Miquéias 2

Aqui está:

I. A injustiça do homem ao maquinar o mal do pecado (v. 1, 2). Deus estava saindo contra esse povo para destruí-los, e aqui mostra o fundamento de sua controvérsia com eles. É aquilo que tantas vezes se menciona como um pecado que apressa a ruína de nações e famílias tanto quanto qualquer outro: o pecado da opressão. Vejamos os seus passos:

1. Desejam avidamente aquilo que não lhes pertence. Essa é a raiz de amargura, a raiz de todo mal (v. 2). Cobiçam campos e casas, como Acabe cobiçou a vinha de Nabote. “Quem dera o campo e a casa de fulano fossem meus! Ficam num lugar conveniente para mim, e eu os administraria melhor do que ele; são mais adequados para mim do que para ele.”

2. Põem sua inteligência a trabalhar para inventar meios de realizar seu desejo (v. 1). Planejam iniquidade com muita habilidade e astúcia malditas; tramam como realizá-la eficazmente, mas sem se exporem, nem se colocarem em perigo ou descrédito por isso.

Isso é chamado de praticar o mal! Praticam-no em sua mente, em sua família, e se dedicam tanto a ele, e com tanto prazer como se o estivessem executando. E estão tão confiantes em seu sucesso (julgam ter elaborado o plano com tanta sabedoria) como se ele seguramente já estivesse realizado.

Repare: é mau causar dano por um pensamento repentino, mas é muito pior planejá-lo, fazê-lo com desígnio e deliberação. Quando a esperteza e a sutileza da antiga serpente aparecem junto com seu veneno e sua peçonha, é a maldade em sua perfeição.

Planejavam isso em suas camas, quando deveriam estar dormindo; a preocupação em realizar um desígnio danoso mantinha seus olhos despertos.

Em suas camas, onde deveriam estar se lembrando de Deus e meditando nele, onde deveriam estar dialogando com o próprio coração e examinando-o, planejavam iniquidade. É de grande importância aproveitar e empregar adequadamente as horas de nosso recolhimento e solidão.

3. Empregam seu poder na execução daquilo que conceberam e maquinaram. Praticam a iniquidade que planejaram, “porque está no poder de sua mão”. Percebem que podem realizá-la com a ajuda de sua riqueza e da autoridade e influência que possuem, e que ninguém ousa contê-los ou pedir-lhes contas disso. E pensam que isso os justificará e os sustentará nela.

Repare: muitos se enganam ao pensar que, porque conseguem fazer algo, têm permissão para fazê-lo; no entanto, nenhum poder é dado para destruição, mas todo ele para edificação.

4. São diligentes e muito rápidos em realizar a iniquidade que planejaram. Depois de resolverem o assunto em seus pensamentos, em suas camas, não perdem tempo, mas, assim que a manhã clareia, a praticam. Levantam-se cedo para executar seus desígnios e fazem com todas as suas forças o mal que sua mão encontra para fazer.

Isso envergonha nossa preguiça e demora em fazer o bem, e deveria nos fazer abandoná-las por vergonha. No serviço de Deus e de nossa geração, nunca se diga que deixamos para amanhã o que podíamos fazer hoje.

5. Não hesitam diante de nada para realizar seus desígnios. Aquilo que cobiçam, tomam, se podem:

(1.) Não se importam com a injustiça que fazem, por mais grosseira e manifesta que seja. Tomam os campos dos homens pela violência, não só pela fraude, por práticas ocultas e a pretexto da lei, mas pela força e com mão poderosa.

(2.) Não se importam com quem sofre sua injustiça nem com a extensão da iniquidade que planejam. “Oprimem um homem e sua casa.” Roubam e arruínam aqueles que têm famílias numerosas para sustentar, e não se preocupam por lançá-los, com suas mulheres e filhos, à mendicância.

Oprimem um homem e sua herança. Tomam dos homens aquilo a que têm direito incontestável, por o terem recebido de seus antepassados, e que só guardam sob sua responsabilidade para transmiti-lo à sua posteridade. Mas esses opressores não se importam com quantos empobrecem, desde que possam enriquecer a si próprios.

Repare: se a cobiça reina no coração, em geral toda compaixão é banida dele. E se alguém ama este mundo, assim como o amor do Pai, também o amor de seu próximo não está nele.

II. A justiça de Deus ao maquinar o mal do castigo para esse pecado (v. 3): “Portanto, assim diz o Senhor”, o Deus justo, que julga entre um homem e outro e é vingador contra os que praticam injustiça: “Eis que contra esta família planejo um mal”.

Isto é, contra todo o reino, a casa de Israel, e particularmente contra as famílias cruéis e opressoras que havia nele. Planejam injustamente o mal contra seus irmãos, e Deus planejará justamente o mal contra eles.

A Sabedoria infinita maquinará o castigo de seu pecado de modo que seja muito certo e impossível de evitar, muito severo e impossível de suportar, muito notável e marcante, e de modo que todos observem sua correspondência com o pecado.

Quanto mais inteligência perversa aparecer no pecado, mais sabedoria santa e adequação aparecerão no castigo; pois o Senhor será conhecido pelos juízos que executa; por eles será reconhecido.

1. Ele os encontra muito seguros e confiantes de que, de algum modo, escaparão do juízo ou, embora caiam sob ele, logo o lançarão de si e se livrarão dele. Por isso lhes diz que é um mal do qual não retirarão seu pescoço.

Eram filhos de Belial, que não queriam suportar o jugo suave dos mandamentos justos de Deus, mas rompiam aquelas amarras e lançavam de si aquelas cordas. Por isso Deus lhes imporá o jugo pesado de seus juízos justos, e não poderão retirar dele o pescoço. Os que não aceitam que se sobreponham a eles serão vencidos.

2. Ele os encontra muito orgulhosos e altivos, e por isso lhes diz que não andarão “altivamente”, “com os pescoços estendidos e olhos provocantes, andando e dando passos miúdos” (Isaías 3:16“Diz o Senhor: “Por causa da arrogância das mulheres de Sião, que desfilam pelas ruas de cabeça erguida, com seus olhares atrevidos e que fazem barulho quando andam,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). “Porque este tempo é mau”, e seus desfechos são muito humilhantes e mortificantes, capazes de abater o espírito mais obstinado.

3. Ele os encontra muito alegres e joviais, e por isso lhes diz que seu tom mudará, seu riso se transformará em luto e sua alegria em tristeza (v. 4). Naquele dia, quando Deus vier castigá-los por sua opressão, alguém levantará uma parábola contra eles e lamentará com um lamento doloroso.

Será um lamento de lamentos (assim é a palavra), um lamento extremamente lamentável, assim como um cântico de cânticos é um cântico extremamente agradável. Seus inimigos os insultarão e farão piada de suas dores, pois levantarão uma parábola contra eles.

Seus amigos chorarão por eles e levarão a sério suas calamidades, e este será o clamor geral: “Fomos inteiramente despojados; estamos todos arruinados”. Repare: aqueles que eram mais altivos e seguros em sua prosperidade geralmente são os mais abatidos e os mais prontos a se desesperar na adversidade.

4. Ele os encontra muito ricos em casas e terras, que ganharam pela opressão, e por isso lhes diz que serão despojados de tudo:

(1.) Em seu desespero, darão tudo por perdido. Dirão: “Fomos inteiramente despojados; ele mudou a porção do meu povo”, de modo que já não lhes pertence, mas está na posse e ocupação de seus inimigos. “Como a removeu de mim!” Com que rapidez, com que poder!

Aquilo que obtivemos injustamente não permanecerá muito tempo conosco; o Deus justo o removerá. Voltando-se para longe de nós em cólera, dividiu nossos campos e os entregou nas mãos de estrangeiros. Ai daqueles de quem Deus se afasta!

A margem lê: “Em vez de restituir, dividiu nossos campos; em vez de nos colocar novamente na posse de nossas propriedades, confirmou nessa posse aqueles que as tomaram de nós”. Repare: é justo que Deus faça os que trataram outros com fraude e violência serem eles próprios tratados com fraude e violência.

(2.) Deus confirmará aquilo que dizem em seu desespero (v. 5); assim será: “Não terás quem lance o cordel por sorte na congregação do Senhor”, ninguém para dividir heranças, porque não haverá heranças para dividir, nem tribunais para examinar os direitos às terras, resolver controvérsias sobre elas ou lançar sortes sobre elas, como no tempo de Josué.

Pois tudo estará nas mãos dos inimigos. Sobre essa terra, que lhes seria tomada, eles tinham não só direito incontestável, mas um desfrute muito consolador; pois ela estava na congregação do Senhor, ou melhor, a congregação do Senhor estava nela. Era a terra de Deus; era uma terra santa, e por isso lhes era ainda mais doloroso serem expulsos dela.

Repare: devem ser consideradas as calamidades mais dolorosas aquelas que nos afastam da congregação do Senhor ou reduzem nosso desfrute de seus privilégios.

Advertência à Casa de Jacó; o Pecado e o Castigo da Opressão. (a.C. 740.)

Aqui há dois pecados dos quais o povo de Israel é acusado, e juízos anunciados contra eles por cada um, juízos que correspondem exatamente ao pecado: perseguir os profetas de Deus e oprimir os pobres de Deus.

I. Perseguir os profetas de Deus, reprimi-los e silenciá-los, é um pecado que provoca Deus tanto quanto qualquer outro. Pois não só cospe no rosto de sua autoridade sobre nós, mas despreza as entranhas de sua misericórdia para conosco; pois nos enviar profetas é um sinal certo e valioso de sua boa vontade. Observe aqui:

1. Qual era o impedimento e a oposição que esse povo impunha aos profetas de Deus. Diziam aos que profetizavam: “Não profetizeis”, como em Isaías 30:10“Eles dizem aos meus videntes: “Não queremos mais ouvir as suas visões!” e aos profetas: “Não nos digam a verdade; falem de coisas boas, profetizem coisas agradáveis e ilusões!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Diziam aos videntes: “Não vejais; não nos perturbeis com relatos daquilo que vistes, nem nos tragais mensagens tão assustadoras”. Ou não deviam profetizar de modo algum, ou deviam profetizar só o que agradasse.

A palavra para profetizar aqui significa gotejar, pois as palavras dos profetas gotejavam do céu como o orvalho. Repare: os que odeiam ser reformados odeiam ser censurados, e fazem tudo o que podem para silenciar ministros fiéis. Amós foi proibido de profetizar (Amós 7:10“Quando Amazias, o sacerdote de Betel, ouviu o que Amós estava dizendo, enviou uma mensagem ao rei Jeroboão: “Amós é um traidor de nosso país e está planejando matar o senhor. Isso é intolerável. Vai provocar uma revolta em todo o país.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.).

Por isso os perseguidores lhes interrompem a respiração, porque não têm outro meio de lhes fechar a boca; pois, se viverem, pregarão e atormentarão os que habitam na terra, como fizeram as duas testemunhas (Apocalipse 11:10“E as pessoas em toda parte se alegrarão, trocarão presentes entre si e darão festas para comemorar a morte dos dois profetas que tinham atormentado os que habitam na terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Alguns leem: “Não profetizeis; que estes profetizem”. Não profetizem os que nos falam de nossas faltas e nos ameaçam; mas profetizem os que nos adularão em nossos pecados e nos anunciarão paz.

Não dirão que não querem ministro algum, mas querem ministros que digam exatamente aquilo que desejam que digam e sigam o caminho deles.

Disso são acusados (v. 11): quando silenciavam e olhavam com desagrado para os verdadeiros profetas, favoreciam e animavam os que alegavam ser profetas. E os estabeleciam e buscavam apoio para eles, para enfrentar os profetas fiéis de Deus.

Se um homem andar no espírito da falsidade, alegando ter o Espírito de Deus, ao passo que na realidade é um espírito de erro, um espírito de ilusão, e ele próprio sabe que não tem comissão nem instrução de Deus, contudo, se disser: “Profetizarei para ti acerca do vinho e da bebida forte”, é um homem segundo o próprio coração deles.

Se ao menos lhes assegurar que terão vinho e bebida forte em abundância, que não precisam temer os juízos de guerra e fome com que os outros profetas os ameaçam, que sempre terão fartura dos prazeres dos sentidos e nunca conhecerão a falta deles, é esse profeta.

E se ao menos lhes disser que lhes é lícito beber quanto desejarem de seu vinho e de sua bebida forte, que não precisam ter escrúpulos de se embriagar e que terão paz embora continuem a acrescentar embriaguez à sede, é esse profeta.

Tal profeta lhes dirá que não há nem pecado nem perigo no caminho perverso de vida que seguem: “Esse será o profeta deste povo”. Querem que tal homem seja seu profeta, que não só se associe a eles em sua devassidão e suas orgias, mas alegue consagrar seus prazeres sensuais por suas profecias e assim os endureça em sua segurança e sensualidade.

Repare: não é estranho que pessoas viciosas e depravadas cobicem ministros inteiramente semelhantes a elas, pois estão dispostas a crer que Deus também é assim (Salmos 50:21“Até agora estive calado, e por isso você pensou que eu não me importava; você pensa que eu sou como você. Mas agora chegou a hora do seu julgamento. Eu lhe mostrarei todos os seus erros.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas como as coisas sagradas são profanadas quando são prostituídas para fins tão vis, quando até a profecia é forçada a servir a um grupo devasso e profano! Mas assim aquele servo que dizia: “Meu Senhor demora a vir”, pelo espírito da falsidade, espancava seus conservos e comia e bebia com os bêbados.

2. Como aqui são advertidos sobre esse assunto (v. 7): “Ó tu que és chamado casa de Jacó, convém-te dizer e fazer assim? Silenciarás os que profetizam e lhes proibirás falar em nome de Deus?” Repare: é honra e privilégio ser chamado da casa de Jacó. “Tu és chamado judeu” (Romanos 2:17“Vocês, os judeus, pensam que tudo vai bem entre vocês e Deus por ele ter-lhes dado sua Lei; orgulham-se de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas, quando aqueles que são chamados por esse nome digno degeneram, geralmente se tornam eles próprios os piores homens e os piores inimigos dos profetas de Deus. Os judeus que eram chamados da casa de Jacó foram os perseguidores mais violentos dos primeiros pregadores do evangelho.

Diante disso, o profeta aqui argumenta com esses opressores da palavra de Deus e lhes mostra:

(1.) Que afronta assim fazem a Deus, o Deus dos santos profetas: “Está limitado o Espírito do Senhor? Ao silenciar os profetas do Senhor, fazeis o que podeis para silenciar também seu Espírito; mas pensais que podeis fazê-lo? Podeis tornar o Espírito de Deus vosso prisioneiro e vosso servo?”

“Prescrevereis a ele o que dirá e o proibireis de dizer o que vos desagrada? Se silenciais os profetas, contudo, não pode o Espírito do Senhor encontrar outros meios de alcançar vossa consciência? Pode vossa incredulidade frustrar os conselhos divinos?”

(2.) Que escândalo isso era para sua profissão como judeus: “Sois chamados casa de Jacó, e essa é vossa honra; mas são estas as suas obras? São estas as obras de vosso pai Jacó? Nisso seguis os passos dele?”

“Não: se de fato fôsseis filhos dele, faríeis suas obras; mas agora procurais matar e silenciar um homem que vos diz a verdade em nome de Deus; isso não fez Abraão (João 8:39““Nosso pai é Abraão”, afirmaram eles. Disse Jesus: “Se vocês fossem filhos de Abrão, seguiriam o bom exemplo dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 40“Mas em vez disso, estão procurando matar-me — e tudo porque eu disse a vocês a verdade que ouvi de Deus. Abraão não faria uma coisa dessas!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); isso não fez Jacó.”

Ou: “São estas as obras de Deus? São estas as obras que lhe agradarão? São estas as obras de seu povo? Não: sabeis que não são, embora alguns possam estar tão estranhamente cegos e fanáticos que matem os ministros de Deus e pensem que nisso lhe prestam serviço” (João 16:2“Porque vocês serão expulsos das sinagogas, e na verdade chegará o tempo em que aqueles que matarem vocês pensarão que estão prestando um serviço a Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(3.) Que considerem como isso era desarrazoado e absurdo em si: Não fazem bem as minhas palavras aos que andam retamente? Sim: certamente fazem. É um recurso às experiências da geração dos retos: “Clama agora, se há algum deles que te responda; e a qual dos santos te voltarás?”

“Volta-te a quem quiseres, e verás que todos concordam nisto: que a palavra de Deus faz bem aos que andam retamente. E então te oporás ao que faz bem, tanto bem quanto faz a boa pregação?”

“Nisso fazeis injustiça a Deus, que reconhece as palavras dos profetas como suas palavras (são minhas palavras), e que por elas visa e tem o desígnio de fazer bem à humanidade (Salmos 119:68“Eu sei que tudo o que faz é bom, porque o Senhor é bom. Por isso eu peço: ensine-me a conhecer às suas ordens escritas e a obedecer-lhes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). E impedireis o grande benfeitor de fazer o bem?”

“Colocareis a luz do mundo debaixo de um cesto? Poderíeis igualmente dizer ao sol: Não brilhes, como dizer aos videntes: Não vejais. Nisso fazeis injustiça às almas dos homens e as privais do benefício que lhes é destinado pela palavra de Deus.”

Repare: aqueles que silenciam bons ministros e impedem os meios de conhecimento e graça são inimigos não só de Deus, mas do mundo; são inimigos de seu país. Pois certamente é para o bem público comum de estados e reinos que se dê ânimo à religião.

As palavras de Deus fazem bem aos que andam retamente. O caráter dos piedosos é que andam retamente (Salmos 15:2“Aquele que é honesto e sincero em tudo quanto faz, que pratica a justiça e que de coração fala a verdade;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e seu consolo é que as palavras de Deus são boas e lhes fazem bem; encontram consolo nelas. As palavras de Deus são boas palavras para os piedosos e lhes falam de modo consolador.

Mas aqueles que se opunham às palavras de Deus e silenciavam os profetas apelavam, para se justificar, para o fato de que as palavras de Deus lhes eram inúteis e desagradáveis, e não lhes faziam bem, nem profetizavam bem a seu respeito, mas mal, como Acabe se queixou de Micaías.

Em resposta, o profeta aqui lhes diz que a culpa era deles próprios; só tinham a si mesmos a quem agradecer. Poderiam achar nela boa utilidade, se ao menos estivessem dispostos a fazer bom uso dela.

Se ao menos andassem retamente, como deveriam, e assim se qualificassem para o consolo, a palavra de Deus lhes falaria de modo consolador. Faça o que é bom, e você terá louvor por isso.

3. Com que são ameaçados por esse pecado. Deus também escolherá suas ilusões:

(1.) Serão privados do benefício de um ministério fiel. Como dizem: “Não profetizeis”, Deus os tomará pela palavra, e os profetas não lhes profetizarão; seu pecado será seu castigo.

Se os homens silenciam os ministros de Deus, é justo que Deus os silencie, como fez com Ezequiel, e diga que não mais os censurarão nem advertirão. Que o médico não mais atenda o paciente que não quer ser curado, pois não quer ser regido.

Não lhes profetizarão, e então eles não sentirão vergonha. Assim como é trabalho dos magistrados, também é dos ministros envergonhar os homens quando fazem o mal (Juízes 18:7“Assim os cinco homens partiram e foram para a cidade de Laís, onde viram como o povo dali vivia em segurança, conforme o costume dos sidônios, despreocupados e em paz. E o povo não tinha falta de nada. Não sofria opressão de ninguém, não…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), para que, envergonhados de sua insensatez, não voltem a ela. Mas, quando Deus entrega os homens à insolência e à falta de vergonha no pecado, diz a seus profetas: Estão unidos aos ídolos; deixem-nos.

(2.) Serão entregues à orientação cega de um ministério infiel. Podemos entender o v. 11 como uma ameaça. Se for encontrado um homem que anda no espírito da falsidade, com um espírito mentiroso como aquele que estava na boca dos profetas de Acabe, que fortalecerá suas mãos em seus caminhos perversos, será o profeta desse povo.

Isto é, Deus os deixará por sua conta para escutar tais homens; como querem ser enganados, que sejam enganados. Como não acolhem a verdade com amor a ela, Deus lhes enviará fortes ilusões para crerem numa mentira (2 Tessalonicenses 2:10“Ele enganará completamente aqueles que estão perecendo porque rejeitaram a verdade; recusaram-se a crer nela e a amá-la, e a deixar que ela os salvasse.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“Portanto, Deus permitirá que eles creiam nessas mentiras, por meio do seu poder sedutor,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Terão profetas que lhes profetizarão em troca de vinho e bebida forte (assim leem alguns), que lhes prestarão uma amostra de seu ofício conforme seu gosto por uma garrafa de vinho ou um jarro de cerveja. Acalmarão os pecadores em seus pecados, se ao menos os pecadores alimentarem esses profetas com as satisfações das concupiscências deles.

Ter tais profetas e ser dominado por eles é um juízo tão triste quanto qualquer povo possa sofrer, e um prelúdio tão mau da ruína que se aproxima quanto é, para uma pessoa em particular, estar sob a influência de uma consciência depravada.

II. Oprimir os pobres de Deus é outro pecado do qual são acusados, como antes (v. 1, 2), pois é um pecado duplamente odioso e provocador para Deus. Observe:

1. Como o pecado é descrito (v. 8, 9). Quando desprezaram os profetas de Deus e se opuseram a eles, entregaram-se a toda outra maldade; que amarras prenderão os que não têm reverência pela palavra de Deus?

Aqueles que antes se levantavam contra os inimigos da nação, em defesa de seu país, e nisso se comportavam com bravura, agora recentemente se levantaram como inimigos da nação. E, em vez de defendê-la, destruíram-na e lhe causaram mais dano (como geralmente fazem essas víboras nas entranhas de um estado) do que um inimigo estrangeiro poderia causar.

Fizeram presa de homens, mulheres e crianças:

(1.) De homens que viajavam pelo caminho, que passam seguros, como homens avessos à guerra, longe de quaisquer desígnios maus, mas indo pacificamente tratar de seus assuntos legítimos. Atacavam-nos como se fossem pessoas perigosas e sujeitas a punição, e lhes arrancavam o manto junto com a roupa.

Isto é, despiam-nos tanto da roupa de cima quanto da de baixo, tomavam-lhes a capa e queriam também a túnica. Assim tratavam barbaramente os que estavam quietos na terra, que, por serem inofensivos, não tinham medo e, por isso, mais facilmente eram feitos presa.

(2.) De mulheres, cujo sexo deveria tê-las protegido (v. 9): “As mulheres do meu povo lançastes fora de suas casas agradáveis”. Devoravam as casas das viúvas (Mateus 23:14““Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês parecem santos, com todas as suas longas orações públicas nas ruas, enquanto exploram as viúvas nas casas delas. Por isso o castigo de vocês será maior!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e assim as expulsavam da posse delas, porque eram casas agradáveis e as desejavam.

Era desumano tratar mulheres com tamanha barbaridade; mas o que especialmente agravava isso era que eram mulheres do povo de Deus, que os opressores sabiam estar sob a proteção dele.

(3.) De crianças, cuja idade lhes dá direito a um tratamento terno: “De seus filhos tirastes a minha glória para sempre”. Era a glória dos filhos dos israelitas que fossem livres, mas eles os escravizavam; que tivessem nascido na casa de Deus e tivessem direito a seus privilégios, mas eles os vendiam a estrangeiros.

E os enviavam a países idólatras, onde eram privados para sempre dessa glória; pelo menos, os opressores tinham o desígnio de tornar perpétuo seu cativeiro. Repare: o Deus justo certamente pedirá contas das injúrias feitas às viúvas e aos órfãos, que, sem auxílio nem amigos, não podem de outro modo esperar que lhes seja feita justiça.

2. Qual é a sentença proferida contra eles por isso (v. 10): “Levantai-vos e parti; preparai-vos para deixar esta terra, pois sereis expulsos dela, assim como expulsastes as mulheres e os filhos do meu povo de suas propriedades. Ela não é, não será, vosso descanso, como se pretendia que Canaã fosse (Salmos 95:11“Por isso, cheio de ira, prometi solenemente: “O povo que saiu do Egito não entrará na Terra Prometida, o descanso que preparei para Israel!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).”

“Não tereis nela nem contentamento nem permanência, porque está contaminada por vossa maldade.” O pecado macula uma terra, e os pecadores não podem esperar descansar numa terra que contaminaram. Mas ela os vomitará, como essa terra vomitou os cananeus de antigamente, quando a contaminaram com suas abominações (Levítico 18:27“pois todas essas abominações foram praticadas pelos homens que habitaram essa terra antes de vocês; por isso a terra ficou contaminada!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 28“Cuidado para que vocês não tornem a terra impura, senão ela os vomitará, como vomitou o povo que nela habitava antes de vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

“Ou melhor: não só sereis obrigados a partir desta terra, mas ela vos destruirá com uma destruição dolorosa; ou sereis expulsos dela ou (o que dá no mesmo) sereis arruinados nela.”

Podemos aplicar isso à nossa condição neste mundo presente; ele está contaminado. Há muita corrupção no mundo por meio da concupiscência, e por isso devemos nos levantar e partir dele, manter distância da corrupção que há nele e nos conservar sem suas manchas.

Ele não é nosso descanso; nunca foi destinado a sê-lo. Foi concebido para ser nossa passagem, mas não nossa porção; nossa hospedaria, mas não nosso lar. Aqui não temos cidade permanente; levantemo-nos, portanto, e partamos; desapeguemo-nos dele, vivamos acima dele, pensemos em deixá-lo e busquemos uma cidade permanente no alto.

Depois de ameaças de cólera, o capítulo aqui conclui, como é habitual nos profetas, com promessas de misericórdia, que foram cumpridas em parte quando os judeus voltaram da Babilônia, e tiveram seu pleno cumprimento no reino do Messias. Todos os seus agravos serão reparados.

1. Ao passo que estavam dispersos, serão reunidos novamente, e receberão juntos os sinais do favor de Deus para com eles, e terão comunhão uns com os outros e consolo uns nos outros (v. 12): “Certamente te reunirei por inteiro, ó Jacó, todos os que te pertencem, todos os que são chamados casa de Jacó (v. 7), que agora sois expulsos de vosso país (v. 10).”

“Eu vos reunirei novamente, e nenhum de vós se perderá, nenhum de vós faltará. Certamente ajuntarei o remanescente de Israel”, aquele remanescente concebido e reservado para a salvação; serão reunidos para se incorporarem num só corpo. “Eu os porei juntos como as ovelhas de Bozra.”

As ovelhas são criaturas inofensivas e sociáveis; serão como o rebanho no meio de seu aprisco, onde estão seguras sob os olhos e o zelo do pastor. E farão grande ruído (como rebanhos e manadas numerosos, com seus balidos e mugidos) por causa da multidão de homens.

Pois as ovelhas são homens, como o profeta explica essa comparação (Ezequiel 34:31“Vocês, minhas ovelhas, ovelhas do meu pasto, vocês são o meu povo, e eu, eu sou o seu Deus. Palavra do Soberano, o Senhor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). O ruído não será por causa de suas contendas e disputas, mas por causa de seu grande número.

Isso se cumpriu quando Cristo, por seu evangelho, reuniu em um todos os filhos de Deus que estavam dispersos, e uniu tanto judeus quanto gentios num só aprisco e sob um só Pastor. Toda a queixa era que o lugar lhes era estreito demais; esse era o ruído por causa de sua multidão (Isaías 49:19““Apesar de você ter sido arruinada e abandonada e apesar de sua terra ter sido arrasada, agora a terra vai ser pequena demais para tanta gente. Os seus antigos inimigos fugirão para bem longe!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 20“Os israelitas que nasceram durante o seu luto ainda dirão: ‘Esta terra é pequena demais para todos nós! Precisamos de mais espaço!’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Pessoas de todas as partes do mundo eram acrescentadas à igreja, e todos os homens eram atraídos a Cristo pelo poder de atração de sua cruz. Isso se fará ainda cada vez mais, e perfeitamente, quando ele enviar seus anjos para reunir seus eleitos dos quatro ventos.

2. Ao passo que Deus parecia tê-los abandonado e rejeitado, agora os reconhecerá, os chefiará e os ajudará a atravessar todas as dificuldades no caminho de seu retorno e libertação (v. 13). “O que abre caminho subiu diante deles”, para derrubar toda oposição e desimpedir-lhes a estrada.

E sob sua orientação, abriram passagem, passaram pela porta, a porta de fuga de seu cativeiro, e saíram por ela com coragem e resolução, tendo a Onipotência por vanguarda.

“Seu Rei passará diante deles”, para chefiá-los no caminho, o próprio Jeová (ele era seu rei) à frente deles, como estava à frente dos exércitos de Israel quando seguiam a coluna de nuvem e fogo pelo deserto, e quando apareceu a Josué como comandante das hostes do Senhor.

Cristo é o Rei da igreja; ele é Jeová; ele os chefia, passa diante deles, os tira da terra de seu cativeiro e os leva à terra de seu descanso. Ele é o que abre caminho, que abriu passagem através deles, rasgou o véu e abriu o reino dos céus a todos os crentes.

O erudito bispo Pearson aplica isso à ressurreição de Cristo, pela qual ele obteve o poder e se tornou o modelo de nossa ressurreição. O que abre caminho subiu da sepultura antes de nós e levou embora suas portas, como Sansão levou as de Gaza, com a tranca e tudo, e por essa brecha saímos.

O erudito Dr. Pocock menciona, como o sentido que alguns dos antigos judeus lhe dão, que o que abre caminho é Elias, e seu Rei, o Messias, o Filho de Davi. E ele pensa que podemos aplicar isso a Cristo e a seu precursor João Batista.

João era o que abre caminho; quebrou o gelo, preparou o caminho do Senhor pelo batismo de arrependimento; nele começou o evangelho; desde seu tempo o reino dos céus sofreu violência. E assim a igreja cristã é introduzida, com o Messias, o Príncipe, diante dela, à sua frente, saindo vencendo e para vencer.