Salmos 112 | Comentário Bíblico Matthew Henry

Argumento

Este salmo é composto em ordem alfabética, como o anterior, e, como aquele, recebe o título de “Aleluia”, embora trate da felicidade dos santos, porque ela redunda na glória de Deus: de tudo aquilo de que temos o prazer, ele deve receber o louvor.

É um comentário ao último versículo do salmo anterior e mostra plenamente quanto é sábio para nós temer a Deus e cumprir seus mandamentos. Temos aqui:

I. O caráter dos justos, v. 1. II. A bem-aventurança dos justos. 1. Uma bênção vinculada à sua posteridade, v. 2. 2. Uma bênção conferida a eles próprios. (1.) Prosperidade exterior e interior, v. 3. (2.) Consolo, v. 4. (3.) Sabedoria, v. 5. (4.) Estabilidade, vv. 6-8. (5.) Honra, v. 6, 9. III. A miséria dos perversos, v. 10.

Assim, o bem e o mal são postos diante de nós, a bênção e a maldição. Ao cantar este salmo, devemos não apenas ensinar e admoestar a nós mesmos e uns aos outros a corresponder aos traços aqui dados dos felizes, mas também consolar e animar a nós mesmos e uns aos outros com os privilégios e consolos aqui assegurados aos santos.

Versículos 1 a 5

O Caráter dos Justos.

O salmista começa nos chamando a louvar a Deus, mas imediatamente se aplica a louvar o povo de Deus, pois toda glória reconhecida nesse povo vem de Deus e deve voltar a ele. Assim como ele é o louvor deles, eles são o louvor dele.

Temos motivo para louvar o Senhor porque há no mundo um povo que o teme e serve, e porque esse povo é feliz; ambas as coisas se devem inteiramente à graça de Deus. Agora temos aqui:

I. A descrição daqueles que aqui são declarados abençoados e a quem estas promessas são feitas:

Têm bons princípios, com afetos piedosos e devotos. Os privilégios dos súditos de Deus não pertencem aos que clamam “Senhor, Senhor”, mas aos que de fato têm boa disposição para com seu governo.

(1.) São pessoas que veneram a Deus e têm reverência constante por sua majestade e deferência à sua vontade. O homem feliz é aquele que teme ao Senhor, v. 1.

(2.) São pessoas que têm prazer em seu dever. Aquele que teme ao Senhor como Pai, com a disposição de uma criança, não de um escravo, deleita-se muito em seus mandamentos; agrada-se muito deles e de sua equidade e bondade. Eles estão escritos em seu coração; é sua escolha viver sob eles, e ele os chama de um jugo fácil, um jugo agradável.

Ele tem prazer em examinar os mandamentos de Deus e em ter comunhão com eles pela leitura, pela escuta e pela meditação, Salmos 1:2. Deleita-se não apenas nas promessas de Deus, mas em seus preceitos, e considera-se feliz sob o governo de Deus assim como sob seu favor.

É um prazer para ele ser encontrado no caminho do dever, e ele está em seu elemento quando serve a Deus. Nisso se deleita muito, mais do que em qualquer ocupação ou desfrute deste mundo. E o que faz na religião procede de princípios, porque vê amabilidade na religião e vantagem por meio dela.

São honestos e sinceros em suas declarações e intenções. São chamados retos (v. 2, 4): são na verdade tão bons quanto parecem e agem com fidelidade tanto para com Deus quanto para com os homens. Não há verdadeira religião sem sinceridade; essa é a perfeição segundo o evangelho.
São tanto justos quanto bondosos em todos os seus negócios: “Ele é bondoso, cheio de compaixão e justo” (v. 4), não ousa fazer mal a ninguém, mas faz a cada pessoa todo o bem que pode, e isso a partir de um princípio de compaixão e bondade.

No salmo anterior, dizia-se de Deus (Salmos 111:4): “Ele é bondoso e cheio de compaixão”; aqui se diz o mesmo do homem bom, pois nisso devemos seguir a Deus como filhos amados e ser misericordiosos como ele é.

Ele é cheio de compaixão e, ainda assim, justo: aquilo com que faz o bem foi obtido honestamente. Deus odeia o roubo usado em holocaustos, e ele também. Dá-se um exemplo de sua beneficência (v. 5): “Favorece e empresta”. Às vezes há tanta caridade em emprestar quanto em dar, porque isso compromete quem recebe o empréstimo tanto com o trabalho quanto com a honestidade.

“Ele é bondoso e empresta” (Salmos 37:26). Faz isso pelo princípio correto, não como o usurário, que empresta em benefício próprio, nem por mera generosidade, mas por pura caridade. Faz isso da maneira correta, sem relutância, mas com prazer e semblante alegre.

II. A bem-aventurança vinculada àqueles que correspondem a esse caráter. Felicidade, toda a felicidade, ao homem que teme ao Senhor. Seja o que for que os homens pensem ou digam deles, Deus diz que são abençoados; e, por dizê-lo, faz com que o sejam.

A posteridade dos homens bons se beneficiará da bondade deles (v. 2): “Sua descendência será poderosa na terra”. Talvez ele próprio não seja tão grande no mundo nem ocupe posição tão notável quanto sua descendência depois dele ocupará por causa dele. A religião tem sido a elevação de muitas famílias: se não para fazê-las chegar alto, ainda assim, para firmá-las solidamente.

Quando os próprios homens bons são felizes no céu, talvez seus descendentes tenham importância na terra e reconheçam eles próprios que isso ocorre por virtude de uma bênção que descende deles. “A geração dos retos será abençoada”; se os descendentes seguirem os passos dos pais, serão ainda mais abençoados por seu parentesco com eles, amados por causa dos pais (Romanos 11:28).

Pois assim diz a aliança: “Serei um Deus para ti e para tua descendência”; ao passo que a descendência dos malfeitores jamais será renomada. Que os filhos de pais piedosos reconheçam o valor que isso lhes confere e tomem cuidado para não fazer nada que lhes faça perder a bênção vinculada à geração dos retos.

Prosperarão no mundo e, sobretudo, suas almas prosperarão, v. 3. (1.) Serão abençoados com prosperidade exterior na medida em que isso lhes for bom: bens e riquezas estarão na casa do homem reto, não em seu coração, pois ele não é daqueles em quem reina o amor ao dinheiro.

Talvez nem tanto em suas mãos, pois ele está apenas começando a formar seu patrimônio, mas em sua casa: sua família enriquecerá depois que ele se for.

(2.) Muito melhor que isso, serão abençoados com bênçãos espirituais, que são as verdadeiras riquezas. Seus bens estarão em sua casa, pois terá de deixá-los a outros; mas ele próprio terá para si o consolo de sua justiça, que permanece para sempre. A graça é melhor que o ouro, porque dura mais que ele.

Terá bens e riquezas e, ainda assim, conservará sua religião; mesmo em condição próspera, continuamente conservará sua integridade. Muitos que a conservaram durante a tempestade a abandonam e a deixam de lado sob a luz do sol.

A prosperidade mundana é uma bênção quando não torna as pessoas menos fervorosas em sua piedade, mas elas continuamente perseveram nela. Quando a piedade permanece na família junto com os bens e as riquezas, e os herdeiros do patrimônio paterno herdam também suas virtudes, essa é realmente uma família feliz.

De todo modo, a justiça do homem bom permanece para sempre na coroa de justiça que não se desvanece.

Terão consolo na aflição (v. 4): “Para os retos nasce luz nas trevas”. Fica implícito que os homens bons podem passar por aflições; a promessa não os isenta delas. Terão sua parte nas calamidades comuns da vida humana, mas, quando estiverem sentados nas trevas, o Senhor lhes será luz, Miquéias 7:8.

Serão sustentados e consolados sob seus transtornos; seu espírito terá luz enquanto sua condição exterior estiver encoberta. Sat lucis intus — há luz suficiente no interior. Durante as trevas do Egito, os israelitas tinham luz em suas moradas.

No tempo devido, e talvez quando menos esperarem, serão libertados de seus transtornos. Quando a noite é mais escura, o dia amanhece; ou melhor, ao entardecer, quando se esperava a noite, haverá luz.

Terão sabedoria para administrar todas as suas questões, v. 5. Aquele que faz o bem com seu patrimônio o aumentará pela providência de Deus, não por milagre, mas por sua prudência: “Conduzirá seus negócios com discernimento”, e “seu Deus o instrui no discernimento e lhe ensina”, Isaías 28:26.

Parte do caráter de um homem bom é usar discernimento ao administrar seus negócios, ao ganhar e poupar, para que tenha o que dar. Pode-se entender isso dos atos de sua caridade: “Favorece e empresta”, mas o faz com discernimento, para que sua caridade não seja mal empregada e para que dê às pessoas certas aquilo que convém dar, no tempo devido e na proporção adequada.

E faz parte da promessa àquele que assim usa o discernimento que Deus lhe dará mais. Os que mais usam sua sabedoria mais percebem quanto dela precisam e a pedem a Deus, que prometeu dá-la generosamente, Tiago 1:5.

Ele conduzirá suas palavras com juízo — assim está no original —, e não há nada em que precisemos de mais sabedoria do que no governo da língua. Feliz aquele a quem Deus dá essa sabedoria.

Versículos 6 a 10

A Bem-Aventurança dos Justos; a Miséria dos Perversos.

Nestes versículos temos:

I. A satisfação dos santos e sua estabilidade. A felicidade de um homem bom é que “ele não será abalado para sempre”, v. 6. Satanás e seus instrumentos tentam abalá-lo, mas seu alicerce é firme e ele nunca será abalado, pelo menos não para sempre; se for sacudido por algum tempo, ainda assim, logo tornará a firmar-se.

O homem bom terá reputação firme, e isso é uma grande satisfação. Terá bom nome, um nome associado a coisas boas diante de Deus e das pessoas boas: “O justo será lembrado para sempre” (v. 6); nesse sentido, sua justiça, a memória dela, permanece para sempre, v. 9.

Há pessoas que fazem tudo o que podem para manchar sua reputação e cobri-lo de descrédito; mas sua integridade será esclarecida e a honra dela lhe sobreviverá. Alguns que foram notavelmente justos são lembrados por muito tempo na terra: onde quer que se leia a Escritura, suas boas obras são contadas em sua memória.

A lembrança de muitos homens bons que morreram e se foram continua sendo abençoada; mas no céu sua memória será na verdade eterna, e ali a honra de sua justiça permanecerá para sempre com a recompensa dela, na coroa de glória que não se desvanece.

Os que na terra são esquecidos e desprezados são ali lembrados e honrados, e sua justiça será achada para louvor, honra e glória (1 Pedro 1:7). Então, o mais tardar, o chifre do homem bom será exaltado com honra, como o do unicórnio quando vence.

Os perversos, em seu orgulho, levantam agora seus chifres bem alto, mas todos eles serão cortados, Salmos 75:5, 10. Os piedosos, em sua humildade e humilhação, macularam seu chifre no pó (Jó 16:15); mas virá o dia em que será exaltado com honra.

O que trará especial honra aos homens bons será sua liberalidade e generosidade para com os pobres: “Distribuiu, deu aos pobres”. Ele não deixou sua caridade correr toda por um só canal, nem a dirigiu a uns poucos beneficiários por quem tinha afeição especial.

Antes, distribuiu-a, deu uma porção a sete e também a oito, semeou junto a todas as águas e, dispersando assim, cresceu. E essa é sua justiça, que permanece para sempre.

As esmolas são chamadas justiça não porque nos justifiquem, fazendo expiação por nossos maus atos, mas porque são boas obras que temos o dever de praticar. Assim, se não somos caridosos, não somos justos: retemos o bem daqueles a quem ele é devido.

A honra disso permanece para sempre, pois se reparará nisso no grande dia: “Tive fome, e me destes alimento”. A declaração de que distribuiu e deu aos pobres é citada como incentivo e ânimo à caridade em 2 Coríntios 9:9.

O homem bom terá espírito firme, satisfação muito maior que a anterior, pois assim terá júbilo somente em si mesmo, e não em outro.

Certamente não será abalado, aconteça o que acontecer: não será demovido nem de seu dever nem de seu consolo, pois não terá medo; seu coração está firme, v. 7, 8. Isso faz parte tanto do caráter quanto do consolo das pessoas boas.

Elas se esforçam para manter a mente fixa em Deus e, assim, conservar-se calmas, tranquilas e sem perturbação; e Deus lhes prometeu tanto motivo quanto graça para isso. Observe:

(1.) É dever e interesse do povo de Deus não temer más notícias, não recear ouvi-las e, ao ouvi-las, não se deixar lançar em confusão nem na expectativa aterrorizada de males cada vez piores.

Mas, aconteça o que acontecer, seja qual for a ameaça, devem poder dizer com o bem-aventurado Paulo: “Nenhuma dessas coisas me abala”, tampouco temerei, embora a terra seja removida, Salmos 46:2.

(2.) A firmeza do coração é remédio soberano contra o medo perturbador das más notícias.

Se mantivermos nossos pensamentos em ordem e sob nosso domínio, nossa vontade rendida à santa vontade de Deus, nosso temperamento sereno e nosso espírito equilibrado em meio a todas as desigualdades da Providência, estaremos bem protegidos contra as agitações dos medrosos.

(3.) Confiar no Senhor é a melhor e mais segura maneira de firmar e estabelecer o coração. Pela fé, devemos lançar âncora na promessa, na palavra de Deus, e assim voltar para ele e descansar nele como nosso repouso.

O coração humano não pode fixar-se em nenhum outro lugar com satisfação senão na verdade de Deus, onde encontra apoio firme.

(4.) Aqueles cujo coração é firmado pela fé esperarão pacientemente até alcançarem seu objetivo: “Não terá medo até ver seu desejo sobre seus inimigos”; isto é, até chegar ao céu, onde verá Satanás e todos os seus inimigos espirituais pisados sob seus pés, como Israel viu os egípcios mortos na praia do mar.

Até que contemple seus opressores, segundo o dr. Hammond, podendo vê-los em segurança e encará-los com ousadia, pois já não está sob o poder deles.

A satisfação dos santos será completa quando olharem para trás, para seus transtornos e pressões, e puderem dizer com São Paulo, depois que ele enumerou as perseguições que suportou (2 Timóteo 3:11): “Mas de todas elas o Senhor me livrou”.

II. O tormento dos pecadores, v. 10. Duas coisas os atormentarão:

A felicidade dos justos: os perversos verão os justos em prosperidade e honra e ficarão entristecidos. Irá atormentá-los ver a inocência dos justos esclarecida e sua humilde condição levada em conta.

Aqueles a quem odiavam e desprezavam, e cuja ruína procuravam e esperavam ver, serão os favorecidos do Céu e elevados a uma posição de domínio sobre eles (Salmos 49:14). Isso os fará ranger os dentes e definhar.

Isso muitas vezes se cumpre neste mundo. A felicidade dos santos provoca a inveja dos perversos, e essa inveja é a podridão de seus ossos.

Mas se cumprirá de maneira mais plena no outro mundo, quando fará os pecadores condenados rangerem os dentes ao ver Abraão ao longe e Lázaro em seu seio, ao ver todos os profetas no reino de Deus e a si mesmos expulsos.

Sua própria frustração: o desejo dos perversos perecerá. Todo o seu desejo se voltava para o mundo e para a carne, que os dominavam; por isso, quando essas coisas perecerem, sua alegria acabará e as expectativas que nelas depositavam serão cortadas, para sua confusão eterna. Sua esperança é como uma teia de aranha.