Provérbios 10

Salomão, falando conosco como a filhos, observa aqui quanto o consolo dos pais, naturais, políticos e eclesiásticos, depende da boa conduta daqueles que estão sob seus cuidados. Isso serve de motivo:

1. Para que os pais cuidem de dar boa educação aos filhos e de criá-los nos caminhos da religião. Se isso produzir o efeito desejado, eles próprios terão o consolo; caso contrário, ao suportar sua tristeza, terão o apoio de saber que cumpriram o dever e fizeram sua parte.

2. Para que os filhos se conduzam com sabedoria e retidão e vivam de acordo com a boa educação que receberam, alegrando o coração dos pais em vez de entristecê-lo. Observe:

(1.) Aumenta o consolo dos jovens piedosos e prudentes saber que, dessa forma, fazem algo para retribuir aos pais todo o zelo e os esforços que tiveram com eles e lhes proporcionam alegria nos dias difíceis da velhice, quando mais precisam dela.

E é dever dos pais se alegrar com a sabedoria e as boas ações dos filhos, sim, mesmo que alcancem tamanha eminência que os deixem à sombra.

(2.) Agrava a culpa dos que se conduzem mal o fato de entristecerem aqueles para quem deveriam ser motivo de alegria. São um peso especialmente para suas pobres mães, que os deram à luz com dor, mas com dor ainda maior os veem perversos e vis.

Estes dois versículos tratam do mesmo assunto, e o segundo pode ser o motivo do primeiro.

1. Os bens que os homens adquirem injustamente não lhes farão bem, porque Deus os destruirá: “Os tesouros da perversidade de nada aproveitam”, v. 2. Os tesouros dos ímpios, e muito mais os tesouros dos quais se apoderaram por meios perversos, pela opressão ou fraude, não trazem proveito algum.

Por maior que seja seu volume, como um tesouro, e por mais seguramente que estejam armazenados, mesmo que sejam um tesouro escondido, ainda assim de nada aproveitam. Quando se compararem ganho e perda, o lucro dos tesouros de modo algum compensará o prejuízo causado pela perversidade, Mateus 16:26“Que vantagem há em alguém ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? O que se pode comparar com o valor da sua alma?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Não beneficiam a alma nem compram verdadeiro consolo ou felicidade.

Não servirão ao homem na morte ou no juízo do grande dia. O motivo é que Deus “lança fora a substância dos ímpios” (v. 3): tira deles aquilo que obtiveram injustamente; não leva suas posses em consideração nem estima o rico mais que o pobre.

Muitas vezes vemos a justiça de Deus espalhar o que a injustiça dos homens reuniu. Como podem os tesouros da perversidade trazer proveito, se embora considerados substância, Deus os lança fora e eles desaparecem como uma sombra?

2. O que se adquire honestamente dará bom resultado, pois Deus o abençoará. A justiça livra da morte, isto é, os bens obtidos, guardados e usados corretamente, pois justiça significa tanto honestidade quanto caridade. Ela cumpre a finalidade dos bens: conservar nossa vida e nos servir de defesa.

Livrará dos juízos que os homens atraem sobre si por sua perversidade. Trará proveito a ponto de livrar, embora não do golpe da morte, ainda assim do seu aguilhão e, consequentemente, do seu terror.

Pois “o Senhor não permitirá que a alma do justo passe fome” (v. 3). Assim, a justiça deles os livra da morte, unicamente pelo favor de Deus para com eles. Esse favor é sua vida e seu sustento e os manterá vivos na fome. A alma do justo será sustentada pela palavra de Deus e pela fé em sua promessa quando os leões novos sofrerem falta e fome.

Aqui nos é dito:

1. Quem são aqueles que, embora ricos, estão a caminho da pobreza: os que trabalham com mão frouxa, descuidados e negligentes nos negócios, sem se importar com o rumo que eles tomam, sem jamais pôr as mãos vigorosamente no trabalho nem perseverar nele.

São os que trabalham com mão enganosa, como também se pode ler. Os que pretendem enriquecer por meio de fraude e artimanhas acabarão empobrecendo, não apenas por atraírem a maldição de Deus sobre o que possuem, mas também por perderem a reputação entre os homens.

Ninguém quererá negociar com quem usa de truques e só é honesto sob vigilância cuidadosa.

2. Quem são aqueles que, embora pobres, estão a caminho da riqueza: os diligentes e honestos, que cuidam de seus negócios e fazem com todas as forças o que suas mãos encontram para fazer, de modo justo e honroso. É provável que esses aumentem o que têm.

A mão do perspicaz, segundo alguns, de quem é agudo sem ser trapaceiro; a mão do ativo, segundo outros. A mão que se move ganha uma moeda. Isso é verdade nos assuntos da alma, assim como nos negócios terrenos: a preguiça e a hipocrisia conduzem à pobreza espiritual.

Os que são fervorosos de espírito e servem ao Senhor, porém, provavelmente serão ricos na fé e em boas obras.

Aqui está:

1. O justo louvor dos que aproveitam as oportunidades, esforçando-se para reunir e aumentar o que têm, tanto para a alma quanto para o corpo. Preparam-se para o futuro enquanto é tempo de fazê-lo e colhem no verão, que é o tempo da colheita.

Quem faz isso é um filho sábio, e nisso está sua honra. Age sabiamente para com seus pais, a quem deve sustentar se houver necessidade, e traz boa reputação a si mesmo, à sua família e à educação que recebeu.

2. O justo descrédito e a reprovação dos que desperdiçam essas oportunidades. Quem dorme, ama o conforto, desperdiça o tempo na ociosidade e negligencia o trabalho, especialmente quem dorme durante a colheita, quando deveria armazenar para o inverno, deixa passar a ocasião de obter aquilo de que precisará.

É um filho que causa vergonha, pois é um filho insensato. Prepara vergonha para si quando chegar o inverno e lança vergonha sobre todos os seus amigos. Quem adquire conhecimento e sabedoria na juventude colhe no verão e terá o consolo e o crédito de seu trabalho; quem desperdiça a juventude na ociosidade carregará na velhice a vergonha de sua indolência.

Aqui está:

1. A cabeça dos justos coroada de bênçãos, tanto de Deus quanto dos homens. Bênçãos diversas e abundantes descerão do alto e permanecerão visivelmente sobre a cabeça dos bons, bênçãos reais. Eles não receberão apenas palavras favoráveis, mas também ações benéficas.

As bênçãos estarão sobre sua cabeça como uma coroa que os adorna e dignifica e como um capacete que os protege e guarda.

2. A boca dos ímpios coberta de violência. A boca deles será calada pela vergonha da violência que praticaram; não terão uma palavra a dizer em sua defesa (Jó 5:16“Por isso há esperança para os pobres, porque os perversos serão destruídos pela sua própria injustiça.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Seu fôlego será interrompido pela violência que sofrerão, quando seus atos violentos lhes recaírem sobre a cabeça e lhes forem devolvidos aos próprios dentes.

Tanto os justos quanto os ímpios precisam morrer quando seus dias se completam. Entre seus corpos na sepultura não há diferença visível; entre as almas de uns e de outros, no mundo dos espíritos, há uma vasta diferença. Também há, ou deveria haver, diferença entre as lembranças que deixam depois de si.

I. Os homens bons são e devem ser lembrados com estima depois de partir; essa é uma das bênçãos que vêm sobre a cabeça do justo, mesmo quando essa cabeça já repousa na sepultura. Homens abençoados deixam lembranças abençoadas.

1. Faz parte da dignidade dos santos, especialmente daqueles que se destacam pela virtude e são notavelmente úteis, serem lembrados com respeito depois da morte. Seu bom nome, a reputação que têm entre os bons pelas boas obras, torna-se então especialmente precioso como um perfume, Eclesiastes 7:1“O nome limpo vale muito mais que o perfume finíssimo, e o dia da morte é melhor que o dia do nascimento!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Deus honrará assim os que o honram, Salmos 112:3“Haverá riqueza em sua casa, e ele será lembrado pelas coisas boas que fez.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 6“O justo nunca será derrotado pelas dificuldades da vida, e sempre se lembrarão dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“Ele reparte seus bens generosamente com os pobres e necessitados. E assim, será sempre lembrado pelas suas boas obras. Ele terá muita influência e será honrado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Pela fé, os antigos obtiveram bom testemunho (Hebreus 11:2“Pessoas, em tempos passados, deram bom testemunho da sua fé.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e, mesmo mortos, ainda são mencionados.

2. Faz parte do dever dos que sobrevivem: “Seja bendita a memória do justo.” Assim os judeus leem e observam essa frase como um preceito: não mencionam um homem especialmente justo que morreu sem acrescentar: “Seja bendita a sua memória.”

Devemos ter prazer em fazer menção honrosa dos homens bons que partiram, bendizer a Deus por eles e pelos dons e graças divinos que neles apareceram e, sobretudo, imitá-los no que é bom.

II. Os homens maus são e serão esquecidos ou mencionados com desprezo. Enquanto seus corpos apodrecem na sepultura, seus nomes também apodrecerão.

Ou não serão preservados de maneira alguma, mas sepultados no esquecimento, pois nada de bom se pode dizer deles e, portanto, a maior bondade que lhes podem fazer é não dizer nada; ou seus nomes serão repulsivos e mencionados com aversão. A regra de respeito De mortuis nil nisi bonum — “Não digam nada em prejuízo dos mortos” — não os protegerá.

Quando a perversidade foi notória e precisa ser mencionada, deve ser mencionada com repulsa.

Aqui estão:

1. A honra e a felicidade dos obedientes. Receberão mandamentos; considerarão um privilégio e, de fato, um alívio estar sob governo, o que os poupa do trabalho de deliberar e escolher por conta própria. Também considerarão um favor que lhes digam qual é seu dever e os advirtam a respeito dele.

Essa é sua sabedoria: os sábios de coração aceitam ser ensinados. Os que assim se inclinam e se submetem permanecerão firmes e estáveis e prosperarão por terem acolhido bons conselhos.

2. A vergonha e a ruína dos desobedientes, que não aceitam ser governados nem suportam jugo algum, não querem aprender nem receber conselho. São insensatos, pois agem contra si mesmos e seus próprios interesses. Costumam ser insensatos tagarelas, insensatos de lábios, cheios de palavras, mas também de disparates.

Vangloriam-se de si mesmos, falam com malícia contra os que os advertem (3 João 1:10“Quando eu for, contarei a você algumas das coisas que ele está fazendo, e as coisas perversas que anda falando a meu respeito, e a linguagem insultuosa que está usando. Ele não somente se recusa a acolher os irmãos em viagem, mas diz aos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e alegam poder dar conselhos e impor regras aos outros. De todos os insensatos, nenhum é mais incômodo do que os tagarelas, nem se expõe mais; mas cairão no pecado e no inferno porque não receberam mandamentos.

Os que têm a língua sempre em movimento raramente prestam atenção aos pés; por isso, tropeçam e caem.

Aqui nos é dito, e podemos contar com isso:

1. Que a integridade dos homens será sua segurança. Quem anda retamente diante de Deus e dos homens, fiel a ambos, com desígnios corretos e intenções conformes ao que diz, anda seguro. Está protegido por Deus e tranquilo numa santa segurança.

Segue seu caminho com humilde ousadia, bem armado contra as tentações de Satanás, as perturbações do mundo e o descrédito lançado pelos homens. Sabe em que terreno pisa, que guia segue, que guarda o cerca e para que glória caminha; por isso, avança com confiança e grande paz, Isaías 32:17“O fruto da justiça será paz. Haverá tranquilidade e segurança para sempre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 33:15“Pois bem, eu lhes direi: Os que sempre fazem o que é justo e falam a verdade, os que não procuram lucrar explorando outras pessoas, os que não aceitam suborno, os que tapam os ouvidos para não ouvir sugestões de violência e os que fecham…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 16“esses habitarão nas alturas e estarão protegidos como no alto de uma grande montanha. Terão todo o suprimento de pão e água de que precisarem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Alguns entendem que andar seguro faz parte do caráter do homem reto, em oposição a andar ao acaso. Ele não ousará fazer nada de cuja licitude não esteja plenamente convencido em sua consciência, mas verificará se o caminho está claro em tudo.

2. Que a desonestidade dos homens será sua vergonha. Quem perverte o próprio caminho, se desvia por veredas tortuosas e dissimula com Deus e com os homens, olhando numa direção e remando em outra, poderá se disfarçar por algum tempo e passar por respeitável, mas será conhecido pelo que é.

É praticamente certo que, mais cedo ou mais tarde, ele se denunciará; no mínimo, Deus o revelará no grande dia. Quem perverte seus caminhos, documento erit — será feito exemplo para aviso dos outros, segundo alguns.

Diz-se aqui que o dano acompanha:

1. Os pecadores sagazes, cheios de desígnios e dissimulados. Quem pisca o olho, como se não reparasse em você, enquanto procura uma oportunidade de prejudicá-lo, e faz sinais aos cúmplices para que venham ajudá-lo a executar seus projetos perversos, todos conduzidos com truques e artifícios, causa tristeza tanto aos outros quanto a si mesmo.

A engenhosidade não desculpará a iniquidade; o pecador terá de se arrepender ou piorará sua situação, terá de lamentar o mal ou será arruinado por ele.

2. Os pecadores ostensivos, tolos e que se expõem. O insensato tagarela, cujos pecados vão adiante dele para o juízo, cairá, como foi dito antes, v. 8. Seu caso, porém, é o menos perigoso dos dois: embora destrua a si mesmo, não causa aos outros tanta tristeza quanto aquele que pisca os olhos. O cão que morde nem sempre é o que late.

Veja aqui:

1. Como o homem bom se empenha em fazer o bem comunicando sua bondade. Sua boca, por onde se expressa o que está em sua mente, é uma fonte de vida. É uma nascente contínua da qual procede uma conversa boa para a edificação dos outros, como riachos que irrigam a terra e a tornam frutífera, e para o consolo deles, como riachos que matam a sede do viajante cansado.

É como uma fonte de vida, pura e limpa, não só livre de veneno, mas também de água turva por qualquer comunicação corrompida.

2. Como o homem mau se empenha em causar dano ocultando sua maldade. A boca dos ímpios encobre a violência, disfarçando o dano planejado com declarações de amizade, para executá-lo com mais segurança e eficácia, como Joabe beijou e matou, e Judas beijou e traiu.

Esse é seu pecado, ao qual corresponde a punição (v. 6): “A violência cobre a boca dos ímpios.” O que ele obteve por violência lhe será tirado por violência, Jó 5:4“Os filhos do homem rebelde sofrem por causa do pecado do pai; são desprezados pela sociedade e não recebem ajuda de ninguém.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“O homem rebelde fica sem o que plantou, porque os ladrões roubam tudo; tudo que ele ajuntar acabará no bolso de gente desonesta.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui estão:

1. A grande causadora de danos: a malícia. Mesmo quando não há motivo manifesto de contenda, o ódio procura um e, assim, provoca a contenda e faz a obra do diabo. As pessoas mais rancorosas e maldosas são as que têm prazer em pôr seus vizinhos uns contra os outros por meio de mexericos, suspeitas malignas e deturpações.

Elas atiçam até virar chamas as faíscas de uma disputa que estavam enterradas e, com prazer inexplicável, aquecem as mãos nesse fogo.

2. A grande promotora da paz: o amor, que cobre todos os pecados, isto é, as ofensas entre pessoas próximas que causam discórdia. Em vez de proclamar e agravar a ofensa, o amor a encobre e atenua na medida em que isso é possível.

O amor desculpará a ofensa que causamos por engano e imprudência. Quando podemos dizer que não houve má intenção, apenas um descuido, e que ainda amamos nosso amigo, isso cobre a ofensa.

Também deixará de levar em conta a ofensa que recebemos e, assim, a cobrirá e a interpretará da melhor forma. Desse modo, evita-se a contenda ou, se ela já começou, a paz é rapidamente recuperada e restaurada. O apóstolo cita isso em 1 Pedro 4:8“O mais importante de tudo é continuarem a mostrar um profundo amor uns pelos outros, pois o amor perdoa muitos pecados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O amor cobrirá uma multidão de pecados.

Observe:

1. A sabedoria e a graça são a honra dos homens bons. Naquele que tem entendimento, aquele bom entendimento que possuem os que cumprem os mandamentos, a sabedoria se encontra nos lábios. Assim se descobre que ela está ali e, portanto, que ele possui dentro de si um bom tesouro dela, de onde a retira para o benefício dos outros.

É honra para um homem possuir sabedoria, mas é honra ainda maior ser instrumento para tornar os outros sábios.

2. A insensatez e o pecado são a vergonha dos homens maus. A vara é para as costas de quem não tem entendimento, de quem carece de coração. Ele se expõe aos açoites da própria consciência, aos flagelos da língua, às censuras do magistrado e aos justos juízos de Deus.

Os que insistem insensata e voluntariamente nos caminhos da perversidade preparam varas para si, cujas marcas serão sua vergonha permanente.

Observe:

1. A sabedoria dos sábios consiste em guardar um estoque de conhecimento útil, que os preservará. Por isso a sabedoria se encontra em seus lábios (v. 13): ela foi armazenada em seu coração, e desse depósito eles retiram coisas novas e velhas, como o bom pai de família.

Devemos guardar todo conhecimento que um dia possa nos ser útil, pois não sabemos se, mais cedo ou mais tarde, precisaremos dele. Devemos continuar a guardá-lo enquanto vivermos e assegurar que fique bem conservado, para que não tenhamos de procurá-lo quando dele precisarmos.

2. A insensatez dos insensatos consiste em guardar o dano no coração, pronta para aparecer em tudo o que dizem e para causar terror e destruição tanto aos outros quanto a si mesmos. Amam as palavras devoradoras (Salmos 52:4“Homem mau e mentiroso, você gosta de destruir os outros com suas palavras.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e estas sempre lhes vêm primeiro à boca. Sua boca está perto da destruição, com as flechas afiadas de palavras amargas sempre à mão para disparar.

Isso pode ser entendido de duas maneiras:

1. Como razão para sermos diligentes em nossos negócios, a fim de evitar a inquietação que abate e desalenta e acompanha a pobreza e de desfrutar os benefícios e o conforto de quem possui alguma reserva. Esforçar-nos é, de fato, o caminho para proporcionar tranquilidade a nós mesmos e à nossa família.

Ou, melhor: 2. Como exposição dos enganos comuns tanto dos ricos quanto dos pobres a respeito de sua condição material.

(1.) Os ricos se julgam felizes porque são ricos, mas nisso se enganam. Os bens do rico são, em sua própria imaginação, sua cidade forte; contudo, são fracos e inteiramente incapazes de protegê-lo dos piores males. Verificar-se-á que ele não está tão seguro quanto imagina; ou melhor, talvez seus bens o exponham ao perigo.

(2.) Os pobres se consideram arruinados porque são pobres, mas nisso se enganam. A pobreza é, para eles, sua destruição: abate-lhes o ânimo e arruína todo o conforto. No entanto, alguém pode viver com muito conforto embora tenha pouco de que viver, se ao menos estiver satisfeito, conservar boa consciência e viver pela fé.

Salomão confirma aqui o que seu pai havia dito (Salmos 37:16“É melhor ter pouco e obedecer ao Senhor do que possuir as grandes riquezas dos homens maus,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “O pouco que um justo possui é melhor do que as riquezas de muitos ímpios.”

1. Talvez o justo não tenha mais do que aquilo pelo qual trabalha arduamente; come apenas do trabalho de suas mãos. Mas esse trabalho conduz à vida: ele deseja somente obter sustento honesto, não cobiça ser rico e importante, mas se dispõe a viver e sustentar a família.

Esse trabalho não contribui apenas para sua própria vida; ele também deseja capacitar-se para fazer o bem aos outros. Trabalha para ter o que repartir (Efésios 4:28“Se alguém anda roubando deve parar com isso e começar a utilizar suas mãos para trabalhar honestamente, a fim de poder repartir com aqueles que estão necessitados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); todos os seus negócios produzem algum bom resultado.

Ou pode tratar-se de seu trabalho na religião: é naquilo que conduz à vida eterna que ele mais se empenha; semeia para o Espírito a fim de colher a vida eterna.

2. Talvez os bens do ímpio sejam um fruto pelo qual não trabalhou, mas que obteve facilmente; contudo, eles conduzem ao pecado. Ele os transforma em alimento e combustível de suas paixões, do orgulho e do luxo. Eles lhe trazem prejuízo, não bem; ele é prejudicado por eles e, por eles, se torna mais endurecido em seus caminhos perversos.

As coisas deste mundo são boas ou más, vida ou morte, conforme o uso que se faz delas e o caráter dos que as possuem.

Veja aqui:

1. Que estão no caminho certo os que não apenas recebem a instrução, mas a conservam. Não a deixam escapar por descuido, como faz a maioria, nem permitem que seja levada por quem os quer privar dela. Guardam-na em segurança, pura e íntegra, tanto para governar a própria vida por ela quanto para instruir os outros.

Quem faz isso está no caminho da vida, caminho que oferece verdadeiro consolo e termina na vida eterna.

2. Que estão no caminho errado os que não apenas deixam de receber a instrução, mas a recusam voluntária e obstinadamente quando lhes é oferecida. Não querem que lhes seja ensinado o dever porque a instrução lhes revela as faltas; têm especial aversão àquela que traz censura e certamente se extraviam.

Isso mostra que se enganam no julgamento e têm ideias falsas do bem e do mal; também os leva a errar em sua conduta. O viajante que perdeu o caminho e não tolera que o avisem e lhe mostrem a direção certa continuará necessariamente perdido, perdido sem fim. Certamente perde o caminho da vida.

Observe aqui: a malícia é insensatez e perversidade.

1. É assim quando se esconde sob lisonja e dissimulação. É insensato, embora possa se julgar sagaz, quem oculta o ódio com lábios mentirosos, temendo que, se ele aparecer, seja envergonhado diante dos homens e perca a oportunidade de satisfazer a própria malícia.

Lábios mentirosos já são maus por si mesmos, mas tornam-se especialmente malignos quando servem de capa à malícia. É insensato, porém, quem pensa poder esconder alguma coisa de Deus.

2. Não é melhor quando a malícia se manifesta em linguagem rancorosa e danosa. Também é insensato quem profere calúnias, pois, mais cedo ou mais tarde, Deus fará brilhar como a luz a justiça que ele tenta obscurecer e encontrará um meio de afastar o descrédito.

Somos aqui advertidos acerca do governo da língua, dever necessário do cristão.

1. É bom falar pouco, pois na multidão de palavras não falta pecado, ou o pecado não cessa. Em geral, os que falam muito dizem muita coisa errada; entre tantas palavras haverá necessariamente muitas palavras ociosas, das quais logo terão de prestar contas.

Quem gosta de ouvir a si mesmo falar não percebe quanto trabalho está criando para o arrependimento. Ele será necessário e, mais cedo ou mais tarde, terá lugar onde o pecado não falta.

2. Portanto, é bom manter a boca como que refreada. Quem contém os lábios, frequentemente se detém, suprime o que havia pensado e retém o que escaparia, é sábio. Isso prova sua sabedoria, e assim ele olha pela própria paz. O pouco que se diz logo se pode corrigir, Amós 5:13“Quem for sábio, entre vocês, não tentará impedir o castigo do Senhor, naquele dia terrível.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Tiago 1:19“Queridos irmãos, nunca se esqueçam de que cada um deve estar pronto para ouvir, mas demorar para falar e ficar irado;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui nos é ensinado a avaliar as pessoas não por seus bens e cargos no mundo, mas por sua virtude.

I. Os homens bons servem para alguma coisa. Embora possam ser pobres e de baixa posição no mundo, e possam não ter poder e riquezas para fazer o bem, ainda assim, enquanto tiverem uma boca para falar serão valiosos e úteis. Por isso devemos honrar os que temem ao Senhor, pois do bom tesouro do coração tiram coisas boas.

1. Isso lhes confere valor: a língua dos justos é como prata escolhida. São sinceros, livres da escória do engano e dos maus desígnios. As palavras de Deus são comparadas à prata purificada (Salmos 12:6“As promessas do Senhor são dignas de confiança. Suas palavras são puras como a prata refinada sete vezes num forno.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois merecem confiança; o mesmo ocorre com as palavras dos justos.

Elas têm peso e valor e enriquecerão quem as ouve com sabedoria, que é melhor do que a prata escolhida.

2. Isso os torna úteis: os lábios dos justos alimentam muitos, pois estão cheios da palavra de Deus, que é o pão da vida, e da sã doutrina com que as almas são nutridas. A conversa piedosa é alimento espiritual para os necessitados e famintos.

II. Os homens maus não servem para nada. 1. Não se pode receber deles nenhum bem: o coração dos ímpios vale pouco; portanto, o que sai da abundância desse coração não pode valer muito. Seus princípios, ideias, pensamentos, propósitos e tudo o que os ocupa e afeta são mundanos e carnais, sem valor.

Quem é da terra fala das coisas da terra e não entende nem aprecia as coisas de Deus, João 3:31““Aquele que veio do céu é maior do que qualquer outro; aquele que é da terra pertence à terra e fala das coisas da terra. Aquele que vem dos céus é mais importante do que todos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Coríntios 2:14“Entretanto, o homem que não tem o Espírito não pode entender nem aceitar esses pensamentos que nos são ensinados pelo Espírito de Deus. Parecem-lhe loucura, porque só aqueles que têm o Espírito Santo em si mesmos é que podem compreender o…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O ímpio alega que, embora não fale de religião como fazem os justos, traz a religião dentro de si e agradece a Deus por ter um coração bom. Quem sonda o coração, porém, diz aqui o contrário: ele não vale nada.

2. Não se pode fazer-lhes nenhum bem. Enquanto muitos são alimentados pelos lábios dos justos, os insensatos morrem por falta de sabedoria. São de fato insensatos por morrerem por falta daquilo que poderiam obter com tanta facilidade.

Os insensatos morrem por falta de coração, como diz o termo; perecem por falta de reflexão e resolução, pois não têm coração para fazer nada em benefício próprio. Enquanto os justos alimentam os outros, os insensatos fazem a si mesmos passar fome.

Os bens terrenos ocupam intensamente o coração da maioria, mas as pessoas geralmente se enganam tanto a respeito da natureza daquilo que desejam quanto do meio pelo qual esperam obtê-lo. Por isso, somos informados aqui:

1. Quais são os bens de fato desejáveis. Não basta ter abundância; é preciso tê-la sem tristeza, sem preocupação inquietante para adquirir e conservar esses bens, sem aflição de espírito ao desfrutá-los, sem dor angustiante por perdê-los e sem culpa contraída por seu mau uso.

É tê-los e ter coração para receber deles consolo, fazer o bem com eles e, ao usá-los, servir a Deus com alegria e satisfação de coração.

2. De onde se devem esperar esses bens desejáveis. Eles não vêm de nos tornarmos escravos do mundo (Salmos 127:2“Será inútil trabalhar de sol a sol, acordar de madrugada e dormir a altas horas da noite, comer o pão amassado com o suor do rosto, pois o Senhor dá o sustento aos seus amados, mesmo enquanto estão dormindo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas da bênção de Deus. É essa bênção que enriquece sem acrescentar tristeza. O que vem do amor de Deus tem a graça de Deus por companheira.

Essa graça preserva a alma das paixões e dos desejos turbulentos que, de outro modo, o aumento das riquezas costuma estimular. Salomão havia dito (v. 4) que a mão do diligente enriquece, indicando um meio; aqui, porém, atribui isso à bênção do Senhor; mas essa bênção repousa sobre a mão do diligente.

O mesmo acontece com as riquezas espirituais. Ser diligentes em adquiri-las é nosso dever, mas a bênção e a graça de Deus devem receber toda a glória pelo que foi adquirido, Deuteronômio 8:17“O Senhor agiu assim para que vocês nunca viessem a pensar: ‘Conseguimos estas riquezas com a nossa própria força e capacidade’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“Lembrem-se sempre do Senhor, o seu Deus, que dá a vocês a capacidade para enriquecer, confirmando a aliança que fez com os seus antepassados, conforme se vê hoje.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui está:

1. O pecado em toda a sua perversidade. Para o insensato, causar dano é como rir: é tão natural e agradável para ele quanto rir é para outra pessoa. A perversidade é o seu Isaque, como indica a palavra aqui; é seu deleite, seu favorito, aquilo em que se compraz. Ele faz do pecado motivo de riso.

Quando é avisado a não pecar, com base na lei de Deus e na revelação da cólera divina contra o pecado, zomba da advertência e ri diante da lança agitada. Depois de pecar, em vez de se entristecer, vangloria-se, ridiculariza as censuras e afasta com risos os convencimentos da própria consciência, Provérbios 14:9“As pessoas sem juízo zombam do pecado, mas aos que obedecem, Deus oferece o seu perdão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. A sabedoria em toda a sua sabedoria, pois traz consigo a prova de sua própria excelência.

Pode-se afirmá-la dela mesma, e esse elogio basta: não é preciso dizer mais em louvor de um homem de entendimento do que isto: “É um homem de entendimento; tem sabedoria; é sábio o bastante para não causar dano e, se por descuido tiver ofendido alguém, sábio o bastante para não fazer disso uma brincadeira.”

Ou, para declarar que a sabedoria é de fato sábia, leia assim: como para o insensato é um divertimento causar dano, assim para o homem de entendimento é um prazer ter sabedoria e demonstrá-la.

Além da recompensa futura, o homem bom encontra nas restrições e práticas da religião tanto prazer presente quanto os pecadores alegam encontrar nas liberdades e nos prazeres do pecado, e um prazer muito maior e melhor.

Aqui se diz, e se repete, aos justos que tudo lhes irá bem e aos ímpios: ai deles! Uns são colocados em contraste com os outros, para que se esclareçam mutuamente.

I. Aos ímpios irá tão mal quanto temem, e aos justos, tão bem quanto desejam.

1. É verdade que os ímpios às vezes se sustentam na perversidade com esperanças vãs que os enganarão. Em outras ocasiões, porém, não conseguem escapar de temores justificados, e aquilo que temem lhes sobrevirá. O Deus a quem provocam será tão temível quanto imaginam que ele seja nos momentos de maior abatimento. Conforme o temor que se tem de você, assim é sua cólera, Salmos 90:11“Quem conhece o poder da sua ira? Se soubéssemos, nós o respeitaríamos e lhe obedeceríamos como o Senhor merece.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os ímpios temem a punição do pecado, mas não têm sabedoria para aproveitar esse temor e fugir. Por isso, aquilo que receiam lhes sobrevirá, e seus terrores presentes são antecipações de seus tormentos futuros.

2. É verdade que os justos às vezes têm seus temores, mas seu desejo se dirige ao favor de Deus e à felicidade nele, e esse desejo lhes será concedido. Será feito a eles conforme a fé, não conforme o temor, Salmos 37:4“Faça do Senhor a sua grande alegria, e ele dará a você os desejos do seu coração.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. A prosperidade dos ímpios logo terá fim, mas a felicidade dos justos jamais acabará, v. 25. Os ímpios fazem muito barulho e agitam a si mesmos e aos outros como um vendaval, que ameaça derrubar tudo à sua frente. Mas, como um vendaval, logo se vão e desaparecem sem retorno; já não existem.

Quando a tempestade passa, todos ao redor ficam tranquilos e contentes, Salmos 37:10“Dentro em breve os maus vão desaparecer. Mesmo procurando, você não vai encontrá-los.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 36“mas, pouco tempo depois, procurei por ele e descobri que tinha desaparecido.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Jó 20:5“a alegria dos maus é passageira, e o riso dos pecadores rebeldes dura apenas um momento?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Os justos, ao contrário, não fazem alarde. Permanecem ocultos, como um alicerce baixo e fora de vista, mas estão firmes em sua resolução de se apegar a Deus e estabelecidos na virtude. Serão um fundamento eterno, inabalavelmente bons.

Quem é santo continuará santo e inabalavelmente feliz. Sua esperança está edificada sobre uma rocha e, por isso, a tempestade não a abalará, Mateus 7:24““Todos os que ouvem os meus ensinos e os praticam são ajuizados, como um homem que constrói sua casa na rocha sólida.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O justo é o pilar do mundo, segundo alguns; o mundo permanece por causa dele. A semente santa é sua substância.

Observe:

1. Os que têm disposição preguiçosa, amam o conforto e não conseguem se dedicar a trabalho algum não servem para ser empregados, nem mesmo para levar um recado. Não transmitirão a mensagem com zelo nem se apressarão em voltar. Portanto, são totalmente inadequados para ser ministros, mensageiros de Cristo; ele não reconhecerá o envio de preguiçosos para sua colheita.

2. Os que cometem o grave erro de confiar-lhes algum assunto e depositar neles sua confiança certamente sofrerão aborrecimentos. O servo preguiçoso causa ao senhor tanto desconforto e incômodo quanto o vinagre aos dentes e a fumaça aos olhos.

Provoca-lhe a irritação, assim como o vinagre causa sensibilidade nos dentes, e causa-lhe dor ao ver seus negócios negligenciados e por fazer, assim como a fumaça faz os olhos lacrimejarem.

Observe:

1. A religião prolonga a vida dos homens e coroa suas esperanças. Quem é o homem que ama a vida? Que tema a Deus, e isso o protegerá de muitas coisas que prejudicariam sua vida e lhe assegurará vida suficiente neste mundo e vida eterna no outro. O temor do Senhor acrescentará mais dias do que se esperava, os acrescentará sem fim e os prolongará pelos dias da eternidade.

Quem é o homem que deseja ver dias bons? Que seja religioso; então seus dias não serão apenas muitos, mas felizes, muito felizes assim como muito numerosos, pois a esperança dos justos será alegria. Eles receberão aquilo que esperam, para sua satisfação indescritível.

Depositam sua felicidade em algo futuro e invisível (Romanos 8:24“Somos salvos por essa esperança. E esperar quer dizer: esperar ansiosamente conseguir algo que ainda não temos. Quem espera aquilo que está vendo?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 25“Entretanto, se precisamos continuar a esperar em Deus por algo que ainda não aconteceu, isso nos ensina a esperar com paciência.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), não no que já possuem, mas no que esperam. Em breve, sua esperança dará lugar à plena posse do que esperavam, e essa será sua alegria eterna. “Entra no gozo do teu Senhor.”

2. A perversidade encurta a vida dos homens e frustra suas esperanças. Os anos dos ímpios, gastos nos prazeres do pecado e na escravidão do mundo, serão abreviados. Derrubem-se as árvores que ocupam inutilmente o solo.

Qualquer conforto ou felicidade que o ímpio prometa a si mesmo, neste mundo ou no outro, será frustrado, pois a expectativa dos ímpios perecerá. Sua esperança se transformará em desespero sem fim.

Estes dois versículos têm o mesmo sentido dos imediatamente anteriores: indicam a felicidade dos piedosos e a miséria dos ímpios. É necessário incutir isso em nós, tamanha é nossa resistência a crer e pensar nesse assunto.

1. A integridade traz consigo força e estabilidade. O caminho do Senhor, isto é, a providência de Deus, o modo como ele age conosco, é força para o homem reto e o confirma em sua retidão. Todas as maneiras como Deus o trata, tanto misericordiosas quanto aflitivas, servem para estimulá-lo ao dever e animá-lo contra o desânimo.

Ou o caminho do Senhor, isto é, o caminho da piedade em que ele nos designa andar, é força para o homem reto. Quanto mais de perto seguimos esse caminho, mais nosso coração se amplia para avançar nele e mais aptos ficamos tanto para o serviço quanto para o sofrimento.

Uma consciência boa, preservada do pecado, dá ousadia ao homem em tempos perigosos; a diligência constante no dever facilita seu trabalho em tempos ocupados. Quanto mais fazemos por Deus, mais podemos fazer, Jó 17:9“Mas o justo seguirá firme o seu caminho, e os homens de mãos puras se tornarão cada vez mais poderosos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A alegria do Senhor, encontrada somente no caminho do Senhor, será nossa força (Neemias 8:10“E Neemias acrescentou: “Hoje é um dia para ser comemorado. Comam e bebam do melhor que tiverem, e repartam com os que passam necessidade. Este é um dia consagrado ao Senhor. Porque a alegria do Senhor é a força de vocês. Vocês não devem…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); por isso, os justos jamais serão removidos.

Os que têm virtude firme têm paz e felicidade firmes, das quais nada pode privá-los. Possuem um fundamento eterno, v. 25.

2. A ruína e a destruição são consequências certas da perversidade. Os ímpios não apenas deixarão de herdar a terra, embora nela acumulem seus tesouros, como também deixarão de habitá-la: os juízos de Deus os arrancarão dela.

A destruição, rápida e certa, sobrevirá aos praticantes da iniquidade: destruição longe da presença do Senhor e da glória do seu poder. Ou melhor, o caminho do Senhor que fortalece os retos consome e aterroriza os praticantes da iniquidade.

O mesmo evangelho que é para uns aroma de vida para vida é para outros aroma de morte para morte. A mesma providência, como o mesmo sol, amolece uns e endurece outros, Oseias 14:9“Quem for sábio, deve entender essas coisas. Quem tem discernimento, ouça com atenção. Pois os caminhos do Senhor são verdadeiros e justos, e os justos andarão neles, mas os pecadores tropeçarão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui, como antes, os homens são julgados por suas palavras e, conforme elas, justificados ou condenados, Mateus 12:37“As suas palavras agora refletem o seu destino depois: Por elas vocês serão justificados ou condenados”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

1. Falar com sabedoria e retidão é tanto a prova quanto o louvor da sabedoria e da bondade de um homem. O homem bom, em sua conversa, apresenta sabedoria para o benefício dos outros. Deus lhe dá sabedoria como recompensa de sua justiça (Eclesiastes 2:26“Deus dá a sabedoria aos que o agradam, além de conhecimento e de alegria; mas se um pecador fica rico, Deus tira dele a riqueza e entrega a quem o agrada. Tudo isso é ilusão. É como correr atrás do vento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ele, por gratidão pelo dom e por justiça para com quem o concedeu, faz o bem com ela e edifica muitos por meio de suas conversas sábias e piedosas. Sabe que tipo de fala é agradável a Deus, pois se importa mais com isso do que em agradar à companhia.

Também sabe o que será agradável tanto a quem fala quanto a quem ouve, o que será apropriado para si e benéfico para eles, e é isso que dirá.

2. É pecado do ímpio, e será sua ruína, falar perversamente, em conformidade com seu caráter. A boca dos ímpios fala perversidades, coisas desagradáveis a Deus e provocadoras para as pessoas com quem convivem. Qual será o resultado? A língua perversa será cortada, tão certamente quanto a lisonjeira, Salmos 12:3“O Senhor há de acabar com esses bajuladores e arrogantes”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.