Salmos 146
Argumento
Este salmo e todos os que o seguem começam e terminam com Aleluia, palavra que concentra muito louvor a Deus em poucas letras, pois nela o louvamos pelo nome Jah, contração de Jeová.
Neste excelente salmo de louvor, I. O salmista compromete-se a louvar a Deus, v. 1, 2. II. Exorta outros a confiar nele, uma forma necessária e aceitável de louvá-lo. 1. Mostra por que não devemos confiar nos homens, v. 3, 4.
- Mostra por que devemos confiar em Deus (v. 5): por causa de seu poder no reino da natureza (v. 6), de seu domínio no reino da providência (v. 7) e de sua graça no reino do Messias (v. 8, 9), aquele reino eterno (v. 10).
Muitos escritores judeus aplicam este salmo a esse reino; portanto, devemos tê-lo em vista ao cantá-lo.
Versículos 1 a 4
A Generosidade Divina.
Supõe-se que Davi tenha escrito este salmo; ele próprio era um príncipe, e um príncipe poderoso. Como tal, poderia parecer: 1. Que estaria dispensado do dever de louvar a Deus, que lhe bastaria cuidar para que seus sacerdotes e seu povo o fizessem, sem precisar fazê-lo em pessoa.
Mical julgou que dançar diante da arca lhe trazia descrédito; Davi, porém, estava tão longe de pensar assim que queria ser o primeiro e à frente de todos nessa obra, v. 1, 2. Considerava que sua dignidade, longe de dispensá-lo desse dever, antes o obrigava a tomar a dianteira. Em vez de julgá-lo humilhante, via que isso de fato o engrandecia.
Por isso, estimulou a si mesmo a fazer do louvor uma ocupação: “Louva ao Senhor, ó minha alma!” E resolveu perseverar nela: “Eu o louvarei com meu coração e lhe cantarei louvores com minha boca. Nisso, terei diante dos olhos que ele é o Senhor, infinitamente bendito e glorioso em si mesmo, e meu Deus, ligado a mim por aliança.”
O louvor é mais agradável quando, ao louvarmos a Deus, o consideramos nosso, aquele em quem temos parte e com quem temos um vínculo. “Farei isso constantemente enquanto viver, todos os dias da minha vida, até o fim dela. Ou melhor, farei isso enquanto eu existir; pois quando não existir na terra, espero existir no céu de modo melhor e louvá-lo melhor.”
O que é o grande finalidade de nossa existência deve ser nossa principal ocupação e alegria enquanto existirmos. “Em ti devemos empregar nosso tempo e nossas forças.”
- Poderia parecer que o próprio Davi, por ter sido tão grande bênção para seu país, deveria ser adorado, conforme o costume das nações pagãs que divinizavam seus heróis; que todos deveriam vir confiar em sua sombra e fazer dele seu apoio e sua fortaleza.
“Não”, diz Davi, “não confieis em príncipes (v. 3), nem em mim nem em qualquer outro. Não depositeis neles vossa confiança nem crieis expectativas a seu respeito. Não estejais tão certos de sua sinceridade; alguns acharam que, sabendo dissimular, sabiam governar melhor. Não estejais tão certos de sua constância e fidelidade; é possível que tanto mudem de ideia quanto faltem à palavra.”
Mas, mesmo supondo que sejam muito sábios e tão bons quanto o próprio Davi, ainda assim não devemos estar tão certos de sua capacidade nem de sua permanência, pois são filhos de Adão, fracos e mortais. Há, de fato, um Filho do homem em quem há auxílio e salvação, e que não falhará com os que nele confiam.
Todos os outros filhos dos homens, porém, são como o homem de quem descendem, o qual, embora estivesse em honra, não permaneceu nela.
(1.) Não podemos ter certeza de sua capacidade. Até o poder dos reis pode ser tão restringido, limitado e enfraquecido que talvez não tenham capacidade de fazer em nosso favor o que esperamos. O próprio Davi reconheceu (2 Samuel 3:39): “Hoje sou fraco, embora ungido rei.”
Assim, no filho do homem muitas vezes não há auxílio nem salvação; ele fica sem saber o que fazer, sem saída, como um homem atônito, e então, por poderoso que seja, não pode salvar, Jeremias 14:9.
(2.) Não podemos ter certeza de sua permanência. Suponhamos que ele tenha poder para nos ajudar enquanto vive; ainda assim, pode morrer repentinamente quando mais esperamos dele (v. 4): “Seu fôlego sai”, como acontece a cada momento, e volta, mas isso anuncia que em breve sairá de vez; então ele voltará à sua terra.
A terra é sua no que diz respeito à sua origem como homem: a terra da qual foi tomado e à qual, portanto, deve voltar, segundo a sentença de Gênesis 3:19. Se ele for um homem mundano, a terra também é sua por escolha: é a terra que escolheu por porção e em cujas coisas pôs suas afeições. Ele irá para seu próprio lugar.
Ou, antes, a terra é sua por causa da propriedade que nela possui; embora tenha tido vastas posses sobre a terra, uma sepultura é tudo o que lhe restará. Deus deu a terra aos filhos dos homens, e há muita contenda por ela; como sinal de sua autoridade, dão às terras seus próprios nomes.
Mas, depois de algum tempo, a única parte da terra que lhes pertencerá será aquela em que seu corpo morto fará seu leito, e essa lhes pertencerá enquanto a terra durar. Quando ele volta à sua terra, porém, “naquele mesmo dia perecem seus pensamentos”: todos os projetos e desígnios de gentileza para conosco desvanecem e desaparecem, e ele não pode dar neles mais um passo.
Todos os seus propósitos são interrompidos e sepultados com ele, Jó 17:11. E então, que será das expectativas que nele depositávamos? Os príncipes são mortais, assim como os demais homens; por isso, não podemos ter deles a mesma certeza de auxílio que podemos ter daquele Soberano que possui imortalidade.
Deixem de confiar no homem, cujo fôlego está em suas narinas e ali não permanecerá por muito tempo.
Versículos 5 a 10
Incentivo a Confiar em Deus.
Depois de nos advertir a não confiar nos príncipes, pois, se o fizermos, sofreremos amarga decepção, o salmista nos anima a depositar nossa confiança em Deus, pois assim estaremos felizmente seguros.
“Feliz é aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio”, que tem parte em seus atributos e promessas e os tem empenhados em seu favor, e “cuja esperança está no Senhor seu Deus”.
I. Consideremos o caráter atribuído aqui àqueles que Deus sustentará. Terão Deus por auxílio: 1. Os que o tomam por seu Deus e, por isso, o servem e adoram. 2. Os que nele põem sua esperança e vivem na dependência dele, pensam bem a seu respeito e nele se animam quando todos os outros apoios falham.
Todo crente pode considerá-lo o Deus de Jacó, o Deus da igreja em geral, e, por isso, esperar dele alívio para as angústias públicas. Também pode considerá-lo seu Deus em particular e, por isso, depender dele em todas as carências e apertos pessoais. Devemos esperar:
(1.) Na providência de Deus por todos os bens de que precisamos e que dizem respeito à vida presente. (2.) Na graça de Cristo por todos os bens que dizem respeito à vida futura.
O erudito dr. Hammond aplica especialmente a esta última esperança este versículo e os seguintes. Ele considera que a parte final do salmo aponta de maneira muito clara e notável para o eterno Filho de Deus em sua encarnação. Cita um dos rabinos, segundo o qual o v. 10 diz respeito aos dias do Messias.
Hammond julga que isso fica evidente quando se comparam os v. 7, 8 com as características que Cristo atribui ao Messias (Mateus 11:5, 6): “Os cegos recuperam a vista, os coxos andam.”
Segundo ele, as palavras finais dessa passagem, “Bem-aventurado é todo aquele que não se escandalizar em mim”, podem muito bem referir-se ao v. 5: feliz é o homem que espera no Senhor, seu Deus, e não se escandaliza dele.
II. Consideremos as grandes fontes de ânimo que aqui nos são dadas para esperar no Senhor, nosso Deus:
- Ele é o Criador do mundo e, portanto, possui todo o poder em si mesmo e comanda os poderes de todas as criaturas, que, por procederem dele, dele dependem (v. 6): ele fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há; portanto, seu braço não está tão encurtado que não possa salvar.
Isso se aplica muito bem a Cristo, por meio de quem Deus fez o mundo e sem quem nada do que foi feito se fez. É grande apoio para a fé saber que o Redentor do mundo é o mesmo que o criou e que, portanto, tem boa vontade para com ele, conhecimento perfeito de sua condição e poder para socorrê-lo.
- Ele é um Deus de fidelidade inviolável. Podemos confiar na palavra de Deus, pois ele guarda a verdade para sempre; portanto, nenhuma de suas palavras cairá por terra. Ela é verdadeira desde o princípio e, por isso, verdadeira até o fim.
Nosso Senhor Jesus é o Amém, a testemunha fiel, bem como o princípio, o autor e a origem da criação de Deus, Apocalipse 3:14. A ele foi confiada a guarda perpétua da verdade de Deus, pois nele todas as promessas são sim e amém.
- Ele é o defensor da inocência injustiçada: defende a causa dos oprimidos e, como lemos, executa juízo em favor deles. Muitas vezes o faz por sua providência, reparando os males sofridos pelos injustiçados e tornando evidente sua integridade. Também o fará no juízo do grande dia.
O Messias veio resgatar os filhos dos homens das mãos de Satanás, o grande opressor. Como todo o juízo lhe foi confiado, cabe-lhe também executar juízo contra os perseguidores, Judas 1:15.
- Ele é um benfeitor generoso para os necessitados: ele dá alimento aos famintos. Deus o faz de modo comum, atendendo aos anseios da natureza; às vezes o fez de modo extraordinário, como quando corvos alimentaram Elias.
Cristo também o fez mais de uma vez ao alimentar milagrosamente milhares de pessoas com o que se destinava a apenas uma ou duas refeições para sua própria família. Isso nos anima a esperar que ele alimente nossa alma com o pão da vida.
- Ele é o autor da liberdade para os que estavam presos: “O Senhor solta os prisioneiros.” Tirou Israel da casa da servidão no Egito e, mais tarde, da Babilônia.
Os milagres de Cristo ao fazer os mudos falar e os surdos ouvir com aquela única palavra, Efatá — “Abre-te” —, ao limpar leprosos e assim libertá-los de seu isolamento, e ao levantar os mortos das sepulturas podem todos estar compreendidos nesse ato de soltar os prisioneiros.
Esses milagres nos animam a esperar nele pela liberdade espiritual que veio proclamar, Isaías 61:1, 2.
- Ele dá visão aos que por muito tempo estiveram privados dela: o Senhor pode abrir os olhos dos cegos. Muitas vezes concedeu a seu povo aflito ver um consolo de que antes não tinha conhecimento; testemunham isso Gênesis 21:19 e o servo do profeta, 2 Reis 6:17.
Mas isso se refere especialmente a Cristo: desde o princípio do mundo não se ouvira que alguém abrisse os olhos de um cego de nascença até que Cristo o fez (João 9:32). Com isso, ele nos animou a esperar nele a iluminação espiritual.
- Ele endireita o que estava torto e alivia os que sofriam dores e estavam prestes a sucumbir: ele levanta os abatidos, confortando-os e sustentando-os sob seus fardos e, no devido tempo, removendo esses fardos.
Cristo cumpriu isso literalmente quando endireitou uma pobre mulher que andava encurvada e não conseguia de modo algum erguer-se (Lucas 13:12). Continuamente o faz por sua graça, dando descanso aos cansados e sobrecarregados e erguendo com suas consolações os que as convicções de pecado haviam humilhado e abatido.
Ele tem gentileza constante para com todas as pessoas boas: “O Senhor ama os justos”; estes podem depender de seu poder com maior confiança quando estão certos de sua boa vontade. Nosso Senhor Jesus mostrou seu amor aos justos cumprindo toda a justiça.
Ele tem terna preocupação com os que têm especial necessidade de seu zelo: “O Senhor preserva os estrangeiros.” Não se deve deixar de observar que o nome Jeová é repetido aqui cinco vezes em cinco linhas.
Isso mostra que um poder onipotente, o de Jeová, está empenhado e atua para aliviar os oprimidos. Socorrer os que sofrem é tão glorioso para Deus quanto cavalgar sobre os céus pelo seu nome Jah, Salmos 68:4.
(1.) Os estrangeiros estão expostos a perigos e geralmente não têm amigos; mas o Senhor os preserva para que não sejam oprimidos e arruinados. Muitos estrangeiros pobres receberam o benefício da proteção divina e por ela foram mantidos vivos.
(2.) As viúvas e os órfãos perderam o chefe da família, que zelava pelos assuntos dela. Muitas vezes caem nas mãos dos que os tomam por presa, não lhes fazem justiça ou melhor, os tratam injustamente. Mas o Senhor os socorre e lhes suscita amigos. Veja Êxodo 22:22, 23.
Nosso Senhor Jesus veio ao mundo para ajudar os desamparados e receber os gentios, estrangeiros, em seu reino. Assim, junto dele, os pobres pecadores, que são como órfãos, podem encontrar misericórdia, Oseias 14:3.
- Ele intervirá para destruir todos os que se opõem a seu reino e oprimem seus súditos fiéis: “O caminho dos ímpios ele transtorna.” Portanto, esperemos nele e não temamos a fúria do opressor, como se este estivesse prestes a destruir-nos.
É glória do Messias frustrar todos os conselhos do inferno e da terra que combatem sua igreja; tendo-o a nosso favor, não precisamos temer coisa alguma que possam fazer contra nós.
- Seu reino continuará através de todas as mudanças dos tempos, até as eras mais distantes da eternidade, v. 10. Que isso nos anime a confiar em Deus sempre: “O Senhor reinará para sempre”, apesar de toda a malícia dos poderes das trevas, “sim, o teu Deus, ó Sião! Por todas as gerações.”
Cristo foi estabelecido Rei sobre o santo monte Sião, e seu reino continuará em glória sem fim. Não pode ser destruído por invasor algum; não será deixado a sucessor, ou um monarca sucessor ou uma monarquia sucessora, mas subsistirá para sempre.
É motivo de consolo inexprimível que o Senhor reine como Deus e rei de Sião, que o Messias seja cabeça sobre todas as coisas para a igreja e assim permanecerá enquanto durar o mundo.