Provérbios 13

Entre os filhos dos mesmos pais, não é novidade que uns sejam promissores e outros, o contrário. Ora, aqui nos é ensinado a distingui-los: 1. Há grande esperança para os que reverenciam seus pais e estão dispostos a aceitar seus conselhos e advertências.

É filho sábio, e está a caminho de tornar-se ainda mais sábio, aquele que ouve a instrução de seu pai, deseja ouvi-la, dá-lhe atenção e a segue, em vez de apenas escutá-la.

2. Há pouca esperança para os que nem sequer ouvem uma repreensão com paciência, desprezam a sujeição à autoridade e zombam dos que os tratam com franqueza. Como corrigirão uma falta se não permitem que lhes falem dela e consideram seus inimigos aqueles que lhes fazem essa bondade?

Repare: 1. Se o que vem de dentro, do coração, for bom e proceder de um bom tesouro, voltará com proveito. O consolo e a satisfação interiores serão o pão de cada dia; ou melhor, serão banquete contínuo para os que se alegram na comunicação que serve para edificação.

2. A violência praticada se voltará contra quem a pratica: a alma dos transgressores, que abriga e trama dano e o manifesta em palavras e atos, comerá violência; eles terão o ventre cheio dela. “Retribui-lhe como ela te retribuiu”, Apocalipse 18:6“Façam com ela como tem ela feito com vocês, e mais: deem o dobro do castigo por todas as suas más obras. Ela preparou muitas taças de desgraça para os outros — deem-lhe duas vezes tanto.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Cada pessoa beberá o que preparou e comerá conforme falou, pois por nossas palavras seremos justificados ou condenados, Mateus 12:37“As suas palavras agora refletem o seu destino depois: Por elas vocês serão justificados ou condenados”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Assim como for nosso fruto, será nosso alimento, Romanos 6:21“E qual foi o resultado? Evidentemente não foi nada bom, visto que agora vocês se envergonham até mesmo em pensar naquelas coisas que costumavam fazer, pois o fim delas é a morte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 22“Agora, no entanto, estão livres do poder do pecado e são escravos de Deus. E entre os benefícios que ele dispensa a vocês, está a santidade cujo fim é a vida eterna.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: 1. Guardar os lábios é guardar a alma. Quem é cauteloso e pensa duas vezes antes de falar uma, se concebeu o mal, põe a mão sobre a boca para contê-lo. Mantém freio firme na língua e mão firme sobre esse freio; assim protege a alma tanto de muita culpa quanto de muita dor e poupa a si mesmo o incômodo de muitas reflexões amargas próprias e de críticas alheias.

2. Muitas pessoas são arruinadas pela língua sem governo. Quem abre demais os lábios para deixar sair quod in buccam venerit — tudo o que lhe vem à boca —, gosta de gritar, fanfarronar e fazer barulho e busca uma liberdade de fala que desafia tanto a Deus quanto aos homens sofrerá destruição.

Isso destruirá sua reputação, seus interesses, seu consolo e sua alma para sempre, Tiago 3:6“E a língua é uma chama de fogo. Está cheia de maldade e envenena todos os membros do corpo. E é o próprio inferno que ateia fogo à língua, que pode transformar toda a nossa vida numa chama ardente de destruição e desastre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui temos: 1. A miséria e a vergonha dos preguiçosos. Veja como são insensatos e absurdos: desejam os ganhos obtidos pelos diligentes, mas detestam o esforço que eles fazem. Cobiçam tudo que merece ser cobiçado, mas nada querem fazer do que precisa ser feito. Por isso, nada possuem: quem não quer trabalhar passe fome e não coma, 2 Tessalonicenses 3:10“Mesmo enquanto ainda estávamos aí, nós lhes demos este preceito: “Aquele que não trabalha, não deve comer”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O desejo do preguiçoso, que deveria estimulá-lo, torna-se seu tormento. Aquilo que deveria fazê-lo trabalhar o mantém sempre inquieto e lhe causa, na verdade, mais fadiga do que o trabalho causaria.

2. A felicidade e a honra dos diligentes: sua alma terá fartura. Terão abundância e a desfrutarão com satisfação, ainda mais por ser fruto de sua diligência. Isso é especialmente verdadeiro nos assuntos espirituais. Os que se contentam com desejos ociosos não conhecem as vantagens da religião, ao passo que os que se esforçam no serviço de Deus descobrem tanto seu prazer quanto seu proveito.

Repare: 1. Onde a graça governa, o pecado causa repulsa. É característica incontestável de todo justo odiar a mentira, isto é, todo pecado — pois cada pecado é uma mentira — e, em especial, toda fraude e falsidade no comércio e na conduta. Ele não apenas deixa de mentir; abomina a mentira por um princípio arraigado e dominante de amor à verdade e à justiça e de conformidade com Deus.

2. Onde o pecado governa, o homem causa repulsa. Se seus olhos se abrissem e sua consciência despertasse, ele causaria repulsa a si mesmo, abominaria a si mesmo e se arrependeria no pó e na cinza. De todo modo, causa repulsa a Deus e a todos os homens bons, especialmente pela mentira, acima da qual nada é mais detestável.

Embora pense que pode sustentar sua mentira por algum tempo, ainda assim, no fim sofrerá vergonha e desprezo e corará ao mostrar o rosto, Daniel 12:2“E muitas pessoas cujos corpos estão enterrados ressuscitarão. Alguns receberão a vida eterna; alguns receberão castigo para a vergonha eterna.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Veja aqui: 1. Os santos protegidos da ruína. Os que são retos em seu caminho, têm intenções honestas em todas as suas ações, seguem conscienciosamente as regras sagradas e eternas da equidade e tratam com sinceridade tanto a Deus quanto aos homens serão guardados pela própria integridade.

Ela os protegerá das tentações de Satanás, que não conseguirão vencê-los, e do descrédito e das injúrias dos homens maus, que não se fixarão neles para causar-lhes dano verdadeiro, Salmos 25:21“Um coração sincero e inteiramente dedicado ao Senhor seja a minha proteção. A minha esperança está no Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Hic murus aheneus esto, nil conscire sibi.

Que seja este teu baluarte de bronze para defesa: Conservar sempre a inocência de tua consciência.

2. Os pecadores com ruína assegurada. Aos perversos, sua própria perversidade acabará por derrubá-los; enquanto isso, estão presos em suas cordas. São corrigidos, destruídos? É a própria perversidade deles que os corrige e destrói; eles sozinhos sofrerão as consequências.

Esta observação se aplica:

I. À condição material dos homens. O mundo é um grande embuste, não apenas as coisas do mundo, mas os homens do mundo. “Todos os homens são mentirosos.” Eis dois males graves debaixo do sol:

1. Alguns que são de fato pobres desejam ser considerados ricos, e assim são considerados. Negociam e gastam como se fossem ricos, fazem grande alarde e ostentação como se possuíssem tesouros escondidos, quando talvez, depois de pagas todas as dívidas, não lhes reste nem uma moeda pequena.

Isso é pecado e acabará em vergonha. Muitos arruínam assim a família e trazem descrédito à sua profissão de fé. Os que vivem acima de seus recursos preferem sujeitar-se ao próprio orgulho, em vez de à providência de Deus, e o resultado corresponderá a essa escolha.

2. Alguns que são de fato ricos desejam ser considerados pobres, e assim são considerados, porque vivem de maneira mesquinha e miserável, abaixo do que Deus lhes deu, preferindo enterrar os bens a usá-los, Eclesiastes 6:1“Mas ainda há outro grande mal debaixo do sol:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 2“Deus dá a alguns homens riquezas, bens e honra. Eles têm tudo o que desejam; mas Deus não deu a eles a saúde necessária para desfrutarem dessas riquezas. Morrem, e outro desfruta da riqueza em seu lugar. Isso também é ilusão; é uma…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Nisso há ingratidão para com Deus, injustiça para com a família e os vizinhos e falta de caridade para com os pobres.

II. À condição espiritual dos homens. A graça é a riqueza da alma, a verdadeira riqueza. Os homens, porém, costumam apresentar uma imagem falsa de si mesmos, de propósito ou por engano e desconhecimento próprio.

1. Há muitos hipócritas presunçosos que, na verdade, são pobres e vazios de graça. Ainda assim, ou se consideram ricos e não aceitam ser convencidos de sua pobreza, ou alegam ser ricos e não querem reconhecer sua pobreza.

2. Há muitos cristãos tímidos e trêmulos que são espiritualmente ricos e cheios de graça, e ainda assim se consideram pobres e não se deixam convencer de que são ricos, ou ao menos não o reconhecem. Por suas dúvidas e temores, queixas e dores, fazem-se pobres. O primeiro erro acaba por destruir; o segundo causa inquietação enquanto perdura.

Costumamos julgar a felicidade dos homens, ao menos neste mundo, por sua riqueza e considerar que são mais ou menos felizes conforme possuem mais ou menos bens materiais. Salomão, porém, mostra aqui o grande erro disso, para que aceitemos a condição de pobreza e nem nós mesmos cobicemos riquezas nem invejemos os que têm abundância.

1. Os ricos, embora sejam respeitados por alguns por causa da riqueza, em contrapartida são invejados e atacados por outros, e sua vida fica em perigo. Por isso, são obrigados a resgatá-la com os próprios bens. “Não nos abatais, pois temos tesouros no campo”, Jeremias 41:8“Os outros dez escaparam porque prometeram dar a Ismael uma reserva de trigo e cevada, azeite e mel, escondida no campo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Sob alguns tiranos, ser rico já bastava para ser considerado crime. E quão pouco benefício traz a riqueza a um homem quando só serve para resgatar a vida que, sem ela, nem teria sido ameaçada!

2. Os pobres, embora sejam desprezados e ignorados por alguns que deveriam ser seus amigos, em contrapartida também o são por outros que seriam seus inimigos se tivessem algo a perder. Os pobres não ouvem repreensão: não são censurados, desacreditados, acusados nem metidos em dificuldades como os ricos, pois ninguém acha que valha a pena reparar neles.

Quando os judeus ricos foram levados cativos para a Babilônia, os pobres da terra foram deixados para trás, 2 Reis 25:12“Mas os que eram muito pobres ficaram para trabalhar nas vinhas e nos campos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Bem-vindo seja o nada, uma vez a cada sete anos. Cantabit vacuus coram latrone viator — O viajante que encontra um ladrão se alegrará por não trazer muitos bens consigo.

Aqui temos: 1. O consolo de ver os homens bons florescerem e permanecerem: “A luz dos justos se alegra”, isto é, cresce e os alegra. Até sua prosperidade exterior lhes traz alegria, muito mais os dons, as graças e os consolos que iluminam sua alma; estes brilham cada vez mais, Provérbios 4:18“O caminho do justo é como a luz ao nascer do sol, que brilha cada vez mais até o dia estar totalmente claro.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O Espírito é sua luz, dá-lhes alegria plena e se alegra em fazer-lhes o bem.

2. O consolo de ver os homens maus definharem e morrerem: a lâmpada dos perversos arde fraca e tenuemente. Tem aspecto triste, como uma vela numa urna, e logo se apagará nas trevas completas, Isaías 50:11“Saibam vocês, que preferem acender o próprio fogo para se aquecer e iluminar o seu caminho, que viverão em sofrimento, sofrimento mandado por mim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A luz dos justos é como a do sol: pode ser eclipsada e encoberta por nuvens, mas continuará. A dos perversos é como lâmpada acesa por eles mesmos, que imediatamente se apagará e pode facilmente ser apagada.

Repare: 1. O orgulho insensato é o grande causador de desavenças. Quer saber de onde vêm as guerras e brigas? Vêm dessa raiz de amargura. Por mais que outros desejos contribuam para a disputa — paixão, inveja e cobiça —, o orgulho tem o papel principal: orgulha-se de semear ele próprio a discórdia sem precisar de ajuda.

O orgulho torna os homens incapazes de aceitar oposição ou a suas opiniões ou a seus desejos, disputa e rivalidade, desprezo ou qualquer coisa que pareça desconsideração. Torna-os incapazes de ceder e recuar, por julgarem ter a razão e a verdade inteiramente do seu lado.

Daí surgem desavenças entre parentes e vizinhos, nos estados e reinos, nas igrejas e comunidades cristãs. Os homens querem vingar-se e não perdoam porque são orgulhosos.

2. Os humildes e pacíficos são sábios e aceitam bons conselhos. Os que pedem e recebem conselhos, consultam suas próprias consciências, suas Bíblias, seus ministros e seus amigos e nada fazem precipitadamente são sábios, como nas outras coisas, assim também nisto: humilham-se, inclinam-se e cedem para preservar a tranquilidade e evitar desavenças.

Isso mostra que a duração das riquezas depende de como são ganhas e tecidas. 1. O que se ganha mal não durará bem, pois acompanha-o uma maldição que o dissipará. As mesmas disposições corruptas que inclinam os homens a obtê-lo por meios pecaminosos os inclinam a gastá-lo de modo igualmente pecaminoso.

A riqueza obtida por vaidade será empregada na vaidade e, assim, diminuirá. Aquilo que se ganha em ocupações ilícitas ou impróprias para cristãos, que só alimentam o orgulho e o luxo, no jogo ou no teatro, pode ser chamado de ganho pela vaidade tanto quanto o que se obtém por fraude e mentira, e diminuirá.

De male quæsitis vix gaudet tertius hæres — As riquezas mal adquiridas dificilmente serão desfrutadas pela terceira geração.

2. O que se ganha com diligência e honestidade crescerá, em vez de diminuir; será sustento, herança e abundância. Quem trabalha com as próprias mãos aumentará seus bens a ponto de ter o que dar a quem precisa (Efésios 4:28“Se alguém anda roubando deve parar com isso e começar a utilizar suas mãos para trabalhar honestamente, a fim de poder repartir com aqueles que estão necessitados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Quando chegar a esse ponto, sua riqueza crescerá cada vez mais.

Repare: 1. Nada é mais penoso que a frustração de uma grande expectativa, ainda que não seja pela recusa da coisa esperada, ainda assim é pelo atraso em recebê-la. “A esperança adiada faz adoecer o coração”, enfraquecendo-o e deixando-o irritadiço e impaciente. A esperança totalmente desfeita, porém, mata o coração; quanto maior era a expectativa, mais dolorosa é sua frustração.

É prudente, portanto, não prometer a nós mesmos grandes coisas vindas das criaturas nem alimentar esperanças vãs neste mundo, para não acumularmos motivos de aflição. Quanto àquilo que esperamos, preparemo-nos para uma decepção, de modo que, se ela ocorrer, seja mais fácil suportá-la; não sejamos precipitados.

2. Nada é mais agradável que finalmente desfrutar aquilo que desejamos e aguardamos por tanto tempo. Quando o desejo se realiza, coloca os homens numa espécie de paraíso, jardim de prazer, pois é árvore de vida.

A miséria eterna dos perversos será agravada porque suas esperanças serão frustradas. Já aos santos, a felicidade do céu será ainda mais bem-vinda por ser aquilo que aguardaram com ardor como coroa de suas esperanças.

Aqui temos: 1. O caráter de quem está marcado para a ruína: quem despreza a palavra de Deus, não lhe dá nenhuma atenção nem demonstra veneração por ela e não aceita ser governado por ela certamente será destruído. Desconsidera o único meio de curar uma doença destrutiva e se expõe à cólera divina, que sem dúvida causará sua destruição.

Os que preferem as regras da astúcia carnal aos preceitos divinos e as atrações do mundo e da carne às promessas e aos consolos de Deus desprezam sua palavra, dando preferência às coisas que disputam com ela. A destruição que sofrerão é justa: não quiseram ouvir o aviso.

2. O caráter de quem certamente será feliz: quem teme o mandamento, está diante de Deus com reverência, dá a devida deferência à sua autoridade, reverencia sua palavra e receia desagradar a Deus e incorrer nas penas ligadas ao mandamento não só escapará da destruição, mas receberá recompensa por seu temor piedoso. Em guardar o mandamento há grande recompensa.

Podemos entender por lei dos sábios e justos, aqui, ou os princípios e as regras pelos quais governam a si mesmos, ou — o que dá no mesmo — as instruções que dão aos outros, que devem valer como lei para todos ao redor. Se assim for:

1. Serão fontes constantes de consolo e satisfação, como fonte de vida que envia correntes de água viva. Quanto mais de perto seguirmos essas regras, mais eficazmente asseguraremos nossa própria paz.

2. Serão proteção contínua contra as tentações de Satanás. Os que seguem as orientações dessa lei se manterão longe das armadilhas do pecado e, assim, escaparão das armadilhas da morte nas quais caem os que abandonam a lei dos sábios.

Se compararmos não apenas o fim, mas também o caminho, veremos que a religião leva vantagem:

1. O caminho dos santos é agradável e prazeroso. O bom entendimento alcança favor diante de Deus e dos homens; nosso Salvador cresceu nesse favor à medida que aumentava em sabedoria. Os que agem com prudência e ordenam corretamente sua conduta em tudo, servindo a Cristo em justiça, paz e alegria no Espírito Santo, são aceitos por Deus e aprovados pelos homens, Romanos 14:17“Afinal de contas, o Reino de Deus não é o que comemos ou bebemos, mas sim a justiça, a paz e a alegria que vêm do Espírito Santo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“Se vocês deixarem Cristo ser Senhor nessas coisas, Deus se agradará; e vocês serão aprovados pelos homens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Com quanto conforto passará pelo mundo aquele que é bem compreendido e, por isso, bem recebido!

2. O caminho dos pecadores é áspero e incômodo. Por essa razão, é desagradável para eles mesmos, pois os outros não o aceitam. É árduo, árduo para os outros, que se queixam dele, árduo para o próprio pecador, que pouco pode desfrutar de si enquanto faz o que desagrada a todos.

Servir ao pecado é escravidão completa, e a estrada para o inferno está coberta de espinhos e cardos produzidos pela maldição. Os pecadores trabalham em meio ao próprio fogo.

Repare: 1. É sábio agir com cautela. Todo homem prudente e criterioso faz tudo com conhecimento, refletindo consigo mesmo e buscando conselho de outros. Age deliberadamente e com reserva. Evita envolver-se com aquilo que não conhece e lançar-se em negócios sobre os quais não se informou.

Evita tratar com pessoas que não conhece o suficiente para saber se pode confiar nelas. Aplica-se continuamente ao conhecimento para aumentar o que já possui.

2. É insensato agir precipitadamente, como o tolo que se apressa a falar de assuntos que desconhece e a assumir tarefas para as quais não tem nenhuma aptidão. Assim expõe sua insensatez e se torna ridículo. Começou a construir e não conseguiu terminar.

Aqui temos: 1. As más consequências de trair uma confiança. O mensageiro perverso, enviado a negociar algum assunto, é infiel a quem o empregou, divulga os conselhos de quem o enviou e, assim, frustra seus desígnios. Não pode esperar prosperar; certamente sofrerá algum dano, será descoberto e punido, pois nada é mais detestável a Deus e aos homens do que a traição de quem recebeu confiança.

2. Os bons efeitos da fidelidade. O embaixador que cumpre fielmente seu encargo e serve aos interesses de quem o emprega é saúde: traz saúde aos que o empregam e àqueles em favor de quem trabalha, cura as diferenças entre eles e preserva o bom entendimento. É saúde para si mesmo, pois assegura seus próprios interesses.

Isso se aplica aos ministros, mensageiros e embaixadores de Cristo. Os perversos e infiéis a Cristo e às almas dos homens causam dano e sofrem dano; os fiéis, porém, descobrirão que palavras sãs são palavras que curam tanto os outros quanto a si mesmos.

Repare: 1. Quem é orgulhoso a ponto de desprezar o ensino certamente será humilhado. Aquele que rejeita a boa instrução oferecida, como se fosse afronta à sua honra e restrição de sua liberdade, terá pobreza e vergonha. Tornar-se-á mendigo e viverá e morrerá em desonra; todos o desprezarão como insensato, teimoso e ingovernável.

2. Quem é humilde a ponto de aceitar que lhe apontem as faltas certamente será elevado. Aquele que dá atenção à censura, venha de quem vier, e corrige o que estiver errado quando lhe for mostrado, ganha respeito como sábio e benevolente. Evita aquilo que lhe traria desonra e está no caminho de tornar-se pessoa de importância.

Isso mostra a insensatez dos que rejeitam a instrução: poderiam ser felizes, mas não querem.

1. Poderiam ser felizes. Há no homem fortes desejos de felicidade; Deus providenciou o cumprimento desses desejos, o que seria doce para a alma, ao passo que os prazeres dos sentidos agradam apenas ao apetite carnal. O desejo dos homens bons pelo favor de Deus e pelas bênçãos espirituais traz doçura à alma deles; conhecemos os que podem atestar isso pela experiência, Salmos 4:6“Muita gente anda dizendo: “Quem nos fará desfrutar o bem?” Ó Senhor, faça a luz do seu rosto brilhar sobre nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 7“O Senhor encheu o meu coração de alegria, alegria que é muito maior que daqueles que multiplicam o seu trigo e seu vinho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Ainda assim, não querem ser felizes, pois lhes é abominação abandonar o mal, embora isso seja necessário para sua felicidade. Aqueles que não aceitam deixar os pecados, mas os revolvem debaixo de suas línguas como um bocado doce, nunca esperem coisa alguma verdadeiramente doce para sua alma.

Repare: 1. Os que desejam ser bons devem manter boa companhia. Isso demonstra que desejam o bem — pois o caráter das pessoas se conhece pela companhia que escolhem — e ajuda a torná-los bons, mostrando-lhes o caminho, estimulando-os e animando-os nele.

Quem deseja ser sábio deve ele mesmo andar com os sábios, escolhê-los como amigos íntimos e ter comunhão com eles. Deve pedir-lhes instrução e recebê-la, mantendo com eles conversas piedosas e proveitosas. “Não percas o discurso dos anciãos, pois eles também aprenderam de seus pais”, Eclesiástico 8:9.

E: “Dispõe-te a ouvir todo discurso piedoso e não deixes escapar as parábolas do entendimento”, Eclesiástico 6:35.

2. Multidões são levadas à ruína pela má companhia: o companheiro dos insensatos será quebrado (segundo alguns), será conhecido (segundo a Septuaginta), isto é, reconhecido como insensato. Noscitur ex socio — Ele é conhecido por sua companhia.

Tornar-se-á semelhante a eles (segundo alguns), será feito perverso (segundo outros). Tudo dá no mesmo, pois todos os que se tornam perversos — e somente eles — serão destruídos. Os que se associam aos malfeitores são corrompidos e, assim, arruinados; por fim, atribuirão sua morte a essa companhia.

Veja aqui: 1. Como é inevitável a destruição dos pecadores. A cólera de Deus os persegue, com todos os seus terrores. O mal os segue de perto por onde quer que andem, como o vingador do sangue perseguia o homicida, e eles não têm cidade de refúgio para onde fugir. Tentam escapar, mas em vão. Deus certamente alcançará aqueles a quem persegue.

Podem prosperar por algum tempo e sentir-se muito seguros, mas sua condenação não dorme, embora eles durmam.

2. Como é irrevogável a felicidade dos santos. O Deus que não pode mentir prometeu que o bem será retribuído aos justos. Serão abundantemente recompensados por todo o bem que fizeram e todo o mal que sofreram neste mundo. Assim, embora muitos tenham sofrido perdas por sua justiça, ainda assim não sairão perdendo por causa dela.

Ainda que a recompensa não venha depressa, virá no dia do pagamento, no mundo da retribuição, e será abundante.

Veja aqui: 1. Como duram os bens de um homem bom: ele deixa herança aos filhos de seus filhos. Faz parte de seu mérito preocupar-se com a posteridade e não gastar tudo consigo mesmo, mas cuidar de beneficiar os que virão depois dele, sem reter mais do que é conveniente, mediante uma economia prudente e digna.

Ele educa os filhos para que façam o mesmo e deixem herança aos seus filhos. Especialmente, cuida, tanto pela justiça quanto pela caridade, de obter a bênção de Deus sobre o que possui e transmiti-la aos filhos. Sem essa bênção, a maior diligência e economia serão inúteis.

O homem bom, por ser bom e fazer o bem, por honrar o Senhor com seus bens e empregá-los no serviço dele, assegura-os à sua posteridade. Ou, se não lhes deixar muitos bens deste mundo, suas orações, instruções e bom exemplo serão a melhor herança. As promessas da aliança serão herança para os filhos de seus filhos, Salmos 103:17“Mas o amor fiel do Senhor é de eternidade a eternidade, para aqueles que o temem. A sua justiça se estende aos filhos e netos”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Como essa herança cresce pelo acréscimo dos bens do pecador, pois estes são reservados para o justo. Se perguntarmos como homens bons podem enriquecer tanto, quando não se apegam ao mundo como os outros e costumam sofrer por fazer o bem, a resposta é: em sua providência, Deus muitas vezes põe nas mãos deles aquilo que os perversos guardavam para si.

“O inocente repartirá a prata”, Jó 27:16“O perverso pode ajuntar prata como pó e encher vários armários com as melhores roupas,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 17“mas quem vai gastar o ouro e usar as roupas são os justos!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Os israelitas despojarão os egípcios (Êxodo 12:36“O Senhor fez com que os egípcios dessem de boa vontade, de modo que lhes davam tudo o que pediam. Dessa forma os israelitas tomaram as riquezas dos egípcios.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e comerão as riquezas dos gentios, Isaías 61:6“Mas vocês serão chamados sacerdotes do Senhor e servos do nosso Deus. Vocês se alimentarão das riquezas das nações e se alegrarão em possuir os tesouros de outros povos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Veja aqui: 1. Como uma pequena propriedade pode ser aproveitada pela diligência, de modo que um homem, tirando o melhor de tudo, viva confortavelmente com ela: “Há muito alimento no cultivo dos pobres”, dos lavradores pobres que têm pouco, mas trabalham nesse pouco e o administram bem.

Muitos usam como desculpa para a ociosidade o fato de terem pouco com que trabalhar, pouquíssimo com que se ocupar. Contudo, quanto menor a extensão do campo, mais seu dono deve aplicar nele sua habilidade e seu trabalho, e ele dará muito bom retorno. Que cave a terra, e não precisará mendigar.

2. Como uma grande propriedade pode ser arruinada pela falta de prudência: há quem possua muito, mas tudo é destruído e reduzido a nada por falta de juízo, isto é, prudência ao administrá-lo.

Os homens constroem ou compram além de suas posses, mantêm companhia de pessoas de maior posição, uma mesa mais farta ou mais servos do que podem sustentar, permitem que seus bens se deteriorem e não os aproveitam plenamente. Ao tomar dinheiro emprestado ou dar fiança por outros, afundam a propriedade e empobrecem a família, tudo por falta de juízo.

Repare: 1. Para educar as crianças no bem, é necessária a devida correção quando agem mal. Cada um dos nossos filhos é filho de Adão; por isso, traz no coração a insensatez que exige alguma repreensão, em maior ou menor grau, a vara e a censura que dão sabedoria.

Observe: deve ser usada a vara do próprio pai, dirigida por sabedoria e amor e destinada ao bem, não a vara de um servo.

2. É bom começar cedo a impor às crianças os limites necessários contra o mal, antes que os hábitos viciosos se firmem. O ramo se dobra facilmente enquanto é tenro.

3. De fato, odeiam seus filhos aqueles que, embora aleguem amá-los, não os mantêm sob disciplina rigorosa nem os fazem reconhecer suas faltas e temer a transgressão por todos os meios adequados, inclusive os severos quando os brandos não bastam. Entregam os filhos ao pior inimigo, à doença mais perigosa; por isso, os odeiam.

Que isso ajude os filhos a aceitar a correção dada por seus bons pais: vem do amor e visa ao bem deles, Hebreus 12:7-9“Permitam que Deus eduque vocês, pois ele está fazendo o que qualquer pai amoroso faz com seus filhos. Pois quem já ouviu falar de um filho que nunca foi corrigido pelo seu pai? Se Deus não os castiga quando é preciso, como outros pais…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: 1. A felicidade dos justos consiste em ter o suficiente e saber quando o têm. Não desejam comer em excesso; moderados em seus desejos, logo ficam satisfeitos. A natureza se contenta com pouco, e a graça, com menos ainda; o suficiente é tão bom quanto um banquete.

Os que se alimentam do pão da vida e se banqueteiam com as promessas encontram nelas abundante satisfação da alma: comem e ficam saciados.

2. A miséria dos perversos consiste em estarem sempre necessitados por causa da insaciabilidade dos próprios desejos. Não apenas sua alma deixará de encontrar satisfação no mundo e na carne, mas até seu ventre passará necessidade; seu apetite sensual está sempre exigindo mais. No inferno, uma gota de água lhes será negada.