Jeremias 49

Os amonitas eram os mais próximos dos moabitas, tanto em parentesco quanto em vizinhança, e por isso são os próximos a comparecer perante o tribunal.

A sua terra fazia fronteira com a das duas tribos e meia, do outro lado do Jordão, e era uma vizinha ruim; contudo, por serem vizinhos, terão parte nestas predições que percorrem os povos ao redor.

1. Aqui se move uma ação, em nome de Deus, contra os amonitas, por uma invasão ilegal das legítimas possessões da tribo de Gade, que ficava junto deles, v. 1. Apresenta-se um mandado de investigação para descobrir que título tinham sobre aqueles territórios.

Depois que os gileaditas foram levados pelo rei da Assíria (2 Reis 15:29“Foi durante o reinado de Peca que Tiglate-Pileser, rei da Assíria, dirigiu um ataque contra Israel. Ele tomou as cidades de Ijom, Abel-Bete-Maaca, Janoa, Quedes, Hazor, Gileade e a Galileia, e toda a terra de Naftali, levando o povo como…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Crônicas 5:26“Por isso, o Deus de Israel incitou Pul, rei da Assíria, também conhecido como Tiglate-Pileser, a entrar na terra e levar como escravos os homens de Rúben, Gade e da meia tribo de Manassés. Eles foram levados para Hala, Habor, Hara e para o…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), esses territórios ficaram quase despovoados, pelo menos desguarnecidos, e eram presa fácil para o invasor mais próximo.

“Como! A propriedade reverte ob defectum sanguinis — por falta de herdeiro? Não tem Israel filhos? Não tem herdeiro? Não restaram gaditas, a quem pertence o direito de herança? Ou, se não restaram, não há israelitas, ninguém de Judá, com parentesco mais próximo com eles do que vocês?”

Por que, então, o rei deles, como se tivesse direito às propriedades revertidas, ou Milcom, o seu ídolo, como se tivesse o direito de distribuí-las aos seus adoradores, herda Gade, enquanto o seu povo habita nas cidades que couberam por sorte àquela tribo do povo de Deus?

Não, havia filhos e herdeiros de sua própria carne, en ventre de sa mere — no ventre da mãe —, e os amonitas, para impedir a reivindicação deles, assassinaram-nos da maneira mais bárbara (Amós 1:13“Assim diz o Senhor: “Os moradores de Amom pecam sem parar. Não os deixarei sem castigo por mais tempo porque, em suas guerras contra Gileade, para aumentar seu território, eles fizeram muitas crueldades, matando à espada mulheres grávidas…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Rasgaram o ventre das mulheres grávidas de Gileade para alargar a sua fronteira, de modo que, após a tomada, ninguém se levantasse mais tarde para retomá-la deles.

Assim se engrandeceram contra a fronteira de Israel e se gabaram de que ela lhes pertencia, Sofonias 2:8““Eu ouvi as zombarias dos habitantes de Moabe e Amom, rindo de meu povo e ameaçando conquistar a sua terra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare: embora entre os homens a força muitas vezes prevaleça contra o direito, ainda assim essa força será contida pelo Todo-Poderoso, que se assenta no trono e julga com justiça.

Aqueles que julgam ser deles tudo aquilo em que conseguem pôr as mãos, ou aquilo cuja posse ninguém ainda parece reivindicar, descobrirão que estão enganados.

Assim como se deve justiça aos proprietários, também se deve aos seus herdeiros quando eles morrem. Fraudá-los é um grande pecado, ainda que desconheçam o seu direito ou não saibam como obtê-lo.

Disso se pedirá conta em particular quando injúrias dessa espécie forem feitas ao povo de Deus.

2. Aqui se profere juízo contra eles por essa violência. (1.) Terrores virão sobre eles: Deus fará soar um alarme de guerra até em Rabá, a sua capital e cidade muito forte, v. 1.

O Senhor Deus dos Exércitos, que tem todos os exércitos sob o seu comando, trará sobre eles pavor da parte de todos os que estiverem ao seu redor, v. 5.

Repare: Deus tem muitos meios de aterrorizar os que foram um terror para o seu povo. (2.) As cidades deles ficarão em ruínas: Rabá, a cidade-mãe, será um montão desolado, e as suas filhas, as outras cidades que dependem dela e dela recebem leis como filhas, serão queimadas pelo fogo.

Assim, os habitantes serão obrigados a abandoná-las; chorarão e se cingirão de pano de saco, por terem perdido tudo o que possuíam e não saberem para onde se dirigir.

(3.) A terra de que tanto se orgulhavam será devastada (v. 4): “Por que te glorias nos vales e confias em teus tesouros, ó filha que se desviou?” São acusados de desvio, ou de se afastarem de Deus e da sua adoração, pois descendiam do justo Ló.

É verdade que nunca estiveram em aliança com Deus como Israel; contudo, todos os idólatras podem ser chamados desviados, pois a adoração do Deus verdadeiro precedeu a dos falsos deuses. Eram indóceis e refratários (assim leem alguns); e, tendo abandonado o seu Deus, gloriavam-se nos seus vales.

Gloriavam-se especialmente num vale chamado vale transbordante, porque transbordava de toda espécie de bens. Haviam tomado esses vales de Israel pela violência e, depois disso, gloriavam-se neles.

Gloriavam-se na força dos seus vales, cercados de montanhas de tal modo que eram inacessíveis; gloriavam-se no que eles produziam e nos tesouros que deles ajuntavam, dizendo: “Quem virá a mim?”

Enquanto se banhavam nos prazeres da sua terra, lisonjeavam-se com a ideia de que nunca seriam perturbados no desfrute deles: amanhã será como este dia. Por isso desafiavam a Deus e aos seus juízos; são orgulhosos, dados aos prazeres e seguros de si. Mas por que você age assim?

Repare: os que se desviam e se afastam de Deus têm pouco motivo tanto para se comprazerem em quaisquer benefícios mundanos quanto para depositarem neles a sua confiança, Oseias 9:1“Israel, não se alegre como fazem os outros povos, porque você se prostitui, abandonando o seu Deus; você ama o salário da prostituição em cada local onde o trigo é malhado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(4.) O povo deles, do menor ao maior, será expulso da terra. Alguns fugirão à procura de abrigo; outros serão levados cativos, de modo que a sua terra ficará inteiramente vazia. O rei deles e os seus príncipes, e até Milcom, o seu deus, e os sacerdotes dele irão para o cativeiro (v. 3).

Cada um será impelido diretamente para fora, tomará o caminho mais próximo e fará o possível em sua fuga (v. 5), esquecendo-se dos vales, dos vales transbordantes que agora lhes faltam.

E, para completar a sua miséria, ninguém recolherá o que vagueia, ninguém lhes abrirá as portas para acolhê-los, como Jael fez com Sísera.

Os que fugirem estarão tão ocupados em garantir a própria segurança que não darão atenção aos outros, não, nem mesmo aos mais próximos deles, que vagueiam sem saber que caminho tomar, como em Jeremias 47:3“quando ouvirem o barulho dos cavalos e carros de guerra. Os pais fogem, dominados pelo medo, e abandonam seus filhos à própria sorte, porque os seus braços estarão fracos, caídos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(5.) Então a terra dos amonitas cairá nas mãos dos israelitas restantes (v. 2): então Israel será herdeiro daqueles que foram seus herdeiros; tomará posse da terra dos que haviam tomado posse da sua, como represália.

Repare: deve-se reconhecer a equidade da Providência divina quando as perdas dos prejudicados são compensadas com os ganhos injustos dos que lhes causaram prejuízo. Embora os inimigos do Israel de Deus possam fazer deles presa por algum tempo, em breve a situação se inverterá.

3. Contudo, dá-se a eles a perspectiva de misericórdia futura (v. 6), como antes a Moabe. Virá o dia em que os filhos de Amom serão trazidos de volta do cativeiro, pois assim se passam as coisas humanas: a roda gira.

Os edomitas são os próximos a receber de Deus sua condenação pela boca de Jeremias. Eles também eram antigos inimigos do Israel de Deus. Mas chegará o dia de prestarem contas, e esse dia já está próximo.

A predição serve não só para adverti-los, mas também para consolar o Israel de Deus, cujas aflições se agravavam muito com os triunfos dos edomitas sobre eles e com a alegria destes diante de sua desgraça, Salmos 137:7“Ó Senhor, não deixe passar sem castigo a maldade dos edomitas que atacaram Jerusalém depois que a cidade foi destruída pelos exércitos de Babilônia, dizendo: “Vamos arrasar tudo o que sobrou, até os alicerces!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Várias expressões desta profecia sobre Edom são tomadas da profecia de Obadias, que também trata de Edom. Como todos os profetas foram inspirados pelo mesmo Espírito, suas predições necessariamente apresentam harmonia e concordância admiráveis. Agora se prediz:

I. Toda a terra de Edom será devastada e desolada. A calamidade de Esaú virá sobre ele, calamidade que mereceu e que Deus há muito lhe destinou por seus antigos pecados, v. 8.

Está próximo o tempo em que Deus o visitará e lhe pedirá contas. Então os edomitas fugirão da espada, recuarão da batalha e morarão nas profundezas de cavernas escondidas, onde se ocultarão.

Tudo o que têm será levado pelo conquistador. Os vindimadores deixam alguns cachos para a respiga, e até os ladrões sabem quando já têm o suficiente e param de destruir. Mas aqueles que destruírem os edomitas nunca ficarão satisfeitos, vv. 9-10.

Deixarão Esaú completamente descoberto, despojarão os edomitas de tudo. Encontrarão caminhos e meios de chegar aos seus tesouros mais ocultos, descobrirão até os lugares secretos onde pensavam guardar suas riquezas e os saquearão.

Assim, nenhum deles salvará seus bens, nem a si mesmo, nem os filhos que poderiam estar escondidos num pequeno espaço: “Ele não conseguirá esconder-se, e sua descendência também será destruída”.

Seus irmãos, os moabitas, e seus vizinhos, os filisteus, de quem poderia esperar socorro ou ao menos abrigo, serão destruídos como ele e não poderão ajudá-lo.

E ele já não existe; ou não há ninguém para ele, ninguém que lhe reste para dizer o que vem a seguir (v. 11): “Deixa teus filhos órfãos; eu os conservarei vivos”. Quando fugirem ou morrerem, não restará ninguém, parente ou amigo, nem sequer autoridades paroquiais para cuidar das mulheres e crianças que deixarem.

Edom já não existe: foi eliminado e desapareceu. Tampouco haverá alguém que diga: “Deixa comigo os teus órfãos”. Se o chefe de uma família morre ou é levado à força, é algum consolo ter um amigo de confiança a quem entregar a família. Mas os edomitas não terão ninguém assim, pois todos sofrerão a mesma calamidade.

O texto caldeu atribui essas palavras de Deus ao seu povo, distinguindo-o dos edomitas nessa calamidade. Lê assim:

“Mas vocês, ó casa de Israel, não abandonarão seus órfãos. Eu os protegerei e deixarei suas viúvas descansar na minha palavra. Aconteça o que acontecer às viúvas e aos órfãos dos edomitas, cuidarei dos seus”.

Repare: é um consolo indizível para o povo de Deus, quando seus membros estão morrendo, poder deixar com ele os parentes que sobrevivem, confiá-los a ele pela fé e animá-los a confiar nele.

Ainda que não possam prometer-lhes grandes coisas neste mundo, podem esperar que Deus sempre os conservará vivos, contanto que confiem nele. Quanto aos edomitas, não contem com nada além de se tornarem uma desolação e motivo de descrédito.

O decreto já foi proclamado. Deus jurou por si mesmo (v. 13) que suas cidades seriam devastadas. Mais que isso: seriam ruínas perpétuas, tornadas insignificantes e desprezíveis. Antes faziam grande figura, mas Deus os tornará pequenos entre as nações.

Os que desprezavam o povo de Deus serão desprezados entre os homens (v. 15; Obadias 1:2““Eu vou fazer com que as outras nações o desprezem, Edom. Vou torná-lo um povo insignificante.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ou melhor: tornar-se-ão uma monstruosidade, até um prodígio, v. 17. Edom ficará tão desolado que todos os que passarem se espantarão.

Pior ainda: será motivo de terror. Edom se tornará como Sodoma e Gomorra; ninguém desejará aproximar-se de suas ruínas, nem habitará ali (v. 18). Será um lugar assustador.

II. Os instrumentos dessa destruição serão muito resolutos e temíveis. Receberam de Deus sua missão; ele os convoca para esse serviço (v. 14). “Ouvi um rumor da parte do Senhor”, ou uma notícia: ouvi-o pela profecia de Obadias ou por um sussurro dirigido a mim.

Um embaixador, arauto ou mensageiro é enviado às nações que devastarão Edom, dizendo-lhes que se reúnam, arregimentem todas as forças possíveis e venham contra ela. Pois este é o plano que Deus traçou contra Edom, v. 20.

A questão está decidida, o decreto foi proclamado e ninguém pode resistir-lhe. Deus determinou que Edom será devastado; por isso, o encarregado de devastá-lo virá depressa e com força. É de Nabucodonosor que se prediz o seguinte:

1. Virá como um leão, com ferocidade e fúria, como um leão enfurecido pela cheia do Jordão que transborda as margens e o obriga a sair de seu esconderijo junto à água para terrenos mais altos, v. 19. Virá rugindo e devorando todos os que encontrar no caminho.

Atacará a morada dos poderosos, suas fortalezas e castelos. Deus o fará entrar de repente na terra, como as palavras seguintes também podem ser lidas, de modo que encontre os edomitas despreparados e sem o necessário para a defesa.

Deus escolherá um homem apropriado e o porá sobre Edom para executar esse juízo, alguém escolhido dentre o povo. Quando Deus tem uma obra a realizar, encontra os instrumentos mais aptos para executá-la:

“Quem é como eu para escolher os instrumentos e animá-los para a obra? Quem marcará o tempo para mim? Quem me desafiará e fixará hora e lugar para me enfrentar? Quem entrará em combate comigo?”

“E, quando eu enviar um leão ao rebanho, que pastor poderá ou ousará ficar diante de mim, ou contra mim, para se opor ao leão e pensar em salvar alguma ovelha?”

Repare: quando Deus tem qualquer obra a realizar, logo encontra quem seja capaz de empreendê-la, e o mundo inteiro não consegue encontrar quem seja capaz de se opor a ela.

Ou melhor: se Deus quiser destruir Edom e desalojar seu povo, não precisará de um leão, de um leão feroz. “Até o menor do rebanho os arrastará para fora”, v. 20. O mais humilde servo do séquito de Nabucodonosor, o mais fraco dos que seguem seu acampamento, os levará ao matadouro.

Ele os obrigará a fugir ou a se render e deixará suas moradas desoladas junto com eles. Deus pode realizar as maiores obras por meio dos instrumentos menos prováveis. Quando o exército caldeu avançar contra os edomitas, todos serão mobilizados, e até o soldado mais pobre terá sua parte no ataque.

2. Nabucodonosor virá não só como um leão, rei dos animais, mas como uma águia, rainha das aves, v. 22. Voará sobre a presa como uma águia, tão rápida e vigorosamente, e estenderá as asas sobre Bozra para tomá-la para si, como antes em Jeremias 48:40“Assim diz o Senhor: “Vejam! O inimigo se aproxima de Moabe, rápido como uma águia, estende as suas asas sobre Moabe.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Imediatamente o coração dos homens valentes lhes faltará, pois verão que é inútil lutar contra esse inimigo.

III. Todas as coisas em que os edomitas confiavam lhes falharão no dia da aflição:

1. Confiavam em sua sabedoria, mas ela não lhes servirá de nada. Esse é o primeiro ponto destacado nesta profecia contra Edom, v. 7. A nação costumava ser famosa pela sabedoria, e seus estadistas eram considerados excelentes na política.

Mesmo assim, agora tomarão medidas tão erradas em todos os conselhos e verão frustrados todos os planos que as pessoas perguntarão, admiradas: “O que aconteceu aos edomitas? Já não há sabedoria em Temã? Os sábios da terra do Oriente (1 Reis 4:30“Na verdade, a sabedoria de Salomão era maior do que a de qualquer sábio do oriente, inclusive dos sábios do Egito.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) se tornaram tolos?”

“Chegaram ao fim de seus recursos aqueles que pareciam ter o monopólio da prudência? O conselho desapareceu dos homens entendidos?”

É assim quando Deus planeja a ruína de um povo, pois tira o discernimento daqueles a quem destruirá. Veja Jó 12:20“Ele tira dos conselheiros a capacidade de fazer belos discursos; tira dos idosos a capacidade de dar bons conselhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Sua sabedoria desapareceu? Está cansada, como alguns entendem? Desgastou-se, como dizem outros? Tornou-se inútil, segundo outros ainda? Sim: não lhes prestará serviço quando Deus vier contender com eles.

2. Confiavam em sua força, mas ela tampouco lhes aproveitará, v. 16. Tinham sido motivo de terror para todos os vizinhos: todos os temiam e se curvavam diante deles. Isso os tornou orgulhosos e convencidos da própria força, além de muito seguros.

Como nenhuma nação vizinha ousava enfrentá-los, pensavam que nenhuma nação do mundo ousaria. Boa parte de seu território era montanhosa e tinha muitas passagens que julgavam capazes de defender contra qualquer invasor.

Mas o terror que inspiravam os enganou, assim como a inacessibilidade que imaginavam possuir. Não se mostraram tão fortes quanto pareciam temíveis, nem tão protegidos quanto se julgavam seguros.

Por mais elevados que estejam, Deus os derrubará; pois, assim como não há sabedoria, não há força capaz de enfrentar o Senhor. Veja essas expressões em Obadias 1:3““Os seus habitantes são muito orgulhosos porque vivem nessas rochas tão altas que ninguém mais pode alcançar. ‘Quem poderá nos derrubar daqui?’, dizem com arrogância. Não se enganem!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Mesmo que vocês subam tão alto como as águias e construam seus ninhos entre as estrelas, eu os derrubarei de lá”, diz o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“Naquele dia não sobrará um homem sábio sequer em toda a terra de Edom!”, diz o Senhor. “Isso porque eu vou transformar os sábios em tolos!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

IV. Sua destruição seria inevitável e muito notável:

1. Deus a determinou, v. 12. Ele a declarou; ou melhor, jurou, v. 13, que os edomitas não ficariam impunes, mas beberiam do cálice de tremor posto nas mãos de todos os seus vizinhos.

Até aqueles cuja sentença ou condenação não era beber do cálice, que não o mereciam tanto quanto eles, tiveram de bebê-lo: nações que não tinham sido tão inimigas de Israel quanto Edom, ou até o próprio Israel, o povo especial de Deus.

Entre os israelitas havia muitos, muitíssimos, que guardavam suas ordenanças e, por isso, poderiam esperar ficar isentos. Ainda assim, tiveram de beber do cálice amargo. Pensarão os edomitas que escaparão dele? Não: certamente beberão.

Repare: quando Deus castiga os menos culpados, é loucura os mais culpados prometerem impunidade a si mesmos; e, quando o juízo começa pela casa de Deus, alcança os de fora.

2. Todo o mundo tomará conhecimento da destruição, v. 21. “A terra se abala”, e todas as nações ficam apreensivas com o barulho da queda dos edomitas; a notícia as fará tremer. “O barulho do clamor chega ao mar Vermelho”, que banhava a costa de Edom.

Tão altos serão os gritos dos vencedores e os clamores dos vencidos, e tamanho barulho causará entre as nações a notícia da destruição da Idumeia, que será ouvida entre os navios ancorados no mar Vermelho para receber carga (1 Reis 9:26“O rei Salomão tinha um pátio para construção de navios em Eziom-Geber, que fica perto de Elate, às margens do mar Vermelho, na terra de Edom, onde construiu uma frota de navios.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Então eles levarão a notícia até a costa mais distante.

Repare: a queda daqueles que procuraram fazer barulho com sua pompa e seu poder fará um barulho ainda maior.

O reino da Síria ficava ao norte de Canaã, assim como o de Edom ficava ao sul. Agora devemos dirigir-nos para lá e contemplar o destino iminente daquele reino, que tantas vezes afligira o Israel de Deus.

Damasco era a capital da Síria, e a ruína de todo o reino está implícita na ruína da cidade. Ainda assim, Hamate e Arpade, duas outras cidades importantes, são mencionadas, v. 23, e os palácios construídos por Ben-Hadade são especialmente destinados à ruína, v. 27. Veja também Amós 1:4“Por isso, porei fogo no palácio do rei Hazael, e as chamas destruirão as fortalezas de Ben-Hadade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Alguns pensam que Ben-Hadade, filho de Hadade, que seria um ídolo deles ou um de seus antigos reis, de quem os demais descendiam, era um nome comum aos reis da Síria, assim como Faraó era aos reis do Egito. Agora observe o juízo de Damasco:

1. Começa com grande pavor e desânimo. Ouvem a má notícia de que o rei da Babilônia vem contra eles com todas as suas forças e ficam confusos. Não sabem que medidas tomar para se proteger. Suas almas se derretem, perdem a coragem e não lhes resta ânimo.

São como o mar agitado, que não pode aquietar-se (Isaías 57:20“Mas os que insistem em me rejeitar serão como o mar bravo que nunca se acalma, lançando à praia lama e sujeira.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ou como homens apanhados por uma tempestade no mar (Salmos 107:26“Levados pelas ondas, os navios subiam bem alto e depois pareciam descer até o fundo do mar. Desesperados, os marinheiros perderam a coragem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ou a tristeza que começa na cidade chegará até o litoral, v. 23.

Veja com que facilidade Deus pode desalentar nações celebradas por sua valentia. Damasco agora enfraquece, v. 24.

A cidade que julgava poder encarar o inimigo mais temível agora se volta para fugir. Reconhece que resistir ao seu destino é tão inútil quanto uma mulher em trabalho de parto resistir às dores, das quais não pode escapar e às quais precisa ceder.

Era uma cidade de louvor, v. 25, não de louvor a Deus, mas a si mesma, muito elogiada e admirada por todos os visitantes. Era uma cidade de alegria, em que abundavam e convergiam todos os prazeres humanos, e havia grande contentamento em desfrutá-los.

Lemos o texto como “a cidade da minha alegria”, embora não haja necessidade disso, como se o próprio profeta a tivesse visitado algumas vezes com prazer. Ou pode ser a fala do rei que lamenta a ruína da cidade de sua alegria. Agora, porém, tudo está dominado pelo medo e pela dor.

Repare: enganam-se os que colocam a felicidade nos prazeres carnais, pois Deus, em sua providência, pode logo abafar sua alegria e pôr fim a ela. Pode rapidamente transformar uma cidade de louvor em motivo de descrédito e uma cidade de alegria em motivo de terror para si mesma.

2. Termina com uma queda terrível e com fogo:

(1.) Os habitantes são mortos, v. 26: os jovens, que deveriam combater o inimigo e defender a cidade, cairão à espada nas suas ruas. Todos os homens de guerra, valentes, experientes no combate e empenhados em servir seu país, serão eliminados.

(2.) A cidade é reduzida a cinzas, v. 27. O fogo é aceso pelos sitiantes na muralha, mas devorará tudo à sua frente, especialmente os palácios de Ben-Hadade, onde antes se tramara tanto dano contra o Israel de Deus, pelo qual agora a cidade é castigada.

Estes versículos predizem a devastação que Nabucodonosor e suas tropas causariam ao povo de Quedar, descendente de Quedar, filho de Ismael, e aos reinos de Hazor, pequenos principados que se uniram a eles.

Os quedaritas habitavam parte da Arábia Pétrea. Talvez os povos de Hazor fossem originalmente cananeus, do reino de Hazor, no norte de Canaã, governado por Jabim. Expulsos dali, estabeleceram-se nos desertos da Arábia e se associaram aos quedaritas. Sobre esse povo, observemos:

I. Qual era sua situação e modo de vida? Moravam em tendas e não tinham muros, mas cortinas (v. 29); não possuíam cidades fortificadas, nem portões nem trancas (v. 31).

Eram pastores; não tinham tesouros, mas patrimônio em gado na terra; não tinham dinheiro, mas rebanhos e camelos. Não havia soldados entre eles, pois não temiam invasores; tampouco comerciantes, pois viviam isolados (v. 31).

Os povos de outras nações não iam até eles nem negociavam com eles; viviam entre si, contentes com os produtos e os prazeres de seu próprio país. Seu modo de vida era muito diferente do das nações ao redor.

Além disso:

1. Eram muito ricos. Embora não tivessem comércio nem tesouros, são chamados aqui de nação próspera (v. 31), pois possuíam o suficiente para as necessidades da vida humana e estavam contentes com isso.

Repare: verdadeiramente ricos são os que têm o bastante para suprir suas necessidades e sabem reconhecer quando já têm o suficiente. Não é preciso recorrer aos tesouros de reis e províncias ou ao dinheiro dos comerciantes para encontrar gente rica; ela também pode ser encontrada entre pastores que vivem em tendas.

2. Viviam tranquilos: moravam despreocupados. Sua riqueza não despertava a inveja de ninguém; ou, se despertasse, outros poderiam vir em paz e desfrutar de uma vida semelhante. Por isso, não temiam ninguém. Repare: os que vivem com inocência e honestidade podem viver muito seguros, mesmo sem portões ou trancas.

II. O desígnio do rei da Babilônia contra eles e a incursão que faria em seu território: ele tomou conselho contra eles e concebeu um propósito contra eles, v. 30. Aquele homem orgulhoso decidiu que não se diria que ele, que havia conquistado tantas cidades fortificadas, deixaria sem conquistar os que viviam em tendas.

Era estranho que aquela águia se abaixasse para apanhar moscas e que um príncipe tão poderoso se ocupasse de um alvo tão pequeno; mas tudo o que cai na rede do ambicioso e avarento é peixe.

Repare: dizer que não fez mal não livra ninguém de sofrer injustiça; não ter ofendido alguém não o protege de homens como Nabucodonosor.

Ainda assim, por mais injusto que ele fosse ao agir assim, Deus era justo ao dirigir essa incursão. Esse povo vivia sem ofender os vizinhos. Muitos fazem o mesmo e, ainda assim, como os quedaritas, são culpados diante de Deus.

Para puni-los por suas ofensas contra ele, Deus ordenou (v. 28): “Levantem-se, subam contra Quedar e saqueiem o povo do Oriente”.

Os caldeus agiriam por ambição e avareza; Deus, porém, dirigia a incursão para corrigir um povo ingrato e advertir um mundo descuidado de que deve esperar aflição até quando se julga mais seguro.

Deus diz aos caldeus (v. 31): levantem-se, vão contra a nação próspera que vive despreocupada. Façam soar um alarme, para que ninguém imagine que sua montanha é tão firme que não pode ser movida.

III. O grande espanto que isso lhes causaria e a devastação resultante. Soarão gritos entre eles: os que vivem nas fronteiras levarão o alarme a todas as partes do país, que ficará em extrema confusão.

Gritarão: O medo está por toda parte! Estamos cercados pelo inimigo! Só o terror os porá de pé e os fará correr; nenhum deles terá coragem de resistir. O inimigo proclamará o terror sobre eles, ou contra eles, por todos os lados. Nem precisará atacar: gritará, e eles sairão de suas tendas (v. 29).

Ao primeiro alarme, fugirão para longe e se esconderão em lugares remotos (v. 30), como os edomitas (v. 8). E se verá que o medo por todos os lados não era infundado, pois a calamidade virá de todos os lados do país (v. 31). Não é de admirar que haja medo por toda parte quando há inimigos por toda parte.

O resultado será:

1. Os caldeus se apoderarão de tudo o que possuem. Levarão suas cortinas e seus utensílios. Embora sejam simples e grosseiros, e embora os caldeus tenham coisas melhores, ainda assim os levarão, por maldade e pelo simples prazer de saquear.

Carregarão suas tendas e seus rebanhos (v. 29). Seus camelos serão o despojo dos que vieram exclusivamente por eles (v. 31).

2. Não se diz que algum deles será morto, pois não tentarão resistir; suas tendas e seus rebanhos serão aceitos como resgate por suas vidas.

Mas serão desalojados e dispersos. Embora agora vivam nos cantos mais distantes, fora do caminho, e por isso pensem estar fora do alcance do perigo — característica que distinguia esse povo (Jeremias 9:26“como também os povos do Egito, Judá, Edom, Amom, Moabe e todos os que costumam rapar a cabeça e vivem no deserto. Todas essas nações são incircuncisas, mas se os israelitas não me obedecerem no fundo do coração, sua circuncisão será apenas…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 25““Vai chegar um dia”, declara o Senhor, “em que castigarei todos os circuncidados apenas no corpo,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 23“Assim diz o Senhor: “Quem tem muito conhecimento não deve se orgulhar disso; o homem poderoso não deve se orgulhar do seu poder, nem o rico de suas riquezas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) —, serão espalhados dali para todas as direções, por todas as partes do mundo.

Repare: o isolamento e a obscuridade nem sempre protegem nem dão segurança. Muitos que fazem questão de ser estranhos ao mundo podem ser lançados nele por providências inesperadas; os que vivem mais retirados podem ter o mesmo destino dos que se expõem e se mostram a todos.

3. O país ficará desabitado. Por ser remoto, afastado das principais rotas e sem cidades ou terras que atraiam estrangeiros, ninguém desejará ocupar o lugar deles. Assim, Hazor ficará desolada para sempre (v. 33).

Quando homens ativos são afastados, muitos tentam ocupar seu lugar, pois viviam em grande prosperidade. Mas aqui são afastados homens tranquilos e pacíficos, e ninguém se importa em morar onde eles viviam modestamente.

Esta profecia está datada do início do reinado de Zedequias. É provável que as outras profecias anteriores contra os gentios sejam da mesma época. Os elamitas eram os persas, descendentes de Elão, filho de Sem (Gênesis 10:22“Os filhos de Sem foram: Elão, Assur, Arfaxade, Lude e Arã.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Alguns, porém, pensam que esse nome designava apenas a parte da Pérsia mais próxima dos judeus, chamada Elimaida e vizinha da Média. Segundo eles, esse Elão havia agido contra o Israel de Deus e levado a aljava numa campanha contra o povo (Isaías 22:6“Esse grande exército avança com seus carros e cavalos: são os arqueiros do país de Elão, e os que carregam os escudos vieram da terra de Quir.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); por isso, deve prestar contas junto com os demais.

Aqui se prediz, em termos gerais, que Deus trará sobre eles o mal, até mesmo a sua ira ardente. Isso já é mal suficiente, pois contém em si todo mal, v. 37. Em particular:

1. Suas forças serão incapacitadas e deixarão de lhes prestar qualquer serviço. Os elamitas eram arqueiros famosos, mas: “Eis que quebrarei o arco de Elão”, v. 35. Deus arruinará as armas deles, e assim desaparecerá o principal da sua força.

Deus muitas vezes dispõe as coisas de modo que aquilo em que mais confiamos seja o primeiro a nos faltar, e aquilo que era o principal da nossa força se mostre a menor das nossas ajudas.

2. Seu povo será disperso. Inimigos virão contra eles de todas as partes do mundo, e cada grupo levará alguns cativos para sua respectiva terra. Outros fugirão, uns por um caminho, outros por outro, para salvar a própria vida. Assim, não haverá nação aonde os desterrados de Elão não cheguem, v. 36.

Os quatro ventos serão trazidos sobre eles; a tempestade virá ora de um lado, ora de outro, para lançá-los e impeli-los em diversas direções. Não sabemos de que lado pode soprar o vento da aflição. Mas, se Deus nos cercar com o seu favor, estaremos seguros e poderemos ficar tranquilos, venha a tempestade de onde vier.

O medo os impelirá a outras terras; ficarão aterrorizados diante dos inimigos. Mas, como se isso não bastasse: “Enviarei a espada após eles”, v. 37. Repare: Deus pode fazer com que os seus juízos sigam aqueles que pensam escapar deles pela fuga e ficar fora do seu alcance. O mal persegue os pecadores.

3. Seus príncipes serão destruídos, e o governo mudará completamente (v. 38): “Estabelecerei o meu trono em Elão”. O trono de Nabucodonosor será estabelecido ali, ou o de Ciro, que começou suas conquistas pela Elimaida.

Ou pode tratar-se do trono em que Deus se assenta para julgar. Ele os fará saber que reina e julga na terra, que reis e príncipes lhe devem prestar contas e que, por mais elevados que sejam, ele está acima deles.

O rei de Elão era famoso na antiguidade, Gênesis 14:1“Nessa época Anrafel, rei de Sinear, Arioque rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão e Tidal, rei de Goim,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Quedorlaomer foi rei de Elão e homem poderoso em seus dias; as nações ao redor o serviam. Seus sucessores, podemos supor, ocuparam uma posição de destaque. Mas o rei de Elão não é mais importante para Deus que qualquer outro homem.

Quando Deus estabelecer o seu trono em Elão, destruirá dali o rei e os príncipes existentes e levantará quem lhe agradar.

4. Contudo, a destruição de Elão não será perpétua (v. 39): “Nos últimos dias, farei voltar o cativeiro de Elão”.

Quando Ciro destruiu Babilônia e pôs o império nas mãos dos persas, sem dúvida os elamitas voltaram triunfantes de todas as terras por onde haviam sido espalhados e se estabeleceram novamente na sua própria terra.

Mas essa promessa teria seu cumprimento pleno e principal nos dias do Messias. Entre aqueles que, quando o Espírito Santo foi dado, ouviram em suas próprias línguas as maravilhosas obras de Deus, encontramos os elamitas mencionados especificamente (Atos 2:9“Aqui estão homens partos, medos, elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judeia, da Capadócia, do Ponto e da província da Ásia,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“tanto judeus como convertidos ao judaísmo, cretenses e árabes. E todos nós ouvimos estes homens falando em nossas próprias línguas a respeito das maravilhas de Deus!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Esse é o retorno do cativeiro mais desejável. Se o Filho os libertar, então vocês serão verdadeiramente livres.