Salmos 121

Argumento

Alguns chamam este salmo de salmo do soldado e pensam que foi escrito no acampamento, quando Davi arriscava a vida nos lugares altos do campo e, assim, confiava em Deus para lhe cobrir a cabeça no dia da batalha.

Outros o chamam de salmo do viajante (pois nada nele trata de perigos militares) e pensam que Davi o escreveu quando partia em viagem, destinando-o pro vehiculo — para a carruagem, para ser escolta e companhia de um homem bom numa jornada ou viagem por mar.

Não precisamos, porém, limitá-lo dessa maneira. Estejamos onde estivermos, em casa ou fora, estamos expostos a mais perigos do que imaginamos; este salmo nos orienta e anima a descansar em Deus e nele depositar nossa confiança e, pela fé, a nos pôr sob sua proteção e entregar-nos ao seu zelo.

É o que devemos fazer com inteira entrega e satisfação ao cantar este salmo. I. Davi aqui se assegura da ajuda de Deus, v. 1, 2. II. Ele assegura outros dessa ajuda, vv. 3-8.

Confiança em Deus.

Versículos 1 a 8

Um Cântico dos Degraus.

Este salmo nos ensina:

I. A nos apoiar em Deus como um Deus poderoso e plenamente suficiente para nós. Davi o fez e colheu o benefício disso.

Não devemos confiar em criaturas, em homens e meios, instrumentos e causas secundárias, nem fazer da carne o nosso braço: “Erguerei os olhos para os montes?” — assim alguns leem.

“De lá vem minha ajuda? Devo depender dos poderes da terra, da força dos montes, de príncipes e homens importantes, que, como montes, enchem a terra e erguem a cabeça em direção ao céu?”

“Não; em vão se espera salvação de montes e montanhas (Jeremias 3:23). Nunca espero que venha deles alguma ajuda; minha confiança está somente em Deus.”

Devemos erguer os olhos acima dos montes (assim alguns leem); devemos olhar para além dos instrumentos, para Deus, que faz deles aquilo que são para nós.

Devemos ver toda a nossa ajuda guardada em Deus, em seu poder e bondade, em sua providência e graça; e é dele que devemos esperar que ela venha: “Minha ajuda vem do Senhor; a ajuda que desejo é a que ele envia, e é dele que a espero, à sua própria maneira e em seu tempo.”

“Se ele não ajudar, nenhuma criatura poderá ajudar; se ele ajudar, nenhuma criatura poderá impedir sua ajuda nem causar prejuízo.”

Devemos buscar ajuda de Deus, pela fé em suas promessas e pela devida consideração a todas as suas ordenanças: “Erguerei os olhos para os montes” (provavelmente ele se referia aos montes sobre os quais o templo foi edificado, o monte Moriá e o santo monte de Sião, onde estavam a arca da aliança, o oráculo e os altares).

“Atentarei para a presença especial de Deus em sua igreja e com seu povo (sua presença por promessa), e não apenas para sua presença comum.” Quando estava distante, Davi olhava em direção ao santuário (Salmos 28:2; 42:6); de lá vem nossa ajuda, da palavra e da oração, do lugar secreto de seu tabernáculo.

“Minha ajuda vem do Senhor” (assim está escrito, v. 2), de diante do Senhor, ou da vista e presença do Senhor. “Isso”, diz o dr. Hammond, “pode referir-se a Cristo encarnado, a cuja humanidade a Divindade está inseparavelmente unida; assim, Deus está sempre presente com ele e, por meio dele, conosco.”

“Por nós, Cristo, sentado à direita de Deus, intercede constantemente.” Cristo é chamado o anjo de sua presença, que salvou seu povo (Isaías 63:9).

Devemos animar nossa confiança em Deus com o fato de que ele fez o céu e a terra, e quem fez isso pode fazer qualquer coisa. Ele criou o mundo do nada, sozinho, ao pronunciar uma palavra, em pouco tempo; e tudo era muito bom, muito excelente e belo.

Portanto, por maiores que sejam nossos apertos e dificuldades, ele tem poder suficiente para nos dar socorro e alívio. Aquele que fez o céu e a terra é Senhor soberano de todas as hostes de ambos e pode usá-las como lhe agrada para ajudar seu povo e contê-las, quando lhe agrada, para que não causem prejuízo ao seu povo.

II. A nos consolarmos em Deus quando nossas dificuldades e perigos são os maiores.

Aqui se promete que, se pusermos nossa confiança em Deus e permanecermos no caminho do dever, estaremos seguros sob sua proteção, de modo que nenhum mal real, nenhum mal que seja somente mal, nos acontecerá, nem aflição alguma, a não ser a que Deus considere boa para nós e por meio da qual nos fará bem.

O próprio Deus assumiu ser nosso protetor: “O Senhor é teu guardião” (v. 5). Qualquer encargo que ele dê a seus anjos para guardar seu povo, não se exime por isso; quer cada santo tenha ou não um anjo como guardião particular, temos a certeza de que o próprio Deus é seu guardião.

É a sabedoria infinita que maquina, e o poder infinito que realiza, a segurança dos que se puseram sob a proteção de Deus. Necessariamente estão bem guardados os que têm o Senhor por guardião. Se, pela aflição, se tornam prisioneiros dele, ainda assim ele é seu guardião.

O mesmo que protege a igreja em geral está empenhado na preservação de cada crente em particular: a mesma sabedoria, o mesmo poder, as mesmas promessas. “Aquele que guarda Israel” (v. 4) “é teu guardião” (v. 5). O pastor do rebanho é pastor de cada ovelha e zelará para que nem uma só, mesmo entre as pequeninas, pereça.
Ele é um guardião desperto e vigilante: “Aquele que guarda Israel, que te guarda, ó israelita, não cochilará nem dormirá; nunca o fez nem o fará, pois nunca se cansa; não só não dorme, como nem sequer cochila; não tem a menor inclinação para dormir.”
Ele não só protege aqueles de quem é guardião, mas também os refrigera: é sua sombra. A comparação contém muita condescendência graciosa; o Ser eterno, que é substância infinita, é o que é para comunicar consolo palpável a seu povo e promete ser sua umbra — sua sombra.

Ele permanece tão perto deles quanto a sombra permanece junto ao corpo e os abriga do calor abrasador, “como a sombra de uma grande rocha em terra cansada” (Isaías 32:2). Sob essa sombra podem sentar-se com deleite e segurança (Cantares de Salomão 2:3).

Ele está sempre perto de seu povo para protegê-lo e refrigerá-lo, nunca distante; é seu guardião e sua sombra à direita deles, de modo que nunca é difícil encontrá-lo. A mão direita é a mão que trabalha; basta que se voltem com destreza para o seu dever, e acharão Deus pronto a ajudá-los e a lhes dar êxito (Salmos 16:8).
Ele não está apenas à direita deles, mas também “guardará os pés de seus santos” (1 Samuel 2:9). Seus olhos acompanharão os movimentos deles: “Não permitirá que teu pé vacile”.

Deus providenciará para que aqueles de seu povo não sejam tentados acima do que podem suportar e não caiam em pecado, embora possam chegar muito perto disso (Salmos 73:2, 23).

Não cairão em tribulação, embora muitos procurem solapá-los por fraude ou derrubá-los pela força. Deus os guardará de serem tomados pelo medo, como acontece quando escorregamos ou tropeçamos e estamos prestes a cair.

Ele os protegerá de todas as influências malignas dos corpos celestes (v. 6): O sol não ferirá você com seu calor de dia, nem a lua com seu frio e sua umidade de noite.

O sol e a lua são grandes bênçãos para a humanidade; contudo, tão triste mudança o pecado trouxe à criação que até eles, embora adorados por grande parte da humanidade, muitas vezes causam prejuízo e enfermidade aos corpos humanos.

Deus frequentemente nos fere por meio deles; mas seu favor intervirá para que não causem estrago ao seu povo.

Ele os guardará de noite e de dia (Isaías 27:3), assim como guardou Israel no deserto: de dia, por uma coluna de nuvem que os protegia do calor do sol; de noite, por uma coluna de fogo que provavelmente espalhava calor ameno por todo o acampamento.

Assim, não seriam lesados pelo frio e pela umidade da noite; seu pai Jacó havia se queixado de que, de dia, a seca o consumia e, de noite, a geada (Gênesis 31:40). Pode-se entender isso figuradamente:

“Não sofrerás prejuízo nem pelos ataques abertos de teus inimigos, tão visíveis quanto os raios abrasadores do sol, nem por suas tentativas secretas e traiçoeiras, semelhantes à infiltração imperceptível do frio à noite.”

Sua proteção os manterá seguros em todos os aspectos: “O Senhor te preservará de todo mal, tanto do mal do pecado quanto do mal da tribulação. Ele precederá o mal que temes e santificará, removerá ou aliviará o mal que sentes.”

“Ele te guardará de praticar o mal (2 Coríntios 13:7) e estarás tão longe de sofrer o mal que, qualquer que seja a aflição que te sobrevenha, nela não haverá mal algum. Até aquilo que mata não causará prejuízo.”

É especialmente a vida espiritual que Deus tomará sob sua proteção: “Ele preservará tua alma”. Todas as almas são dele; e a alma é o homem. Portanto, ele as preservará com zelo especial, para que não sejam maculadas pelo pecado nem perturbadas pela aflição. Ele as guardará mantendo-nos na posse delas e as preservará de perecer eternamente.
Ele nos guardará em todos os nossos caminhos: “Ele preservará tua saída e tua entrada.”

“Estarás sob sua proteção em todas as tuas jornadas e viagens por mar, tanto na partida quanto na volta, assim como ele guardou Israel no deserto, em seus deslocamentos e repousos. Ele te fará prosperar em todos os teus assuntos, em casa e fora, no começo e no fim deles.”

“Ele te guardará na vida e na morte, na tua saída e no teu prosseguimento enquanto viveres e na tua entrada quando morreres: sairás para o trabalho na manhã de teus dias e voltarás para casa, para o descanso, quando a tarde da velhice te chamar para dentro” (Salmos 104:23).

Ele continuará a zelar por nós desde este momento e até por toda a eternidade. É uma proteção por toda a vida, que nunca perde a validade: “Ele será teu guia até a morte e então te esconderá na sepultura, te esconderá no céu. Ele te preservará em seu reino celestial.”

Deus protegerá sempre sua igreja e seus santos, até o fim do mundo. O Espírito, que é seu preservador e consolador, permanecerá com eles para sempre.