Jonas 2

Deus e seu servo Jonas tinham se separado em ira, e a desavença começou do lado de Jonas. Ele fugiu de seu país para escapar de seu trabalho. Mas esperamos ver ambos juntos novamente, e a reconciliação começa do lado de Deus.

No final do capítulo anterior encontramos Deus retornando a Jonas por um caminho de misericórdia, livrando-o de descer à cova, tendo encontrado um resgate. Neste capítulo encontramos Jonas retornando a Deus por um caminho de dever.

No capítulo anterior ele foi chamado a orar ao seu Deus, mas não nos é dito que o tenha feito. Contudo, agora finalmente ele é levado a isso. Agora observe aqui:

I. Quando ele orou (v. 1): “Então Jonas orou”. Então, quando estava em tribulação, sob a consciência do pecado e os sinais do desagrado de Deus contra ele pelo pecado, então ele orou. Repare: Quando estamos em aflição, devemos orar.

Então temos ocasião de orar, então temos incumbências junto ao trono da graça e assuntos ali. Então, se alguma vez, teremos disposição para orar, quando o coração é humilhado, amolecido e tornado sério. Então Deus espera isso: em sua aflição me buscarão cedo, me buscarão com fervor.

E, embora tragamos nossas aflições sobre nós mesmos por nossos pecados, ainda assim, se orarmos em humildade e sinceridade piedosa, seremos bem-vindos ao trono da graça, como Jonas foi.

Então, quando estava num caminho promissor de livramento, sendo preservado vivo por milagre, indicação clara de que era reservado para misericórdia ulterior, então ele orou.

A percepção da boa vontade de Deus para conosco, apesar de nossas ofensas, nos dá ousadia de acesso a ele, e abre em oração os lábios que estavam fechados pela consciência da culpa e pelo temor da cólera.

II. Onde ele orou: no ventre do peixe. Nenhum lugar é impróprio para a oração. Quero que os homens orem em todo lugar. Onde quer que Deus nos lance, podemos encontrar um caminho aberto em direção ao céu, se a culpa não for nossa.

Undique ad coelos tantundem est viæ: Os céus são igualmente acessíveis de qualquer parte da terra. Quem tem Cristo habitando em seu coração pela fé, aonde quer que vá, leva consigo o altar que santifica a oferta, e é ele próprio um templo vivo.

Jonas estava aqui em confinamento. O ventre do peixe era sua prisão, uma masmorra fechada e escura para ele. Contudo, ali tinha liberdade de acesso a Deus, e andava em liberdade na comunhão com ele. Os homens podem nos excluir da comunhão uns com os outros, mas não da comunhão com Deus.

Jonas estava agora no fundo do mar, contudo das profundezas clama a Deus, assim como Paulo e Silas oraram na prisão, presos no tronco.

III. A quem ele orou: ao Senhor seu Deus. Ele havia fugido de Deus, mas agora vê a insensatez disso e retorna a ele. Pela oração se aproxima daquele Deus de quem se afastara, e empenha seu coração em aproximar-se dele.

Na oração Jonas olha para Deus, não somente como o Senhor, mas como seu Deus, um Deus em aliança com ele. Pois, graças a Deus, nem toda transgressão na aliança nos lança para fora da aliança. Isso anima até filhos desviados a retornar. Jeremias 3:22““Voltem, meus filhos rebeldes! Voltem para mim, e eu os curarei da sua rebeldia”. E eles respondem: “Sim, nós voltaremos, porque o Senhor é o nosso Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Eis que vimos a ti, pois tu és o Senhor nosso Deus”.

IV. Qual foi sua oração. Depois ele recordou sua essência, e a deixou registrada. Reflete sobre os movimentos de seu coração em direção a Deus quando estava em sua angústia e perigo, e sobre o conflito que então havia em seu peito entre a fé e a percepção, entre a esperança e o medo.

1. Reflete sobre o fervor de sua oração, e a prontidão de Deus para ouvir e responder (v. 2). Disse: “Clamei, por causa da minha aflição, ao Senhor”.

Repare: Muitos que não oravam de modo algum, ou apenas sussurravam uma oração, quando estavam na prosperidade, são levados a orar, ou melhor, são levados a clamar, por causa de sua aflição. E é para esse fim que as aflições são enviadas, e são em vão se esse fim não for alcançado.

Acumulam cólera aqueles que não clamam quando Deus os prende, Jó 36:13““Os perversos ajuntam contra si a ira de Deus; mesmo quando ele lhes manda o castigo eles se recusam a pedir ajuda.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Do ventre do inferno e da sepultura clamei. O peixe bem poderia ser chamado de sepultura. E, como era uma prisão à qual Jonas foi condenado por sua desobediência, e na qual jazia sob a cólera de Deus, bem poderia ser chamado de ventre do inferno.

Para lá esse homem bom foi lançado, e contudo de lá clamou a Deus, e não foi em vão. Deus o ouviu, ouviu a voz de sua aflição, a voz de sua súplica. Há um inferno no outro mundo, do qual não se pode clamar a Deus com qualquer esperança de ser ouvido.

Mas, em qualquer inferno em cujo ventre estejamos neste mundo, podemos de lá clamar a Deus. Quando Cristo, como Jonas, ficou três dias e três noites na sepultura, embora não orasse como Jonas, ainda assim seu próprio jazer ali clamou a Deus em favor de pobres pecadores, e o clamor foi ouvido.

2. Reflete sobre a condição muito deplorável em que estava quando se encontrava no ventre do inferno. Enquanto jazia ali, tinha plena consciência dela e fez observações específicas a seu respeito. Repare: Se queremos obter bem de nossas tribulações, devemos reparar em nossas tribulações e na mão de Deus nelas. Jonas observa aqui:

(1.) Quão baixo foi lançado (v. 3): “Tu me havias lançado nas profundezas”. Os marinheiros o lançaram ali, mas ele olhou acima deles e viu a mão de Deus lançando-o ali. A quaisquer profundezas em que sejamos lançados, é Deus quem nos lança nelas, e ele é quem, depois de matar, tem poder para lançar no inferno.

Foi lançado no meio dos mares, no coração dos mares (assim diz a palavra), e daí Cristo toma essa expressão hebraica quando a aplica ao seu próprio jazer por tanto tempo no coração da terra.

Pois quem é posto morto na sepultura, por mais rasa que seja, está tão efetivamente separado da terra dos vivos como se fosse posto no coração da terra.

(2.) Quão terrivelmente foi cercado: As correntes me rodearam. Os canais e as fontes das águas do mar o cercavam por todos os lados. Para ele era sempre maré alta.

Os queridos santos e servos de Deus às vezes são envolvidos pelas correntes da aflição, por tribulações muito fortes e violentas, que derrubam tudo à sua frente e que continuamente avançam sobre eles, como as águas de um rio em sucessão contínua, uma tribulação no encalço de outra, como os mensageiros de más notícias de Jó.

São encerrados por elas de todos os lados, como a igreja se queixa, Lamentações 3:7“Ele me cercou com paredes altas. Estou preso! Não posso escapar! Além disso, ele colocou pesadas correntes nos meus pés.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ele me cercou para que eu não possa sair, nem ver por onde fugir para encontrar segurança. “Todas as tuas vagas e as tuas ondas passaram sobre mim”.

Observe: Ele as chama de vagas de Deus e suas ondas, não somente porque ele as fez (o mar é dele, e ele o fez), e porque ele as governa (pois até os ventos e os mares lhe obedecem). Mas porque agora as havia comissionado contra Jonas, limitado e ordenado que o afligissem e aterrorizassem, mas não que o destruíssem.

Essas palavras são claramente citadas por Jonas de Salmos 42:7“Um abismo chama outro abismo; ouço o ruído das suas fortes correntes de tristeza que me encobrem, fazendo lembrar o barulho de grandes cachoeiras.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde, embora as traduções difiram um pouco, no original a queixa de Davi é a mesma, literalmente, palavra por palavra, que esta de Jonas: “Todas as tuas vagas e as tuas ondas passaram sobre mim”.

O que Davi falou de modo figurado e metafórico Jonas aplicou a si como literalmente cumprido. Para nos reconciliarmos com nossas aflições, é bom explorar precedentes, para descobrirmos que nenhuma tentação nos atingiu senão a que é comum aos homens.

Se alguma vez o caso de algum homem foi singular e sem paralelo, certamente o de Jonas foi. E, contudo, para sua grande satisfação, ele encontra até o homem segundo o coração de Deus fazendo a mesma queixa sobre as ondas e vagas de Deus passando sobre ele, que agora ele tem ocasião de fazer.

Quando Deus realizar o que nos está designado, descobriremos que muitas coisas dessas estão com ele, que até nosso caminho de tribulação não é um caminho nunca percorrido, e que Deus não nos trata de outra maneira que aquela com que costuma tratar os que amam seu nome.

E, por isso, para nos ajudar em nossas súplicas a Deus quando estamos em tribulação, é bom usar as queixas e orações que os santos que nos precederam usaram em caso semelhante.

Veja como é bom estar preparado nas escrituras. Jonas, quando não podia usar sua Bíblia, com a ajuda de sua memória, forneceu a si mesmo, a partir da escritura, uma representação muito apropriada de seu caso: “Todas as tuas vagas e as tuas ondas passaram sobre mim”.

No mesmo sentido, v. 5: “As águas me rodearam até à alma”. Ameaçavam sua vida, que assim foi posta em perigo iminente. Ou causaram uma impressão em seu espírito. Ele as viu como sinais do desagrado de Deus, e nelas os terrores do Todo-Poderoso se dispuseram em ordem contra ele. Isso atingiu sua alma e a pôs em confusão.

E isso também é tomado da queixa de Davi, Salmos 69:1“Para o mestre de música. Conforme a melodia Lírios. Salmo de Davi. Salve-me ó Deus! As águas subiram até o meu pescoço.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “As águas entraram até à minha alma”. Quando por fora há combates, não é de admirar que por dentro haja medos.

Jonas, no ventre do peixe, encontra as profundezas encerrando-o por todos os lados. Assim, mesmo que saísse de sua prisão, ainda assim teria inevitavelmente de perecer nas águas.

Sente as algas marinhas (que o peixe sugou com a água) enroladas em sua cabeça, de modo que não lhe resta meio de ajudar a si mesmo, nem esperança de que qualquer outra pessoa possa ajudá-lo.

Assim os membros do povo de Deus às vezes ficam perplexos e enredados, para que aprendam a não confiar em si mesmos, mas em Deus que ressuscita os mortos, 2 Coríntios 1:8“Vocês devem saber, amados irmãos, que passamos por tempos difíceis na província da Ásia. Fomos realmente esmagados e oprimidos, a tal ponto que perdemos a esperança de conseguir sobreviver.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“Sentimos que estávamos condenados à morte e percebemos que éramos fracos demais para confiarmos em nós mesmos; isso, porém, foi bom, porque assim nós colocamos tudo nas mãos de Deus, o único que ressuscita os mortos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Quão firmemente foi preso (v. 6). Desceu ao fundo dos montes, às rochas no mar sobre as quais as colinas e os promontórios à beira-mar parecem ter seus alicerces. Jazia entre eles, ou melhor, jazia sob eles.

A terra com suas barras estava ao redor dele, tão próxima que era provável que estivesse ao redor dele para sempre. A terra estava tão fechada e trancada, tão barrada e aferrolhada contra ele, que ele estava inteiramente separado de qualquer esperança de jamais retornar a ela.

Assim desamparado, assim sem esperança parecia ser o caso de Jonas. Com aqueles com quem Deus contende, toda a criação está em guerra.

3. Reflete sobre a conclusão muito sombria e melancólica que então estava pronto a tirar acerca de si mesmo, e sobre o alívio que obteve contra ela, v. 4, 7:

(1.) Começou a afundar no desespero, e a considerar-se perdido e arruinado para todos os fins e propósitos. Quando as águas o rodearam até a alma, não é de admirar que sua alma desfalecesse dentro dele, desfalecesse por completo, de modo que não tinha quaisquer prazeres ou expectativas consoladores.

Seu ânimo falhou inteiramente, e ele se considerou um homem morto. “Então eu disse: Sou lançado fora da tua vista”, e a percepção disso foi o que fez seu espírito desfalecer dentro dele. Pensou que Deus o havia abandonado inteiramente, nunca retornaria a ele em misericórdia, nem lhe mostraria de novo qualquer sinal para seu bem.

Não tinha diante de si exemplo de alguém que tivesse saído vivo do ventre de um peixe. Se pensava em Jó sobre o monturo, José na cova, Davi na caverna, ainda assim esses casos não chegavam ao seu. Nem havia qualquer caminho visível de escape aberto para ele, a não ser por milagre.

E que motivo tinha para esperar que um milagre de misericórdia fosse realizado em favor dele, que agora era feito monumento da justiça?

Sua própria consciência lhe dizia que ele havia fugido perversamente da presença do Senhor. E, por isso, Deus podia justamente lançá-lo para fora de sua presença e, como sinal disso, tirar dele seu Espírito Santo, para nunca mais visitá-lo. Que esperanças podia ter de livramento de uma tribulação que seus próprios caminhos e atos lhe haviam trazido?

Observe: Quando Jonas queria dizer o pior que podia de seu caso, dizia isto: “Sou lançado fora da tua vista”. São miseráveis aqueles, e somente aqueles, que Deus lançou fora de sua vista, a quem não mais reconhecerá e favorecerá.

Que é a miséria dos condenados no inferno senão isto: que são lançados fora da vista de Deus? Pois que é a felicidade do céu senão a visão e a fruição de Deus?

Às vezes a condição do povo de Deus neste mundo pode ser tal que eles se julguem inteiramente excluídos da presença de Deus, de modo a não mais vê-lo ou ser considerados por ele.

Jacó e Israel disseram: “Meu caminho está oculto ao Senhor, e meu juízo é passado por alto pelo meu Deus”, Isaías 40:27“Por que então, ó Jacó, você reclama e por que você se queixa, ó Israel, dizendo: “O Senhor não sabe do meu sofrimento e não atende às minhas justas reclamações?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Sião disse: O Senhor me abandonou, meu Deus me esqueceu, Isaías 49:14“E, apesar de tudo isso, Sião reclamou: “O Senhor nos abandonou. O Senhor se esqueceu de mim!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Mas é somente a conjectura da incredulidade, pois Deus não rejeitou seu povo que escolheu.

(2.) Contudo, ele se recobrou enquanto afundava no desespero, com algumas perspectivas consoladoras de livramento. A fé corrigiu e controlou as conjecturas do medo e da desconfiança. Aqui houve uma luta feroz entre a percepção e a fé, mas a fé teve a última palavra e saiu vencedora.

Em tempos de provação, o resultado será bom ao final, desde que nossa fé não falhe. Foi, por isso, a continuidade dela em seu vigor que Cristo assegurou a Pedro. “Orei por ti, para que tua fé não falhe”, Lucas 22:32“Porém eu, em oração, supliquei por você, para que não lhe falte fé. Portanto, quando você tiver se arrependido e voltado a mim, fortaleça a fé dos seus irmãos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Davi teria desfalecido se não tivesse crido, Salmos 27:13“Mas eu tenho certeza de que ainda verei a bondade do Senhor triunfar nesta terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A fé de Jonas disse: “Contudo, olharei novamente para o teu santo templo”. Assim, embora estivesse perplexo, ainda assim não estava em desespero. Na profundidade do mar tinha em si essa esperança, como âncora da alma, segura e firme.

Aquilo em cuja esperança se sustenta é que ainda olhará novamente para o santo templo de Deus:

[1.] Que viverá. Olhará novamente em direção ao céu, verá novamente a luz do sol, embora agora pareça lançado na escuridão absoluta. Assim, contra a esperança, creu em esperança.

[2.] Que viverá e louvará a Deus. E um homem bom não deseja viver para qualquer outro propósito, Salmos 119:175“Enquanto eu viver, louvarei o seu nome. Ajude-me a viver de acordo com as suas ordenanças.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Que desfrutará novamente de comunhão com Deus nas santas ordenanças, olhará para o santo templo e subirá a ele, para ali indagar, para ali contemplar a beleza do Senhor.

Quando Ezequias desejou ter certeza de sua recuperação, perguntou: “Qual é o sinal de que subirei à casa do Senhor?” (Isaías 38:22“Ezequias havia perguntado: “Que sinal o Senhor vai me dar de que eu vou ser curado e poderei subir novamente ao templo?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), como se essa fosse a única coisa pela qual desejava saúde. Assim Jonas aqui espera olhar novamente para o templo.

Para lá havia olhado muitas vezes com prazer, alegrando-se quando era chamado a subir à casa do Senhor. E a lembrança disso era seu consolo: que, quando tinha oportunidade, não era estranho ao santo templo.

Mas agora não podia sequer olhar para ele. No ventre do peixe não podia dizer em que direção ficava, mas espera poder novamente olhar em sua direção, olhar para ele, olhar para dentro dele.

Observe: Quão modestamente Jonas se expressa. Como alguém consciente de sua culpa e indignidade, não ousa falar em habitar na casa de Deus, como Davi, sabendo que não é mais digno de ser chamado filho. Mas espera poder ser admitido a olhar em sua direção.

Chama-o de santo templo, pois sua santidade era, a seus olhos, sua beleza, e aquilo por cuja causa o amava e olhava em sua direção. O templo era um tipo do céu.

E ele promete a si mesmo que, embora agora seja um exilado cativo, nunca seja solto, mas morra na cova, ainda assim olhará para o templo celestial e será levado a salvo até lá. Embora morra no ventre do peixe, no fundo do mar, ainda assim de lá espera que sua alma seja levada por anjos ao seio de Abraão.

Ou essas palavras podem ser tomadas como o voto de Jonas quando estava em angústia, e ele fala (v. 9) de pagar o que votou. Seu voto é que, se Deus o livrar, ele o louvará nas portas da filha de Sião, Salmos 9:13“Senhor, tenha misericórdia de mim! Veja o grande sofrimento pelo qual estou passando por causa daqueles que me odeiam. Por favor, Senhor, livre-me das portas da morte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14“Salve-me e assim louvarei publicamente o seu nome nos portões da cidade de Sião; assim sentirei profunda alegria e cantarei louvores por sua salvação.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Seu pecado, pelo qual Deus o perseguiu, foi fugir da presença do Senhor, de cuja insensatez agora está convencido. E promete não somente que nunca mais olhará para Társis, mas que olhará novamente para o templo, e irá de força em força até aparecer diante de Deus ali.

E assim vemos como a fé e a esperança foram seu alívio em sua condição abatida. A elas acrescentou oração a Deus (v. 7): “Quando minha alma desfaleceu dentro de mim, então me lembrei do Senhor, recorri àquele fortificante”.

Lembrou-se do que ele é: quão próximo daqueles que parecem ser lançados à maior distância pela tribulação, quão misericordioso para com aqueles que parecem ter se lançado à distância dele pelo pecado.

Lembrou-se do que Deus havia feito em seu favor, do que havia feito em favor de outros, do que podia fazer, do que havia prometido fazer. E isso o impediu de desfalecer. Lembrando-se de Deus, dirigiu-lhe suas súplicas: “Minha oração entrou até ti; enviei-a, e esperei receber uma resposta a ela”.

Repare: Nossas aflições devem nos lembrar de Deus, e com isso nos levar à oração a ele. Quando nossas almas desfalecem, devemos nos lembrar de Deus. E, quando nos lembramos de Deus, devemos elevar uma oração a ele, ao menos uma breve invocação piedosa. Quando pensamos em seu nome, devemos invocar seu nome.

4. Reflete sobre o favor de Deus para com ele quando assim, em sua angústia, buscou a Deus e confiou nele:

(1.) Ele aceitou graciosamente sua oração, e lhe deu admissão e audiência (v. 7). Minha oração, enviada a ele, entrou até ele, até em seu santo templo. Foi ouvida nos mais altos céus, embora fosse feita nas mais baixas profundezas.

(2.) Realizou maravilhosamente o livramento de Jonas e, quando ele estava na profundidade de sua miséria, deu-lhe o penhor e a certeza dele (v. 6): “Contudo, fizeste subir minha vida da corrupção, ó Senhor meu Deus!”

Alguns pensam que ele disse isso quando foi vomitado em terra seca. E então é a linguagem do agradecimento, e ele a contrapõe à grande dificuldade de seu caso, para que o poder de Deus seja mais engrandecido em seu livramento. A terra com suas barras estava ao meu redor para sempre, e contudo você fez subir minha vida da cova, das barras da cova.

Ou, antes, podemos supor que tenha sido dito enquanto ainda estava no ventre do peixe. E então é a linguagem de sua fé: “Tu me mantiveste vivo aqui, na cova, e por isso podes fazer subir, farás subir minha vida da cova”. E ele fala disso com tanta certeza como se já estivesse feito: “Fizeste subir minha vida”.

Embora não tenha uma promessa expressa de livramento, tem um penhor dele, e nisso se apoia. Tem vida, e por isso crê que sua vida será feita subir da corrupção. E dirige essa certeza a Deus: “Tu o fizeste, ó Senhor meu Deus! Tu és o Senhor, e por isso podes fazê-lo em meu favor, meu Deus, e por isso o farás”.

Repare: Se o Senhor for nosso Deus, será para nós a ressurreição e a vida, resgatará nossas vidas da destruição, do poder da sepultura.

5. Dá aviso a outros, e os instrui a manter-se próximos de Deus (v. 8): “Aqueles que observam vaidades mentirosas abandonam sua própria misericórdia”, isto é:

(1.) Aqueles que adoram outros deuses, como faziam os marinheiros pagãos, e os invocam, e esperam alívio e consolo deles, abandonam sua própria misericórdia. Interpõem-se à sua própria luz. Dão as costas à sua própria felicidade, e se afastam inteiramente do caminho de todo bem.

Repare: Ídolos são vaidades mentirosas, e aqueles que lhes prestam a homenagem que é devida somente a Deus agem tão contrariamente a seus interesses como a seu dever.

Ou, (2.) Aqueles que seguem suas próprias invenções, como o próprio Jonas havia feito quando fugiu da presença do Senhor para ir a Társis, abandonam sua própria misericórdia. Aquela misericórdia que poderiam encontrar em Deus, e à qual poderiam ter tal direito e título de aliança que pudessem chamá-la de sua própria, se ao menos permanecessem próximos de Deus e de seu dever.

São aqueles que pensam ir a qualquer lugar para sair de sob o olhar de Deus, como Jonas, que pensam melhorar sua situação abandonando seu serviço, como Jonas.

E são aqueles que se ressentem da misericórdia de Deus para com quaisquer pobres pecadores, e alegam ser mais sábios que ele ao julgar quem é apto a receber profetas e quem não é, como Jonas.

Eles observam vaidades mentirosas, são levados por fantasias insensatas e sem fundamento, e, como ele, abandonam sua própria misericórdia, e disso não pode vir bem algum.

Repare: Aqueles que abandonam seu próprio dever abandonam sua própria misericórdia. Aqueles que fogem do trabalho de seu lugar e de seu dia fogem do consolo dele.

6. Liga solenemente sua alma com um vínculo: que, se Deus realizar seu livramento, o Deus de suas misericórdias será o Deus de seus louvores, v. 9. Faz aliança com Deus:

(1.) Que o honrará em suas devoções com o sacrifício de ações de graças. E Deus disse, para ânimo daqueles que o fazem, que os que oferecem louvor o glorificam.

Segundo a lei de Moisés, trará um sacrifício de ações de graças, e o oferecerá segundo a lei da natureza, com a voz de ações de graças. O amor e o agradecimento do coração para com Deus são a vida e a alma desse dever. Sem eles, nem o sacrifício de ações de graças nem a voz de ações de graças terão qualquer proveito.

Mas a gratidão devia então, por uma designação divina, ser expressa por um sacrifício, no qual o ofertante apresentava a Deus o animal abatido, não em lugar de si mesmo, mas como sinal de si mesmo.

E agora deve ser expressa pela voz de ações de graças, “os bezerros de nossos lábios” (Oseias 14:2“Faça seus pedidos! Diga ao Senhor: “Ó Senhor, perdoe os nossos pecados e por sua misericórdia receba nossos novos sacrifícios, o louvor dos nossos lábios!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), “o fruto de nossos lábios” (Hebreus 13:15“Com o auxílio de Jesus, nós ofereceremos continuamente o nosso sacrifício de louvor a Deus, ao confessar aos outros a glória do seu nome.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), proclamando, cantando os altos louvores de nosso Deus.

Isso Jonas aqui promete: que, com o sacrifício de ações de graças, mencionará a bondade amorosa do Senhor, para a glória do Senhor e o ânimo de outros.

(2.) Que o honrará em sua conduta por um cumprimento pontual de seus votos, que fez no ventre do peixe. Alguns pensam que tenha votado alguma obra de caridade, ou um voto como o de Jacó: De tudo o que você me deu, darei o décimo a você.

Mais provavelmente seu voto era que, se Deus o livrasse, iria prontamente aonde quer que ele tivesse por bem enviá-lo, mesmo que fosse a Nínive. Quando sofremos por abandonar nosso dever, é tempo de prometer que aderiremos a ele, e nele abundaremos.

Ou, talvez, o sacrifício de ações de graças seja aquilo que votou, e isso é o que pagará, como Davi, Salmos 116:17-19“Eu o louvarei e oferecerei sacrifícios de gratidão; e invocarei o nome do Senhor. Diante de todo o povo, cumprirei as promessas que fiz ao Senhor; farei isso nos pátios do templo do Senhor, em Jerusalém. Aleluia!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

7. Conclui com um reconhecimento de Deus como o Salvador de seu povo: “A salvação é do Senhor”. Pertence ao Senhor, Salmos 3:8“A salvação e a vitória pertencem ao Senhor. Ele abençoa o seu povo!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ele é o Deus da salvação, Salmos 68:19“Louvado seja o Senhor, Deus, nosso Salvador, que dia a dia leva nossas cargas!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 20“O nosso Deus tem o poder para nos livrar. Ele é Soberano, ele é Senhor que nos livra da morte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Somente ele pode realizar a salvação, e pode fazê-lo por maiores que sejam o perigo e a angústia.

Prometeu salvação a seu povo que confia nele. Todas as salvações de sua igreja em geral, e de santos em particular, foram realizadas por ele. Ele é o Salvador dos que creem, 1 Timóteo 4:10“Nós trabalhamos incansavelmente e lutamos muito, a fim de que as pessoas possam crer nela, pois nossa esperança está no Deus vivo, o Salvador de todos, e especialmente dos que creem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A salvação é continuamente dele, como sempre foi. Somente dele deve ser esperada, e dele devemos depender para obtê-la.

A experiência de Jonas animará outros, em todas as épocas, a confiar em Deus como o Deus de sua salvação. Todos os que lerem essa história dirão com certeza, dirão com admiração, que a salvação é do Senhor, e é segura para todos os que lhe pertencem.

Temos aqui a libertação de Jonas de sua prisão, e seu livramento daquela morte que ali o ameaçava. Seu retorno, embora não à vida, pois vivia no ventre do peixe, ainda assim à terra dos vivos, pois parecia inteiramente separado dela.

Sua ressurreição, embora não da morte, ainda assim da sepultura, pois certamente nenhum homem jamais foi tão enterrado vivo como Jonas no ventre do peixe. Sua soltura pode ser considerada:

1. Como um exemplo do poder de Deus sobre todas as criaturas. Deus falou ao peixe, deu-lhe ordens para devolvê-lo, assim como antes lhe dera ordens para recebê-lo. Deus fala às outras criaturas, e acontece. Todas elas são seus servos prontos e obedientes.

Mas ao homem Deus fala uma vez, sim, e ainda, duas vezes, e o homem não percebe, não considera, mas faz ouvidos surdos ao que Deus diz. Repare: Deus tem todas as criaturas sob seu comando, faz delas o uso que lhe agrada, e serve aos seus próprios propósitos por meio delas.

2. Como um exemplo da misericórdia de Deus para com um pobre penitente que, em sua angústia, ora a ele. Jonas havia pecado, e agido de modo insensato, muito insensato. Seus próprios desvios não o corrigiram, e parece, por sua conduta posterior, que sua insensatez não foi inteiramente expulsa dele, não, nem mesmo pela vara dessa correção.

E, contudo, quando ele ora e se humilha diante de Deus, aqui está um milagre na natureza realizado para seu livramento. Isso indica que milagre da graça, da graça gratuita, são o recebimento e a acolhida, por Deus, de pecadores que retornam. Quando Deus o teve à sua mercê, mostrou-lhe misericórdia, e não contendeu para sempre.

3. Como um tipo e figura da ressurreição de Cristo. Ele morreu e foi sepultado, para ficar na sepultura, como Jonas, três dias e três noites, prisioneiro por nossa dívida. Mas no terceiro dia saiu, como Jonas, por seus mensageiros, para pregar arrependimento e remissão de pecados, até aos gentios.

E assim se cumpriu outra escritura: Depois de dois dias ele nos receberá, e no terceiro dia nos levantará, Oseias 6:2“Em dois ou três dias, no máximo, ele nos restaurará, e nos colocará em pé, para vivermos no seu amor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A terra tremeu como se estivesse cheia de seu fardo, assim como o peixe estava cheio de Jonas.