deste salmo não o despertassem e alargassem no louvor a Deus. I. Ele chama a casa superior, as criaturas colocadas no mundo de cima, a louvar o Senhor.

Tanto as que são seres inteligentes e capazes de louvá-lo ativamente (v. 1, 2) quanto as que não são e, portanto, só podem fazê-lo objetivamente, vv. 3-6. II. Ele chama a casa inferior, as criaturas deste mundo de baixo: tanto as que só podem oferecer conteúdo de louvor (vv. 7-10) quanto as que, dotadas de razão, são capazes de oferecer esse sacrifício (vv. 11-13).

Em especial, chama seu próprio povo, que tem maior causa para louvar e maior obrigação de fazê-lo do que qualquer outro, v. 14.

Versículos 1 a 6

Um Convite ao Louvor.

Nós, neste mundo escuro e abatido, sabemos muito pouco do mundo de luz e exaltação. Vivendo dentro de limites estreitos, mal conseguimos formar uma ideia aceitável das vastas regiões acima de nós. Mas isto sabemos:

I. Que acima de nós há um mundo de anjos bem-aventurados que louvam a Deus, uma companhia inumerável. Milhares de milhares o servem, e dez mil vezes dez mil estão diante dele. É para sua glória ter tais servidores, mas é muito mais glorioso que ele não precise deles, nem receba ou possa receber deles qualquer benefício.

É para esse mundo luminoso e feliz que o salmista volta os olhos aqui, v. 1, 2. Em geral, volta-os para os céus, para as alturas. Os céus são as alturas; por isso devemos elevar nossa alma acima deste mundo, até Deus nos céus, e dedicar nossas afeições às coisas do alto.

Ele deseja que Deus seja louvado desde os céus, de onde uma disposição de louvor possa ser transmitida ao mundo em que vivemos. Enquanto aqui somos tão frios, baixos e sem vigor no louvor a Deus, há lá em cima os que o louvam melhor. E, enquanto somos tantas vezes interrompidos nessa obra, eles não descansam dela nem de dia nem de noite.

Em particular, o salmista tinha em vista os anjos de Deus, seus exércitos, e os chama a louvá-lo. É bastante claro que os anjos de Deus são seus exércitos: tão logo foram criados, foram alistados, armados e disciplinados. Deus os emprega em suas batalhas; eles mantêm suas fileiras, conhecem seu lugar e obedecem à palavra de comando, como seus exércitos.

Mas não é tão fácil explicar o que significa o salmista chamá-los e animá-los a louvar a Deus. Não direi: “Eles não prestam atenção a esse chamado”, pois descobrimos que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torna conhecida dos principados e potestades (Efésios 3:10). Mas direi: “Eles não precisam desse chamado”, pois louvam a Deus continuamente, sem falta alguma em seu louvor.

Por isso, quando, ao cantar este salmo, chamamos os anjos a louvar a Deus (como fizemos em Salmos 103:20), queremos dizer que desejamos que Deus seja louvado pelos mais capazes e da melhor maneira; que nos agrada pensar que ele assim é louvado; que temos comunhão espiritual com os que habitam em sua casa lá em cima e o louvam continuamente.

Queremos dizer também que, pela fé, pela esperança e pelo santo amor, chegamos à companhia inumerável dos anjos, Hebreus 12:22.

II. Que acima de nós há não só uma assembleia de espíritos bem-aventurados, mas também um sistema de corpos imensos e luminosos nos quais Deus é louvado. Isto é, eles podem nos dar ocasião, na medida do que sabemos a seu respeito, para dar a Deus a glória não só de sua existência, mas também dos benefícios que trazem à humanidade. Observe:

  1. Quais são essas criaturas que assim nos mostram o caminho do louvor a Deus e que, sempre que erguemos os olhos e contemplamos os céus, nos oferecem conteúdo para louvá-lo. (1.) Há o sol, a lua e as estrelas, que se apresentam continuamente à nossa vista, de dia ou de noite, como espelhos.

Neles podemos ver uma pálida sombra — pois assim devo chamá-la, e não uma semelhança — da glória daquele que é o Pai das luzes, v. 3. Os luminares maiores, o sol e a lua, não são grandes nem brilhantes demais para louvá-lo; e o louvor dos luminares menores, as estrelas, não será desprezado.

Os idólatras fizeram do sol, da lua e das estrelas seus deuses e os louvaram, adorando e servindo à criatura, porque a veem, mais do que ao Criador, porque não o veem.

Mas nós, que adoramos somente o verdadeiro Deus, fazemos deles nossos companheiros de adoração e os chamamos a louvá-lo conosco. Ou melhor, chamamo-los, como levitas, a aplicar-se a nós, enquanto nós, como sacerdotes, oferecemos esse sacrifício espiritual.

(2.) Há os céus dos céus acima do sol e das estrelas, a morada dos bem-aventurados. Da imensidão e do brilho dessas esferas desconhecidas, muita glória redunda para Deus, pois os céus dos céus pertencem ao Senhor (Salmos 115:16) e, ainda assim, não podem contê-lo, 1 Reis 8:27.

O erudito Dr. Hammond entende aqui por céus dos céus as regiões superiores do ar, ou todas as suas regiões, como em Salmos 68:33. Lemos sobre os céus dos céus, de onde Deus faz sair sua voz, uma voz poderosa, referindo-se ao trovão.

(3.) Há as águas acima dos céus: as nuvens suspensas no alto, no ar, onde estão reservadas para o dia da batalha e da guerra, Jó 38:23. Temos motivo para louvar a Deus não apenas porque essas águas não afogam a terra, mas também porque a regam e a tornam fértil.

A paráfrase caldeia diz: “Louvai-o, vós, céus dos céus, e vós, águas que dependeis da palavra daquele que está acima dos céus.” Pois a chave das nuvens é uma das chaves que Deus tem na mão: com ela, ele abre, e ninguém pode fechar; fecha, e ninguém pode abrir.

  1. Por que motivo devemos dar a Deus a glória por essas criaturas: “Louvem elas o nome do Senhor”, isto é, louvemos nós o nome do Senhor por elas e observemos quanto conteúdo constante e novo de louvor podemos obter delas.

(1.) Porque ele as criou, deu-lhes suas capacidades e lhes designou seus lugares: ele ordenou que existissem — por maiores que sejam — a partir do nada, e foram criadas quando ele proferiu uma palavra. Deus criou e, portanto, pode ordenar; pois ordenou, e assim criou. Sua autoridade deve ser sempre reconhecida e aceita, porque ele certa vez falou com tamanho poder.

(2.) Porque ele ainda as sustenta e preserva em sua existência e em seus lugares, em suas capacidades e em seus movimentos (v. 6): “Ele as estabeleceu para todo o sempre”, isto é, até o fim dos tempos. É um sempre breve, mas é o sempre delas; durarão enquanto houver necessidade delas.

“Ele fez um decreto”, a lei da criação, “que não passará”. Foi estabelecido pela sabedoria de Deus e, portanto, não precisa ser alterado; por sua soberania e fidelidade inviolável e, portanto, não pode ser alterado. Todas as criaturas que louvaram a Deus no princípio por sua criação ainda devem louvá-lo por sua continuidade.

E temos motivo para louvá-lo porque elas são mantidas dentro dos limites de um decreto. É graças a isso que as águas acima dos céus não afogaram a terra uma segunda vez.

Versículos 7 a 14

Um Convite ao Louvor.

Considerando que esta terra e a atmosfera que a envolve são o próprio sedimento do universo, convém investigar que considerações podem nos ajudar a aceitar nosso lugar nele. E não conheço nenhuma mais promissora do que esta, abaixo apenas da visita que o Filho de Deus fez certa vez à terra: mesmo neste mundo, escuro e ruim como é, Deus recebe louvor. “Louvai ao Senhor desde a terra”, v. 7.

Assim como os raios do sol, lançados diretamente do céu, refletem de volta da terra, embora com menos força, também deve voltar dela o louvor a Deus. Com esse louvor, este mundo frio e contaminado deve ser aquecido e perfumado.

I. Até as criaturas que não foram honradas com as faculdades da razão são convocadas para esse concerto, pois Deus pode ser glorificado nelas, vv. 7-10. Que os dragões ou as baleias, que brincam nas vastas águas (Salmos 104:26), dancem diante do Senhor, para sua glória. Ele demonstra amplamente sua onipotência pelo domínio que exerce sobre o leviatã ou baleia, Jó 41:1, etc.

Todas as profundezas e seus habitantes louvam a Deus: o mar e os animais que ali vivem, as entranhas da terra e os animais que ali vivem. Das profundezas se pode louvar a Deus, assim como se pode orar a ele.

Se olharmos para a atmosfera, encontraremos grande variedade de meteoros. Como são uma espécie de novas produções — algumas inexplicáveis —, engrandecem de maneira especial o poder do grande Criador. Há meteoros de fogo: o relâmpago é fogo, e às vezes se acendem outros clarões que podem receber esse nome. Há meteoros de água: o granizo, a neve e os vapores de que se formam.

Há meteoros de ar: os ventos tempestuosos. Não sabemos de onde vêm nem para onde vão, de onde vem sua grande força nem como ela se dissipa. Mas sabemos isto: por mais fortes e tempestuosos que sejam, eles cumprem a palavra de Deus e fazem o que ele lhes designa, e nada além disso.

Foi assim que Cristo mostrou ter poder divino: deu ordem até aos ventos e aos mares, e eles lhe obedeceram. Os que não querem cumprir a palavra de Deus, mas se rebelam contra ela, mostram-se mais violentos e obstinados que os ventos tempestuosos, pois estes a cumprem.

Olhemos para a superfície da terra (v. 9). Ali se apresentam os terrenos elevados, as montanhas e todas as colinas. Do topo estéril de algumas e do topo fértil de outras podemos tirar conteúdo de louvor. Há também as plantas elevadas: algumas pela utilidade, como as árvores frutíferas de vários tipos, por cujos frutos Deus deve ser louvado.

Outras se elevam pela imponência, como todos os cedros, essas árvores do Senhor, Salmos 104:16. Os cedros, árvores altas, não são árvores frutíferas; mesmo assim, tinham utilidade até no templo de Deus.

Passemos agora ao reino animal. Ali encontramos Deus glorificado até pelos animais selvagens e por todo o gado domesticado a serviço do homem, v. 10. Ou melhor, nem os animais rastejantes descem tão baixo, nem as aves voam tão alto que não possam ser chamados a louvar o Senhor.

Muito da sabedoria, do poder e da bondade do Criador aparece nas diversas capacidades e nos instintos das criaturas, na provisão feita para elas e no uso que se faz delas. Quando vemos tudo tão extraordinário e tão bom, certamente não podemos deixar de reconhecer a Deus com admiração e gratidão.

II. Com muito mais razão, as criaturas honradas com as faculdades da razão devem empregá-las no louvor a Deus: os reis da terra e todos os povos, v. 11, 12. 1. Deus deve ser glorificado nelas e por causa delas, assim como nas criaturas inferiores e por causa delas, pois o coração delas está na mão do Senhor, que as usa como lhe agrada.

Deus deve ser louvado pela ordem e pela constituição dos reinos: a pars imperans, a parte que comanda, e a pars subdita, a parte que se sujeita; os reis da terra e todos os povos. É por ele que os reis reinam e os povos lhes estão sujeitos. Os príncipes e juízes da terra recebem dele sua sabedoria e sua comissão; nós, para quem são bênçãos, devemos bendizer a Deus por eles.

Deus também deve ser louvado pela constituição das famílias, pois é seu fundador, e por todo o conforto dos laços familiares: o conforto que pais e filhos, irmãos e irmãs encontram uns nos outros. 2. Deus deve ser glorificado por essas pessoas. Que toda espécie de gente louve a Deus.

(1.) Gente de todas as posições, elevadas e humildes. Exige-se o louvor de reis, príncipes e juízes. Aqueles a quem Deus concedeu honra devem honrá-lo com ela. O poder que lhes foi confiado e a posição que ocupam no mundo lhes permitem trazer mais glória a Deus e prestar-lhe mais serviço do que outros.

Mas também se espera o louvor do povo, que Deus receberá por graça; Cristo não desprezou os hosanas da multidão. (2.) Pessoas de ambos os sexos: jovens e moças que costumam se alegrar juntos. Que encaminhem sua alegria para o louvor a Deus; que ela seja santa, para que seja pura.

(3.) Pessoas de todas as idades. Os idosos ainda devem produzir esse fruto na velhice e não pensar que a gravidade ou a fraqueza da idade os dispensem disso. As crianças também devem começar cedo a louvar a Deus; até da boca das criancinhas e dos que mamam essa boa obra se aperfeiçoa.

Um bom motivo é dado (v. 13) para que todos louvem o nome do Senhor: somente seu nome é excelente e digno de louvor. É um nome acima de todo nome; nenhum nome nem nenhuma natureza, senão a dele, contém toda a excelência. Sua glória está acima da terra e dos céus.

Que todos os habitantes da terra e dos céus o louvem e, ainda assim, reconheçam que seu nome está exaltado muito acima de toda bênção e de todo louvor.

III. Acima de todos, seu próprio povo, honrado com privilégios particulares, deve dar-lhe glória de maneira particular, v. 14. Observe: 1. A dignidade que Deus concedeu a seu povo, os filhos de Israel. Ela tipifica a honra reservada para todos os verdadeiros crentes, que são o Israel espiritual de Deus.

Ele exalta o chifre deles, seu brilho, sua abundância e seu poder. O povo de Israel foi, em muitos aspectos, honrado acima de qualquer outra nação, pois a eles pertenciam a adoção, a glória e as alianças, Romanos 9:4.

Era sua própria honra ser um povo perto de Deus, sua Segulla, seu tesouro particular. Foram admitidos em seus átrios, enquanto um estranho que se aproximasse teria de morrer. Deus estava perto deles em tudo aquilo pelo que o invocavam.

Esta bênção chegou agora aos gentios por meio de Cristo, pois aqueles que estavam longe foram aproximados pelo sangue dele, Efésios 2:13. Não há honra maior que possa ser concedida a alguém do que ser levado para perto de Deus; quanto mais perto, melhor. E o melhor de tudo será estar o mais perto possível no reino da glória.

  1. O dever que Deus espera deles em vista disso. Que os honrados por Deus o honrem: “Louvai vós ao Senhor.” Que ele seja o louvor de todos os seus santos, o objeto de seu louvor, pois ele é motivo de louvor para eles. “Ele é teu louvor e ele é teu Deus”, Deuteronômio 10:21.

Alguns entendem que o chifre de seu povo seja Davi, como figura de Cristo, a quem Deus exaltou para ser príncipe e Salvador. Ele é, de fato, o louvor de todos os seus santos e assim será para sempre, pois é por meio dele que eles são um povo perto de Deus.


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