Jeremias 35

Este capítulo é anterior a muitos dos que o precedem, pois os acontecimentos nele narrados se deram nos dias de Jeoaquim (v. 1). Devem, porém, ter ocorrido na última parte de seu reinado, depois que o rei da Babilônia entrou na terra com seu exército (v. 11).

Isso parece referir-se à invasão mencionada em 2 Reis 24:2“O Senhor enviou tropas de caldeus, de sírios, de moabitas e de amonitas contra Judá a fim de destruir a nação, conforme o Senhor havia avisado por intermédio dos seus servos, os profetas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, motivada pela rebelião de Jeoaquim contra Nabucodonosor. Depois que os juízos de Deus começaram a atingir esse povo rebelde, ele continuou a lidar com eles por meio dos profetas, para afastá-los do pecado e assim desviar deles a ira de Deus.

Para isso, Jeremias lhes apresenta o exemplo dos recabitas, uma família que se manteve separada e não foi contada entre as famílias de Israel mais do que estas entre as nações. Eram originalmente queneus, como mostra 1 Crônicas 2:55“também estavam nesse meio os grupos de famílias dos escritores que moravam em Jabez: os tiratitas, os simeatitas e os sucatitas. Esses foram os queneus, descendentes de Hamate, o pai da família de Recabe.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Estes são os queneus que vieram de Hamate, pai da casa de Recabe”.

Os queneus, pelo menos os que se estabeleceram em Israel, descendiam de Hobabe, sogro de Moisés, Juízes 1:16“Quando a tribo de Judá mudou para o novo território, no deserto do Neguebe, ao sul de Arade, os descendentes do sogro de Moisés — membros da tribo dos queneus — deixaram seus lares em Jericó, a “Cidade das Palmeiras”, e as duas tribos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Nós os encontramos separados dos amalequitas em 1 Samuel 15:6“Saul mandou um recado aos queneus: “Saiam do meio dos amalequitas, pois, se não saírem, serão destruídos junto com eles, pois vocês foram bondosos com o povo de Israel quando ele saiu da terra do Egito”. Então os queneus se retiraram.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Veja Juízes 4:17“Enquanto isso, Sísera fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher do queneu Héber, pois havia paz entre Jabim, rei de Hazor, e o grupo de famílias chefiadas por Héber.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Uma família desses queneus recebeu o nome de Recabe. Seu filho, ou um descendente direto, foi Jonadabe, homem famoso em seu tempo pela sabedoria e piedade. Viveu nos dias de Jeú, rei de Israel, quase trezentos anos antes.

Naquele tempo, esse príncipe em ascensão o cortejou quando procurava parecer zeloso por Deus (2 Reis 10:15“Ao deixar a estalagem, encontrou-se com Jonadabe, filho de Recabe, que vinha encontrar-se com Jeú. Depois de se cumprimentarem, Jeú perguntou a ele: “Você é leal para comigo como sou leal com você?” “Sim”, respondeu Jonadabe. “Então dê-me…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 16““Agora venha comigo”, disse-lhe Jeú, “e veja como tenho sido zeloso para com o Senhor”. Então Jonadabe o acompanhou.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Jeú achava que nada convenceria mais o povo disso do que ter um homem tão bom quanto Jonadabe andando com ele no carro. Aqui se nos conta:

I. Quais eram as regras de vida que Jonadabe ordenou a seus filhos e descendentes de todas as gerações que observassem fielmente, provavelmente por sua última vontade e testamento, por escrito e devidamente executado. Temos razão para pensar que ele próprio as observara durante toda a vida.

1. Elas se resumiam em dois preceitos notáveis:

(1.) Proibiu-lhes beber vinho, segundo a lei dos nazireus. De fato, o vinho foi dado para alegrar o coração, e seu uso sóbrio e moderado nos é permitido. Mas tendemos tanto a abusar dele e a nos prejudicar, e um homem bom tem tão pouca necessidade dele para esse fim, pois a luz do rosto de Deus alegra continuamente seu coração (Salmos 4:6“Muita gente anda dizendo: “Quem nos fará desfrutar o bem?” Ó Senhor, faça a luz do seu rosto brilhar sobre nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 7“O Senhor encheu o meu coração de alegria, alegria que é muito maior que daqueles que multiplicam o seu trigo e seu vinho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), que abster-se dele é uma renúncia louvável.

Pode-se não usá-lo de modo algum, ou usá-lo muito pouco e como remédio, como Timóteo fazia, 1 Timóteo 5:23“Não beba somente água; tome também um pouco de vinho, por causa do seu estômago e das suas frequentes enfermidades.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Ordenou-lhes morar em tendas, sem construir casas, comprar terras, alugar nem ocupar nenhuma delas, v. 7. Era uma exigência de rigor e renúncia maior do que a imposta aos nazireus.

As tendas eram moradias simples, que lhes ensinariam humildade; eram frias, e lhes ensinariam resistência e a não satisfazer todos os desejos do corpo; eram móveis, e lhes ensinariam a não pensar em se estabelecer nem criar raízes em parte alguma deste mundo.

Deviam morar em tendas a vida inteira. Desde o começo, deviam habituar-se às agruras; assim, elas não lhes seriam difíceis nem mesmo com o enfraquecimento da velhice. Agora:

2. Por que Jonadabe prescreveu essas regras de vida a seus descendentes? Não foi simplesmente para ostentar autoridade e dominá-los impondo o que lhe parecesse bem, mas para mostrar sabedoria e cuidado verdadeiro por seu bem-estar, recomendando o que sabia ser proveitoso para eles.

Ainda assim, não os prendeu por juramento ou voto, nem sob pena alguma, à observância dessas regras. Apenas lhes aconselhou seguir a disciplina na medida em que a considerassem edificante, admitindo exceção em caso de necessidade, como aqui, v. 11. Prescreveu-lhes essas regras:

(1.) Para que preservassem o antigo caráter da família, que ele considerava sua verdadeira honra, embora alguns o desprezassem. Seus antepassados haviam se dedicado à vida pastoril (Êxodo 2:16“O sacerdote de Midiã tinha sete filhas. Elas vieram tirar água e encheram os bebedouros para dar de beber aos rebanhos de seu pai.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e Jonadabe queria que os descendentes continuassem nela, sem dela se desviar como fizera Israel, que no princípio era um povo de pastores e morava em tendas, Gênesis 46:34“respondam assim: ‘Estes seus servos criam rebanhos desde pequenos. Esse também era o trabalho dos nossos antepassados’. Assim, vocês poderão ficar morando na terra de Gósen, porque os pastores são desprezados pelos egípcios”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: não devemos nos envergonhar das ocupações honestas de nossos antepassados, ainda que fossem humildes.

(2.) Para que se ajustassem à sua condição e conformassem a mente à situação em que viviam. Moisés lhes dera esperança de que seriam aceitos como membros do povo (Números 10:32“Se você vier conosco, participará de todos os benefícios que nos forem concedidos pelo Senhor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas parece que isso não aconteceu. Ainda eram estrangeiros na terra (v. 7), sem herança nela, e por isso precisavam viver de suas ocupações.

Era boa razão para se acostumarem a comida e abrigo modestos, pois estrangeiros como eles não deviam esperar viver com a mesma abundância e conforto dos proprietários de terras.

Repare: é sábio e é nosso dever adaptar-nos ao lugar e à condição que nos cabem, sem procurar viver acima deles. Por que não estaríamos contentes com a condição que coube a nossos pais e não viveríamos de acordo com ela? Não aspirem a coisas elevadas.

(3.) Para que não despertassem inveja nem fossem importunados pelos vizinhos entre os quais viviam. Se os estrangeiros vivessem com grandeza, acumulassem bens e se regalassem, os nativos invejariam sua abundância e os olhariam com suspeita, como os filisteus olharam para Isaque (Gênesis 26:14“Possuía ovelhas e bois e um grande número de servos, a tal ponto que os filisteus o invejavam.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Procurariam motivos para entrar em desavença com eles e causar-lhes dano. Por isso, Jonadabe julgou prudente que mantivessem uma vida humilde, pois esse seria o modo de permanecerem por muito tempo na terra: viver modestamente para passar muitos dias onde eram estrangeiros.

Repare: a humildade e o contentamento numa posição discreta muitas vezes são a melhor prudência e a proteção mais segura.

(4.) Para que estivessem preparados contra as tentações ao luxo e à sensualidade, pecados predominantes no tempo e no lugar em que viviam. Jonadabe via uma corrupção geral dos costumes. Os bêbados de Efraim eram muitos, e ele temia que corrompessem e arruinassem seus filhos.

Por isso, obrigou-os a viver separados, retirados no campo. Para que não corressem atrás de prazeres ilícitos, deviam abrir mão até dos prazeres lícitos. Precisavam ser muito sóbrios, moderados e abstêmios.

Isso contribuiria para a saúde da mente e do corpo, e para que vivessem muitos dias com tranquilidade, dias dos quais pudessem lembrar-se com satisfação na terra onde eram estrangeiros.

Repare: a consciência de que somos estrangeiros e peregrinos deve levar-nos a abster-nos dos desejos carnais, a viver acima das coisas que os sentidos oferecem e a olhá-las com um desprezo nobre e cheio de graça.

(5.) Para que estivessem preparados para tempos de aflição e calamidade. Mesmo sem espírito de profecia, Jonadabe podia prever a destruição de um povo que se havia corrompido tanto. Queria que sua família se preparasse para conservar a paz, se não nos tempos de paz daquele povo, pelo menos em meio às suas aflições.

Por isso, deviam ter pouco a perder; assim, tempos de perda lhes causariam menos temor. Deviam apegar-se pouco ao que possuíam; assim, seria menos doloroso perdê-lo. Repare: os mais preparados para enfrentar o sofrimento são os que renunciaram ao mundo e vivem em abnegação.

(6.) Para que, em geral, aprendessem a viver segundo regras e sob disciplina. Isso é bom para todos nós, e também devemos ensinar nossos filhos a fazê-lo. Quem viveu muito, como provavelmente Jonadabe quando deixou essa ordem aos descendentes, pode falar por experiência sobre a vaidade do mundo e os perigosos laços da riqueza e dos prazeres em abundância.

Por isso, devemos dar atenção a essas pessoas quando advertem as gerações seguintes a manterem a guarda.

II. Como seus descendentes observavam essas regras rigorosamente, vv. 8-10. Em suas respectivas gerações, todos obedeceram à voz de Jonadabe, seu pai, e fizeram tudo o que ele ordenara.

Não bebiam vinho, embora habitassem numa região em que ele era abundante; suas esposas e seus filhos também não bebiam, pois quem é moderado deve cuidar para que todos sob sua responsabilidade também o sejam.

Não construíam casas nem cultivavam a terra, mas viviam dos produtos do rebanho. Faziam isso em parte por obediência ao antepassado e pelo respeito que tinham por seu nome e autoridade, e em parte porque eles mesmos haviam experimentado as vantagens de uma vida de renúncia.

Veja a força da tradição e a influência que a antiguidade, o exemplo e os grandes nomes exercem sobre as pessoas. Veja também como aquilo que parece muito difícil se torna fácil e quase natural com o uso e o costume prolongados. Agora:

1. Quanto a uma das ordens de Jonadabe, conta-se aqui como, por necessidade, os recabitas admitiram uma exceção (v. 11). Quando o rei da Babilônia entrou na terra com seu exército, eles deixaram as tendas, onde até então moravam, e vieram habitar em Jerusalém, nas casas que puderam encontrar ali.

Repare: as regras de uma disciplina rigorosa não devem ser rígidas a ponto de impedir exceções quando a necessidade as exigir. Ao fazer votos dessa natureza, é sábio prever expressamente tais casos, para que o caminho fique mais claro e depois não sejamos forçados a dizer: “Foi um erro”, Eclesiastes 5:6“Quando isso acontece, a sua boca fez você pecar. Não tente se defender, dizendo ao mensageiro de Deus que foi um engano fazer aquela promessa. Isso deixaria Deus muito irado, e ele poderia até destruir tudo o que você conseguiu ajuntar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ordens dessa natureza devem ser entendidas com tais limites. Se não tivessem usado meios adequados para sua segurança num tempo de calamidade geral, apesar da lei e do costume da família, esses recabitas teriam tentado a Deus, em vez de confiar nele.

2. Quanto à outra ordem, conta-se aqui como, apesar da pressão mais forte, a ela permaneceram fielmente obedientes. Jeremias os levou ao templo (v. 2), a uma câmara de profeta, e não à câmara dos príncipes, que ficava ao lado.

Ele trazia uma mensagem de Deus, e sua entrega nas câmaras de um homem de Deus corresponderia melhor à sua natureza. Ali não se limitou a perguntar aos recabitas se queriam beber vinho: pôs diante deles vasilhas cheias de vinho e taças, tornando a tentação tão forte quanto possível.

E disse: “Bebam vinho, sem pagar nada. Vocês quebraram uma das regras de sua ordem ao virem morar em Jerusalém; por que não quebrariam esta também e, estando na cidade, não fariam o que fazem os outros?”

Mas eles se recusaram categoricamente; todos concordaram na recusa. “Não, não beberemos vinho, porque isso é contra a nossa lei.” O profeta sabia muito bem que recusariam e, quando o fizeram, não insistiu, pois viu que estavam firmemente decididos.

Repare: tentações que todos os dias vencem aqueles que, apesar de saberem o que é certo, não têm firmeza nos caminhos da virtude não têm força alguma contra pessoas de sobriedade consolidada.

A prova da constância dos recabitas destinava-se apenas a servir de sinal. Temos agora sua aplicação.

I. A obediência dos recabitas à ordem do pai é usada para agravar a desobediência dos judeus a Deus. Que eles a vejam e se envergonhem. O profeta lhes pergunta, em nome de Deus: “Será que finalmente não aceitarão instrução (v. 13)? Nada os comoverá? Nada os atingirá? Nada lhes mostrará o pecado e o dever?”

“Vocês veem como os recabitas obedecem à ordem do pai (v. 14), mas não inclinaram o ouvido a mim (v. 15).” Seria muito mais razoável esperar que o povo de Deus lhe obedecesse do que esperar que os filhos de Jonadabe obedecessem ao pai. A culpa é ainda maior pelas seguintes razões:

1. Os recabitas obedeciam a alguém que era apenas um homem como eles, dotado somente da sabedoria e do poder humanos, pai apenas de seu corpo. Os judeus, porém, desobedeciam a um Deus infinito e eterno, que tinha autoridade absoluta sobre eles como Pai de seus espíritos.

2. Jonadabe morrera havia muito tempo e nada sabia sobre eles. Não podia observar sua desobediência às ordens nem corrigi-los por ela; mas Deus vive para sempre, vê como suas leis são observadas e está pronto para retribuir toda desobediência.

3. Ninguém jamais lembrou os recabitas de suas obrigações para com o pai; Deus, porém, muitas vezes enviou seus profetas ao povo para lembrar-lhes seu dever para com ele, e ainda assim não o cumpriram. Esse ponto é destacado aqui como grande agravante da desobediência:

“Eu mesmo lhes falei, levantando-me cedo e falando” pela palavra escrita e pelos ditames e advertências da consciência (v. 14); ou melhor, “enviei a vocês todos os meus servos, os profetas”, homens como vocês, cujas ameaças não os fariam temer, “levantando-me cedo e enviando-os” (v. 15). Ainda assim, tudo foi em vão.

4. Jonadabe nunca fez por seus descendentes o que Deus fez por seu povo. Deixou-lhes uma ordem, mas não lhes deixou terras para sustentá-los no cumprimento dela. Deus, porém, dera a seu povo uma boa terra e prometera que, se obedecessem, continuariam a habitar nela.

Por isso, tinham tanto o dever de gratidão quanto o interesse em obedecer; ainda assim, não quiseram ouvir nem dar atenção.

5. Deus não impôs a seu povo agruras tão grandes nem exemplos de renúncia tão rigorosos quanto os que Jonadabe impôs aos descendentes. Mesmo assim, as ordens de Jonadabe foram obedecidas, e as de Deus, não.

II. Como tantas vezes antes, são ameaçados juízos contra Judá e Jerusalém por essa desobediência agravada. Os recabitas se levantarão no juízo contra eles e os condenarão, pois cumpriram com exatidão a ordem do pai e permaneceram nela, perseverando em obediência (v. 16).

Mas este povo rebelde e obstinado “não me deu ouvidos”. Portanto (v. 17), porque não obedeceram aos preceitos da palavra, Deus cumprirá suas ameaças:

“Trarei sobre eles”, por meio do exército caldeu, “todo o mal” anunciado contra eles tanto na lei quanto nos profetas. “Eu lhes falei, eu os chamei: falei em voz mansa e suave aos que estavam perto e clamei alto aos que estavam longe.”

“Tentei todos os meios para convencê-los e trazê-los de volta. Falei por minha palavra e chamei por minha providência, ambas com o mesmo propósito. Ainda assim, tudo foi inútil: não ouviram nem responderam.”

III. Aqui se promete misericórdia à família dos recabitas por sua adesão firme e unânime às regras de sua casa. Embora sua constância tenha sido posta à prova apenas para envergonhar Israel, ela permaneceu inabalável e se mostrou digna de louvor, honra e glória.

Deus aproveita a ocasião para dizer-lhes que tinha favores reservados para eles (v. 18, 19) e que desfrutariam do consolo deles:

1. A família continuará a existir tanto tempo quanto qualquer das famílias de Israel, entre as quais eram estrangeiros e peregrinos. Nunca lhe faltará alguém para herdar o que tinha, embora não tivesse herança a deixar.

Repare: às vezes, quem possui menos bens tem mais descendentes; mas aquele que dá bocas para alimentar também dará alimento.

2. A religião permanecerá na família: “Não lhe faltará homem que esteja diante de mim para me servir”. Embora não sejam sacerdotes nem levitas e não pareçam ter exercido função alguma no serviço do templo, estão diante de Deus para servi-lo por meio de uma devoção regular e constante. Repare:

(1.) A maior bênção que pode passar de geração em geração numa família é a preservação do culto a Deus.

(2.) A moderação, a abnegação e a renúncia ao mundo favorecem muito o exercício da piedade e ajudam a transmitir sua prática aos descendentes. Quanto menos nos apegamos aos prazeres dos sentidos, mais dispostos estamos a servir a Deus; nada, porém, prejudica mais a continuidade da religião numa família do que o orgulho e o luxo.