Números 31

Aqui:

I. O Senhor dos exércitos dá ordens a Moisés para fazer guerra contra os midianitas, e a comissão dele sem dúvida justificou esta guerra, embora não sirva para justificar outra semelhante sem tal comissão.

Os midianitas eram a posteridade de Abraão por Quetura, Gênesis 25:2“Ela deu à luz os seguintes filhos: Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Suá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Alguns deles se estabeleceram ao sul de Canaã, entre os quais Jetro morava, e conservaram o culto do verdadeiro Deus; mas estes estavam estabelecidos a leste de Canaã, e tinham caído na idolatria, vizinhos dos moabitas e confederados com eles.

A terra deles não estava destinada a ser dada a Israel, nem Israel teria se metido com eles se os midianitas não tivessem provocado o ressentimento de Israel, enviando as suas mulheres perversas para o meio do povo a fim de atraí-lo à prostituição e à idolatria.

Esta foi a provocação, esta foi a desavença. Por isto (diz Deus) “vinga Israel dos midianitas”, v. 2.

1. Deus queria que os midianitas fossem castigados, uma incursão feita sobre aquela parte do país deles que ficava junto ao acampamento de Israel, e que provavelmente estava mais envolvida naquele dano do que os moabitas, que por isso foram deixados em paz. Deus quer que consideremos aqueles que nos atraem ao pecado como os nossos piores inimigos, e que os evitemos.

E visto que todo homem é tentado quando é atraído para o lado pelas suas próprias concupiscências, e estas são os midianitas que nos enredam com as suas artimanhas, delas devemos nos vingar, não só não fazendo pacto algum com elas, mas fazendo guerra contra elas por meio de uma vida de mortificação.

Deus tinha se vingado do seu próprio povo por ceder às tentações dos midianitas; agora era preciso ajustar contas com os midianitas, que os tinham tentado, pois “o enganado e o enganador são dele” (Jó 12:16“Sim, a ele pertencem a sabedoria e o poder. A ele pertencem tanto quem engana como quem é enganado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ambos responsáveis perante o tribunal dele; e, embora o juízo comece pela casa de Deus, não terminará ali, 1 Pedro 4:17“Porque a hora do julgamento chegou, e deve começar primeiro entre os próprios filhos de Deus. E se até mesmo nós, que somos salvos, devemos ser julgados, qual será o destino que aguarda aqueles que nunca obedeceram ao evangelho de Deus?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Há um dia por vir em que a vingança será tomada sobre os que introduziram erros e corrupções na igreja, e o diabo que enganou os homens será lançado no lago de fogo.

A desavença de Israel com Amaleque, que lutou contra eles, não foi vingada até muito tempo depois: mas a desavença deles com Midiã, que os depravou, foi vingada depressa, porque eram considerados inimigos muito mais perigosos e maliciosos.

2. Deus queria que isto fosse feito por Moisés, durante a sua vida, para que aquele que tinha se ressentido tão profundamente daquela injúria tivesse a satisfação de vê-la vingada. “Vê esta execução feita sobre os inimigos de Deus e de Israel, e depois serás reunido ao teu povo.”

Este era o único serviço deste tipo que Moisés ainda devia fazer, e então terá completado, como um trabalhador contratado, o seu dia, e terá o seu quietus — entrar no descanso: até aqui deve chegar a sua utilidade, e não mais adiante; as guerras de Canaã devem ser conduzidas por outra mão.

Repare: Deus às vezes remove homens úteis quando pensamos que mal podem ser dispensados; mas isto deve nos satisfazer: que nunca são removidos até terem feito a obra que lhes foi designada.

II. Moisés dá ordens ao povo para se preparar para esta expedição, v. 3. Ele não queria que todo o corpo do acampamento se movesse, mas que armassem alguns dos seus para a guerra, os que fossem ou os mais aptos ou os mais dispostos, e vingassem o Senhor de Midiã.

Deus disse: “Vinga Israel”; Moisés diz: “Vinga o Senhor”; pois os interesses de Deus e de Israel estão unidos, e a causa de ambos é uma só e a mesma. E se Deus, no que faz, se mostra zeloso pela honra de Israel, certamente Israel, no que faz, deve se mostrar zeloso pela glória de Deus.

Só então podemos justificar o nos vingarmos a nós mesmos quando é a vingança do Senhor aquilo em que nos empenhamos. Ou melhor, por esta razão nos é proibido vingar-nos a nós mesmos, porque Deus disse: “Minha é a vingança, eu retribuirei.”

III. Um destacamento é convocado, de acordo com isso, para este serviço, 1.000 de cada tribo, 12.000 ao todo, número pequeno em comparação com o que poderiam ter enviado, e provavelmente pequeno em comparação com o número dos inimigos contra quem foram enviados. Mas Deus queria ensinar-lhes que para ele é tudo um salvar por muitos ou por poucos, 1 Samuel 14:6“E Jônatas disse ao seu escudeiro: “Vamos até o destacamento daqueles homens que não respeitam Deus. Pode ser que o Senhor nos ajude. E, se ele nos ajudar, nada o impedirá de nos dar a vitória, sejamos muitos ou poucos!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

IV. Fineias, filho de Eleazar, é enviado com eles. É estranho que não se faça menção de Josué nesta grande ação. Se ele era general destas forças, por que não o encontramos conduzindo-as para fora? Se ele ficou em casa, por que não o encontramos indo ao encontro delas com Moisés no retorno delas?

É provável que, tendo cada tribo um capitão do seu próprio milhar, não houvesse general, mas procedessem na ordem da sua marcha pelo deserto, Judá primeiro, e os demais nos seus postos, sob o comando dos seus respectivos capitães, de quem se fala no v. 48.

Mas, sendo a guerra uma guerra santa, Fineias era o chefe comum deles, não para suprir o lugar de um general, mas, pelo oráculo de Deus, para determinar as resoluções dos seus conselhos de guerra, às quais todos os capitães de milhares se conformariam, e segundo as quais agiriam em conjunto.

Ele tomou, portanto, consigo os instrumentos ou vasos santos, provavelmente o peitoral do juízo, pelo qual Deus pudesse ser consultado em qualquer emergência. Embora ele ainda não fosse o sumo sacerdote, ainda assim podia ser delegado pro hac vice — para esta ocasião particular —, para levar o urim e o tumim, como em 1 Samuel 23:6“O sacerdote Abiatar, filho de Aimeleque, foi a Queila com Davi, e levou consigo seu colete sacerdotal, para receber do Senhor as respostas para Davi.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

E havia uma razão particular para enviar Fineias a presidir esta expedição; ele já se distinguiu pelo seu zelo contra os midianitas e as suas artes malditas para enredar Israel, quando abateu Cosbi, filha de uma casa principal em Midiã, por causa do seu descaramento no caso de Peor, Números 25:15“O nome da mulher midianita era Cosbi, filha de Zur, chefe de um grupo de famílias dos midianitas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aquele que tinha usado tão bem a espada da justiça contra um criminoso particular era o mais qualificado para guiar a espada da guerra contra a nação inteira. “Foste fiel sobre poucas coisas, eu te farei governante sobre muitas coisas.”

Aqui está:

1. A investida que este pequeno exército de israelitas fez, sob a comissão, a condução e o comando divinos, sobre o país de Midiã. Guerrearam contra os midianitas.

É muito provável que primeiro publicassem o seu manifesto, mostrando as razões da guerra e exigindo que entregassem à justiça os cabeças do dano; pois tal foi depois a lei (Deuteronômio 20:10““Quando marcharem contra alguma cidade, primeiro façam uma proposta de paz.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e tal a prática, Juízes 20:12“Então as tribos de Israel enviaram mensageiros à tribo de Benjamim, com este recado: “Vocês têm ideia da coisa horrível que foi cometida no meio de vocês?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“Agora, entreguem a nós aqueles homens perversos de Gibeá, para que sejam mortos. Assim Israel ficará livre da mancha daquele terrível mal!” Mas o povo de Benjamim não quis dar ouvidos aos seus irmãos israelitas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Mas, justificando os midianitas o que tinham feito e ficando ao lado dos que o tinham feito, os israelitas os atacaram com fogo e espada, e com toda a piedosa fúria com que o seu zelo por Deus e pelo seu povo os inspirava.

2. A execução (a execução militar) que fizeram nesta investida:

(1.) Abateram todos os varões (v. 7), isto é, todos os que encontraram até onde foram; passaram-nos todos a fio de espada e não deram quartel.

Mas é certo que não abateram todos os varões da nação, pois encontramos os midianitas como um inimigo poderoso e temível para Israel nos dias de Gideão; e eram os midianitas deste país, pois são considerados entre os filhos do oriente, Juízes 6:3“Isso porque, depois de cada semeadura feita pelos israelitas, subiam bandos de midianitas, amalequitas e outros povos vizinhos,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Abateram os reis de Midiã, os mesmos que são chamados anciãos de Midiã (Números 22:4“e foi consultar os líderes de Midiã, dizendo: “Essa multidão devorará tudo o que houver ao nosso redor, como o boi devora o capim do pasto”. Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e os chefes de Seom, Josué 13:21“As terras de Rúben incluíam também as cidades do planalto e o reino de Seom. Seom era o rei que vivia em Hesbom e que foi morto por Moisés juntamente com os outros líderes de Midiã — Evi, Requém, Zur, Hur e Reba — aliados de Seom…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Cinco destes príncipes são aqui nomeados, um dos quais é Zur, provavelmente o mesmo Zur cuja filha era Cosbi, Números 25:15“O nome da mulher midianita era Cosbi, filha de Zur, chefe de um grupo de famílias dos midianitas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Abateram Balaão. Muitas conjecturas há quanto ao que trouxe Balaão para o meio dos midianitas nesta ocasião.

É provável que os midianitas, tendo informação da marcha deste exército de israelitas contra eles, contratassem Balaão para vir ajudá-los com os seus encantamentos, para que, se ele não conseguisse o intento de agir ofensivamente em favor deles, amaldiçoando os exércitos de Israel, ainda assim pudesse agir defensivamente, abençoando o país de Midiã.

Qualquer que fosse a ocasião da sua presença ali, a providência de Deus, sobrepondo-se, o trouxe para lá, e ali a justa vingança de Deus o encontrou. Se ele mesmo tivesse acreditado no que disse sobre o feliz estado de Israel, não teria andado assim em bando com os inimigos de Israel.

Mas com justiça morre a morte dos ímpios (embora alegasse desejar a dos justos) e desce abatido à cova com os incircuncisos, ele que assim se rebelou contra os convencimentos da sua própria consciência. As artimanhas dos midianitas eram os projetos de Balaão, por isso era justo que ele perecesse com eles, Oseias 4:5“Como castigo dos seus crimes, vocês, sacerdotes, tropeçarão em dia claro e à noite. Os falsos ‘profetas’ que vocês arranjaram tropeçarão também. E eu vou destruir Israel, a mãe de vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Agora a sua insensatez foi tornada manifesta a todos os homens, ele que predisse o destino dos outros, mas não previu o seu.

(4.) Tomaram cativas todas as mulheres e crianças, v. 9.

(5.) Queimaram as suas cidades e belos castelos (v. 10), sem terem o desígnio de habitá-los eles mesmos (aquele país estava fora do território destinado a Israel), mas assim impediram os que tinham escapado de se abrigarem no seu próprio país e de se estabelecerem ali de novo. Alguns entendem isso a respeito dos seus templos de ídolos; era conveniente que eles participassem desta vingança.

(6.) Saquearam o país, e levaram todo o gado e os bens valiosos, e assim retornaram ao acampamento de Israel carregados de um butim riquíssimo, v. 9, 11, 12.

Assim (como quando saíram do Egito) foram enriquecidos com os despojos dos seus inimigos e providos de bens para a boa terra à qual Deus os estava conduzindo.

Temos aqui o retorno triunfal do exército de Israel da guerra com Midiã, e aqui:

I. Foram recebidos com grande respeito, v. 13. O próprio Moisés, apesar da sua idade e gravidade, saiu do acampamento para felicitá-los pela vitória e para honrar a solenidade dos seus triunfos. Os êxitos públicos devem ser publicamente reconhecidos, para a glória de Deus e o ânimo dos que arriscaram a vida na causa da sua pátria.

II. Foram severamente censurados por pouparem a vida das mulheres. É muito provável que Moisés lhes tivesse ordenado matar as mulheres, pelo menos isso estava implícito na ordem geral de vingar Israel dos midianitas; como a execução se referia àquele crime, o de atraí-los ao culto de Peor, era fácil concluir que as mulheres, que eram as principais criminosas, não deviam ser poupadas.

“Quê!”, diz Moisés, “salvastes as mulheres com vida?” v. 15. Ele se comoveu com uma santa indignação ao vê-las. Estas eram as que fizeram os filhos de Israel cometerem esta transgressão; e por isso:

1. É justo que elas morram. A lei no caso de prostituição era: o adúltero e a adúltera deviam ser mortos sem falta. Deus tinha levado à morte os adúlteros de Israel pela praga, e agora era conveniente que as adúlteras de Midiã, sobretudo por terem sido as tentadoras, fossem levadas à morte pela espada.

2. “É perigoso deixá-las viver; estarão continuamente tentando os israelitas à impureza, e assim os vossos cativos serão os vossos conquistadores e, uma segunda vez, os vossos destruidores.” Por isso são dadas ordens severas de que todas as mulheres adultas sejam abatidas a sangue-frio, e só as meninas poupadas.

III. Estavam obrigados a purificar-se, segundo a cerimônia da lei, e a permanecer fora do acampamento sete dias, até que a sua purificação se completasse. Porque:

1. Tinham banhado as mãos em sangue, pelo que, embora não tivessem contraído nenhuma culpa moral, sendo a guerra justa e lícita, ainda assim ficaram sujeitos a uma impureza cerimonial, que os tornava inaptos para se aproximar do tabernáculo até serem purificados.

Assim Deus queria preservar nas mentes deles um pavor e uma detestação do assassinato. Davi não devia construir o templo porque tinha sido homem de guerra e tinha vertido sangue, 1 Crônicas 28:3“porém Deus me disse: ‘Você não construirá uma casa em meu nome, porque você é homem de guerra e derramou muito sangue’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Não podiam deixar de ter tocado em corpos mortos, pelos quais estavam contaminados, e isso exigia que fossem purificados com a água da separação, v. 19, 20, 24.

IV. Deviam igualmente purificar o despojo que tinham tomado, os cativos (v. 19) e todos os bens, vv. 21-23. O que suportasse o fogo devia passar pelo fogo, e o que não suportasse devia ser lavado com água.

Estas coisas tinham sido usadas por midianitas e, tendo agora vindo à posse de israelitas, era conveniente que fossem santificadas para o serviço daquela nação santa e para a honra do seu santo Deus.

Para nós, agora, todas as coisas são santificadas pela palavra e pela oração, se somos santificados pelo Espírito, que é comparado tanto ao fogo quanto à água. Para os puros todas as coisas são puras.

Temos aqui a distribuição do despojo que foi tomado nesta expedição contra Midiã. O próprio Deus deu direção sobre como devia ser distribuído, e Moisés e Eleazar fizeram conforme as direções, e assim foram evitados conflitos infelizes entre eles e a vitória foi feita reverter em benefício comum.

Era conveniente que aquele que lhes deu a presa ordenasse a sua distribuição. Tudo o que temos vem de Deus, e por isso deve estar sujeito à vontade dele.

I. Ordena-se que a presa seja dividida em duas partes, uma para os 12.000 homens que empreenderam a guerra e a outra para a congregação.

A presa que foi dividida parece ter sido apenas os cativos e o gado; quanto à prataria, e às joias, e aos outros bens, cada homem ficou com o que tomou, como se dá a entender nos vv. 50-53. Só foi distribuído aquilo que seria útil para abastecê-los na boa terra em que estavam para entrar. Agora observe:

1. Que a metade da presa foi dada a toda a congregação, Moisés atribuindo a cada tribo o seu quinhão, e deixando depois aos chefes das tribos dividirem entre si os seus respectivos quinhões, conforme as suas famílias.

A guerra foi empreendida em favor de toda a congregação; todos eles teriam estado prontos para ir em auxílio do Senhor contra os poderosos, se assim lhes tivesse sido ordenado, e de fato ajudaram, é provável, com as suas orações.

E por isso Deus designa que os que ficaram em casa dividam o despojo, Salmos 68:12““Reis e exércitos estão fugindo! Em casa as mulheres repartem as riquezas conquistadas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Davi, no seu tempo, fez disso um estatuto e uma ordenança para Israel, de que “como é a parte de quem desce à batalha, assim será a parte de quem fica com a bagagem”, 1 Samuel 30:24“Acaso pensam que alguém vai dar-lhes ouvido? Haverá uma parte igual para cada grupo — uma parte para os que foram à batalha e outra para os que tomaram conta da bagagem”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 25“Daquele dia em diante, Davi estabeleceu esse princípio como lei para todo o Israel, e assim é até hoje.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os que são empregados em postos de confiança públicos não devem pensar em beneficiar só a si mesmos com os seus labores e riscos, mas devem visar à vantagem da comunidade.

2. Que, contudo, os 12.000 que foram à batalha tiveram tanto por quinhão quanto a congregação inteira (que eram cinquenta vezes mais numerosos) tiveram pelo deles; de modo que os indivíduos do corpo de soldados tiveram um quinhão muito melhor do que qualquer dos seus irmãos que ficaram em casa: e com toda razão deviam.

Quanto maiores esforços fazemos, e quanto maiores riscos corremos, a serviço de Deus e da nossa geração, maior será a nossa recompensa no fim; pois Deus não é injusto para se esquecer da obra e do trabalho de amor.

II. Deus devia receber um tributo dela, como reconhecimento da sua soberania sobre eles em geral, e de que ele era o seu rei, a quem o tributo era devido, e particularmente do seu interesse nesta guerra e nos ganhos dela, tendo ele lhes dado o êxito; e para que os sacerdotes, os recebedores do Senhor, pudessem ter algo acrescentado à provisão feita para o seu sustento.

Repare: de tudo o que temos, Deus deve receber o que lhe é devido. E aqui (como antes) os soldados são favorecidos acima do resto da congregação, pois do quinhão do povo Deus exigiu um em cinquenta, mas do quinhão do soldado apenas um em 500, porque o povo obteve o seu com facilidade, sem nenhum perigo ou fadiga.

Quanto menos oportunidade temos de honrar a Deus com os nossos serviços pessoais, mais se espera que o honremos com a nossa substância.

O tributo tirado da metade dos soldados foi dado aos sacerdotes (v. 29), o da metade do povo foi dado aos levitas, v. 30. Pois os sacerdotes foram tirados dentre os levitas, como estes soldados dentre o povo, para um serviço especial e arriscado, e o seu pagamento foi proporcionado de acordo com isso.

Aqui está um grande exemplo de piedade e devoção nos oficiais do exército, os coronéis, que são chamados capitães de milhares, e os oficiais inferiores, que eram capitães de centenas.

Eles foram a Moisés como o seu general e comandante em chefe e, embora ele estivesse agora de saída de cena, dirigiram-se a ele com muita humildade e respeito, chamando-se seus servos; as honras que tinham ganhado não os inflaram, a ponto de fazê-los esquecer o seu dever para com ele.

Observe no discurso deles a ele:

1. A atenção piedosa que dão à admirável bondade de Deus para com eles nesta recente expedição, preservando não só as suas próprias vidas, mas as vidas de todos os homens de guerra que tinham a seu cargo; de modo que, à conferência da lista de efetivos, constatou-se que não faltava nenhum, v. 49.

Isto foi muito extraordinário, e talvez não possa ser igualado em nenhuma história. Tantos milhares de vidas arriscadas nos lugares altos do campo, e nenhuma perdida, ou pela espada do inimigo ou por alguma doença ou desastre.

Isto foi obra do Senhor, e não pode deixar de ser maravilhoso aos olhos dos que consideram como as vidas de todos os homens, especialmente dos soldados, estão continuamente nas suas mãos.

É evidência do terno sentimento que estes comandantes tinham pelos seus soldados, e de que a vida deles lhes era muito preciosa, que considerassem como uma misericórdia para si mesmos que nenhum dos que estavam a seu cargo sucumbisse.

De todos os que lhes foram dados, não tinham perdido nenhum; tão precioso também é para ele o sangue dos súditos e soldados de Cristo, Salmos 72:14“Ele os salva da opressão e da violência, porque aos seus olhos a vida deles é preciosa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. O piedoso reconhecimento que fazem por este favor: “Por isso trouxemos uma oblação ao Senhor”, v. 50. A oblação que trouxeram foi tirada daquilo que cada homem tinha obtido, e foi obtida honestamente por autorização divina.

Assim todo homem deve separar conforme Deus o tem feito prosperar, 1 Coríntios 16:2“No primeiro dia da semana, cada um de vocês deve separar uma quantia de acordo com o seu ganho. Não esperem até que eu chegue para daí coletar tudo de uma vez.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Pois onde Deus semeia abundantemente nos dons da sua generosidade, espera colher de acordo com isso nos frutos da nossa piedade e caridade.

O tabernáculo primeiro, e o templo depois, foram embelezados e enriquecidos com os despojos tomados dos inimigos de Israel; como por Davi (2 Samuel 8:11“O rei Davi dedicou esses presentes de prata, ouro e bronze ao Senhor, bem como o ouro e a prata que ele havia tomado das nações que conquistara:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12“de Edom, de Moabe, dos amonitas, dos filisteus, de Amaleque e de Hadadezer, filho de Reobe, rei de Zobá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e pelos seus capitães, 1 Crônicas 26:26“Selomote e seus parentes foram indicados para cuidar das ofertas consagradas ao Senhor pelo rei Davi, e pelos outros chefes do país, como os comandantes de mil e de cem, e pelos outros líderes do exército.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 27“Esses homens dedicaram parte das coisas tomadas nas guerras para o sustento do templo do Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nunca devemos tomar para nós coisa alguma, na guerra ou no comércio, da qual não possamos com fé consagrar uma parte a Deus, que odeia holocaustos provenientes de roubo; mas, quando Deus nos preservou e fez prosperar de modo notável, ele espera que façamos alguma demonstração especial de gratidão a ele. Quanto a esta oblação:

(1.) Os capitães a ofereceram para fazer expiação pelas suas almas, v. 50.

Em vez de ir a Moisés para exigir uma recompensa pelo bom serviço que tinham prestado ao vingar o Senhor de Midiã, ou para erguer troféus da sua vitória para a imortalização dos seus próprios nomes, trazem uma oblação para fazer expiação pelas suas almas.

Eles estão conscientes consigo mesmos, como devem estar os melhores homens mesmo nos seus melhores serviços, de que tinham sido deficientes no seu dever, não só naquele caso pelo qual foram censurados (v. 14), mas em muitos outros; pois não há homem justo sobre a terra que faça o bem e não peque.

(2.) Moisés a aceitou e a guardou no tabernáculo como um memorial para os filhos de Israel (v. 54), isto é, um monumento da bondade de Deus para com eles, para que fossem animados a confiar nele nas suas guerras ulteriores.

E era um monumento da gratidão deles a Deus (dizem que os sacrifícios são memoriais), para que ele, bem satisfeito com este grato reconhecimento dos favores outorgados, continuasse e repetisse as suas misericórdias para com eles.