Provérbios 28

Veja aqui: 1. Os constantes sustos a que estão sujeitos os que prosseguem em caminhos perversos. A culpa na consciência faz das pessoas um terror para si mesmas, de modo que estão prontas a fugir quando ninguém as persegue, como quem se esconde por causa de uma dívida e pensa que cada pessoa que encontra é um oficial de justiça.

Embora aleguem estar tranquilas, temores secretos as acompanham aonde quer que vão. Assim, sentem medo mesmo sem perigo presente ou iminente, Salmos 53:5“Mas em breve eles ficarão apavorados, sem saber por quê. Pois foi Deus que espalhou os ossos de quem maltrata o seu povo! Serão humilhados porque foram rejeitados por Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os que fizeram de Deus seu inimigo, e sabem disso, só podem enxergar toda a criação em guerra contra si. Por isso não conseguem ter verdadeiro contentamento, confiança ou coragem, mas apenas uma temerosa expectativa do juízo. O pecado torna as pessoas covardes.

Degeneres animos timor arguit —

O medo denuncia uma alma degenerada.

Virgílio.

Quos diri conscia facti mens habet attonitos —

A consciência de crimes atrozes espanta e confunde.

Juvenal.

Se fogem quando ninguém as persegue, o que farão quando virem o próprio Deus persegui-las com seus exércitos? Jó 20:24“Se ele escapar da arma de ferro, uma flecha com ponta de bronze o atravessará.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 15:24“Ele vive dominado pelo medo, pelas angústias e tribulações, como ocorre com um rei quando espera o ataque dos inimigos,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Veja Deuteronômio 28:25““O Senhor fará com que vocês caiam vencidos pelos inimigos. Vocês marcharão por um caminho para enfrentá-los, mas fugirão deles por sete caminhos. E vocês serão motivo de horror para todos os reinos da terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Levítico 26:36““Quanto aos que sobreviverem nas terras dos seus inimigos, encherei o seu coração de tal pavor que fugirão assustados ao movimento de uma folha. Fugirão como se estivessem sendo perseguidos por homens armados de espadas, e cairão, sem que…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. A santa segurança e serenidade de espírito de que desfrutam os que mantêm a consciência sem ofensa e assim se conservam no amor de Deus: os justos são corajosos como um leão, como um leão jovem. Nos maiores perigos, podem confiar no Deus todo-poderoso. Por isso, não temeremos, ainda que a terra seja removida.

Quaisquer que sejam as dificuldades encontradas no caminho do dever, não se deixam intimidar. Nenhuma dessas coisas me abala.

Hic murus aheneus esto, nil conscire sibi —

Seja este teu baluarte de bronze na defesa: guardar continuamente a consciência de tua inocência.

Repare: 1. Os pecados nacionais trazem desordens nacionais e perturbam a paz pública. Pela transgressão de uma terra e pelo afastamento geral de Deus e da religião rumo à idolatria, à profanação ou à imoralidade, muitos são seus príncipes.

Às vezes, muitos alegam ter direito à soberania ao mesmo tempo e contendem por ela, fragmentando o povo em partidos e facções que se mordem e devoram uns aos outros. Outras vezes, muitos se sucedem em pouco tempo, um eliminando o outro, como em 1 Reis 16:8“Elá, filho de Baasa, começou a reinar no vigésimo sexto ano do reinado de Asa, rei de Judá, porém reinou somente dois anos em Tirza.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc., ou são logo eliminados pela mão de Deus ou de um inimigo estrangeiro, como em 2 Reis 24:5“Os demais acontecimentos da história do reinado de Jeoaquim estão registrados no Livro da História dos Reis de Judá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.

Assim como o povo sofre pelos pecados do príncipe, Delirant reges, plectuntur Achivi — os reis agem como loucos, e o povo sofre por isso; assim também o governo às vezes sofre pelos pecados do povo.

2. A sabedoria impedirá ou corrigirá esses males: por um homem, isto é, por um povo de entendimento que volte a si e recupere o bom senso, as coisas se mantêm em boa ordem; ou, se perturbadas, retornam ao curso antigo.

Ou, por um príncipe de entendimento e conhecimento, um conselheiro privado ou ministro de Estado que contenha ou reprima a transgressão da terra e use os meios certos para curar sua condição, a boa situação dela será prolongada. Mal podemos imaginar quanto serviço um único sábio pode prestar a uma nação num momento crítico.

Veja aqui: 1. Como os pobres muitas vezes tratam uns aos outros com dureza de coração. Além de não se ajudarem como poderiam, iludem uns aos outros e tiram vantagem uns dos outros.

Os que conhecem por experiência as misérias da pobreza deveriam ter compaixão dos que sofrem o mesmo. Mas são indesculpavelmente cruéis se os prejudicam.

2. Como costumam ser dominadores e exploradores aqueles que, vivendo na indigência e na necessidade, chegam ao poder. Se um príncipe dá um cargo a um homem pobre, este se esquece de que já foi pobre. Ninguém oprimirá os pobres tanto quanto ele, nem os espremerá com tanta crueldade.

A sanguessuga faminta e a esponja seca são as que mais sugam. Ponha um mendigo a cavalo, e ele cavalgará sem misericórdia.

Ele é como a chuva torrencial que arrasta o cereal ainda no solo e derruba e maltrata o que já cresceu, de modo que não resta alimento. Portanto, os príncipes não devem confiar cargos aos pobres, endividados e atrasados em suas obrigações, nem a quem faz do enriquecimento pessoal sua principal ocupação.

Repare: 1. Os que elogiam os perversos mostram que eles próprios abandonam a lei e se opõem a ela, pois a lei amaldiçoa e condena os perversos. Pessoas más falam bem umas das outras e assim fortalecem as mãos umas das outras em seus maus caminhos.

Com isso esperam calar os clamores da própria consciência e servir aos interesses do reino do diabo; nada serve a esse reino tão eficazmente quanto manter o vício em boa reputação.

2. Os que de fato obedecem à lei de Deus por consciência se oporão vigorosamente ao pecado onde estiverem, testemunharão contra ele e farão o que puderem para envergonhá-lo e reprimi-lo. Censurarão as obras das trevas, calarão as desculpas apresentadas por elas e procurarão levar os grandes transgressores à punição, para que outros ouçam e temam.

Repare: I. Assim como o domínio dos desejos desordenados das pessoas se deve à obscuridade de seu entendimento, também a obscuridade de seu entendimento se deve em grande parte ao domínio desses desejos: elas não compreendem o juízo, não distinguem entre verdade e falsidade, certo e errado, nem entendem a lei de Deus como regra de seu dever ou de sua condenação.

1. Por isso são pessoas más: sua perversidade resulta da ignorância e do erro, Efésios 4:18“Seus corações fechados estão cheios de trevas; eles estão muito distantes da vida de Deus porque fecharam seus corações e não podem compreender seus caminhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Por isso não compreendem o juízo: porque são pessoas más. Suas corrupções lhes cegam os olhos e as enchem de preconceitos; por praticarem o mal, odeiam a luz. Também é justo que Deus as entregue a poderosos enganos.

II. Assim como buscar o Senhor é bom sinal de que as pessoas compreendem muito, também é bom meio de compreenderem mais, até tudo de que precisam. Aqueles que põem diante de si a glória de Deus como objetivo, seu favor como felicidade e sua palavra como regra, e recorrem a ele em todas as ocasiões pela oração, buscam o Senhor, e ele lhes dará o espírito de sabedoria.

Se alguém fizer a vontade dele, conhecerá sua doutrina, João 7:17“Se qualquer um de vocês realmente decidir fazer a vontade de Deus, então saberá com certeza se o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim mesmo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Têm bom entendimento, e terão um ainda melhor, os que cumprem seus mandamentos, Salmos 111:10“Para ser sábios precisamos temer o Senhor! Ele dá compreensão aos que cumprem os seus mandamentos. Que o Senhor seja louvado eternamente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Coríntios 2:12“Nós, porém, não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito enviado por Deus, para que possamos entender os admiráveis dons de graça e bênção concedidos por Deus a nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 15“O homem espiritual, porém, tem a percepção de todas as coisas, e isso incomoda e confunde o homem do mundo, que não pode de maneira nenhuma entender o homem espiritual, pois”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui: 1. Supõe-se que alguém possa andar em sua retidão e, ainda assim, ser pobre neste mundo, o que o tenta a ser desonesto; pode, contudo, resistir à tentação e continuar a andar em sua retidão.

Também se supõe que alguém possa ser perverso em seus caminhos, prejudicial a Deus e às pessoas, e, mesmo assim, ser rico e prosperar por algum tempo. Pode ter riquezas e, portanto, grandes obrigações e oportunidades de fazer o bem, mas continuar perverso em seus caminhos e causar muito prejuízo.

2. Sustenta-se, como paradoxo para um mundo cego, que o homem honesto, piedoso e pobre é melhor que o homem perverso, ímpio e rico. Tem melhor caráter, está em melhor condição, encontra mais consolo em si mesmo, é bênção maior para o mundo e merece muito mais honra e respeito.

Não apenas é certo que sua situação será melhor na morte; ela é melhor em vida. Quando um homem rico repreendeu Aristides por sua pobreza, ele respondeu: “Tuas riquezas te causam mais prejuízo do que minha pobreza me causa.”

Repare: 1. A religião é verdadeira sabedoria e torna as pessoas sábias em todas as relações. Quem guarda conscienciosamente a lei é sábio e, em particular, será um filho sábio, isto é, agirá com discrição para com seus pais, pois a lei de Deus lhe ensina a fazê-lo.

2. Más companhias são grande obstáculo à religião. Os que andam com homens dissolutos, escolhem-nos como companheiros e têm prazer em seu convívio certamente serão afastados da obediência à lei de Deus e levados a transgredi-la, Salmos 119:115“Fiquem longe de mim, homens voltados para o mal! A minha vontade é obedecer aos mandamentos do meu Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. A perversidade traz descrédito não apenas ao próprio pecador, mas a todos os seus parentes. Quem anda com gente devassa e gasta seu tempo e dinheiro com ela não só entristece os pais, mas os envergonha. Isso mancha a reputação deles, como se não tivessem cumprido seu dever para com o filho. Envergonham-se de que um filho seu seja escandaloso e ofensivo aos seus vizinhos.

Repare: 1. O que é obtido de maneira ilícita, por mais que aumente, não durará. Alguém talvez reúna grandes bens em pouco tempo por meio de usura, extorsão, fraude e opressão dos pobres, mas não os conservará. Ajunta-os para si, mas se verá que os ajuntou para outro, por quem não tem afeição. Seus bens decairão, e os de outra pessoa se elevarão a partir de suas ruínas.

2. Às vezes Deus dispõe as coisas em sua providência de modo que aquilo que um obteve injustamente outro emprega em caridade. De maneira surpreendente, os bens passam às mãos de alguém que se compadece dos pobres e os usa para o bem, interrompendo assim a transmissão da maldição que lhes trouxe aquele que os obteve por engano e violência.

Desse modo, a mesma Providência que pune os cruéis e os impede de causar mais prejuízo recompensa os misericordiosos e os capacita a fazer muito mais bem.

Àquele que tem as dez libras, deem a libra que o servo perverso escondeu no lenço; pois àquele que tem e usa bem, mais lhe será dado, Lucas 19:24““Assim, pois, voltando-se para os outros que se achavam ali, disse: ‘Tomem o dinheiro dele e deem ao homem que ganhou dez vezes mais’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Assim os pobres são recompensados, os caridosos são animados e Deus é glorificado.

Repare: 1. É pela palavra e pela oração que nossa comunhão com Deus é mantida. Deus nos fala por sua lei e espera que o escutemos e lhe prestemos atenção; nós lhe falamos pela oração, da qual esperamos uma resposta de paz. Quão reverentes e sérios devemos ser sempre que ouvimos e falamos ao Senhor da glória!

2. Se não dermos atenção à palavra de Deus, nossas orações não apenas deixarão de ser aceitas por ele, mas também lhe serão abomináveis. Não só nossos sacrifícios, que eram ordenanças cerimoniais, mas até nossas orações, que são deveres morais e que lhe dão grande prazer quando oferecidas pelos íntegros. Veja Isaías 1:11““Já não suporto mais os seus sacrifícios. Chega! Não quero mais a gordura dos seus carneiros. Não tenho prazer no sangue dos novilhos gordos, dos cordeiros e dos bodes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 15“De agora em diante, vocês podem orar com as mãos levantadas para o céu, mas eu não vou atender! Podem fazer muitas orações, mas eu não ouvirei nenhuma delas. E sabem por quê? Porque as suas mãos estão sujas com o sangue das suas vítimas…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O pecador cujas orações assim provocam a ira de Deus é aquele que voluntária e obstinadamente se recusa a obedecer aos mandamentos divinos. Nem sequer quer ouvi-los; desvia o ouvido da lei e se recusa quando Deus o chama. Por isso, Deus com justiça o recusará quando ele chamar. Veja Provérbios 1:24“Eu já chamei tantas vezes, e vocês recusaram! Estendi a mão, convidando, mas ninguém me deu importância.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 28“então vocês me chamarão, mas não responderei. Tentarão me achar, mas não me encontrarão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui está: 1. A condenação dos sedutores, que procuram levar pessoas boas, ou as que se dizem boas, ao pecado e ao dano. Orgulham-se de fazer o justo desviar-se por um caminho mau e de atraí-lo para uma armadilha, a fim de insultá-lo. Não conseguirão seu intento; é impossível enganar os eleitos.

Eles mesmos, porém, cairão na própria cova. Como foram não só pecadores, mas os que atraem outros ao pecado, não só injustos, mas inimigos dos justos, sua condenação será ainda maior, Mateus 23:14““Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês parecem santos, com todas as suas longas orações públicas nas ruas, enquanto exploram as viúvas nas casas delas. Por isso o castigo de vocês será maior!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 15““Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas, porque vão a qualquer distância, percorrendo terra e mar para converter alguém, e depois fazem a mesma pessoa duas vezes mais digna do inferno do que vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. A felicidade dos sinceros. Eles não apenas serão preservados do caminho mau para o qual os perversos tentam atraí-los, mas também terão em sua posse coisas boas, as melhores coisas: as graças e consolações do Espírito de Deus, além daquilo que lhes está reservado para o futuro.

Repare: 1. Os ricos tendem a julgar-se sábios porque, ainda que ignorem tudo mais, sabem ganhar e guardar dinheiro. Os que se orgulham de sua riqueza esperam que tudo o que dizem seja recebido como oráculo e lei, que ninguém ouse contradizê-los e que todo feixe se curve diante do deles.

Esse espírito é alimentado por bajuladores que exaltam sua sabedoria porque, como os profetas de Jezabel, comem à sua mesa.

2. Os pobres muitas vezes mostram ser mais sábios que eles. O homem pobre que se esforçou para adquirir sabedoria, por não ter outro meio de alcançar boa reputação, como tem o rico, examina-o e mostra que ele não é tão instruído nem tão sagaz como se imagina.

Veja como Deus distribui de modo diferente seus dons: a uns dá bens; a outros, sabedoria. É fácil dizer qual dos dois é o melhor dom e qual devemos desejar com mais empenho.

Repare: 1. O bem-estar do povo de Deus é a honra da nação em que vive. Grande glória habita na terra quando os justos se alegram, quando desfrutam da liberdade e podem praticar livremente sua religião, sem perseguição; quando o governo os apoia e lhes dirige palavras de consolo; quando prosperam e enriquecem.

Essa glória é ainda maior quando recebem cargos, recebem funções e lhes é confiado o poder.

2. A ascensão dos perversos encobre a beleza de uma nação: quando sobem ao poder e ganham força, opõem-se vigorosamente a tudo que é sagrado. Então o homem se esconde: o homem bom é lançado na obscuridade e precisa esconder-se para sua própria segurança.

As corrupções prevalecem tão amplamente que, como nos dias de Elias, parece que não resta ninguém bom. Os perversos andam em grande número por toda parte.

Aqui está: 1. A tolice de alimentar o pecado, disfarçá-lo e desculpá-lo, negá-lo ou atenuá-lo, diminuí-lo, ocultá-lo ou lançar sobre outros a culpa por ele. Quem assim encobre seus pecados não prosperará; que nunca espere isso. Não conseguirá ocultá-los, pois cedo ou tarde serão descobertos. Não há nada oculto que não venha a ser revelado. Uma ave do céu levará a voz.

O assassinato acaba vindo à tona, e assim também os outros pecados. Ele não prosperará, isto é, não obterá o perdão de seu pecado nem poderá ter verdadeira paz de consciência. Davi reconhece que vivia em constante agitação enquanto encobria seus pecados, Salmos 32:3“Eu tentei por algum tempo esconder os meus pecados. Mas fiquei muito fraco, gemendo de dor e aflição o dia inteiro.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“De dia e de noite a sua mão pesava sobre mim, fazendo com que as minhas forças fossem se esgotando, como a seca faz com um pequeno riacho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Enquanto o doente esconde sua enfermidade, não pode esperar cura.

2. O benefício de abandonar o pecado por meio tanto da confissão arrependida quanto de uma reforma completa. Quem confessa sua culpa a Deus e toma cuidado para não voltar a pecar encontrará misericórdia junto de Deus e terá em seu íntimo o consolo disso. Sua consciência terá alívio, e sua ruína será evitada. Veja 1 João 1:9“Mas, se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos limpar de toda maldade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Jeremias 3:12“Por isso, Jeremias, vá para os lados do norte e proclame esta mensagem: “Volte, Israel, Israel, meu povo rebelde, arrependa-se e volte para mim, e não farei cair a minha ira sobre você, porque sou bondoso”, declara o Senhor “Não…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“Você precisa reconhecer o seu pecado; confessar que se rebelou contra o Senhor, o seu Deus, e que o traiu, adorando ídolos estranhos debaixo de toda árvore grande, e confessar que você não quis ouvir a minha voz”, diz o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quando pomos o pecado diante dos nossos olhos, como Davi: “Meu pecado está continuamente diante de mim”, Deus o lança para trás das costas.

Aqui está: 1. O benefício de uma santa cautela. Soa estranho, mas é muito verdadeiro: “Feliz é o homem que teme continuamente.” A maioria pensa que felizes são os que nunca temem; há, porém, um temor que, longe de trazer tormento, proporciona a maior satisfação.

Feliz é o homem que sempre mantém na mente santa reverência por Deus, por sua glória, bondade e governo; que teme continuamente ofender a Deus e provocar seu desagrado; que mantém a consciência sensível e teme até a aparência do mal.

É aquele que sempre vigia a si mesmo, desconfia de sua própria capacidade e vive à espera de perturbações e mudanças, de modo que, quando chegam, não o surpreendem. Quem conserva tal temor viverá pela fé e em vigilância; por isso é feliz, abençoado e santo.

2. O perigo de uma presunção pecaminosa. Quem endurece o coração, zomba do temor, desafia a Deus e seus juízos e não acolhe as impressões de sua palavra nem de sua vara cairá no dano. Sua presunção será sua ruína, e qualquer pecado em que cair, o maior dos danos, resultará da dureza de seu coração.

De fato está escrito: “Não falarás mal do governante do teu povo.” Mas, se ele for um governante perverso que oprime o povo, especialmente os pobres, roubando-lhes o pouco que possuem e fazendo deles sua presa, seja qual for o nome que lhe demos, esta passagem o chama de leão rugidor e urso à solta.

1. Quanto ao seu caráter. É grosseiro, cruel e sanguinário. Convém incluí-lo entre os animais de rapina, os mais selvagens e ferozes, em vez de considerá-lo membro da nobre categoria de seres cuja glória é a razão e a humanidade.

2. Quanto ao dano que causa aos seus súditos. É assustador como o leão rugidor, que faz a floresta tremer; é devorador como o urso faminto. Quanto mais necessitado está, mais dano causa e mais ganancioso se torna.

Duas coisas são indicadas aqui como causas da má administração dos príncipes: 1. O amor ao dinheiro, raiz de todos os males. O ódio à cobiça aparece aqui em oposição à opressão, segundo a descrição que Moisés faz de bons magistrados: homens que temem a Deus e odeiam a cobiça (Êxodo 18:21“Mas você deve escolher dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, amantes da verdade e inimigos da avareza. Uns serão responsáveis por mil pessoas, outros, por cem, outros, por cinquenta e outros, responsáveis por dez pessoas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Eles não apenas deixam de ser cobiçosos; odeiam a cobiça e sacodem as mãos para não receber subornos.

O governante cobiçoso não praticará a justiça nem amará a misericórdia; o povo sob seu governo será comprado e vendido.

2. A falta de ponderação. Quem odeia a cobiça prolongará seu governo e sua paz; gozará do afeto de seu povo e da bênção de seu Deus. Reinar com justiça é tanto interesse quanto dever dos príncipes.

Portanto, opressores e tiranos são os maiores tolos do mundo: falta-lhes entendimento. Não olham pela própria honra, tranquilidade e segurança, mas sacrificam tudo à ambição de exercer poder absoluto e arbitrário. Poderiam ser muito mais felizes no coração de seus súditos do que exercendo poder sobre o pescoço ou os bens deles.

Isso concorda com a antiga lei: “Quem derramar o sangue do homem, pelo homem seu sangue será derramado” (Gênesis 9:6““Quem derramar o sangue de um ser humano, pelo ser humano seu sangue será derramado, pois ele foi criado à imagem de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e proclama: 1. A condenação de quem derrama sangue. O assassino, embora fuja para salvar a vida, será continuamente perseguido por terrores. Ele mesmo fugirá para a cova, trairá a si mesmo e se atormentará.

Assim aconteceu com Caim, que, depois de matar o irmão, tornou-se fugitivo e errante e tremia sem cessar.

2. O dever do vingador do sangue, seja o magistrado, o parente mais próximo ou qualquer dos responsáveis por investigar o derramamento de sangue. Que sejam firmes e diligentes no processo e não aceitem dinheiro para encerrá-lo.

Os que absolvem o assassino ou fazem algo para ajudá-lo a escapar tornam-se participantes da culpa pelo sangue. Tampouco a terra pode ser purgada do sangue senão pelo sangue de quem o derramou, Números 35:33““Não profanem a terra onde vocês estão. O derramamento de sangue profana a terra. E a única maneira de fazer a cerimônia da purificação da terra onde alguém foi morto é por meio do sangue de quem o derramou.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: 1. Os honestos estão sempre seguros. Quem age com sinceridade, fala o que pensa, tem em tudo um só objetivo, a glória de Deus e o bem dos irmãos, e não cometeria conscientemente uma injustiça por nada neste mundo; quem anda retamente em toda a sua conduta será salvo no futuro.

Encontramos uma companhia gloriosa daqueles em cuja boca não se achou engano, Apocalipse 14:5“E não podem ser acusados de nenhuma mentira; são irrepreensíveis.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Eles também estarão seguros agora. A integridade e a retidão preservarão as pessoas e lhes darão santa segurança mesmo nos piores tempos, pois conservarão seu consolo, sua reputação e todos os seus interesses. Podem sofrer injúria, mas não podem sofrer prejuízo.

2. Os falsos e desonestos nunca estão seguros. Quem é perverso em seus caminhos e pensa proteger-se por práticas fraudulentas, dissimulação e traição, ou por bens adquiridos ilicitamente, cairá. Ou melhor, cairá de uma vez, não aos poucos e com aviso, mas de repente e sem aviso prévio, pois está menos a salvo quando mais se sente seguro.

Cai de uma vez e, por isso, não tem tempo nem para defender-se da ruína nem para preparar-se para ela. Como ela o surpreende, seu terror será ainda maior.

Repare: 1. Os que se dedicam diligentemente a suas ocupações seguem o caminho de uma vida confortável. Quem cultiva a terra, cuida da loja e se aplica ao trabalho, seja ele qual for, terá pão em abundância: o necessário para si e para sua família e algo com que exercer caridade para com os pobres. Comerá do trabalho de suas mãos.

2. Os preguiçosos, descuidados e entregues às companhias, embora se permitam viver, como pensam, de maneira fácil e agradável, seguem o caminho de uma vida miserável. Quem possui terra e se orgulha disso, mas não a cultiva e segue pessoas vãs, bebe com elas, participa de suas folias e diversões vazias e desperdiça o tempo em sua companhia, terá pobreza de sobra.

Ficará saciado ou repleto de pobreza, como diz a palavra. Os caminhos que escolhe levam tão diretamente a ela que parece cortejá-la; terá pobreza até se fartar.

Aqui: 1. Somos orientados para o verdadeiro caminho da felicidade: ser santos e honestos. Quem é fiel a Deus e às pessoas será abençoado pelo Senhor e terá abundância das bênçãos das fontes superiores e inferiores. As pessoas o louvarão, orarão por ele e estarão prontas a prestar-lhe qualquer favor.

Ele abundará em fazer o bem e será, ele próprio, uma bênção para o lugar onde vive. A utilidade será a recompensa da fidelidade, e é uma boa recompensa.

2. Somos advertidos contra um caminho falso e enganoso para a felicidade: aumentar subitamente os bens, por meios certos ou errados. Não diga: “Este é o caminho para ter abundância de bênçãos.” Quem se apressa a enriquecer, com mais pressa do que convém ao bom êxito, não será inocente.

Se não for inocente, não será abençoado por Deus; ao contrário, trará maldição sobre o que possui. Também não poderá permanecer em paz consigo mesmo por muito tempo. Seus vizinhos não o considerarão inocente, terão má vontade para com ele e falarão mal dele.

Não se diz que ele não pode ser inocente, mas que é muito provável que não o seja. Quem se apressa com os pés peca, tropeça e cai.

Sed quæ reverentia legum, quis metus, aut pudor, est unquam properantis avari? — Que respeito à lei, que temor ou que vergonha já demonstrou um avarento apressado em enriquecer?

Repare: 1. Na administração da justiça, é erro fundamental, que inevitavelmente leva a muitas transgressões, considerar as partes envolvidas mais que os méritos da causa. Isso acontece quando se favorece alguém por ser pessoa de posição, estudioso, meu compatriota, meu velho conhecido, por antes ter-me feito ou poder fazer um favor, ou por ser do meu partido e credo.

Também acontece quando se trata a outra parte com dureza por ser estrangeira ou pobre, por ter-me feito algum mal, por ser ou ter sido meu rival, por discordar de mim ou por ter votado contra mim. O julgamento é pervertido quando se põe na balança qualquer consideração desse tipo em vez do direito puro.

2. Os parciais se tornarão mesquinhos. Os que uma vez romperam os amarras da equidade talvez a princípio só se deixem influenciar por um grande suborno ou um presente valioso. Contudo, depois de corromper a consciência, por fim serão tão sórdidos que julgarão contra ela por um pedaço de pão. Preferirão jogar por uma aposta pequena a ficar fora do jogo.

Aqui Salomão mostra novamente o pecado e a tolice dos que querem enriquecer. Estão decididos a fazê-lo, per fas, per nefas — por meios certos ou errados; o farão o mais depressa possível e ajuntam bens às pressas.

1. Não encontram conforto nisso. Têm olho mau, isto é, sentem dor continuamente por causa dos que possuem mais que eles e continuamente se ressentem de suas despesas necessárias. Pensam que os primeiros os impedem de parecer ricos e os últimos os impedem de ser ricos. Entre essas duas coisas, não podem deixar de viver inquietos.

2. Não têm garantia de que seus bens durarão e, mesmo assim, não se preocupam em preparar-se para perdê-los. A pobreza virá sobre eles. As riquezas às quais deram asas para que voassem até eles criarão asas para fugir deles.

Mas se sentem seguros e não se previnem; não percebem que, ao se apressarem para enriquecer, na verdade se apressam para empobrecer. Se percebessem, não confiariam em riquezas incertas.

Repare: 1. Os bajuladores podem agradar por algum tempo àqueles que, depois de refletir melhor, os detestarão e desprezarão. Se um dia reconhecerem o mal dos caminhos pecaminosos em que foram bajulados e se envergonharem do orgulho e da vaidade que tais bajulações alimentaram e satisfizeram, odiarão os bajuladores servis por seus maus desígnios contra eles.

Odiarão também as bajulações excessivas, por seus efeitos nocivos e por se tornarem repugnantes.

2. Os que censuram podem desagradar de início àqueles que mais tarde, passada a paixão e quando o remédio amargo começar a fazer bem, os amarão e respeitarão.

Quem trata fielmente seu amigo, apontando-lhe as faltas, talvez o irrite no momento e, em vez de agradecimento, receba palavras duras por seu esforço. Depois, porém, não só terá no íntimo o consolo de ter cumprido o dever; aquele que censurou reconhecerá que foi um ato de bondade, terá grande apreço por sua sabedoria e fidelidade e o considerará digno de ser amigo.

Quem grita contra seu cirurgião por feri-lo ao explorar sua ferida ainda assim lhe pagará bem e também lhe agradecerá quando a tiver curado.

Assim como Cristo mostra o absurdo e a perversidade dos filhos que pensam não ser seu dever, em certos casos, sustentar os pais (Mateus 15:5“Mas vocês ensinam que se um jovem disser aos seus pais: ‘O que vocês poderiam receber de mim é uma oferta ao Senhor’, esse jovem está desobrigado de honrar seu pai.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), Salomão mostra aqui o absurdo e a perversidade dos que pensam não ser pecado roubá-los.

Fazem-no à força ou às escondidas, adulando-os ou ameaçando-os, desperdiçando o que possuem ou, o que não é melhor que roubá-los, contraindo dívidas e deixando para eles o pagamento.

Ora, 1. Filhos rebeldes costumam fazer pouco caso disso. Dizem: “Não é transgressão, pois logo tudo será nosso; nossos pais bem podem ceder esses bens; precisamos deles; não conseguimos viver como pessoas de posição com a concessão de nossos pais, pois é pequena demais para nós.”

Com desculpas assim procuram afastar o convencimento de culpa. Mas: 2. Por mais que um jovem indisciplinado faça pouco caso disso, trata-se de pecado muito grave. Quem age assim é companheiro de um destruidor, não é melhor que um assaltante de estrada. Que maldade deixaria de cometer quem rouba os próprios pais?

Repare: 1. Os orgulhosos e dados a desavenças tornam-se magros e vivem sempre inquietos, pois são postos em contraste com os que serão engordados. A pessoa de coração orgulhoso, presunçosa e desdenhosa de todos ao redor, que não tolera nem disputa nem contradição, provoca contenda, causa dano e perturba a si mesma e a todos os outros.

2. Os que vivem continuamente na dependência de Deus e de sua graça tornam-se gordos e vivem sempre em paz. Quem confia no Senhor e, em vez de lutar por conta própria, entrega a Deus sua causa será engordado.

Economiza o dinheiro que outros gastam com orgulho e contendas, desfruta de contentamento e encontra satisfação abundante em Deus. Assim sua alma habita em paz, e é muito provável que tenha abundância de bens externos. Ninguém vive com tanta tranquilidade e tanto prazer quanto os que vivem pela fé.

Aqui está: 1. O caráter do insensato. Confia no próprio coração, na própria sabedoria e nos próprios conselhos, na própria força e capacidade, no próprio mérito e justiça e na boa opinião que tem de si. Quem assim faz é insensato, pois confia naquilo que não só é enganoso mais que todas as coisas (Jeremias 17:9“O coração é mais mentiroso e traiçoeiro que qualquer outra coisa; o coração do homem é terrivelmente cheio de maldade. Não há ninguém capaz de saber até que ponto é mau e pecador o coração humano!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas que muitas vezes já o enganou.

Isso implica que o sábio, como vimos antes (v. 25), confia no Senhor, em seu poder e em sua promessa, e segue sua orientação, Provérbios 3:5“Confie no Senhor de todo o seu coração e não se apoie na sua própria capacidade e entendimento;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 6“lembre-se de colocar Deus em primeiro lugar, em todos os seus caminhos, e ele guiará os seus passos, e você andará pelo caminho certo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. O consolo do sábio. Quem anda sabiamente, não confia no próprio coração, mas é humilde, desconfia de si e avança na força do Senhor Deus, será livrado; ao passo que o insensato que confia no próprio coração será destruído.

Aqui está: 1. Uma promessa aos caridosos. Quem dá aos pobres nunca será mais pobre por isso; nada lhe faltará. Se possui pouco e corre o risco de sofrer necessidade, que dê do pouco que tem; isso impedirá que seus recursos se esgotem.

Assim, a generosidade da viúva de Sarepta para com Elias, para quem ela primeiro preparou um pequeno bolo, preservou o que possuía quando seus mantimentos se reduziram a um punhado de farinha.

Se alguém possui muito, que dê muito do que tem; isso impedirá que seus bens diminuam. Nem a ele nem aos seus faltará o que for dado em caridade piedosa. O que demos, nós o temos.

2. Uma ameaça aos que não são caridosos. Quem esconde os olhos para não ver as misérias dos pobres nem ler seus pedidos, por recear que a visão comova seu coração e lhe arranque algum socorro, receberá muitas maldições, tanto de Deus quanto das pessoas.

Nenhuma delas será sem motivo; por isso, virão sobre ele. Lamentável é a condição de quem tem contra si a palavra de Deus e as orações dos pobres.

Isso tem o mesmo sentido do que vimos no v. 12. 1. Quando homens maus recebem cargos, o que é bom fica obscurecido e perde prestígio. Quando o poder é confiado aos perversos, as pessoas se escondem. Os sábios se recolhem à vida privada e recusam os assuntos públicos, pois não querem trabalhar sob tais governantes.

Os ricos se afastam por medo de serem espremidos para lhes tirar os bens. O pior é que as pessoas boas se escondem, desesperadas de fazer o bem e temendo perseguição e maus-tratos.

2. Quando homens maus são desonrados, rebaixados e privados do poder, o bem revive, e os justos se multiplicam. Quando os perversos perecem, pessoas boas serão postas em seu lugar e, por seu exemplo e influência, apoiarão a religião e a justiça.

Uma terra vai bem quando nela aumenta o número de pessoas boas. Por isso, convém a todos os príncipes, Estados e poderosos animá-las e ter especial zelo pela boa educação dos jovens.