Naum 2

Aqui temos:

I. Um alarme de guerra enviado a Nínive (v. 1). O profeta fala disso como algo iminente, pois não é duvidoso nem muito distante:

“Olha ao redor e vê: aquele que despedaça subiu diante da tua face. Nabucodonosor, conhecido por despedaçar nações, e que ainda será mais conhecido por isso, começa por ti e te dissipará e dispersará.” Assim alguns traduzem a palavra.

Babilônia é chamada de “martelo de toda a terra” (Jeremias 50:23“A Babilônia, o mais poderoso martelo de todo o mundo, está quebrada em pedaços! A Babilônia se tornou motivo de espanto para todas as nações.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). A investida de Nabucodonosor contra Nínive é pública, ousada e audaciosa:

“Ele subiu diante da tua face, declarando seu desígnio de te arruinar. Por isso, toma as armas, ó Nínive! Guarda a fortificação; protege tuas torres e teus depósitos.”

“Vigia o caminho; põe guardas em todos os acessos à cidade. Fortalece teus lombos; anima teus soldados. Aviva-te e aviva-os. Fortifica muito teu poder, como fazem as cidades quando um inimigo avança contra elas.”

Isso é dito ironicamente: “Faze tudo o que puderes; ainda assim não conseguirás afastar o golpe desse juízo, pois não há conselho nem força contra o Senhor”.

II. Um manifesto publicado, que mostra as causas da guerra (v. 2): “O Senhor afastou a excelência de Jacó, como a excelência de Israel”. Isto significa:

1. Os assírios maltrataram Jacó, as duas tribos, humilhando-as e mortificando-as, assim como Israel, as dez tribos. Esvaziaram-nos e arruinaram seus ramos de videira. Por isso Deus lhes pedirá contas; embora isso tenha sido feito há muito tempo, agora será lançado na conta contra aquele reino e contra Nínive, sua capital. A desavença de Deus com eles é pela violência praticada contra Jacó. Ou:

(2.) Deus está agora prestes, por meio de Nabucodonosor, a afastar o orgulho de Jacó pelo cativeiro das duas tribos, como afastou o orgulho de Israel pelo cativeiro delas. Determinou fazê-lo, trazendo contra elas os que as esvaziam. E o inimigo que o fará precisa começar por Nínive, subjugá-la primeiro e humilhar seu orgulho.

Deus observa as cidades orgulhosas e as abate, até aquelas que lhe são mais próximas. Samaria foi humilhada, e Jerusalém será humilhada, e o orgulho delas será rebaixado. E Nínive, aquela cidade orgulhosa, não será também abatida?

Os que esvaziam esvaziaram as cidades e arruinaram os ramos de videira na terra de Jacó e de Israel. E não deverá ser afastada também a excelência de Nínive, que tanto a enche de orgulho?

III. Um relato particular apresentado dos terrores com que o inimigo invasor se apresentará contra Nínive. Tudo contribuirá para torná-lo temível:

1. Os escudos de seus homens poderosos são tingidos de vermelho, e provavelmente também suas outras armas e vestes, como se já estivessem manchados pelo sangue que derramaram, ou para indicar que passariam todos ao fio da espada. Eles hastearam uma bandeira vermelha, como sinal de que não poupariam ninguém.

2. Os homens valentes vestem escarlate. Não apenas roupas vermelhas, para indicar o trabalho sangrento que pretendiam fazer, mas também roupas ricas, para indicar a riqueza do exército; e a riqueza é o nervo da guerra.

3. Os carros terão tochas flamejantes no dia dos preparativos dele. Quando se aproximarem, correrão tão depressa quanto o relâmpago. As rodas produzirão faíscas ao bater nas pedras, e os condutores os conduzirão furiosamente, com indignação ardente, como Jeú conduzia.

Ou levavam tochas flamejantes nos carros abertos quando se aproximavam à noite, assim como os soldados de Gideão levavam lâmpadas em seus cântaros. Serviam tanto de guia para eles mesmos quanto de terror para seus inimigos, e com elas incendiavam tudo por onde passavam.

4. Os abetos serão terrivelmente sacudidos: os grandes homens de Nínive, que se elevam acima de seus vizinhos como os majestosos abetos acima dos arbustos; ou as próprias árvores em pé serão sacudidas pelas violentas convulsões da terra causadas por aquele grande exército.

5. Os carros de guerra serão muito temíveis (v. 4): Eles se enfurecerão pelas ruas, isto é, seus condutores ficarão furiosos. Você pensaria que os próprios carros se enfureciam. Serão tão numerosos e correrão com tanta fúria que, mesmo nas vias largas, onde seria de esperar que houvesse espaço suficiente, esbarrarão uns nos outros.

Esses carros de ferro serão tão brilhantes que, aos raios do sol, parecerão tochas na noite. “Correrão como relâmpagos”, com tanta rapidez e fúria.

Os comandantes de Nabucodonosor são aqui chamados seus homens ilustres, seus bravos, segundo a leitura da margem, seus heróis. Ele os contará e lhes ordenará que se apresentem imediatamente, sem falta, em seus respectivos postos. Pois está entrando em ação, decidido a tomar o campo imediatamente e a iniciar a campanha com o cerco de Nínive.

Seus homens ilustres se lembrarão, assim alguns leem. Estarão atentos ao dever de seu posto e à ordem que receberam. Por isso ficarão tão concentrados em sua tarefa que tropeçarão ao caminhar, com mais pressa do que avanço. Tropeçam, mas não cairão, pois se apressarão para o muro da cidade e abrirão as trincheiras.

E a defesa, ou caminho coberto, será preparada, algo para abrigá-los dos dardos dos sitiados. E levarão o cerco adiante tão de perto e com tanto vigor que, por fim, “as portas dos rios serão abertas” (v. 6).

As portas de Nínive que se abrem para o rio Tigre, sobre o qual a cidade foi construída, serão as primeiras a ser forçadas pelo inimigo ou entregues a ele por traição; por elas os invasores entrarão.

E então “o palácio será dissolvido”, quer seja a casa do rei, quer seja a casa de Nisroque, seu deus. A mesma palavra significa tanto um palácio quanto um templo. Quando o Deus do céu sai para contender com um povo, nem os palácios nem seus reis, nem os templos nem seus deuses podem protegê-los e abrigá-los; mas todos inevitavelmente cairão com eles.

IV. Uma predição das consequências disso; e é fácil imaginar como serão sombrias:

1. A rainha cairá nas mãos do inimigo (v. 7): “Huzabe será levada cativa”. Aquela que estava estabelecida, segundo alguns leem, julgava-se segura porque estava escondida e encerrada em segredo; será descoberta, segundo a leitura da margem, e levada cativa, em desonra maior que a dos prisioneiros comuns.

Será conduzida com uma pompa de escárnio, e suas damas de honra a conduzirão, porque está fraca e desfalecida, incapaz de suportar tais pavores e agruras, duplamente árduos e assustadores para quem não está acostumado a eles.

Elas a acompanharão, não para lhe falar com alegria e animá-la, mas elas mesmas murmurando e gemendo, como com a voz das pombas, das pombas dos vales (Ezequiel 7:16“Os poucos que conseguirem escapar, irão se esconder no alto dos montes chorando de tristeza, como pombas, por causa de seus pecados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), conhecidas por seu luto (Isaías 38:14“Meus gemidos pareciam os de uma pomba, a minha fala ficou fraca como o pio de uma andorinha. Olhando para os céus, enfraqueceram-se os meus olhos. Ó Senhor, estou sofrendo muito! Ajude-me!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 59:11“Todos nós urramos como ursos famintos; gememos baixinho como pombas. Esperamos que ele nos salve, porém ele demora; desejamos livramento, mas ele está longe de nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Tamborilarão sobre seus peitos, batendo no próprio peito de dor e irritação, como se nele tocassem tambor; é isso que a palavra significa.

2. Os habitantes, embora numerosos, nenhum deles conseguirá enfrentar os invasores nem manter suas posições (v. 8): “Nínive, desde tempos antigos, é como um tanque de águas”, cheia de gente como um tanque está cheio de água, pois as águas significam multidões (Apocalipse 17:15“Então o anjo também me disse: “As águas que você viu, sobre as quais a mulher prostituta está sentada, são povos, raças, nações e línguas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); ou como aquelas águas estão cheias de peixes.

Fazia muito tempo que era uma cidade populosa. No tempo de Jonas, havia nela 120.000 pequenas crianças (Jonas 4:11“E por que você acha que eu não deveria sentir compaixão de uma cidade tão grande como Nínive, com cento e vinte mil pessoas, que não sabem distinguir entre o certo e o errado, além de todos os seus animais?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e normalmente as cidades e regiões aumentam sua população a cada ano. Mas, embora tenham tantas mãos para empregar no serviço público, ainda assim não conseguirão infundir coragem uns nos outros, mas fugirão como covardes.

Seus comandantes farão o que puderem para avivá-los; clamarão: “Ficai, ficai, tende coragem, e nos sairemos bem o bastante”. Mas ninguém sequer olhará para trás. Não lhes restará a menor centelha de coragem; mas cada um julgará que seu caminho mais sábio é aproveitar ao máximo a oportunidade de fugir. Nem sequer olharão para trás para ver quem os chama.

Repare: Deus pode desalentar os mais fortes e ousados no dia da angústia, de modo que não sejam o que se esperaria deles, mas como um tanque de águas cuja água secou e desapareceu.

3. A riqueza da cidade se tornará presa, e todos os seus ricos bens cairão nas mãos do inimigo vitorioso (v. 9). Assim eles se avivarão e incitarão uns aos outros a saquear: “Tomai o despojo de prata; tomai o despojo de ouro”. Assim os oficiais estimularão os soldados a aproveitar a ocasião, pois há prata e ouro suficientes para eles; não há fim para o estoque de dinheiro e objetos de prata.

Nínive, que há muito era como um tanque de águas, reuniu uma enorme quantidade de lama. E tem “abundância de glória” em todos os seus belos bens, em todos os objetos desejáveis, dos quais se orgulharam e que agora serão presa e orgulho dos conquistadores.

Repare: os que preparam roupas como o barro e amontoam prata como o pó não sabem quem poderá vestir as roupas e repartir a prata (Jó 27:16“O perverso pode ajuntar prata como pó e encher vários armários com as melhores roupas,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 17“mas quem vai gastar o ouro e usar as roupas são os justos!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Assim, essa cidade rica está “vazia, deserta e devastada” (v. 10).

Veja a vaidade da riqueza deste mundo. Em vez de defender seus donos, ela apenas os expõe e capacita seus inimigos a lhes causar tanto mais dano.

4. Os soldados e o povo não terão coragem de se apresentar em defesa da cidade. Seu ânimo se derreterá como cera diante do fogo; seus joelhos baterão um no outro, como aconteceu aos de Belsazar em sua agonia (Daniel 5:6“O seu rosto ficou pálido e assustado. Ele ficou tão apavorado que seus joelhos batiam um contra o outro e suas pernas vacilaram!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), de modo que não conseguirão manter suas posições, não, nem sequer fugir.

Muita dor haverá em todos os lombos, como sucede em situações de pavor extremo, de modo que não conseguirão manter as costas erguidas. E “o rosto de todos acumulará negrume”, como uma panela que fica todos os dias sobre o fogo; esse é o sentido da palavra.

Repare: a culpa na consciência encherá os homens de terror num dia mau. E os que põem sua felicidade na riqueza deste mundo e nela fixam o coração julgam-se arruinados quando lhes são tirados sua prata, seu ouro e seus belos bens.

Aqui temos a ruína de Nínive:

1. Objeto do triunfo de seus vizinhos, que agora se lembram, contra ela, de todas as opressões e abusos de poder de que foi culpada em sua pompa e prosperidade (v. 11, 12): “Onde está a morada dos leões?” Desapareceu; não aparecem restos nem pegadas dela. Onde está o lugar em que se alimentavam os leõezinhos, onde se empanturravam de presas?

Os príncipes de Nínive tinham sido como leões, como animais de rapina. Os tiranos cruéis não são melhores; ou melhor, nesse aspecto são muito piores, pois, sendo homens, deles se espera humanidade. Ou melhor, se fossem de fato leões, não atacariam os de sua própria espécie.

Savis inter se convenit ursæ: Ursas ferozes concordam entre si. Mas, sob a forma humana, tinham a crueldade dos leões. Andavam por Nínive como um leão na mata, e ninguém os amedrontava. Todos os temiam, e eles não receavam perigo vindo de ninguém; embora ninguém os amasse, todos os temiam, e era só isso que desejavam.

Oderint, dum metuant: Que odeiem, desde que ao menos temam. O próprio rei, assim como cada príncipe, dedicava-se, por todos os meios de violência e extorsão, a enriquecer a si mesmo e elevar sua família. Despedaçava o bastante para seus filhotes, e não seria pouca coisa que lhes bastasse; estrangulava para sua leoa.

Matava todos os que se aproximavam e tomava o que possuíam para seus filhos, esposas e concubinas. “Enchia de presas suas cavernas e de rapina seus covis”, como costumam fazer os leões.

Repare: muitos justificam sua rapina e injustiça dizendo que têm esposas e filhos para sustentar, quando o que obtêm assim nunca lhes fará bem. Os que temem ao Senhor e adquirem honestamente o que possuem não carecerão do suficiente para si e para os seus.

Certamente serão alimentados, enquanto os leõezinhos passarão necessidade e sofrerão fome, embora cavernas e covis tenham sido enchidos de presas e rapina para eles (Salmos 34:10“Os leõezinhos podem passar fome, mas os que buscam o Senhor nunca passam necessidade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Reconhecida pelo justo Juiz do céu e da terra. É obra sua, e que todo o mundo repare que é assim (v. 13): “Eis que eu sou contra ti, diz o Senhor dos Exércitos”. E que bem podem os exércitos fazer para defendê-la, quando o Senhor dos Exércitos está contra ela para destruí-la?

Os opressores em Nínive pensavam ter posto contra si apenas seus vizinhos, que não eram adversários à sua altura e a quem poderiam facilmente subjugar. Mas ficou provado que puseram Deus contra si, aquele que é e será defensor do direito e vingador da injustiça.

Deus está contra os príncipes de Nínive; por isso:

(1.) Esses preparativos militares não lhes servirão de nada: Queimarei seus carros na fumaça. Ele não diz no fogo; para mostrar seu desprezo por eles, bastará a própria fumaça da indignação de Deus para queimar seus carros. Serão consumidos assim que o fogo de sua indignação se acender, quando ainda produzir apenas fumaça e não chamas.

Ou os condutores dos carros serão sufocados e asfixiados pela fumaça. Então os carros de sua glória se tornarão a vergonha de suas famílias (Isaías 22:18“Ele apanhará você e o lançará numa terra seca que fica muito longe daqui. E lá você vai morrer, perto dos seus carros de guerra que o enchiam tanto de orgulho, e você será uma vergonha para a casa do seu senhor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Seus filhos, esperança de suas famílias, serão eliminados: A espada devorará os leõezinhos, aqueles a quem estavam tão ansiosos para sustentar por meio de opressão e extorsão.

Repare: é justo que Deus prive de seus filhos, ou, o que dá no mesmo, do consolo que neles encontram, aqueles que seguem caminhos pecaminosos para enriquecê-los e, como já se disse de alguns, condenam a própria alma para fazer de seus filhos cavalheiros.

(3.) A riqueza que acumularam pela fraude e pela violência não será desfrutada por eles nem empregada em seu favor: “Eliminarei da terra tua presa”. Não só você não tirará proveito dela, mas ninguém mais tirará. Alguns entendem que isso significa torná-los incapazes de continuar atacando seus vizinhos.

(4.) Seus agentes no exterior não terão de seus vizinhos aquele respeito nem aquela influência sobre eles que às vezes haviam tido: “A voz de teus mensageiros não será mais ouvida”, nem receberá mais atenção. Alguns pensam que isso se refere a Rabsaqué, um dos mensageiros de Nínive, que blasfemara contra o Deus vivo, iniquidade lembrada contra Nínive muito tempo depois.

Não são dignos de ser ouvidos novamente aqueles que uma vez falaram de Deus com desprezo.