Rute 2

Noemi já havia encontrado estabilidade em Belém, junto de seus antigos amigos. Aqui temos um relato:

I. De seu parente rico, Boaz, homem poderoso e rico, v. 1. O aramaico lê: poderoso na lei. Se ele era as duas coisas, era uma combinação rara e excelente: ser poderoso em riquezas e também nas Escrituras. Os que são assim são poderosos de fato. Era neto de Naassom, que foi príncipe da tribo de Judá no deserto, e filho de Salmom, provavelmente filho mais novo, com Raabe, a prostituta de Jericó.

Seu nome traz a ideia de força: Boaz, “nele há força”. Ele era da família de Elimeleque, que agora estava reduzida e em situação muito humilde. Observe:

1. Boaz, embora rico e importante, tinha parentes pobres. Nem todo ramo da árvore fica no alto. Que os grandes deste mundo não tenham vergonha de reconhecer seus parentes humildes e desprezados, para que não se mostrem orgulhosos, desdenhosos e desumanos.

2. Noemi, embora fosse uma viúva pobre e desprezada, tinha parentes ricos. Contudo, não se gabava deles, não lhes era um peso nem esperava coisa alguma deles quando voltou aflita a Belém.

Os que têm parentes ricos, enquanto eles próprios são pobres, devem saber que é a sábia providência de Deus que estabelece a diferença, e devemos nos conformar com isso. Orgulhar-se do parentesco com pessoas assim é grande pecado, e confiar nele é grande tolice.

II. De sua nora pobre, Rute.

1. Sua condição era muito baixa e pobre, o que provava bastante a fé e a constância de uma jovem convertida. Os moradores de Belém teriam agido bem se primeiro convidassem Noemi e sua nora para uma boa casa e depois para outra. Isso teria sido grande amparo para uma viúva idosa e teria dado muito ânimo a uma nova convertida.

Mas, em vez de provarem as delícias de Canaã, elas não tinham como conseguir alimento senão respigando espigas; sem isso, pelo que se vê, poderiam ter morrido de fome. Observe: Deus escolheu os pobres deste mundo. E é provável que continuem pobres, pois, embora Deus os tenha escolhido, em geral as pessoas não os enxergam.

2. Seu caráter nessa condição era muito bom (v. 2). Ela disse a Noemi, não: “Deixa-me voltar agora à terra de Moabe, pois aqui não há como viver, há falta, mas na casa de meu pai há pão de sobra”. Não, ela não tinha em mente o país de onde havia saído; caso contrário, agora tinha uma boa oportunidade para voltar.

O Deus de Israel será o seu Deus e, ainda que a mate, ela confiará nele e jamais o abandonará. Seu pedido foi: “Deixa-me ir ao campo e respigar espigas”. Os que nasceram em boa condição e foram bem criados não sabem a que apertos podem chegar, nem que trabalhos humildes poderão ter de fazer para ganhar o pão, Lamentações 4:5“Os que comiam sempre do bom e do melhor desmaiam em plena rua. As pessoas que viviam em palácios, agora reviram os montes de lixo!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quando a situação fica assim triste, lembremo-nos de Rute, grande exemplo de:

(1.) Humildade. Quando a Providência a empobreceu, ela não disse: “Tenho vergonha de respigar, que é, na prática, mendigar”. Em vez disso, aceita de bom grado a humildade de sua condição e se adapta ao seu quinhão.

Os espíritos altivos morrem de fome mais facilmente do que se curvam; Rute não era assim. Ela não disse à sogra que nunca fora criada para viver de migalhas. Embora não tivesse sido criada para isso, chegou a essa condição e não se incomodou. Mais ainda: a iniciativa foi dela, não uma ordem da sogra.

A humildade é um dos mais brilhantes adornos da juventude e um dos melhores presságios. Antes da honra de Rute veio essa humildade. Observe como ela fala humildemente de si ao pedir licença para respigar: “Deixe-me respigar atrás daquele em cujos olhos eu achar favor”.

Ela não diz: “Vou respigar, e certamente ninguém me negará essa permissão”, mas: “Vou respigar, na esperança de que alguém me permita fazê-lo”. Observe: os pobres não devem exigir bondade como se fosse uma dívida; devem pedi-la humildemente e recebê-la como um favor, mesmo quando se trata de algo muito pequeno. Convém que os pobres recorram a súplicas.

(2.) Dedicação. Ela não disse à sogra: “Deixa-me visitar as senhoras da cidade ou passear pelos campos para tomar ar e me divertir; não posso passar o dia todo abatida contigo”. Não, seu coração não estava no lazer, mas no trabalho: “Deixa-me ir respigar espigas, pois isso será de algum proveito”.

Ela era uma dessas mulheres virtuosas que não gostam de comer o pão da preguiça, mas gostam de trabalhar. É um exemplo para os jovens. Aprendam desde cedo a trabalhar e façam com toda a força aquilo que lhes vier às mãos. A disposição para o trabalho promete bem tanto para esta vida quanto para a outra.

Não amem o sono, a diversão nem ficar à toa; amem o trabalho. Ela também é exemplo para os pobres: trabalhem para ganhar o sustento, em vez de pedir aquilo que podem ganhar.

Não devemos evitar nenhum emprego honesto, ainda que humilde: ergon ouden oneidos — “Nenhum trabalho é vergonha”. O pecado está abaixo de nós, mas não devemos considerar qualquer outra coisa assim quando a Providência nos chama a ela.

(3.) Consideração pela sogra. Embora ela fosse apenas sua sogra e, uma vez liberta pela morte da lei de seu marido, Rute pudesse facilmente supor que também estava livre da lei da mãe dele, ainda assim a tratava com obediência e atenção.

Ela não sairia sem avisá-la e pedir sua permissão. Os jovens devem mostrar esse respeito aos pais e responsáveis; isso faz parte da honra que lhes é devida.

Ela não disse: “Mãe, se fores comigo, irei respigar”, mas: “Senta-te em casa e descansa, enquanto eu saio e trabalho”. Juniores ad labores — “Os jovens devem trabalhar”. Que os jovens recebam conselho dos idosos, mas não os ponham para trabalhar.

(4.) Confiança na Providência, indicada por estas palavras: “Respigarei atrás daquele em cujos olhos eu achar favor”. Ela não sabe aonde ir nem a quem perguntar, mas confiará que a Providência lhe levantará algum amigo que a trate com bondade.

Mantenhamos sempre bons pensamentos sobre a divina Providência e creiamos que, se agirmos bem, ela fará o bem por nós. E fez o bem por Rute: quando saiu sozinha, sem guia nem companhia, para respigar, aconteceu de chegar ao campo de Boaz, v. 3.

A ela pareceu acaso. Não sabia de quem era o campo, nem tinha razão para escolher aquele campo em vez de outro qualquer; por isso se diz que aconteceu. Mas a Providência dirigiu seus passos até ali. Observe: Deus ordena sabiamente os pequenos acontecimentos; os que parecem inteiramente casuais servem à sua glória e ao bem de seu povo.

Muitos assuntos de grande importância são encaminhados por uma pequena mudança que nos parece fortuita, mas foi dirigida pela Providência com propósito.

Agora o próprio Boaz aparece, e há muita decência em sua conduta tanto para com os seus servos quanto para com essa pobre estrangeira.

I. Para com os próprios servos e os que trabalhavam para ele na ceifa e na colheita do cereal. O tempo da colheita é tempo de muito trabalho; então são necessárias muitas mãos. Boaz, que possuía muito e era homem poderoso e rico, tinha muito a fazer e, por consequência, muitos que trabalhavam sob suas ordens e viviam às suas custas.

À medida que os bens aumentam, aumentam também os que os consomem; e que proveito tem o dono, além de contemplá-los com os olhos? Boaz é aqui exemplo de bom senhor.

1. Ele tinha um servo encarregado dos ceifeiros, v. 6. Em casas grandes é necessário que alguém supervisione os demais servos e designe a cada um sua parte tanto do trabalho quanto do alimento. Os ministros são servos assim na casa de Deus; é necessário que sejam sábios e fiéis e mostrem ao seu Senhor todas as coisas, como fez este servo, v. 6.

2. Ainda assim, ele próprio foi ter com os ceifeiros para ver como o trabalho prosseguia, corrigir o que encontrasse errado e dar outras ordens sobre o que fazer. Isso atendia ao seu próprio interesse — quem deixa todo o trabalho nas mãos de outros o verá feito pela metade; o olhar do senhor engorda o cavalo — e também animava os servos.

Eles trabalhariam com mais disposição quando o senhor lhes demonstrava consideração a ponto de visitá-los. Os senhores que vivem à vontade devem pensar com ternura nos que trabalham para eles e suportam o peso e o calor do dia.

3. Boaz e seus ceifeiros trocaram saudações bondosas e piedosas.

(1.) Ele lhes disse: “O Senhor seja convosco”, e eles responderam: “O Senhor te abençoe”, v. 4. Assim expressaram:

[1.] O respeito mútuo: ele os tratava como bons servos, e eles o tratavam como bom senhor. Ao chegar, ele não começou a altercar com eles, como se viesse apenas procurar defeitos e exercer sua autoridade; antes, orou por eles: “O Senhor seja convosco, prospere-vos, vos dê saúde e força e vos preserve de qualquer desgraça”.

Eles tampouco, assim que ele deixou de ouvi-los, começaram a amaldiçoá-lo, como alguns servos mal-humorados que odeiam o olhar do senhor. Retribuíram-lhe a cortesia: “O Senhor te abençoe e torne nosso trabalho útil para tua prosperidade”. É provável que tudo corra bem numa casa onde há tamanha boa vontade entre senhor e servos.

[2.] A dependência conjunta da divina Providência. Eles expressam bondade uns pelos outros orando uns pelos outros. Demonstram não só cortesia, mas piedade, reconhecendo que todo bem vem da presença e da bênção de Deus. Por isso, devemos valorizá-las e desejá-las acima de qualquer outra coisa, tanto para nós quanto para os outros.

(2.) Aprendamos daí a usar:

[1.] Saudações corteses, como expressão de sincera boa vontade para com nossos amigos.

[2.] Orações breves e piedosas, elevando o coração a Deus para pedir seu favor. Devemos apenas tomar cuidado para que não se tornem mera formalidade, para que não tomemos em vão o nome do Senhor, nosso Deus. Mas, se formos sinceros, por meio delas podemos manter comunhão com Deus e receber dele misericórdia e graça. Parece que era costume desejar assim bom êxito aos ceifeiros, Salmos 129:7“capim que ninguém colhe, nem o prende em feixes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“Quem passar diante dessas pessoas não diga: “A bênção do Senhor esteja sobre vocês! Nós os abençoamos em nome do Senhor!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

4. Ele perguntou aos ceifeiros sobre uma estrangeira que encontrou no campo e deu ordens necessárias a respeito dela: que não a tocassem (v. 9) nem lançassem descrédito sobre ela, v. 15. Os senhores devem cuidar não só para não fazerem mal eles próprios, mas também para não permitirem que seus servos e subordinados o façam.

Também ordenou que fossem bondosos com ela e deixassem cair de propósito alguns punhados de espigas. Embora convenha que os senhores contenham e repreendam o desperdício dos servos, não devem impedi-los de ser caridosos; antes, devem permitir isso, dando-lhes instruções prudentes.

II. Boaz foi muito bondoso com Rute e lhe mostrou grande favor, movido pelo que soube a respeito dela e pelo que observou, e também porque Deus inclinou seu coração a tratá-la com consideração. Ao chegar junto dos ceifeiros, notou essa estrangeira entre eles e perguntou ao administrador quem ela era. Segue um relato bem detalhado do que aconteceu a respeito dela.

1. O administrador deu a Boaz um relato muito favorável dela, próprio para recomendá-la ao seu favor, v. 6, 7:

(1.) Ela era estrangeira e, por isso, uma das pessoas que, segundo a lei de Deus, podiam colher as espigas deixadas na seara, Levítico 19:9““Quando você fizer a colheita da sua terra, deixe de colher nos cantos dos terrenos cultivados, e não ajunte as espigas que caírem da sua colheita.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 10“Não faça a segunda colheita da sua vinha, nem apanhe as uvas que caírem no chão. Elas são para o necessitado e para o estrangeiro. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Era a moça moabita.

(2.) Era aparentada à família dele: voltara com Noemi, mulher de Elimeleque, parente de Boaz.

(3.) Era convertida, pois saíra da terra de Moabe para se estabelecer na terra de Israel.

(4.) Era muito modesta e não respigara sem antes pedir licença.

(5.) Era muito dedicada e trabalhava sem parar desde a manhã até então. Os pobres que se dedicam ao trabalho e estão dispostos a se esforçar merecem ser incentivados.

Naquela hora de calor, ela descansou um pouco na casa ou cabana montada no campo para se abrigar do tempo. Alguns sugerem que provavelmente se retirou para orar. Mas logo voltou ao trabalho e, salvo aquela breve pausa, dedicou-se a ele o dia todo, embora não estivesse acostumada a esse tipo de trabalho.

Os servos devem ser justos nos relatos que dão aos senhores e tomar cuidado para não apresentar ninguém sob falsa luz nem desanimar, sem motivo, a caridade do senhor.

2. Em vista disso, Boaz foi muito cortês com ela de várias maneiras.

(1.) Mandou que ela acompanhasse seus ceifeiros em todos os campos onde colhessem e que não respigasse no campo de outro, pois não precisaria ir a nenhum outro lugar para conseguir mais, v. 8: “Permanece aqui, junto das minhas servas”, pois as mulheres eram a companhia mais apropriada para ela.

(2.) Ordenou a todos os seus servos que fossem muito cuidadosos com ela e a tratassem com respeito. Sem dúvida, assim fariam com alguém a quem viam o senhor tratar com bondade. Ela era estrangeira e é provável que sua língua, vestimenta e aparência fossem bem diferentes das deles; por isso ele lhes ordenou que não a ofendessem nem a maltratassem, como servos rudes costumam fazer com estrangeiros.

(3.) Deu-lhe as boas-vindas à refeição que havia preparado para seus servos. Ordenou que ela bebesse da água tirada para eles — parece ser essa a bebida a que se refere, v. 9, tirada do famoso poço de Belém, que ficava junto à porta e cuja água Davi desejou, 2 Samuel 23:15“Então Davi disse: “Estou com tanta sede daquela água pura do poço que fica perto da porta de Belém!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash — e que, na hora da refeição, viesse comer do pão deles, v. 14.

Ela também seria bem-vinda ao molho deles: “Vem, molha o teu bocado no vinagre”, para que ficasse mais saboroso. Deus nos permite alimentos não só nutritivos, mas também agradáveis, não apenas por necessidade, mas para nosso prazer.

Para dar-lhe ânimo e orientar os servos, quando por acaso estava presente enquanto os ceifeiros se sentavam para comer, ele próprio lhe estendeu grãos tostados. Não é desonroso para a mão mais nobre estender-se para ajudar o necessitado (Provérbios 31:20“e ajuda os pobres e necessitados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e ocupar-se em servir os pobres.

Observe: Boaz não era mesquinho ao prover o alimento dos ceifeiros, mas lhes enviava mais do que bastava para eles, de modo que pudessem oferecer uma refeição a uma estrangeira. Assim, há quem espalhe e ainda aumente.

(4.) Elogiou-a por seu respeito obediente à sogra, algo que, embora não a conhecesse pessoalmente, soubera (v. 11): “Foi-me mostrado plenamente tudo o que fizeste por tua sogra”. Observe: os que agem bem devem receber elogios por isso.

Mas o que ele especialmente elogiou foi ela ter deixado seu próprio país e se convertido à religião judaica. Pois assim o aramaico interpreta: “Tu vieste para te converter e morar entre um povo que não conhecias”. Os que deixam tudo para abraçar a verdadeira religião merecem honra dobrada.

(5.) Orou por ela (v. 12): “O Senhor recompense a tua obra”. O forte afeto dela pela comunidade de Israel, da qual era estrangeira de nascimento, era uma obra da graça divina nela e certamente seria coroada com plena recompensa por aquele sob cujas asas viera buscar refúgio.

Observe: os que pela fé se acolhem sob as asas da graça divina e têm plena satisfação e confiança nessa graça podem estar certos de receber plena recompensa por isso. Com base nessa expressão, os judeus descrevem um convertido como alguém recolhido sob as asas da majestade divina.

(6.) Incentivou-a a continuar respigando, sem tentar afastá-la do trabalho; pois a maior bondade que podemos demonstrar a nossos parentes pobres é ajudá-los e incentivá-los a trabalhar.

Boaz ordenou aos servos que a deixassem respigar entre os feixes, onde as outras pessoas que respigavam não podiam entrar, e que não lançassem descrédito sobre ela, isto é, que não a chamassem de ladra nem suspeitassem que estivesse tomando mais do que lhe era permitido, v. 15.

Tudo isso mostra que Boaz era generoso e, de acordo com a lei, levava em consideração o coração do estrangeiro.

3. Rute recebeu os favores dele com grande humildade e gratidão e se conduziu com tanta dignidade em sua posição quanto ele na dele, sem imaginar que em breve seria senhora daquele campo onde agora respigava.

(1.) Demonstrou todo o respeito possível por ele e lhe deu honra, segundo o costume do país (v. 10): “Caiu sobre o rosto e se inclinou até o chão”. Observe: as boas maneiras são grande adorno da religião; devemos prestar honra a quem é devido.

(2.) Reconheceu humildemente que não era digna de seus favores: era estrangeira (v. 10) e não era como uma das servas dele (v. 13), nem tão bem vestida nem tão bem instruída, nem tão asseada nem tão hábil. Observe: convém a todos pensarmos modestamente sobre nós mesmos e percebermos o que em nós nos diminui, considerando os outros melhores do que nós.

(3.) Reconheceu com gratidão a bondade dele. Embora isso não lhe custasse muito nem fosse muito além do que a lei divina exigia, ela o enalteceu e admirou: “Por que achei graça aos teus olhos?”, v. 10.

(4.) Pediu que ele continuasse a tratá-la com boa vontade: “Que eu ache graça aos teus olhos” (v. 13). Reconheceu que as palavras dele lhe foram um consolo: Boaz a havia consolado, pois lhe falara bondosamente.

Os que são grandes e ocupam posições elevadas não sabem quanto bem podem fazer aos seus subordinados com um olhar bondoso ou falando-lhes com bondade. Não deveriam se ressentir de tão pequeno custo, que será contado como caridade.

(5.) Quando Boaz lhe ofereceu o jantar com seus ceifeiros, ela comeu apenas o suficiente, deixou o restante e logo se levantou para respigar, v. 14, 15. Não comeu mais do que convinha sob o pretexto de sua necessidade ou do trabalho, nem tanto a ponto de ficar sem condições de trabalhar à tarde.

A temperança favorece a dedicação. Devemos comer e beber para ganhar forças para o trabalho, não para ficarmos incapazes de realizá-lo.

Aqui temos:

I. Rute encerrando o trabalho do dia, v. 17.

1. Ela teve o cuidado de não perder tempo, pois respigou até a noite. Não devemos nos cansar de fazer o bem, porque no tempo devido colheremos. Ela não inventou desculpa para ficar parada nem para ir para casa antes do anoitecer. Trabalhemos nas obras daquele que nos enviou enquanto é dia.

Ela quase não fez uso, e muito menos abusou, da bondade de Boaz. Embora ele tivesse ordenado aos servos que deixassem punhados de espigas para ela, continuou respigando as espigas espalhadas.

2. Teve o cuidado de não perder o que havia colhido: ela própria debulhou as espigas para poder carregá-las para casa com mais facilidade e tê-las prontas para o uso. “O preguiçoso não assa o que tomou na caça”, e assim perde o proveito; “mas os bens de quem é diligente são preciosos” (Provérbios 12:27“O preguiçoso nem se dá ao trabalho de cozinhar o animal que caçou, mas o homem trabalhador dá valor aos seus bens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Rute havia juntado as espigas uma a uma, mas, depois de reuni-las, tinha um efa de cevada, cerca de quatro quartas de alqueire. Muitas pequenas porções formam uma grande quantidade. É motivo de ânimo para a dedicação saber que todo trabalho, até mesmo respigar, dá proveito; mas o falar dos lábios conduz somente à pobreza.

Depois de juntar o cereal no menor volume possível, ela própria o tomou e o levou à cidade. Se tivesse pedido, é provável que algum servo de Boaz o carregasse por ela. Devemos procurar causar o mínimo de incômodo possível aos que são bondosos conosco.

Ela não considerou difícil nem humilde demais carregar o cereal para a cidade; pelo contrário, ficou satisfeita com o que havia conseguido com seu próprio esforço e teve o cuidado de guardá-lo. Cuidemos, assim, para não perder as coisas que realizamos, as coisas que conquistamos, 2 João 1:8“Tenham cuidado para não serem como eles e perderem o prêmio pelo qual eu e vocês temos trabalhado tão duramente. Procurem ganhar do Senhor a recompensa completa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Ela foi prestar respeito à sogra, voltou diretamente para casa e não foi conversar com os servos de Boaz. Mostrou-lhe o que havia respigado, para que ela visse que não ficara ociosa.

1. Ofereceu-lhe o que havia sobrado do bom jantar que Boaz lhe dera. Deu à sogra o que guardara depois de ficar satisfeita (v. 18), em referência ao v. 14.

Se tinha algo melhor do que as outras coisas, sua mãe deveria receber uma parte. Assim, depois de mostrar dedicação fora de casa, demonstrou piedade em casa. É assim que se chama o sustento dos pais pelos filhos (1 Timóteo 5:4“Mas se uma viúva tem filhos ou netos, são estes que devem tomar a responsabilidade, pois a bondade deve começar em casa, com o sustento dos pais necessitados, retribuindo desta forma o bem recebido de seus pais e avós. Isto é uma coisa que…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e isso faz parte da honra que lhes é devida pelo quinto mandamento, Mateus 15:6“Assim, por meio da sua regra feita pelos homens, vocês anulam a ordem direta de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Contou-lhe como fora o trabalho daquele dia e como uma providência bondosa a favorecera, o que lhe trouxe grande consolo. As respigas de um justo são melhores que as colheitas de muitos ímpios, Salmos 37:16“É melhor ter pouco e obedecer ao Senhor do que possuir as grandes riquezas dos homens maus,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(1.) Noemi perguntou onde ela havia estado: “Onde respigaste hoje?” Observe: os pais devem procurar saber como os filhos vivem, onde e com quem passam o tempo. Isso pode evitar muitos excessos em que os filhos, quando deixados à própria vontade, acabam caindo e envergonham tanto a si mesmos quanto aos pais.

Se não somos guardiões de nossos irmãos, certamente somos guardiões de nossos filhos. Sabemos que tipo de filho foi Adonias, que nunca havia sido repreendido. Os pais devem examinar os filhos, não para assustá-los nem desanimá-los, nem de modo que os façam odiar a casa ou os tentem a mentir, mas para elogiá-los se agiram bem e, com bondade, repreendê-los e adverti-los se agiram de outro modo.

Ao fim de cada dia, é bom perguntarmos a nós mesmos: “Onde respiguei hoje? Que progresso fiz em conhecimento e graça? O que fiz ou obtive que será de algum proveito?”

(2.) Rute contou detalhadamente a bondade que Boaz lhe havia demonstrado (v. 19) e a esperança de receber mais bondade dele, pois ele havia mandado que acompanhasse seus servos durante toda a colheita, v. 21.

Observe: os filhos devem reconhecer que prestam contas aos pais e aos que têm autoridade sobre eles, e não considerar uma desonra serem examinados. Façam o bem, e receberão o devido elogio. Rute contou à sogra que bondade Boaz lhe havia demonstrado, para que ela encontrasse alguma ocasião de agradecê-lo e retribuir-lhe. Mas não contou que Boaz a havia elogiado, v. 11.

A humildade nos ensina não só a não nos elogiarmos, mas também a não nos apressarmos em divulgar os elogios que outros nos fazem.

(3.) O texto nos conta o que Noemi respondeu.

[1.] Ela orou com fervor por aquele que havia favorecido sua nora, antes mesmo de saber quem era (v. 19): “Bendito seja aquele que tomou conhecimento de ti”, lançando ao acaso a flecha da oração.

Mais especificamente, quando soube quem era (v. 20), disse: “Bendito seja ele do Senhor”. Observe: os pobres devem orar por aqueles que os tratam com bondade e generosidade; assim lhes retribuem quando não podem oferecer outra retribuição. Que os lombos dos pobres abençoem os que lhes dão alívio, Jó 29:13“Os que estavam à beira da morte me abençoavam; eu ajudei muitas viúvas a ficarem alegres novamente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 31:20“se o pobre não me abençoou porque não aqueceu as suas costas com a lã das minhas ovelhas,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aquele que ouve o clamor dos pobres contra os opressores (Êxodo 22:27“porque a capa é o seu cobertor. É a veste do seu corpo. Se você ficar com ela, em que vai se deitar? Quando ele clamar a mim, eu atenderei, porque sou misericordioso.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) é de esperar que ouça as orações dos pobres em favor de seus benfeitores. Noemi então se lembrou das antigas bondades que Boaz mostrara ao marido e aos filhos dela e as juntou a essa: ele não deixou de ser bondoso para com os vivos e os mortos.

Se mostrarmos generosamente bondade até mesmo aos que parecem ter esquecido nossos favores anteriores, talvez isso ajude a reavivar a lembrança até daqueles que pareciam sepultados.

[2.] Ela informou Rute do parentesco da família com Boaz: “Esse homem é nosso parente próximo”. Parece que Noemi estivera tanto tempo em Moabe que havia esquecido seus parentes na terra de Israel, até que Deus lhe trouxe isso à memória por meio dessa providência. Ou, pelo menos, ela não havia contado a Rute, embora isso pudesse ter dado algum ânimo à jovem convertida.

Muitos são bem diferentes da humilde Noemi: mesmo quando eles próprios decaíram, vivem se gabando de seus parentes importantes. Ou melhor, observe a sequência de pensamentos e, nela, a sequência de providências que conduziu ao que fora planejado para Rute.

Rute menciona Boaz como alguém que fora bondoso com ela. Noemi pensa em quem poderia ser e logo se recorda: “Esse homem é nosso parente próximo; agora que ouço o nome dele, lembro-me muito bem”.

Esse pensamento traz outro: “Ele é nosso parente mais próximo, nosso goel, que tem o direito de resgatar nossa propriedade hipotecada; por isso podemos esperar mais bondade dele. Em toda Belém, ele é o homem mais indicado para nos restabelecer”.

Assim Deus traz coisas à nossa memória, às vezes de repente, e elas acabam tendo maravilhosa tendência para o nosso bem.

[3.] Ela orientou Rute a continuar nos campos de Boaz (v. 22): que não a encontrassem em outro campo, pois isso seria entendido como desprezo pela cortesia dele.

Nosso bendito Salvador é o nosso Goel; é ele quem tem o direito de resgatar. Se esperamos receber benefício dele, apeguemo-nos a ele, a seus campos e à sua família. Não recorramos ao mundo e a seus campos para obter o que só se encontra com ele e que ele nos animou a esperar.

O Senhor nos tratou generosamente? Não sejamos encontrados em outro campo nem procuremos felicidade e satisfação na criatura. Os comerciantes se ressentem quando quem compra fiado em sua loja vai a outra. Perdemos os favores divinos quando os desprezamos.

Alguns pensam que Noemi repreendeu indiretamente a nora, que havia falado (v. 21) em ficar junto dos rapazes. Segundo essa leitura, Noemi teria negado isso (v. 22): era bom que Rute saísse com as moças de Boaz, companhia mais apropriada do que os rapazes. Mas são críticos demais.

Rute falou dos rapazes porque eram os principais trabalhadores e Boaz lhes dera instruções a respeito dela. Noemi supõe que, enquanto ela permanecesse perto dos rapazes, sua companhia seria a das moças, como convinha.

Rute obedeceu fielmente às instruções da sogra. Continuou respigando até o fim não apenas da colheita da cevada, mas também da colheita do trigo que veio depois, para juntar alimento na época da colheita e ter provisões para o inverno, Provérbios 6:6-8“Preguiçoso, observe bem as formigas, olhe os seus caminhos e seja sábio. Elas não têm nem supervisor, nem oficial, nem governante para dar ordens, e, mesmo assim, trabalham durante o verão, ajuntando provisão para o inverno.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Também ficou junto das moças de Boaz e depois cultivou amizade com elas, o que lhe poderia ser útil, v. 23. Mas voltava constantemente à noite para junto da sogra, na hora apropriada, como convinha a uma mulher virtuosa, que trabalhava de dia e não passava as noites em diversões.

Quando a colheita terminou, como explica o bispo Patrick, ela não saiu por aí; ficou em casa fazendo companhia à sogra idosa. Diná saiu para ver as filhas da terra, e sabemos em que vergonha terminou sua vaidade.

Rute ficou em casa e ajudou a sustentar a sogra. Só saía para buscar provisões para ela, e veremos depois a que posição sua humildade e dedicação a conduziram. Você vê um homem dedicado ao seu trabalho? A honra está diante dele.