Números 2

Aqui está a designação geral dada tanto para o seu acampamento ordenado, onde descansavam, quanto para a sua marcha ordenada, quando se moviam. Alguma ordem, é possível, eles tinham observado até então; saíram do Egito em fileiras e colunas (Êxodo 13:18“Por isso, Deus fez o povo dar a volta pelo deserto, pelo caminho que levava ao mar Vermelho. Os israelitas marcharam em grupos organizados, armados para guerrear, ao saírem do território egípcio.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas agora foram postos num modelo melhor.

1. Todos habitavam em tendas e, quando marchavam, levavam consigo todas as suas tendas, pois “não acharam cidade para habitar”, Salmos 107:4“Eles andaram perdidos pelos desertos e por terras áridas, sem achar uma cidade onde pudessem morar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Isso nos representa o nosso estado neste mundo. É um estado móvel (estamos aqui hoje e amanhã já partimos); e é um estado militar: não é a nossa vida uma milícia?

Não fazemos mais que armar as nossas tendas neste mundo, e não temos nele cidade permanente. Portanto, enquanto acampamos neste mundo, avancemos através dele.

2. Os de uma mesma tribo deviam acampar juntos, cada um junto ao seu próprio estandarte. Repare: é vontade de Deus que o amor e a afeição mútuos, o trato e a comunhão, sejam mantidos entre parentes. Os que são aparentados uns com os outros devem, tanto quanto puderem, conhecer-se uns aos outros; e os laços da natureza devem ser aproveitados para o fortalecimento dos laços da comunhão cristã.

3. Cada um devia conhecer o seu lugar e permanecer nele; não lhes era permitido fixar-se onde quisessem, nem mudar-se quando quisessem, mas Deus os aquartela, com a ordem de permanecerem nos seus quartéis.

Repare: é Deus quem nos determina os limites da nossa habitação, e a ele devemos entregar-nos. “Ele nos escolherá a nossa herança” (Salmos 47:4“Ele preparou esta terra para ser a nossa herança, a glória dos descendentes de Jacó, a quem ele ama.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e na escolha dele devemos aquiescer, e não gostar de mudar de pouso, nem ser como a ave que vagueia longe do seu ninho.

4. Cada tribo tinha o seu estandarte, bandeira, ou insígnia, e, ao que parece, cada família tinha alguma insígnia particular da casa de seu pai, que era levada como entre nós se levam as cores de cada tropa ou companhia num regimento.

Estes serviam para a distinção das tribos e das famílias, e para reuni-las e mantê-las juntas; em alusão a isso, diz-se que a pregação do evangelho arvora um estandarte, ao qual “os gentios buscarão”, e junto ao qual acamparão, Isaías 11:10“Naquele dia, as nações buscarão a Raiz de Jessé, que será como uma bandeira de salvação para todos os povos. Ele morará na terra gloriosa, e todos virão procurá-lo ali.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12“Ele levantará uma bandeira para todas as nações e reunirá os exilados de Israel espalhados pelos quatro cantos da terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: Deus é o Deus de ordem, e não de confusão. Estes estandartes faziam este poderoso exército parecer mais belo aos seus amigos e mais temível aos seus inimigos. Diz-se que a igreja de Cristo é “terrível como um exército com bandeiras”, Cantares de Salomão 6:10“Quem é essa que aparece como o alvorecer, linda como a lua, brilhante como o sol, formidável como um exército e suas bandeiras?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Não se sabe ao certo como estes estandartes se distinguiam: alguns conjecturam que o estandarte de cada tribo era da mesma cor da pedra preciosa em que o nome daquela tribo estava escrito no éfode do sumo sacerdote, e que esta era toda a diferença.

Muitos dos judeus modernos pensam que havia algum brasão pintado em cada estandarte, que fazia referência à bênção daquela tribo por Jacó. Judá levava um leão, Dã uma serpente, Naftali uma corça, Benjamim um lobo, etc.

Alguns deles dizem que os quatro estandartes principais eram: Judá, um leão; Rúben, um homem; José, um boi; e Dã, uma águia, fazendo as figuras da visão de Ezequiel aludir a isso. Outros dizem que o nome de cada tribo estava escrito no seu estandarte. Fosse o que fosse, sem dúvida dava uma orientação segura.

5. Deviam acampar em torno do tabernáculo, que devia ficar no meio deles, como a tenda ou pavilhão de um general no centro de um exército. Tinham de acampar ao redor do tabernáculo:

(1.) Para que ele fosse igualmente consolo e alegria para todos eles, sendo sinal da graciosa presença de Deus com eles. Salmos 46:5“Deus mesmo vive ali. Por isso, ela não será abalada! O próprio Deus vem em seu auxílio desde o romper da manhã.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Deus está no meio dela; não será abalada”. O arraial deles tinha razão para ter bom ânimo, quando assim tinham Deus no coração deles.

Ter pão do céu todos os dias ao redor do arraial, e fogo do céu, com outros sinais do favor de Deus, no meio do arraial, bastava abundantemente para responder àquela pergunta: “Está o Senhor entre nós, ou não está?” “Feliz és tu, ó Israel!”

É provável que as portas de todas as suas tendas fossem feitas de modo a olhar para o tabernáculo de todos os lados, pois todo israelita deve ter os olhos sempre voltados para o Senhor; por isso adoravam à porta da tenda.

O tabernáculo ficava no meio do arraial para que estivesse perto deles; pois é coisa muito desejável ter perto de nós, e ao nosso alcance, as solenes ministrações das santas ordenanças. “O reino de Deus está entre vós.”

(2.) Para que eles fossem guarda e defesa do tabernáculo e dos levitas por todos os lados. Nenhum invasor podia chegar perto do tabernáculo de Deus sem antes penetrar o mais cerrado dos seus esquadrões.

Repare: se Deus assume a proteção das nossas consolações, devemos, cada um no seu lugar, assumir a proteção das instituições dele, e levantar-nos em defesa da sua honra, e dos seus interesses, e dos seus ministros.

6. Contudo, deviam acampar ao longe, em reverência ao santuário, para que ele não parecesse apertado e espremido no meio deles, e para que os afazeres comuns do arraial não o incomodassem. Também foram ensinados a guardar distância, para que a familiaridade excessiva não gerasse desprezo.

Supõe-se (a partir de Josué 3:4“Mas é necessário que vocês fiquem cerca de novecentos metros atrás da arca. Cuidado! Não cheguem perto dela!” Vocês nunca estiveram no lugar para onde vamos; por isso eles vão na frente como guias.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) que a distância entre a parte mais próxima do arraial e o tabernáculo (ou talvez entre eles e o arraial dos levitas, que acampavam perto do tabernáculo) era de 2.000 côvados, isto é, 1.000 jardas, cerca de 914 metros, pouco mais de meia milha inglesa; mas as partes exteriores do arraial deviam necessariamente estar muito mais longe.

Alguns calculam que o arraial não podia medir menos de doze milhas de lado; pois era como uma cidade móvel, com ruas e vielas, nas quais talvez caísse o maná, assim como do lado de fora do arraial, para que o tivessem às suas portas.

Na igreja cristã lemos de um trono (como no tabernáculo havia um propiciatório) que é chamado “um trono glorioso, alto desde o princípio” (Jeremias 17:12“Um trono glorioso, exaltado desde o princípio, é o lugar do nosso templo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e esse trono cercado de israelitas espirituais, vinte e quatro anciãos, o dobro do número das tribos, “vestidos de vestes brancas” (Apocalipse 4:4“Esse trono estava rodeado por vinte e quatro tronos, com vinte e quatro anciãos sentados neles, todos vestidos de branco, com coroas de ouro na cabeça.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e a bandeira sobre eles é o Amor.

Mas não nos é ordenado, como a eles, acampar ao longe; não: somos convidados a nos achegar e a vir com ousadia. Diz-se que os santos do Altíssimo estão “ao redor dele”, Salmos 76:11“Cumpram todas as promessas que fizeram ao Senhor, o seu Deus; não deixem de cumpri-las. Que todas as nações vizinhas tragam ofertas de gratidão para Deus, aquele que é digno de temor e honra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Que Deus, pela sua graça, nos mantenha junto a si!

Temos aqui a distribuição particular das doze tribos em quatro esquadrões, três tribos em cada esquadrão, uma das quais devia conduzir as outras duas. Observe:

1. O próprio Deus lhes designou o lugar, para prevenir a contenda e a inveja entre elas.

Se tivessem sido deixadas a decidir a precedência entre si, teriam corrido o perigo de se desavir umas com as outras (como os discípulos, que contenderam sobre qual deles seria o maior); cada uma teria tido um pretexto para ser a primeira, ou ao menos para não ser a última.

Se a decisão tivesse sido deixada a Moisés, elas se teriam desavindo com ele e o teriam acusado de parcialidade; por isso Deus o faz, ele que é a fonte e o juiz da honra, e na designação dele todos têm de consentir.

Se Deus, na sua providência, eleva outros acima de nós e nos rebaixa, devemos ficar tão satisfeitos com que ele o faça desse modo como se o fizesse, como foi feito aqui, por uma voz saída do tabernáculo.

E esta consideração, de que parece ser a vontade de Deus que assim seja, deveria silenciar eficazmente todas as invejas e descontentamentos.

E, até onde o nosso lugar vem a depender da nossa escolha, o nosso Salvador nos deu uma regra em Lucas 14:8““Se você for convidado para uma festa de casamento, não procure o melhor lugar, pois se aparecer alguém mais importante do que você,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Não te assentes no lugar mais alto”; e outra em Mateus 20:27“E quem quiser ser o primeiro, deverá servir como um escravo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Aquele que quiser ser o principal, seja o vosso servo”. Os que são mais humildes e mais prestativos são de fato os mais honrados.

2. Cada tribo tinha um capitão, um príncipe, ou comandante-chefe, a quem o próprio Deus nomeou, o mesmo que tinha sido designado para recenseá-la, Números 1:5“Estes são os nomes dos homens que vão ajudar vocês na contagem: “de Rúben, Elizur, filho de Sedeur;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Sermos todos filhos de um só Adão está tão longe de justificar os niveladores e de abolir a distinção de posição e de honra que, até mesmo entre os filhos do mesmo Abraão, do mesmo Jacó, do mesmo Judá, o próprio Deus determinou que um fosse capitão de todos os demais.

Há autoridades ordenadas por Deus, e pessoas às quais a honra e o temor são devidos e têm de ser prestados.

Alguns observam o significado dos nomes desses príncipes, ou ao menos, de modo geral, quanto Deus estava nos pensamentos dos que lhes deram os nomes, pois a maioria deles traz El, Deus, numa ponta ou na outra do nome.

Natanael, o dom de Deus; Eliabe, meu Deus, Pai; Elizur, meu Deus, rocha; Selumiel, Deus, minha paz; Eliasafe, Deus acrescentou; Elisama, meu Deus ouviu; Gamaliel, Deus, minha recompensa; Pagiel, Deus me encontrou.

Por aí parece que os israelitas no Egito não esqueceram de todo o nome do seu Deus, mas, quando lhes faltavam outros memoriais, preservaram a lembrança dele nos nomes dos filhos, e com isso se consolaram na sua aflição.

3. Foram postas juntas sob o mesmo estandarte as tribos de parentesco mais próximo entre si. Judá, Issacar e Zebulom eram os três filhos mais novos de Lia, e foram postos juntos; e Issacar e Zebulom não levariam a mal ficar sob Judá, visto que eram os irmãos mais novos dele.

Rúben e Simeão não teriam ficado contentes naquele lugar. Por isso Rúben, o filho mais velho de Jacó, é feito chefe do esquadrão seguinte; Simeão, sem dúvida, aceita de bom grado ficar sob ele, e Gade, filho de Zilpa, serva de Lia, lhes é acrescentado com propriedade no lugar de Levi.

Efraim, Manassés e Benjamim são todos descendência de Raquel. Dã, o filho mais velho de Bila, é feito tribo condutora, embora filho de uma concubina, para que se desse honra mais abundante ao que dela carecia; e foi dito que Dã julgaria o seu povo, e a ele foram acrescentados os dois filhos mais novos das servas. Tão irrepreensível era a ordem em que foram postos.

4. A tribo de Judá ocupava o primeiro posto de honra, acampada para o lado do nascente, e nas marchas ia na vanguarda, não só porque era a tribo mais numerosa, mas principalmente porque daquela tribo devia vir Cristo, que é o Leão da tribo de Judá, e ele devia descender dos lombos daquele que era agora nomeado capitão-mor daquela tribo.

Naassom é contado entre os antepassados de Cristo, Mateus 1:4“Arão foi o pai de Aminadabe; Aminadabe foi o pai de Naassom; Naassom foi o pai de Salmom;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. De modo que, quando ele ia à frente deles, era na prática o próprio Cristo que ia à frente deles, como seu condutor.

Judá foi o primeiro dos doze filhos de Jacó a ser abençoado. Rúben, Simeão e Levi foram censurados pelo pai moribundo; por isso Judá, sendo o primeiro na bênção, embora não no nascimento, é posto em primeiro lugar, para ensinar os filhos a dar valor aos sorrisos dos pais piedosos e a temer-lhes a carranca.

5. As tribos de Levi acamparam bem junto ao tabernáculo, dentro do círculo formado pelas demais tribos, v. 17. Eles tinham de defender o santuário, e então as demais tribos tinham de defendê-los.

Assim, na visão que João teve da glória do céu, entre os anciãos e o trono havia quatro seres viventes cheios de olhos, Apocalipse 4:6“Diante do trono achava-se estendido um brilhante mar de cristal. Nos quatro lados do trono estavam quatro seres viventes, cobertos de olhos na frente e atrás.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“Cada um desses seres viventes tinha seis asas, e a parte central das asas deles estava coberta de olhos. Dia e noite eles viviam dizendo: “Santo! Santo! Santo é o Senhor Deus Todo-poderoso, que era, que é, e que virá”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Os poderes civis devem proteger os interesses religiosos de uma nação e defender essa glória.

6. O arraial de Dã (e assim essa tribo é chamada muito depois do seu estabelecimento em Canaã, Juízes 13:25“e o Espírito do Senhor começou a agir nele sempre que ia a Maané-Dã, entre as cidades de Zorá e Estaol.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, por ser célebre pela sua bravura militar), embora posto na ala esquerda quando acampavam, recebeu ordem de fechar a retaguarda na marcha, v. 31.

Eram os mais numerosos depois de Judá, e por isso receberam ordem de ocupar um posto que, depois da vanguarda, exigia a maior força, pois como é a força, assim será o dia.

Por último, os filhos de Israel observaram as ordens que lhes foram dadas, e “fizeram como o Senhor ordenou a Moisés”, v. 34. Colocaram-se nos postos que lhes foram designados, sem murmurar nem discutir, e, assim como era a sua segurança, assim era a sua beleza.

Balaão ficou encantado com a vista disso: “Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó!”, Números 24:5““Como são bonitas as tendas, ó Jacó, e as suas habitações ó Israel!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Assim a igreja do evangelho, chamada o arraial dos santos, deve estar bem ajustada segundo o modelo da Escritura, cada um conhecendo e guardando o seu lugar; e então todos os que querem bem à igreja se alegram, contemplando a sua ordem, Colossenses 2:5“Porque embora eu esteja fisicamente longe, meu coração está com vocês, feliz porque vocês estão progredindo tão bem e por causa da fé firme que têm em Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.