Salmos 136

O dever a que somos chamados repetidamente aqui é dar graças, oferecer continuamente o sacrifício de louvor, não os frutos da nossa terra ou do nosso gado, mas “o fruto dos nossos lábios, dando graças ao seu nome”, Hebreus 13:15“Com o auxílio de Jesus, nós ofereceremos continuamente o nosso sacrifício de louvor a Deus, ao confessar aos outros a glória do seu nome.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nunca somos chamados a orar e a nos arrepender com tanta insistência quanto a dar graças, pois é da vontade de Deus que sejamos mais abundantes nos exercícios mais agradáveis da religião, naquilo que é a ocupação do céu. Agora observe aqui:

1. A quem devemos dar graças: àquele de quem recebemos todo o bem, ao Senhor, Jeová, Deus de Israel (v. 1), ao Deus dos deuses, a quem os anjos adoram, de quem os magistrados derivam seu poder e por quem todas as alegadas divindades são e serão vencidas (v. 2).

Devemos dar graças ao Senhor dos senhores, Soberano de todos os soberanos, esteio e sustentador de todos os apoios, v. 3. Em toda a nossa adoração, devemos ter em vista a excelência transcendente de Deus e seu poder e domínio como supremos de modo incontestável e incontrolável.

2. Pelo que devemos dar graças: não como o fariseu que fazia todas as suas ações de graças terminarem no próprio louvor (“Deus, dou-te graças por eu ser assim e assim”), mas dirigindo todas elas para a glória de Deus.

(1.) Devemos dar graças a Deus por sua bondade e misericórdia (v. 1): “Dai graças ao Senhor” não só porque ele faz o bem, mas porque é bom (é preciso remontar todos os riachos até a fonte). Não só porque é misericordioso conosco, mas porque sua misericórdia dura para sempre e se estenderá aos que vierem depois de nós.

Devemos dar graças a Deus não apenas pela misericórdia que agora nos é concedida aqui na terra, mas também por aquela que durará para sempre nas glórias e alegrias do céu.

(2.) Devemos dar graças a Deus pelas demonstrações de seu poder e sabedoria. Em geral (v. 4), só ele faz grandes maravilhas. A maquinação é maravilhosa, pois o desígnio foi traçado por sabedoria infinita; a realização é maravilhosa, pois é posta em execução por poder infinito.

Só ele faz coisas maravilhosas; nenhum outro pode fazê-las, e ele as faz sem ajuda ou conselho de ninguém. Mais particularmente: [1.] Ele fez os céus e os estendeu; neles não apenas vemos sua sabedoria e seu poder, mas provamos sua misericórdia por meio das influências benéficas dos céus.

Enquanto os céus durarem, a misericórdia de Deus perdurará neles, v. 5. [2.] Ele ergueu a terra de entre as águas quando fez aparecer a terra seca, para que fosse adequada à habitação humana. Também nisso perdura a sua misericórdia para com o homem (v. 6), pois ele deu a terra aos filhos dos homens, com todos os seus produtos.

[3.] Depois de fazer o céu e a terra, estabeleceu uma correspondência entre ambos, apesar da distância que os separa. Para isso, fez o sol, a lua e as estrelas e os pôs no firmamento do céu, a fim de que derramassem sobre a terra sua luz e suas influências, vv. 7-9.

São chamados de grandes luminares porque assim nos parecem. De outro modo, os astrônomos poderiam nos dizer que a lua é menor que muitas estrelas; porém, por estar mais próxima da terra, parece muito maior.

Diz-se que governam não só porque regem as estações do ano, mas porque são úteis ao mundo, e os benfeitores são os melhores governantes, Lucas 22:25“Jesus lhes disse: “Neste mundo, os reis e os homens poderosos mandam os seus escravos para todos os lados e são chamados benfeitores!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O domínio, porém, é dividido: um governa de dia, o outro à noite (ao menos, as estrelas); ainda assim, todos estão sujeitos à direção e ao dispor de Deus.

Portanto, aqueles governantes que os gentios transformaram em ídolos são servos do mundo e súditos de Deus. “Sol, detém-te, e tu, lua.”

As grandes coisas que Deus fez por Israel, quando primeiro os formou como povo e estabeleceu seu reino entre eles, são mencionadas aqui, como tantas vezes em outros salmos, como demonstrações tanto do poder de Deus quanto da bondade especial que ele tinha para com Israel. Veja Salmos 135:8“Ele matou o filho mais velho de todas as famílias do Egito; nem os primogênitos dos rebanhos egípcios escaparam.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.

1. Ele os tirou do Egito, vv. 10-12. Essa misericórdia durou muito tempo para eles, e nossa redenção por Cristo, da qual ela era figura, dura de fato para sempre, pois é uma redenção eterna.

De todas as pragas do Egito, só se menciona a morte dos primogênitos, porque essa foi a praga decisiva. Por meio dela, Deus, que em todas as pragas distinguira os israelitas dos egípcios, afinal os tirou do meio deles, não por algum ardil, mas com mão forte e braço estendido para alcançar longe e realizar grandes feitos.

Assim como esses milagres de misericórdia comprovaram a comissão de Moisés para dar a lei a Israel, assim impuseram a Israel obrigações duradouras de obedecer a essa lei, Êxodo 20:2““Eu sou o Senhor, seu Deus. Eu tirei você do Egito, onde você foi um povo escravo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Ele lhes abriu à força um caminho através do mar Vermelho, que lhes barrava a passagem logo no início da jornada. Pelo poder que tem de dominar o curso comum da natureza, dividiu o mar em duas partes e abriu entre elas uma passagem. Fez Israel passar entre as partes, agora que entrariam em aliança com ele; veja Jeremias 34:18“Entregarei os homens que violaram a minha aliança e não cumpriram os termos da minha aliança que fizeram na minha presença, quando cortaram um bezerro ao meio, separaram as duas metades e caminharam entre elas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Deus não apenas dividiu o mar, mas também deu coragem ao seu povo para atravessá-lo depois de aberto. Isso demonstrou seu poder sobre o coração dos homens, assim como a divisão demonstrara seu poder sobre as águas.

Para fazer desse acontecimento um milagre de justiça e também de misericórdia, o mesmo mar Vermelho que serviu de caminho para os israelitas tornou-se sepultura para seus perseguidores. Ali Deus lançou para longe Faraó e seu exército.

3. Ele os conduziu por um imenso deserto uivante (v. 16); ali os guiou e alimentou. Seu acampamento foi abastecido e fortificado por uma série contínua de milagres durante quarenta anos. Embora se demorassem e vagueassem ali, não se perderam.

Nisso, a misericórdia de Deus e a constância dessa misericórdia se tornaram ainda mais evidentes, pois eles muitas vezes o provocaram no deserto e lhe causaram dor naquela região árida.

4. Ele destruiu reis diante deles para lhes abrir espaço (v. 17, 18). Não se limitou a depô-los e bani-los: golpeou-os e abateu-os. Nisso se manifestou sua cólera contra eles, mas sua misericórdia para com Israel, misericórdia que nunca falha.

O que engrandecia essa misericórdia era o fato de serem reis grandes e famosos; ainda assim, Deus os subjugou com a mesma facilidade com que subjugaria os menores, mais fracos e mais insignificantes dentre os filhos dos homens.

Eram reis perversos, de modo que sua grandeza e seu brilho não os protegeriam da justiça de Deus. Quanto maiores e mais famosos eram, tanto mais se evidenciava a misericórdia de Deus para com Israel ao entregar tais reis em favor deles. Siom e Ogue são mencionados em particular porque foram os dois primeiros conquistados do outro lado do Jordão, v. 19, 20.

É bom examinar os favores de Deus em detalhe, em vez de vê-los em bloco, e em cada caso observar e reconhecer que sua misericórdia dura para sempre.

5. Ele lhes deu posse de uma boa terra, v. 21, 22. Aquele a quem pertence a terra e tudo o que nela há, o mundo e os que nele habitam, tirou a terra de um povo e a deu a outro, conforme lhe agradou. A iniquidade dos amorreus havia chegado à medida completa; por isso, a terra lhes foi tirada.

Israel era seu servo e, embora o tivessem provocado no deserto, ainda assim ele pretendia receber algum serviço deles, pois a eles pertencia o serviço de Deus. Assim como disse aos egípcios: “Deixai ir o meu povo”, disse aos cananeus: “Deixai entrar o meu povo, para que me sirva.”

Nisso, a misericórdia de Deus para com eles dura para sempre, pois aquela terra era figura da Canaã celestial, da misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.

A misericórdia eterna de Deus é celebrada aqui: 1. Na redenção de sua igreja, v. 23, 24. Temos muitos motivos para falar dela ao lembrar as numerosas redenções da igreja judaica das mãos de seus opressores.

Nos anos de servidão, quando sua condição era muito humilde, Deus se lembrou deles e lhes suscitou salvadores — os juízes e, por fim, Davi —, por meio dos quais lhes deu descanso de todos os inimigos. Sobretudo, temos motivos para falar da grande redenção da igreja universal, da qual aquelas redenções eram figuras.

Por isso, temos muitos motivos para dizer: “Ele se lembrou de nós, filhos dos homens, em nossa humilde condição, em nossa condição perdida, porque a sua misericórdia dura para sempre; enviou seu Filho para nos redimir do pecado, da morte, do inferno e de todos os nossos inimigos espirituais, porque a sua misericórdia dura para sempre.”

“Ele foi enviado para nos redimir, e não aos anjos que pecaram, porque a sua misericórdia dura para sempre.”

2. Na provisão que faz para todas as criaturas (v. 25): ele dá alimento a toda carne. É uma demonstração da misericórdia da providência de Deus que, onde quer que tenha dado vida, ele dê alimento apropriado e suficiente. É um bom dono de casa, que provê para uma família tão numerosa.

3. Em todas as suas glórias e em todos os seus dons (v. 26): “Dai graças ao Deus do céu.” Isso o apresenta como Deus glorioso, e devemos reparar na glória de sua misericórdia em nossos louvores. As riquezas de sua glória se manifestam nos vasos de sua misericórdia, Romanos 9:23“E ele também quis mostrar como é grande a sua glória, que ele derramou sobre nós, que somos aqueles de quem ele teve misericórdia, que ele havia preparado para receberem a sua glória.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Também o apresenta como o grande benfeitor, pois toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, do Pai das luzes, o Deus do céu. Devemos remontar cada riacho até a fonte. Esta ou aquela misericórdia particular talvez dure apenas algum tempo, mas a misericórdia que está em Deus dura para sempre: é fonte inesgotável.