Salmos 129 | Comentário Bíblico Matthew Henry

Argumento

Este salmo trata dos interesses do Israel de Deus como um todo. Não se sabe ao certo quando foi escrito, provavelmente quando estavam cativos na Babilônia ou por volta da época de seu retorno.

I. Olham para trás com gratidão pelos livramentos anteriores que Deus realizou em favor deles e de seus pais, tirando-os das muitas aflições que sofreram de tempos em tempos (vv. 1-4). II. Olham adiante, orando com fé pela destruição de todos os inimigos de Sião e esperando por ela (vv. 5-8).

Ao cantar este salmo, podemos aplicá-lo nos dois sentidos ao Israel do evangelho, que, como o Israel do Antigo Testamento, resistiu a muitas tempestades e ainda é ameaçado por muitos inimigos.

Felicidade Doméstica.

Versículos 1 a 4

Um Cântico dos Degraus.

A igreja de Deus, em suas diversas épocas, é aqui apresentada, ou melhor, fala aqui como uma só pessoa, agora velha e de cabelos grisalhos, mas recordando os dias passados e refletindo sobre os tempos antigos. E, ao examinar tudo isso, constata-se:

Que a igreja muitas vezes sofreu grandes aflições por causa de seus inimigos na terra. Israel pode agora dizer: “Sou o povo que foi oprimido mais do que qualquer outro, como uma ave malhada, bicada por todas as aves ao redor” (Jeremias 12:9).

É verdade que trouxeram sobre si mesmos suas aflições por seus pecados; foi por causa deles que Deus os castigou. Mas foi por causa da peculiaridade de sua aliança e das particularidades de sua religião que seus vizinhos os odiaram e perseguiram. “Por isso, muitas vezes me afligiram desde a minha juventude.”

Repare: o povo de Deus sempre teve muitos inimigos, e a condição da igreja, desde sua infância, tem sido frequentemente uma condição de aflição. A juventude de Israel foi no Egito ou nos tempos dos juízes; então sofreu aflições e, desde aquela época, continuou a sofrê-las em maior ou menor grau.

A igreja do evangelho, desde que passou a existir, tem sido afligida em certas épocas; e suportou esse jugo sobretudo em sua juventude, como atestam as dez perseguições sob as quais gemeu a igreja primitiva. “Os lavradores lavraram minhas costas” (v. 3).

Lemos em Salmos 125:3 sobre a vara dos ímpios sobre a sorte dos justos, onde esperaríamos antes o arado, para que a demarcassem para si; aqui lemos sobre o arado dos ímpios sobre as costas dos justos, onde esperaríamos antes encontrar a vara.

Mas pode-se dizer que as metáforas dessas passagens se cruzam; contudo, o sentido de ambas é o mesmo, e é claro demais: os inimigos do povo de Deus sempre o trataram com grande barbaridade.

Rasgaram o povo de Deus como o lavrador rasga a terra com a relha de seu arado, para despedaçá-lo e extrair dele tudo o que podiam; assim procuravam esgotar os santos do Altíssimo, como se esgota a terra que foi cultivada por muito tempo, lavrada, como dizemos, até perder toda a fertilidade.

Quando Deus lhes concedeu lavrar dessa maneira, pretendia o bem de seu povo: tendo sido rompida assim sua terra inculta, poderia semear nela as sementes de sua graça e colher dela uma safra de bons frutos.

Contudo, os inimigos não pretendiam isso, nem seus corações o cogitavam (Isaías 10:7); alongavam seus sulcos e nunca sabiam quando parar, tendo por objetivo nada menos que a destruição da igreja.

Muitos entendem que os sulcos feitos nas costas do povo de Deus são os açoites que lhe deram. “Os talhadores talharam minhas costas”, assim alguns leem. Os santos muitas vezes sofreram provas de açoites cruéis (provavelmente os cativos as sofreram) e de zombarias cruéis, pois lemos sobre o açoite ou chicote da língua (Hebreus 11:36).

Assim se cumpriu em Cristo, que ofereceu as costas aos que o feriam (Isaías 50:6). Ou a imagem pode se referir à devastação que causaram nas cidades de Israel: “Sião será lavrada como um campo por causa de vós” (Miquéias 3:12).

Que a igreja sempre foi bondosamente livrada por seu amigo no céu: (1.) Os planos dos inimigos foram derrotados. Afligiram a igreja, esperando arruiná-la, mas não conseguiram seu intento. Ela resistiu a muitas tempestades, suportou muitos choques e muitos ataques e, contudo, continua existindo: “Não prevaleceram contra mim”.

É de admirar como esse navio sobreviveu no mar, sacudido por tempestades, enquanto todas as ondas e vagas passavam sobre ele. Cristo edificou sua igreja sobre uma rocha; as portas do inferno não prevaleceram contra ela, nem jamais prevalecerão.

(2.) O poder dos inimigos foi quebrado: Deus cortou as cordas dos ímpios, cortou seus arreios e tirantes e assim acabou com a lavoura deles; cortou seus açoites e assim impediu que continuassem a açoitar; cortou os laços de união que os mantinham juntos e cortou as amarras do cativeiro com que prendiam o povo de Deus.

Deus tem muitas maneiras de impedir que os perversos causem o dano que planejam contra sua igreja e de envergonhar seus conselhos. As palavras “O Senhor é justo” podem se referir ou às aflições ou aos livramentos da igreja.

[1.] O Senhor é justo ao permitir que Israel seja afligido. O povo de Deus sempre esteve pronto a reconhecer que, por mais injustos que fossem seus inimigos, Deus era justo em tudo o que lhes sobreviera (Neemias 9:33).

[2.] O Senhor é justo ao não permitir que Israel seja arruinado, pois prometeu preservá-lo como um povo para si e cumprirá sua palavra. É justo ao ajustar contas com seus perseguidores e dar-lhes a devida retribuição (2 Tessalonicenses 1:6).

Versículos 5 a 8

O Cuidado de Deus por Sua Igreja.

O salmista, depois de celebrar a derrota dos muitos desígnios tramados tão fundo quanto o inferno para arruinar a igreja, conclui aqui seu salmo como Débora concluiu seu cântico: “Assim pereçam todos os teus inimigos, ó Senhor!” (Juízes 5:31).

I. Há muitos que odeiam Sião, o Deus de Sião, o culto a ele e aqueles que o adoram; têm aversão à religião e às pessoas religiosas, buscam arruinar tanto a religião quanto as pessoas religiosas e fazem tudo o que podem para que Deus não tenha uma igreja no mundo.

II. Devemos orar para que todas as suas investidas contra a igreja sejam frustradas, para que nelas sejam confundidos e recuem envergonhados, como pessoas que não conseguiram realizar seu empreendimento nem sua expectativa. Dizer “Que todos sejam confundidos” equivale a dizer que todos serão confundidos.

A confusão invocada e prevista é ilustrada por uma comparação: enquanto o povo de Deus florescerá como uma palmeira carregada ou uma oliveira verde e frutífera, seus inimigos murcharão como a erva sobre o telhado.

Como homens, não devem ser temidos, pois serão tornados como erva (Isaías 51:12). Mas, como inimigos de Sião, estão tão certamente marcados para a ruína que podem ser vistos com o mesmo desprezo que a erva dos telhados, que é pequena, curta, azeda e inútil.

Ela perece depressa: murcha antes de alcançar a maturidade, pois não tem raiz; e quanto mais alto é o lugar onde cresce, o que talvez seja seu orgulho, mais fica exposta ao calor escaldante do sol e, por consequência, mais cedo murcha. Murcha antes de ser arrancada, segundo outra leitura.

Os inimigos da igreja de Deus murcham por si mesmos e não esperam até ser arrancados pelos juízos de Deus. 2. Ela não serve para ninguém; tampouco eles são outra coisa senão fardos inúteis sobre a terra.

Suas investidas contra Sião jamais amadurecerão nem chegarão a dar resultado; e, seja o que for que prometam a si mesmos, não obterão delas mais do que o lavrador obtém da erva em seu telhado. Sua colheita será um monte no dia da dor (Isaías 17:11).

III. Nenhum homem sábio pedirá a Deus que abençoe os ceifeiros ou os que fazem a colheita (v. 8). Observe: 1. Desde a antiguidade é costume louvável não só saudar estrangeiros e viajantes e desejar-lhes um bom dia, mas especialmente orar pela prosperidade dos trabalhadores da colheita.

Assim Boaz orou em favor de seus ceifeiros (Rute 2:4): “O Senhor esteja convosco.” Devemos assim reconhecer a providência de Deus, demonstrar nossa boa vontade a nossos vizinhos e elogiar sua diligência. Se vier de um coração devoto e íntegro, isso será aceito por Deus como uma breve oração piedosa.

As expressões religiosas, por serem sagradas, nunca devem ser usadas em atos levianos e jocosos. Ceifar a erva sobre o telhado seria uma brincadeira; por isso, os que reverenciam o nome de Deus não profanarão com ela as fórmulas habituais de saudação, que tinham um tom de devoção, pois não se deve brincar com coisas santas.
É perigoso oferecer nossos bons votos aos inimigos da igreja em seus desígnios contra ela. Se desejamos que Deus lhes dê êxito, somos participantes de suas más obras (2 João 1:11).

Quando se diz que ninguém os abençoará nem lhes mostrará respeito, fica implícito algo mais: todas as pessoas sábias e boas bradarão “Que vergonha!” contra eles e pedirão a Deus que os derrote. E ai daqueles contra quem se levantam as orações dos santos! “Amaldiçoei sua morada” (Jó 5:3).