Isaías 7

O profeta Isaías teve sua incumbência renovada no ano em que o rei Uzias morreu, Isaías 6:1“No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor! Ele estava assentado em um trono alto e majestoso; todo o templo estava cheio da sua glória.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Jotão, seu filho, reinou, e reinou bem, dezesseis anos.

Durante todo esse tempo, sem dúvida, Isaías profetizou como lhe foi ordenado, e contudo não temos neste livro nenhuma de suas profecias datada do reinado de Jotão; mas esta, que é colocada primeiro, foi nos dias de Acaz, filho de Jotão.

Ele pregou muitos sermões excelentes e úteis que não foram publicados e deixados em registro; pois, se tudo que era memorável tivesse sido escrito, o mundo não poderia ter contido os livros, João 21:25“Eu penso que se todos os outros acontecimentos da vida de Jesus também fossem escritos, os livros não poderiam caber no mundo inteiro!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Talvez no reinado de Acaz, um rei perverso, ele não tivesse oportunidade de pregar tanto na corte quanto no tempo de Jotão, e por isso então escreveu mais, para testemunho contra eles. Aqui está:

I. Um desígnio muito temível estabelecido contra Jerusalém por Rezim, rei da Síria, e Peca, rei de Israel, dois potentados vizinhos que recentemente haviam feito incursões sobre Judá separadamente.

No fim do reinado de Jotão, o Senhor começou a enviar Rezim e Peca contra Judá (2 Reis 15:37“Naqueles dias o Senhor enviou Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias, para atacar Judá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas agora, no segundo ou terceiro ano do reinado de Acaz, animados por seus sucessos anteriores, entraram numa aliança contra Judá.

Deus entregou Acaz nas mãos do rei da Síria e do rei de Israel porque ele, embora visse a espada sobre sua cabeça, começou seu reinado com idolatria (2 Crônicas 28:5“Por isso, o Senhor, o seu Deus, permitiu que o rei da Síria o derrotasse e levasse para Damasco uma grande parte de seu povo. Os exércitos de Israel também mataram um grande número dos soldados de Acaz.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e eles fizeram uma grande matança em seu reino, v. 6, 7.

Exultantes com essa vitória, subiram em direção a Jerusalém, a cidade real, para guerrear contra ela, sitiá-la e tornar-se senhores da cidade; mas, ao fim, não conseguiram alcançar seu objetivo.

Repare: o pecado de uma terra traz invasões estrangeiras sobre ela e entrega ao inimigo as posições e passagens mais vantajosas; e Deus às vezes faz de uma nação perversa um açoite para outra; mas o juízo, ordinariamente, começa pela casa de Deus.

II. A grande angústia em que Acaz e sua corte estavam quando receberam notícia deste desígnio: foi dito à casa de Davi que a Síria e Efraim haviam firmado um pacto contra Judá, v. 2.

Esta família real degenerada é chamada casa de Davi para nos lembrar daquele artigo da aliança de Deus com Davi (Salmos 89:30-33““Se os seus filhos e netos desprezarem a minha lei e não andarem nos meus caminhos, se não derem importância às minhas ordens escritas e desobedecerem aos meus mandamentos, então eu mesmo castigarei com varas a sua desobediência e com…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Se seus filhos abandonarem minha lei”, “castigarei sua transgressão com a vara”; “mas minha benignidade não retirarei completamente”, o que se cumpre notavelmente neste capítulo.

Ao chegar a notícia de que os dois exércitos da Síria e de Israel estavam unidos e haviam entrado em campo, a corte, a cidade e o país foram lançados em consternação. O coração de Acaz foi movido pelo medo, e então não admira que assim fosse o coração de seu povo, “como as árvores do bosque são movidas pelo vento”.

Eles foram agitados e abalados, e postos em grande desordem e confusão, eram vacilantes e incertos em seus conselhos, corriam de um lado para outro e não conseguiam fixar nenhuma resolução firme. Cederam à tempestade e deram tudo por perdido, concluindo ser em vão fazer qualquer resistência.

Ora, o que causava esse pavor era a percepção da culpa e a fraqueza de sua fé.

Haviam feito de Deus seu inimigo e não sabiam como fazer dele seu amigo, e por isso seus temores os tiranizavam; ao passo que aqueles cujas consciências são mantidas sem ofensa e cujos corações estão firmes, confiando em Deus, não precisam temer más notícias. Embora a terra seja removida, ainda assim não temerão; mas os perversos fogem ao abalo de uma folha (Levítico 26:36““Quanto aos que sobreviverem nas terras dos seus inimigos, encherei o seu coração de tal pavor que fugirão assustados ao movimento de uma folha. Fugirão como se estivessem sendo perseguidos por homens armados de espadas, e cairão, sem que…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

III. As ordens e orientações dadas a Isaías para ir e animar Acaz em sua angústia; não por causa dele mesmo (ele merecia ouvir de Deus somente palavras de terror, que poderiam acrescentar aflição à sua dor), mas porque era filho de Davi e rei de Judá.

Deus tinha bondade para com ele por causa de Davi, seu pai, que não devia ser esquecido, e por causa de seu povo, que não deve ser abandonado, mas seria animado se Acaz o fosse. Observe:

1. Deus designou que o profeta encontrasse Acaz, embora este não mandasse chamar o profeta para falar com ele, nem desejasse que consultasse o Senhor em seu favor (v. 3): “Vai ao encontro de Acaz”.

Repare: Deus é frequentemente encontrado por aqueles que não o buscam; muito mais será encontrado por aqueles que o buscam diligentemente. Ele fala conforto a muitos que não só são indignos dele, mas nem sequer perguntam por ele.

2. Ele ordenou que levasse consigo seu filhinho, porque ele trazia um sermão em seu nome, Sear-Jasube: Um remanescente retornará. Os profetas às vezes registravam o que pregavam nos nomes significativos de seus filhos (como em Oseias 1:4“O Senhor ordenou a Oseias: “Dê a esse menino o nome de Jezreel, porque no vale de Jezreel eu vou castigar a família do rei Jeú. Eu vou vingar os crimes de morte que ele cometeu. De fato, vou destruir Israel como nação.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 6“Algum tempo depois, Gômer teve outro filho, desta vez uma menina. E Deus disse a Oseias: “Essa menina vai se chamar Lo-Ruhamah — que na língua hebraica quer dizer ‘Não-Amada’ — porque não vou mais ter compaixão de Israel, para perdoar sua…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“Então o Senhor ordenou: “Chame esse menino de Lo-Ami — que na língua de Oseias quer dizer ‘Não Meu Povo’ — porque Israel não é meu povo, e eu não sou o Deus de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); por isso se diz que os filhos de Isaías são para sinais, Isaías 8:18“Eu e os filhos que o Senhor me deu temos nomes que mostram o que o Senhor Todo-poderoso, que vive em Sião, planejou para o seu povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Esse filho foi assim chamado para ânimo daqueles do povo de Deus que eram levados cativos, assegurando-lhes que retornariam, pelo menos um remanescente deles, o que era mais do que poderiam alegar merecer.

Contudo, nesse tempo Deus foi melhor que sua palavra, pois zelou para que retornasse não só um remanescente, mas o grupo inteiro daqueles que as forças confederadas da Síria e de Israel haviam tomado prisioneiros, 2 Crônicas 28:15“Os homens já mencionados distribuíram aos presos roupas para as mulheres e crianças que não tinham o que vestir; e deram calçados, alimento e vinho. E os que estavam doentes e eram velhos foram postos sobre jumentos e levados de volta para…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Ele lhe indicou onde encontraria Acaz. Devia encontrá-lo não no templo, ou na sinagoga, ou na capela real, mas no fim do canal do reservatório superior.

Ali ele estava, provavelmente com muitos de seus servos ao seu redor, maquinando como organizar as obras hidráulicas para assegurá-las à cidade, ou privar o inimigo de seus benefícios (Isaías 22:9-11“As autoridades examinaram os buracos nos muros da Cidade de Davi e encheram de água o açude inferior que ficava dentro da cidade. Examinaram as casas de Jerusalém e mandaram derrubar algumas casas e com essas pedras consertaram os muros…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 2 Crônicas 32:3“Ezequias reuniu seus oficiais e comandantes do conselho de guerra para decidir sobre a ideia de fechar a passagem das águas das fontes que havia fora da cidade; e eles concordaram.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Assim, eles organizaram uma enorme equipe de trabalho para fechar as fontes de águas e o riacho que atravessava os campos. “Por que deveria o rei da Assíria vir e encontrar essa água?”, perguntavam.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ou dando algumas orientações necessárias para fortificar a cidade tão bem quanto pudessem.

É possível, ainda, que, ao encontrar tudo em mau estado de defesa, o canal precisando de reparos, assim como outras coisas deterioradas, seus temores aumentassem e ele estivesse agora em perplexidade maior que nunca; por isso: “Vai, encontra-o ali”.

Repare: Deus às vezes envia confortos a seu povo muito oportunamente, e, no tempo em que estão com mais medo, anima-os a confiar nele.

4. Ele pôs palavras em sua boca, senão o profeta não saberia como trazer uma mensagem de bem a um homem tão mau, um pecador em Sião, que deveria ter medo; mas Deus a destinava ao apoio dos israelitas fiéis:

(1.) O profeta deve repreender seus temores e aconselhá-los a de modo algum ceder a eles, mas conservar sua serenidade e preservar a posse de suas próprias almas (v. 4): “Toma cuidado e fica quieto”.

Repare: para haver conforto, é preciso cautela; para que fiquemos quietos, é necessário tomar cuidado e vigiar contra aquelas coisas que ameaçam nos inquietar.

“Não temas com esse espanto, esse medo que enfraquece e atormenta; nem deixes teu coração ficar mole, a ponto de se derreter e desfalecer dentro de ti; mas levanta teu ânimo, tem um coração forte e sê corajoso; não deixes que o medo comprometa os auxílios que a razão e a religião oferecem para teu sustento.”

Repare: aqueles que esperam que Deus os ajude devem ajudar a si mesmos, Salmos 27:14“Espere pela ação do Senhor. Seja valente e encha o seu coração de coragem. Espere com confiança no Senhor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Ele deve lhes ensinar a desprezar seus inimigos, não em orgulho, ou falsa segurança, ou irreflexão (nada mais perigoso do que desprezar assim um inimigo), mas em fé e dependência de Deus.

O medo de Acaz os via como dois príncipes poderosos e sagazes; ele não estava à altura de nenhum deles; mas, se unidos, não ousava encará-los nem lhes fazer frente.

“Não”, diz o profeta, “eles são duas pontas de tições fumegantes; estão irados, são ferozes, são furiosos, como tições, como bolas de fogo; e pioram uns aos outros por estarem numa confederação, como lenhas de fogo juntas queimam mais violentamente.”

“Mas são somente tições fumegantes; e onde há fumaça há algum fogo, mas talvez não tanto quanto se temia. Suas ameaças se desvanecerão em fumaça. Faraó, rei do Egito, é somente um ruído (Jeremias 46:17“Lá mudarão o nome do faraó Hofra, o rei do Egito. Ele será chamado de ‘O Homem de Muita Conversa e Pouco Poder’, que perdeu a oportunidade de viver em paz.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e Rezim, rei da Síria, somente uma fumaça; e assim são todos os inimigos da igreja de Deus, linho fumegante, que logo será apagado.”

“Ou melhor: são somente pontas de tições fumegantes, de certa maneira já queimados; sua força está gasta; consumiram-se com o calor de sua própria ira; vocês podem pôr seu pé sobre eles e apagá-los pisando.” Os dois reinos da Síria e de Israel estavam agora perto de expirar.

Repare: quanto mais tivermos os olhos em Deus como fogo consumidor, menos motivo teremos para temer os homens, por mais furiosos que sejam; ou melhor, poderemos desprezá-los como tições fumegantes.

(3.) Ele deve lhes assegurar que o presente desígnio desses altos aliados (assim se julgavam) contra Jerusalém certamente seria derrotado e daria em nada, vv. 5-7:

[1.] Aquilo mesmo que Acaz julgava mais temível é feito fundamento de sua derrota: a profundidade de seus desígnios e a altura de suas esperanças.

“Por isso serão frustrados e mandados de volta com vergonha, porque tomaram mau conselho contra você, o que é uma ofensa a Deus. Esses tições são uma fumaça em seu nariz (Isaías 65:5“Apesar de tudo isso, dizem uns aos outros: ‘Não se aproxime muito de mim, você pode me contaminar! Eu sou mais santo que você!’ Esse povo me sufoca de ira; a minha ira é como um fogo que não se apaga!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e por isso devem ser apagados.”

Primeiro: eles são muito rancorosos e maliciosos, e por isso não prosperarão. Judá não lhes havia feito injustiça alguma; não tinham alegação para desavença com Acaz; mas, sem motivo algum, disseram: “Subamos contra Judá e atormentemo-la”.

Repare: aqueles que atormentam os outros não podem esperar prosperar; aqueles que amam fazer dano não podem esperar sair-se bem.

Segundo: eles são muito seguros e confiantes no sucesso. Atormentarão Judá subindo contra ela; contudo, isso não é tudo: não duvidam de abrir na muralha de Jerusalém uma brecha larga o bastante para fazerem seu exército entrar por ela.

Ou contam com dissecar ou dividir o reino em duas partes, uma para o rei de Israel, outra para o rei da Síria, que haviam concordado num vice-rei: um rei a ser posto no meio dela, precisamente o filho de Tabeal, alguma pessoa obscura, sendo incerto se um sírio ou um israelita.

Estavam tão certos de alcançar seu objetivo que dividiram a presa antes de a pegarem. Repare: aqueles que mais escarnecem são comumente os menos bem-sucedidos, pois certamente Deus escarnece dos escarnecedores.

[2.] O próprio Deus lhes dá sua palavra de que a tentativa não teria efeito (v. 7): “Assim diz o Senhor Deus”, o Senhor soberano de todos, que reduz a nada o conselho dos pagãos (Salmos 33:10“O Senhor desfaz os planos e projetos das nações que não lhe obedecem,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), “Não subsistirá, nem acontecerá”; todas as suas medidas serão desfeitas, e eles não poderão realizar seu empreendimento.

Repare: qualquer coisa que subsista contra Deus, ou pense subsistir sem ele, não pode subsistir por muito tempo. O homem propõe, mas Deus dispõe; e quem é aquele que diz e acontece, se o Senhor não o ordena ou o proíbe? Lamentações 3:37“Pois quem é aquele que diz, e assim acontece, sem a ordem do Senhor?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Veja Provérbios 19:21“O homem sonha e faz planos, mas é o Senhor que realiza a sua vontade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(4.) Ele deve lhes dar uma perspectiva da destruição final desses inimigos que eram agora tão terríveis para eles:

[1.] Nenhum dos dois ampliaria seus domínios, nem levaria suas conquistas mais adiante. A cidade principal da Síria é Damasco, e o homem principal de Damasco é Rezim; disso ele se gloria, e com isso fique contente, v. 8.

A cidade principal de Efraim há muito tem sido Samaria, e o homem principal em Samaria é agora Peca, filho de Remalias. Estes serão levados a conhecer o que lhes pertence, seus limites estão fixados, e não os ultrapassarão para se tornarem senhores das cidades de Judá, muito menos para fazerem de Jerusalém sua presa.

Repare: assim como Deus designou aos homens os limites de sua habitação (Atos 17:26“Ele criou, partindo de um só homem, todas as pessoas do mundo, e espalhou as nações pela face da terra. Ele determinou previamente qual delas se levantaria e qual cairia, e quando. E determinou as fronteiras das nações.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), assim designou aos príncipes os limites de seu domínio, dentro dos quais devem se confinar e não usurpar os direitos de seus vizinhos.

[2.] Os de Efraim, que talvez fossem o inimigo mais malicioso e atrevido dos dois, em breve seriam completamente desarraigados e estariam tão longe de se apoderar das terras de outros povos que não poderiam conservar as suas próprias.

Os intérpretes não sabem bem como calcular os sessenta e cinco anos dentro dos quais Efraim deixará de ser povo; pois o cativeiro das dez tribos foi somente onze anos depois disso; e alguns consideram que houve erro de copista e pensam que se deve ler “dentro de seis e cinco anos”, precisamente onze.

É difícil, porém, aceitar essa hipótese. Outros contam sessenta e cinco anos desde que o profeta Amós predisse pela primeira vez a ruína do reino das dez tribos; e alguns intérpretes mais recentes entendem que a profecia aponta até a última desolação daquele país por Esar-Hadom, cerca de sessenta e cinco anos depois disso.

Então Efraim ficou tão arruinado que deixou de ser povo. Era a maior insensatez do mundo que aqueles já marcados para a ruína, e tão próximos dela, arruinassem seus vizinhos.

Veja o que um profeta lhes disse nesse tempo, quando triunfavam sobre Judá, 2 Crônicas 28:10“E agora vocês ainda pretendem fazer escravos dessa gente de Judá e de Jerusalém? O que vocês têm a dizer a respeito de suas próprias culpas contra o Senhor, o seu Deus?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Não há entre vós, até entre vós, pecados contra o Senhor, vosso Deus?”

(5.) Ele deve instá-los a misturar fé com aquelas garantias que lhes havia dado (v. 9): “Se vocês não crerem no que lhes é dito, certamente não serão estabelecidos; seu estado abalado e desordenado não será estabelecido, seu espírito inquieto e instável não o será.”

“Embora as coisas que lhes foram ditas sejam muito animadoras, contudo não serão assim para vocês, a menos que creiam nelas e estejam dispostos a aceitar a palavra de Deus.”

Repare: a graça da fé é absolutamente necessária para aquietar e serenar a mente em meio a todas as agitações deste tempo presente, 2 Crônicas 20:20“Bem cedo, na manhã seguinte, o exército de Judá saiu para o deserto de Tecoa. No caminho, Josafá parou e chamou a atenção deles. “Escutem-me, ó povo de Judá e de Jerusalém”, disse ele. “Creiam no Senhor, o seu Deus, e vocês terão sucesso!…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui:

I. Deus, pelo profeta, faz uma oferta graciosa a Acaz: confirmar as predições anteriores e sua fé nelas por um sinal ou milagre que escolhesse (v. 10, 11): “Pede para ti um sinal do Senhor teu Deus”. Veja aqui a fidelidade e veracidade divinas. Deus não nos diz nada além daquilo que é capaz e está pronto para provar.

Veja sua maravilhosa condescendência para com os filhos dos homens, em estar tão disposto a mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seu conselho, Hebreus 6:17“Deus também se comprometeu fazendo um juramento, a fim de que os herdeiros da promessa soubessem com toda a certeza e nunca precisassem recear que ele mudaria seus planos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ele considera nossa estrutura e que, vivendo num mundo dos sentidos, somos inclinados a exigir provas palpáveis, com as quais, por isso, nos favoreceu em sinais e selos sacramentais.

Acaz era um homem mau, contudo Deus é chamado o Senhor seu Deus, porque ele era filho de Abraão e Davi, e das alianças feitas com eles. Veja como Deus é gracioso até para os maus e ingratos.

Acaz é mandado escolher seu sinal, como Gideão a respeito do velo (Juízes 6:37“dê-me uma prova da seguinte maneira: Vou deixar um pouco de lã no pátio. Se só a lã estiver molhada do orvalho, e a terra em volta estiver seca, então terei certeza de que o Senhor vai libertar Israel por meu intermédio, como prometeu”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); que peça um sinal no ar, ou na terra, ou na água, pois o poder de Deus é o mesmo em todos.

II. Acaz recusa rudemente esta oferta graciosa e (o que não é cortês para com nenhum superior) dá um pontapé na cortesia e a despreza (v. 12): “Não pedirei”.

O verdadeiro motivo de ele não querer pedir um sinal era que, confiando nos assírios, em suas forças e em seus deuses para obter ajuda, não queria ficar a tal ponto obrigado ao Deus de Israel ou assumir obrigações para com ele.

Não quis pedir um sinal para confirmação de sua fé, porque resolveu persistir em sua incredulidade e daria livre curso a suas dúvidas e desconfianças; contudo alega um motivo piedoso: “Não tentarei o Senhor”; como se fosse tentar Deus fazer aquilo que o próprio Deus o convidava e orientava a fazer.

Repare: uma secreta desafeição a Deus é frequentemente disfarçada com as cores enganosamente atraentes de respeito por ele; e aqueles que estão resolvidos a não confiar em Deus contudo alegam que não o tentarão.

III. O profeta censura Acaz e sua corte, Acaz e a casa de Davi, toda a família real, por seu desprezo pela profecia e pelo pouco valor que davam à revelação divina (v. 13):

“É pouca coisa para vocês cansar os homens com sua opressão e tirania, pelas quais se tornam pesados e odiosos para toda a humanidade? Mas cansarão também meu Deus com as afrontas que lhe fazem?” Como o juiz injusto que nem temia Deus nem respeitava o homem (Lucas 18:2“Ele disse: “Havia numa cidade um juiz, homem muito mau, que não temia a Deus e que fazia pouco caso de todos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). “Cansastes o Senhor com vossas palavras” (Malaquias 2:17“Vocês cansaram o Senhor com suas reclamações e ainda perguntam, com falsa surpresa: “Como temos cansado o Senhor?” Quando afirmam: “Os que fazem o mal são bons, e isso agrada ao Senhor” e também quando perguntam: “Onde está o Deus da…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Nada é mais penoso para o Deus do céu do que ser alvo de desconfiança. “Cansarão meu Deus? Suporão que ele está fatigado e incapaz de ajudá-los, ou cansado de lhes fazer bem?”

“Enquanto os jovens podem desfalecer e se cansar, vocês podem ter fatigado todos os seus amigos, o Criador dos confins da terra não desfalece nem se cansa” (Isaías 40:28-31“Será que você não sabe? Ainda não ouviu falar que o Deus eterno, o Criador de todo o mundo, nunca se cansa nem perde suas forças? Ninguém é capaz de imaginar a grandeza da sua sabedoria. Ele dá força aos cansados e vigor aos fracos e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ou isto: “Ao afrontarem os profetas, vocês pensam que desprezam somente homens semelhantes a vocês e não consideram que afrontam o próprio Deus, de quem eles são mensageiros, e o desprezam, ao que ele reagirá como convém”.

O profeta aqui chama Deus seu Deus com muito prazer: Acaz não quis dizer: “Ele é meu Deus”, embora o profeta o houvesse convidado a dizê-lo (v. 11): “O Senhor teu Deus”; mas Isaías dirá: “Ele é meu”. Repare: façam os outros o que fizerem, devemos declarar o Senhor como nosso e permanecer junto dele.

IV. O profeta, em nome de Deus, lhes dá um sinal: “Vocês não pedirão um sinal, mas a incredulidade do homem não tornará sem efeito a promessa de Deus”; “O próprio Senhor vos dará um sinal” (v. 14), um duplo sinal:

1. “Um sinal em geral de sua boa vontade para com Israel e a casa de Davi. Vocês podem concluir disso que ele tem misericórdia reservada para vocês e que não são abandonados por seu Deus, por maiores que sejam sua angústia e seu perigo presentes”.

“Pois de sua nação, de sua família, nascerá o Messias, e vocês não podem ser destruídos enquanto essa bênção estiver em vocês, a qual será introduzida:”

(1.) “De maneira gloriosa; pois, enquanto lhes foi dito frequentemente que ele nasceria entre vocês, agora devo lhes dizer mais: que nascerá de uma virgem, o que significará tanto o poder divino quanto a pureza divina com que será trazido ao mundo”.

“Que ele será uma pessoa extraordinária, pois não nascerá por geração ordinária; e que será uma coisa santa, não manchada com as contaminações comuns da natureza humana, e por isso incontestavelmente apto para receber o trono de seu pai Davi.”

Ora, isso, embora devesse se cumprir mais de 500 anos depois, era um sinal muito animador para a casa de Davi (e a eles, sob esse título, se dirige esta profecia, v. 13), e uma garantia de que Deus não os rejeitaria.

Os de Efraim de fato invejavam Judá (Isaías 11:13“Então Judá e Israel não serão mais inimigos. Israel não terá mais inveja de Judá, e Judá não tentará destruir Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e buscava a ruína daquele reino, mas não conseguiu seu intento; pois o cetro nunca se afastaria de Judá até a vinda de Siló, Gênesis 49:10“Ninguém tirará o cetro dele, até que venha aquele a quem ele pertence, e os povos lhe obedecerão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqueles que Deus tem o desígnio de levar à grande salvação podem tomar isso como sinal para eles de que não serão tragados por nenhuma tribulação que encontrarem no caminho.

(2.) O Messias será introduzido numa missão gloriosa, contida em seu nome glorioso: “Chamarão seu nome Emanuel”, Deus conosco, Deus em nossa natureza, Deus em paz conosco, em aliança conosco.

Isso se cumpriu ao chamá-lo Jesus, um Salvador (Mateus 1:21-25“E ela dará à luz um filho, que será chamado Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles”. Isso aconteceu para que se cumprisse a mensagem que o Senhor tinha dito pelo seu profeta: “Ouçam! A virgem ficará grávida e dará à luz um…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois, se ele não tivesse sido Emanuel, Deus conosco, não poderia ter sido Jesus, um Salvador.

Ora, isso era um sinal ulterior do favor de Deus à casa de Davi e à tribo de Judá; pois aquele que tinha a intenção de operar esta grande salvação entre eles sem dúvida realizaria em favor deles todas aquelas outras salvações que seriam os tipos e figuras desta, e como que prelúdios desta.

“Aqui está um sinal para vocês, não na profundidade nem na altura, mas na profecia, na promessa, na aliança feita com Davi, da qual não são desconhecedores.” “A descendência prometida será Emanuel, Deus conosco; que essa palavra os conforte” (Isaías 8:10“Mesmo que vocês façam planos de batalha e treinem as manobras de ataque, saibam que nada disso dará resultado, pois Deus está do nosso lado!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), “que Deus está conosco, e que sua terra é a terra de Emanuel” (v. 8).

“Não deixem que o coração da casa de Davi seja assim movido (v. 2), nem deixem que Judá tema o estabelecimento do filho de Tabeal (v. 6), pois nada pode cortar a vinculação hereditária ao Filho de Davi, que será Emanuel.”

Repare: as consolações mais fortes, no tempo da tribulação, são aquelas tomadas de Cristo, de nossa relação com ele, de nosso interesse nele e de nossas expectativas dele e vindas dele.

Prediz-se ainda deste menino (v. 15) que, embora não nasça como outros meninos, mas de uma virgem, contudo será realmente e na verdade homem, e será nutrido e criado como outros meninos: “Manteiga e mel comerá”, como outros meninos, particularmente os daquela terra que manava leite e mel.

Embora seja concebido pelo poder do Espírito Santo, contudo não será por isso alimentado com alimento de anjos, mas, como lhe convém, será em todas as coisas feito semelhante a seus irmãos, Hebreus 2:17“E era necessário que Jesus fosse como nós, os seus irmãos, a fim de que ele pudesse ser, diante de Deus, o nosso sumo sacerdote, misericordioso e fiel, para perdoar os pecados do povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nem, embora nascido assim por geração extraordinária, será adulto de imediato, mas, como outros meninos, avançará gradualmente pelos diversos estados da primeira infância, infância e juventude até o da idade adulta.

E, crescendo em sabedoria e estatura, por fim se fortalecerá em espírito e chegará à maturidade, de modo a saber recusar o mal e escolher o bem. Veja Lucas 2:40“Ali o menino começou a ficar forte e sadio, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 52“Assim, Jesus crescia em sabedoria e estatura e era amado por Deus e pelos homens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: os meninos são alimentados quando pequenos para que lhes possa ser ensinado e possam ser instruídos quando tiverem crescido; têm seu sustento em vista de sua educação.

2. Aqui está outro sinal em particular da rápida destruição destes príncipes poderosos que eram agora um terror para Judá, v. 16:

“Antes deste menino” (assim se deve ler), “este menino que agora tenho em meus braços” (ele não se refere a Emanuel, mas a Sear-Jasube, seu próprio filho, a quem lhe foi ordenado levar consigo como sinal, v. 3).

“Antes que este menino saiba recusar o mal e escolher o bem” (e aqueles que viam sua presente estatura e precocidade facilmente conjecturariam quanto tempo isso levaria), “antes que este menino seja três ou quatro anos mais velho”.

“A terra que você abomina, estas forças confederadas de israelitas e sírios, às quais você tem tanta inimizade e de que tem tamanho pavor, será abandonada por ambos os seus reis, tanto Peca quanto Rezim”, que estavam numa aliança tão estreita que pareciam ser reis de somente um reino.

Isso se cumpriu plenamente; pois dentro de dois ou três anos depois disso, Oseias conspirou contra Peca e o abateu (2 Reis 15:30“Então Oseias, filho de Elá, tramou contra a vida de Peca, filho de Remalias, e o assassinou e tornou-se o novo rei. Isso ocorreu quando Jotão, filho de Uzias, já estava no vigésimo ano do seu reinado em Judá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e, antes disso, o rei da Assíria tomou Damasco e abateu Rezim, 2 Reis 16:9“Diante disso os assírios atacaram Damasco, a capital da Síria. Levaram embora a população da cidade como escravos para morar em Quir, e mataram Rezim, rei da Síria.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ou melhor: houve um desfecho presente, que aconteceu imediatamente, e do qual este menino trazia a predição em seu nome, que era uma garantia e penhor deste desfecho futuro.

Sear-Jasube significa O remanescente retornará, o que sem dúvida aponta para o maravilhoso retorno daqueles 200.000 cativos que Peca e Rezim haviam levado, que foram trazidos de volta, não por força ou poder, mas pelo Espírito do Senhor dos exércitos. Leia a história, 2 Crônicas 28:8-15“Os exércitos de Israel também prenderam duzentas mil mulheres e crianças de Judá e tomaram enormes quantidades de objetos levando-as para Samaria. Mas Obede, um profeta do Senhor, estava ali em Samaria, e ele saiu para encontrar o exército…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O nome profético deste menino tendo assim tido seu cumprimento, sem dúvida isto, que foi ulteriormente acrescentado a seu respeito, teria igualmente seu cumprimento: que a Síria e Israel seriam privados de ambos os seus reis.

Uma misericórdia de Deus nos anima a esperar outra, se nos compromete a nos preparar para outra.

Depois das promessas confortadoras feitas a Acaz como ramo da casa de Davi, seguem aqui ameaças terríveis contra ele como ramo degenerado dessa casa; pois, embora a benignidade de Deus não seja completamente retirada, por causa de Davi e da aliança feita com ele, contudo sua iniquidade será castigada com a vara, e seu pecado com açoites.

Os que não quiserem misturar fé com as promessas de Deus devem esperar ouvir os alarmes de suas ameaças.

I. O juízo ameaçado é muito grande, v. 17. É muito grande, pois é geral; será trazido sobre o próprio príncipe (por mais elevado que seja, não estará fora de seu alcance), e sobre o povo, o conjunto inteiro da nação, e sobre a família real, sobre toda a casa de seu pai.

Será um juízo vinculado à posteridade e acompanhará o sangue real. É muito grande, pois será sem precedentes: “dias que não vieram”; tão escuros, tão sombrios, tão melancólicos como nunca houve semelhantes desde a revolta das dez tribos, quando Efraim se afastou de Judá, o que foi de fato um tempo triste para a casa de Davi.

Repare: quanto mais os homens continuam no pecado, mais dolorosos castigos têm motivo para esperar. É o Senhor que trará esses dias sobre eles, pois nossos tempos estão em sua mão, e quem pode resistir ou escapar aos juízos que ele traz?

II. O inimigo que seria empregado como instrumento deste juízo é o rei da Assíria. Acaz depositava grande confiança nesse príncipe para ajuda contra os poderes confederados de Israel e da Síria, e fazia menos caso do que Deus lhe dizia pelo profeta para seu ânimo, porque contava muito com seu interesse no rei da Assíria.

Também havia prometido servilmente ser seu servo se ele lhe enviasse alguns socorros. Havia ainda lhe feito um presente de ouro e prata, para o qual esvaziou os tesouros tanto da igreja quanto do Estado (2 Reis 16:7“O rei Acaz enviou mensageiros a Tiglate-Pileser, rei da Assíria, com a seguinte mensagem: “Sou seu servo e seu filho. Venha me salvar das mãos do rei da Síria e do rei de Israel, que estão me atacando”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 8“Acaz pegou a prata e o ouro do templo e dos cofres reais, e mandou como pagamento ao rei da Assíria.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ora, Deus ameaça que aquele rei da Assíria, de quem fez seu sustentáculo em lugar de Deus, se tornaria um açoite para ele. Assim foi rapidamente; pois, quando veio a ele, “angustiou-o, mas não o fortaleceu” (2 Crônicas 28:20“Mas quando Tiglate-Pileser, rei da Assíria, chegou, causou dificuldades ao rei Acaz em vez de ajudá-lo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

A cana não só quebrou sob ele, mas penetrou em sua mão e a perfurou, e daí em diante os reis da Assíria foram por muito tempo espinhos dolorosos para Judá e lhes deram muita tribulação. Repare: a criatura na qual depositamos nossa esperança costuma nos causar prejuízo.

O rei da Assíria, não muito depois disso, tornou-se senhor das dez tribos, levou-as cativas e devastou seu país, de modo a atender plenamente à predição aqui.

É possível, ainda, que se refira a isso, como explicação do v. 8, onde se prediz que Efraim será quebrado, para não ser povo; e é fácil supor que o profeta (no v. 17) dirige seu discurso ao rei de Israel, pronunciando os juízos de Deus contra ele por invadir Judá. Mas os expositores universalmente o entendem de Acaz e seu reino. Agora observe:

1. Convocação feita aos invasores (v. 18): O Senhor assobiará para a mosca e a abelha. Veja Isaías 5:26“Ele levanta uma bandeira para mandar um aviso a uma nação distante, e assobia para um povo dos confins da terra; e eles virão bem depressa!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Inimigos que parecem tão desprezíveis como uma mosca ou uma abelha, e são tão facilmente esmagados, contudo, quando Deus quiser, farão seu trabalho tão eficazmente quanto leões e leões jovens.

Embora estejam tão distantes uns dos outros quanto os rios do Egito e a terra da Assíria, contudo se encontrarão pontualmente para se unir neste trabalho quando Deus ordenar seu comparecimento; pois, quando Deus tem trabalho a fazer, não lhe faltarão instrumentos com que fazê-lo.

2. Posse tomada por eles, v. 19. Parece que o país não estava em condição alguma de fazer resistência. Não encontram dificuldades em forçar sua passagem, mas vêm e repousam todos nos vales desolados, que os habitantes haviam abandonado ao primeiro alarme, e deixado como presa barata e fácil aos invasores.

Virão e repousarão nas terras baixas como enxames de moscas e abelhas, e se tornarão inexpugnáveis abrigando-se nas fendas das rochas, como as abelhas frequentemente fazem, e mostrando-se temíveis aparecendo abertamente sobre todos os espinhos e todos os arbustos; tão geralmente a terra será coberta por eles.

Estas abelhas se agruparão sobre os espinhos e arbustos, e ali repousarão sem ser perturbadas.

3. Grandes desolações feitas, e o país geralmente despovoado (v. 20): O Senhor raspará os pelos da cabeça, da barba e dos pés; varrerá tudo, como o leproso, quando era limpo, raspava todos os seus pelos, Levítico 14:8““Para completar a purificação, a pessoa que está sendo purificada lavará as suas roupas, rapará todos os seus pelos e tomará banho; e assim estará pura. Depois disso, poderá entrar no acampamento, mas terá de ficar fora da entrada da sua…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“No sétimo dia, rapará todos os seus pelos: o cabelo, a barba, as sobrancelhas e o restante dos seus pelos, lavará suas roupas e banhará o corpo com água e então será considerada pura.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Isso é feito com uma navalha alugada: ou aquela que Deus alugou (como se não tivesse nenhuma sua própria; mas pelo que aluga, e a quem emprega em qualquer serviço em seu favor, ele pagará. Veja Ezequiel 29:18““Filho do homem, o exército do rei Nabucodonosor me prestou um grande serviço atacando a cidade de Tiro. Os soldados ficaram cansados e doentes. Toda a cabeça foi esfregada até perderem todos os cabelos, e todo o ombro foi esfolado. Apesar…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 19“Por isso, assim diz o Soberano, o Senhor: Entregarei a Nabucodonosor, rei da Babilônia, toda a terra do Egito. Ele transformará os egípcios em escravos, tomará para si os tesouros do Egito, e seus soldados saquearão e dividirão entre si as…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ou aquela que Acaz alugou para seu auxílio.

Deus fará instrumento de sua destruição aquilo que ele alugou para seu serviço. Repare: muitos são espancados por aquele braço de carne em que confiaram mais do que no braço do Senhor, e com que tiveram grande despesa, quando por fé e oração poderiam ter encontrado em Deus socorro fácil e sem grande custo.

4. As consequências deste despovoamento geral:

(1.) Os rebanhos de gado serão todos destruídos, de modo que um homem que tinha manadas e rebanhos em abundância será despojado de todos eles pelo inimigo e salvará com muito esforço para seu próprio uso uma vaca nova e duas ovelhas, um pobre rebanho (v. 21); contudo se considerará feliz por ter quaisquer animais restantes.

(2.) O pouco gado que resta terá tal extensão de solo em que se alimentar que dará leite em abundância, e leite muito bom, que produzirá manteiga suficiente, v. 22.

Também haverá tal falta de homens que o leite de uma vaca e duas ovelhas servirá a uma família inteira, que costumava manter abundância de servos e consumir muito, mas agora está reduzida.

(3.) O gado de reprodução será destruído; de modo que aqueles que costumavam comer carne (como os judeus comumente faziam) serão obrigados a se limitar a manteiga e mel, pois não haverá carne para eles; e o país será tão despovoado que haverá manteiga e mel suficientes para os poucos que nele restarem.

(4.) A terra boa, que costumava ser arrendada por um bom preço, será toda tomada por sarças e espinhos (v. 23); onde costumava haver mil videiras plantadas, pelas quais os arrendatários costumavam pagar mil siclos, ou peças de prata, de renda anual, agora não haverá nada além de sarças e espinhos.

Não haverá lucro nem para o proprietário nem para o arrendatário, sendo tudo devastado pelo exército dos invasores. Repare: Deus pode logo transformar uma terra frutífera em esterilidade; e é justo que transforme videiras em sarças se nós, em vez de lhe produzir uvas, produzimos uvas bravas, Isaías 5:4“Faltou alguma coisa à minha vinha? Houve alguma coisa que deixei de fazer por ela? Por que a minha vinha produziu uvas azedas em vez de doces?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(5.) Os implementos agrícolas serão transformados em instrumentos de guerra, v. 24. Com a terra inteira transformada em sarças e espinhos, os homens que costumavam vir aos terrenos com foices e podadeiras para recolher os frutos agora virão com flechas e arcos.

São para caçar animais selvagens nos matagais, ou se defender dos salteadores que espreitam nos arbustos procurando presa, ou matar as serpentes e os animais venenosos que ali estão escondidos. Isso denota uma mudança muito triste da face daquela terra agradável. Mas que mudança melancólica há que o pecado não fará a um povo?

(6.) Onde sarças e espinhos costumavam ser úteis e prestar bom serviço, precisamente nas cercas, para a defesa dos terrenos cercados, serão arrancados, e tudo deixado em comum. Haverá sarças e espinhos em abundância onde não deveriam estar, mas nenhum onde deveriam, v. 25.

Os montes que serão cavados com a enxada para uso especial, dos quais o gado costumava ser afastado pelo medo de sarças e espinhos, agora serão abertos, as cercas derrubadas para que o javali do bosque devaste a terra, Salmos 80:12“Mas agora, por que o Senhor deixou os nossos muros serem derrubados e as nossas uvas serem arrancadas por todos que passam pela terra?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“Os porcos selvagens da floresta arrancam as nossas raízes, e os animais do campo se alimentam de nossas uvas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A terra será deixada aberta para que nela corram bois e gado menor.

Veja o efeito do pecado e da maldição; fez da terra uma floresta de espinhos e cardos, exceto à medida que é forçada a alguma ordem pelo zelo e trabalho constantes do homem.

Veja também que insensatez é pôr nossos corações em posses de terras, por mais frutíferas, por mais agradáveis que sejam; se ficam minimamente negligenciadas e incultas, ou se são mal administradas por um herdeiro ou arrendatário esbanjador e negligente, ou o país é devastado pela guerra, logo se tornarão desertos assustadores.

O Céu é um paraíso não sujeito a tais mudanças.