Isaías 65

O apóstolo Paulo, expositor em quem podemos confiar, nos deu o verdadeiro sentido destes versículos e nos disse qual foi o desfecho a que apontavam e em que se cumpriram: o chamado dos gentios e a rejeição dos judeus pela pregação do evangelho, Romanos 10:20“E mais tarde Isaías afirmou ousadamente: “Povos que antes nunca se interessaram por mim, agora estão me procurando. Nações que nunca haviam me procurado, agora estão me encontrando”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 21“Mas a respeito de Israel, ele disse: “Mas o meu povo fugiu de mim enquanto eu, dia após dia, estendia minhas mãos para recebê-lo, um povo que preferiu seguir seus caminhos errados, fazendo a sua própria vontade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

E ele observa que Isaías é muito ousado nisso, não apenas por predizer algo tão improvável de ser alguma vez realizado, mas por predizê-lo aos judeus, que o considerariam uma afronta grave à nação deles. E nisso se cumpririam as palavras de Moisés: Provocarei vocês ao ciúme por meio daqueles que não são povo, Deuteronômio 32:21“Pois vejam todos que rivais o meu povo arranjou, rivais do meu amor: Ídolos! Ídolos que nem são deuses! Agora vou fazer o mesmo com Israel: vou provocar ciúmes nele! Vou dedicar afeição a um povo que não é meu; provocarei sua ira por meio…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

I. Prediz-se aqui que os gentios, que estavam longe, seriam aproximados (v. 1). Paulo lê assim: “Fui achado pelos que não me buscavam; fui manifestado aos que não perguntavam por mim.” Observe que mudança maravilhosa e bendita foi feita com eles e como foram levados a ela de surpresa:

1. Os que por muito tempo estiveram sem Deus no mundo agora serão postos a buscá-lo. Os que não disseram: “Onde está Deus, meu Criador?”, começarão agora a perguntar por ele.

Nem eles nem seus pais invocavam o nome de Deus; ou viviam sem orar, ou oravam a troncos e pedras, obra de mãos humanas. Mas agora serão batizados e invocarão o nome do Senhor, Atos 2:21“Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo!’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Com que prazer o grande Deus fala aqui de ser buscado, e como se gloria nisso, sobretudo quando o buscam aqueles que antes não perguntavam por ele! Pois há alegria no céu por grandes pecadores que se arrependem.

2. Deus antecipará as orações deles com suas bênçãos: “Sou achado pelos que não me buscavam.” Essa feliz familiaridade e correspondência entre Deus e o mundo gentio começaram da parte dele. Passaram a conhecer Deus porque foram conhecidos por ele (Gálatas 4:9“E agora que conheceram a Deus, ou melhor, agora que Deus conheceu vocês, como é possível que vocês queiram voltar atrás e tornar-se mais uma vez escravos desses rudimentos deficientes, fracos e inúteis?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), a buscá-lo e encontrá-lo porque primeiro foram buscados e achados por ele.

Embora na comunhão posterior Deus seja achado pelos que o buscam (Provérbios 8:17“Amo todos os que me amam; quem me procura sempre me encontra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ainda assim, na primeira conversão, é achado pelos que não o buscam, pois por isso o amamos porque ele nos amou primeiro.

O desígnio da generosidade da providência comum para com eles era que pudessem buscar o Senhor, “se porventura pudessem tatear em busca dele e encontrá-lo”, Atos 17:27“O seu objetivo em tudo isso foi que eles buscassem a Deus, e andassem ainda que tateando em sua direção, para encontrá-lo, embora ele não esteja longe de nenhum de nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Mas não o buscavam. Deus continuava sendo para eles um Deus desconhecido, e, ainda assim, foi achado por eles.

3. Deus concedeu as vantagens de uma revelação divina aos que nunca haviam professado religião: “Eu disse: Contemplai-me, contemplai-me” (dei-lhes uma visão de mim e os convidei a tomar o consolo e o benefício dela), àqueles que não eram chamados pelo meu nome, como os judeus tinham sido por muitas eras.

Quando os apóstolos iam de lugar em lugar pregando o evangelho, esta era a essência de sua mensagem: “Contemplem a Deus, contemplem-no, voltem-se para ele, fixem nele os olhos de suas mentes, familiarizem-se com ele, admirem-no, adorem-no. Desviem o olhar dos ídolos que fizeram e olhem para o Deus vivo que os fez.”

Cristo, por meio deles, dizia: contemplem-me, contemplem-me com um olho de fé; “Olhai para mim e sede salvos.” E isso foi dito aos que por muito tempo foram Lo-Ami e Lo-Ruama (Oseias 1:8“Depois que “Não Amada” parou de mamar, Gômer ficou grávida mais uma vez e deu à luz um filho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“Então o Senhor ordenou: “Chame esse menino de Lo-Ami — que na língua de Oseias quer dizer ‘Não Meu Povo’ — porque Israel não é meu povo, e eu não sou o Deus de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), não povo e que não tinham obtido misericórdia, Romanos 9:25“Como diz a profecia de Oseias: “Aqueles que não eram meu povo eu chamarei de ‘meu povo’. A nação que eu não amava chamarei de ‘minha amada’ ”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 26““E no mesmo lugar onde certa vez foi dito: ‘Vocês não são meu povo’, eles serão chamados ‘filhos do Deus vivo’ ”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Prediz-se aqui que os judeus, por muito tempo um povo perto de Deus, seriam rejeitados e postos à distância (v. 2). O apóstolo aplica isso aos judeus de seu tempo, como descendência de malfeitores. Romanos 10:21“Mas a respeito de Israel, ele disse: “Mas o meu povo fugiu de mim enquanto eu, dia após dia, estendia minhas mãos para recebê-lo, um povo que preferiu seguir seus caminhos errados, fazendo a sua própria vontade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Mas a Israel diz: ‘Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo desobediente e contradizente.’” Observe aqui:

1. Como os judeus foram cortejados para a graça divina. O próprio Deus, por meio de seus profetas, de seu Filho e de seus apóstolos, estendeu-lhes as mãos, como fez a Sabedoria, Provérbios 1:24“Eu já chamei tantas vezes, e vocês recusaram! Estendi a mão, convidando, mas ninguém me deu importância.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Deus lhes abriu as mãos como quem arrazoa e contesta com eles; não apenas lhes fez sinal com o dedo, mas abriu as mãos, pronto a abraçá-los e recebê-los, oferecendo-lhes sinais de seu favor e suplicando-lhes que os aceitassem.

Quando Cristo foi crucificado, suas mãos ficaram abertas e estendidas, como se estivesse se preparando para receber em seu peito os pecadores que voltavam. E isso durante todo o dia, todo o dia do evangelho. Ele esperou para ser gracioso e não se cansou de esperar; nem mesmo os que vieram na décima primeira hora do dia foram rejeitados.

2. Como desprezaram o convite. Ele foi dirigido a um povo rebelde e contradizente. Foram convidados para a ceia das bodas e não quiseram vir, mas rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos. Agora temos aqui:

(1.) O mau caráter desse povo. O mundo verá que Deus não o rejeitou sem motivo; não: foi por suas prostituições que o repudiou.

[1.] Em geral, tinham um caráter que não se esperaria daqueles que haviam sido tanto favorecidos pelo Céu. Primeiro, eram muito voluntariosos. Fizessem o certo ou o errado, fariam o que lhes desse vontade.

“Geralmente continuam andando por um caminho que não é bom, que não é o caminho reto nem um caminho seguro, pois seguem seu próprio pensamento, seus próprios planos e desejos.” Se nossos pensamentos forem nosso guia, é improvável que nosso caminho seja bom, pois toda imaginação dos pensamentos de nosso coração é somente má.

Deus lhes havia revelado seus pensamentos, quais eram sua mente e sua vontade, mas eles seguiriam seus próprios pensamentos e fariam o que julgavam melhor. Segundo, eram muito provocadores. Essa foi sempre a queixa de Deus: eles o entristeciam e irritavam seu Espírito Santo, como se maquinassem como torná-lo seu inimigo.

Provocam-me continuamente à ira, diante do meu rosto. Não se importavam com a afronta que faziam a Deus, mesmo à sua vista e em sua presença, num desprezo direto de sua autoridade e desafiando sua justiça; e faziam isso continuamente. Esse era seu modo de agir desde que se tornaram um povo, como mostrou o dia da tentação no deserto.

[2.] O profeta fala mais especificamente das iniquidades deles e de seus pais, motivo pelo qual Deus os rejeitaria (v. 7). Agora ele apresenta exemplos de ambas.

Primeiro, a iniquidade mais provocadora de seus pais foi a idolatria. O profeta lhes diz que, com isso, provocavam Deus diante de seus olhos. É uma iniquidade que, como mostra o segundo mandamento, Deus muitas vezes castiga nos filhos.

Esse pecado os levou ao cativeiro e, embora o cativeiro os tivesse curado em boa medida dele, ainda assim, quando chegou a ruína final daquela nação ele voltou a ser considerado contra eles. Pois, no dia em que Deus visitar, visitará isso, Êxodo 32:34“Agora vá e conduza o povo ao lugar de que lhe falei; esteja certo de que o meu anjo irá à sua frente. Porém, no dia da minha visitação, eu os punirei pelos seus pecados”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Talvez muitos, muito depois do cativeiro, embora não adorassem outros deuses, ainda fossem culpados das desordens aqui mencionadas, pois se casavam com mulheres estrangeiras.

1. Abandonaram o templo de Deus e sacrificavam em jardins ou bosques, pois queriam ter a satisfação de agir à própria maneira e não gostavam das instituições de Deus.

2. Abandonaram o altar de Deus e queimavam incenso sobre tijolos, altares que eles próprios maquinaram. Queimavam incenso segundo suas próprias invenções, que não valiam mais, diante da instituição de Deus, que um altar de tijolos em comparação com o altar de ouro que Deus lhes designou para nele queimarem incenso.

Ou, segundo alguns, queimavam incenso sobre telhas, como as que cobriam suas casas de teto plano; às vezes queimavam ali incenso aos ídolos. Isso se vê em 2 Reis 23:12“O rei também derrubou os altares que os reis de Judá haviam construído sobre o terraço do palácio, em cima da sala de Acaz, e destruiu os altares que Manassés tinha construído nos dois pátios do templo do Senhor. O rei esmigalhou esses…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde se mencionam altares no alto da câmara superior de Acaz, e em Jeremias 19:13“Eu mesmo encherei as casas de Jerusalém de gente morta. Eu mesmo vou deixar impuras as casas de Jerusalém, inclusive os palácios, como o vale de Tofete; sim, todas as casas em cujos terraços os moradores de Jerusalém queimaram incenso às…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde queimavam incenso ao exército dos céus nos telhados de suas casas.

3. Praticavam necromancia, ou consultavam os mortos e, para isso, permaneciam entre as sepulturas e passavam a noite nos túmulos, para recorrer aos mortos em favor dos vivos (Isaías 8:19“Por que vocês vão consultar feiticeiros e médiuns para saber o futuro? Eles falam, resmungam, mas não dizem nada. Por acaso precisamos receber mensagens de espíritos? Por acaso os mortos podem revelar o futuro aos vivos?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), como a feiticeira de En-Dor. Ou costumavam consultar os espíritos malignos que rondavam os sepulcros.

4. Violavam as leis de Deus sobre alimento e quebravam a distinção entre puro e impuro antes que fosse tirada pelo evangelho. Comiam carne de porco. Alguns, de fato, preferiram morrer a comê-la, como Eleazar e os sete irmãos na história dos Macabeus; mas provavelmente muitos a comiam, sobretudo quando isso se tornou condição para sobreviver.

No tempo de nosso Salvador, lemos que havia entre eles uma enorme manada de porcos, o que nos faz suspeitar que muitos tinham tão pouco escrúpulo quanto à lei que comiam carne de porco; por isso foram justamente punidos quando os porcos foram destruídos.

E o caldo ou os pedaços de outras carnes proibidas, chamados aqui de coisas abomináveis, estavam em seus recipientes e eram usados como alimento. A carne proibida é chamada abominação, e diz-se que os que mexem com ela tornam a si mesmos abomináveis, Levítico 11:42“Tudo o que se move rente ao chão ou sobre o ventre, ou anda sobre quatros pernas, ou tem muitos pés, não comam. São todas criaturas impuras segundo a Lei.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 43“Não se contaminem com nenhuma dessas criaturas. Não se tornem impuros.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os que não ousavam comer a carne se atreviam, porém, a tomar o caldo, pois queriam chegar o mais perto possível do que era proibido, mostrando quanto desejavam o fruto proibido. Talvez isso seja uma figura de todos os prazeres e lucros proibidos que se obtêm pelo pecado, coisa abominável que o Senhor odeia; gostavam de brincar com ela, provando seu caldo.

Mas os que assim se orgulham de se aventurar nas fronteiras e à beira do pecado correm o risco de cair em suas profundezas. Mas:

Segundo, a iniquidade mais provocadora dos judeus no tempo de nosso Salvador era o orgulho e a hipocrisia, o pecado dos escribas e fariseus contra o qual Cristo pronunciou tantos ais (v. 5).

Eles dizem: “Fique sozinho, mantenha distância” (o original diz: “Vá para os seus”); “fique com seus próprios companheiros, mas não se aproxime de mim, para que não me contamine. Não me toque. Não consentirei que tenha intimidade comigo, pois sou mais santo que você, e, portanto, você não é suficientemente bom para ter comunhão comigo. Não sou como os outros homens, nem mesmo como este publicano.”

Estavam prontos a dizer isso a todos que encontravam. Ao dizerem “Sou mais santo que você”, julgavam-se mais santos que qualquer pessoa: não apenas muito bons, tão bons quanto deveriam ser, tão bons quanto precisavam ser, mas melhores que qualquer um de seus vizinhos.

“Estes são uma fumaça em meu nariz”, diz Deus: fumaça que não vem de fogo vivo, que logo se torna incandescente e agradável, mas de lenha molhada, que arde o dia inteiro e só produz fumaça.

Repare: nada nos homens é mais odioso e ofensivo a Deus do que uma opinião orgulhosa de si mesmos e desprezo dos outros, pois geralmente os menos santos de todos são os que se consideram mais santos que qualquer um.

(2.) A controvérsia que Deus tinha com eles por causa disso. A prova contra eles é clara: “Eis que está escrito diante de mim” (v. 6). Está escrito para ser lembrado contra eles no futuro, pois talvez não sejam chamados imediatamente a prestar contas.

Os pecados dos pecadores, sobretudo as vanglórias vaidosas e os escárnios dos hipócritas, estão guardados com Deus, Deuteronômio 32:34““ ‘Tenho um segredo bem guardado, selado com os meus tesouros.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. E o que está escrito será lido, e se procederá com base nele: “Não manterei o silêncio para sempre, embora possa mantê-lo por muito tempo.”

Não pensarão que Deus é inteiramente igual a eles, como às vezes pensaram. Mas ele recompensará, até recompensará no peito deles. Abusam vilmente da religião, coisa honrosa e sagrada, quando fazem de sua profissão dela motivo de seu orgulho; o Deus zeloso os chamará a prestar contas. A profissão de fé de que se gabam só agravará sua condenação.

[1.] A iniquidade de seus pais virá contra eles. Não porque seu próprio pecado não merecesse quaisquer juízos que Deus trouxe sobre eles, e outros muito mais pesados; eles mesmos reconheceram isso, Esdras 9:13“Agora, depois de tudo que nos aconteceu por causa de nossa maldade e por causa da nossa grande culpa, apesar de sermos castigados muito menos do que merecíamos, ó Deus, mesmo assim o Senhor permitiu que alguns de nós voltassem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Mas Deus não teria causado tamanha desolação sobre eles se também não tivesse considerado os pecados de seus pais.

Por isso, na destruição final de Jerusalém, diz-se que Deus trouxe sobre eles o sangue dos mártires do Antigo Testamento, até o de Abel, Mateus 23:35“E vocês se tornarão culpados de todo o sangue dos homens justos, desde Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que vocês mataram no templo, entre o altar e o santuário.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Deus lhes cobrará não apenas os ídolos de seus pais, mas também os lugares altos e o incenso queimado nos montes e colinas, mesmo que talvez fosse oferecido somente ao Deus verdadeiro.

Isso era blasfemar ou trazer descrédito a Deus: era uma crítica à escolha que fizera do lugar onde registraria seu nome e à promessa que fizera de que ali se encontraria com eles e os abençoaria.

[2.] Suas próprias iniquidades, com aquelas, trarão ruína sobre eles: “Vossas iniquidades e as iniquidades de vossos pais juntas”, uma agravando a outra, constituem a obra anterior, que, embora possa parecer desconsiderada e esquecida, será medida no peito deles.

Deus retribuirá no peito não apenas de seus inimigos declarados (Salmos 79:12“Ó Senhor, castigue sete vezes mais as nações vizinhas pelos insultos contra o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas também de seus falsos e traiçoeiros amigos, o descrédito com que lhe trouxeram descrédito.

Isto é explicado por São Paulo em Romanos 11:1-5“Pergunto então: Será que Deus rejeitou e desamparou seu povo? De maneira nenhuma. Lembrem-se de que eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão e membro da família de Benjamim. Não, Deus não rejeitou o seu próprio povo, a quem ele…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde, por ocasião da rejeição dos judeus, se pergunta: Deus então rejeitou seu povo? Ele responde: Não; pois neste tempo há um remanescente segundo a eleição da graça.

Esta profecia se refere a esse remanescente distinto. Quando aquela nação hipócrita for destruída, Deus separará alguns dentre eles e os guardará para si. Alguns judeus serão levados a abraçar a fé cristã, serão acrescentados à igreja e salvos.

Nosso Salvador nos disse que, por causa desses eleitos, os dias da destruição dos judeus seriam abreviados e a desolação seria interrompida. Caso contrário, chegaria a tal ponto que nenhuma carne seria salva, Mateus 24:22“De fato, se aqueles dias não fossem encurtados, a humanidade inteira se perderia. Porém eles serão encurtados por causa do povo escolhido de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Agora:

I. Isso é ilustrado aqui por uma comparação (v. 8). Quando uma videira está tão crestada e seca que parece não ter seiva nem vida, o viticultor se inclina a arrancá-la ou cortá-la.

Ainda assim, se encontrar nela suco de uva, por menor que seja a quantidade, apropriado para fazer vinho novo, mesmo que apenas num cacho, um dos presentes intervém e diz: “Não a destruas, pois há uma bênção nela”.

Há vida na raiz e esperança de que ainda venha a ter alguma utilidade. As pessoas boas são bênçãos para os lugares onde vivem; às vezes Deus poupa cidades e nações inteiras por causa de poucas pessoas assim. Como devemos desejar essa honra: não apenas distinguir-nos dos outros, mas ser úteis aos outros!

II. Descrevem-se aqui aqueles que constituirão esse remanescente salvo e salvador: 1. São os que servem a Deus. É “por causa dos meus servos” (v. 8), e eles são “meus servos” que habitarão ali, v. 9.

Os servos fiéis de Deus, qualquer que seja a opinião dos outros a respeito deles, são os melhores amigos de seu país. Os que o servem servem nisso a sua geração. 2. São os que buscam a Deus, fazendo da glória dele o objetivo de sua vida e de invocá-lo a ocupação de sua vida.

É “para o meu povo, que me buscou”. Os que buscam Deus o encontrarão e o encontrarão como seu generoso recompensador.

III. Descreve-se a misericórdia que Deus lhes reserva. O remanescente que voltará do cativeiro terá de novo uma estabilidade feliz em sua própria terra, por direito hereditário, como descendência de Jacó, na qual a família se mantém e a sucessão hereditária se preserva. Dessa descendência, como de uma semente lançada ao solo, surgirá uma posteridade numerosa.

Eles prefiguram o remanescente de Jacó que será incorporado pela fé à igreja do evangelho. 1. Terão uma boa porção para si. Herdarão meus montes, os montes santos em que foram construídos Jerusalém e o templo, ou os montes de Canaã, a terra prometida.

Isso prefigura a aliança da graça, que todos os servos de Deus, seus eleitos, habitam e herdam. Fazem dela seu refúgio, seu descanso e sua morada; habitam nela, estão nela em casa e a tomaram por herança para sempre, e ela será para eles uma herança incorruptível.

Os escolhidos de Deus, descendência espiritual de Jacó, que ora, herdarão seus montes de bem-aventurança e alegria e serão conduzidos em segurança até eles pelo vale de lágrimas.

2. Terão uma pastagem verde para seus rebanhos (v. 10). Sarom e o vale de Acor voltarão a ser tão bem providos de gado como em qualquer época anterior. Sarom ficava a oeste, perto de Jope; Acor, a leste, perto do Jordão.

Isso indica que recuperarão a posse de toda a terra, terão com que prover toda ela e desfrutarão dela em paz, sem que ninguém os perturbe ou amedronte. As ordenanças do evangelho são os campos e vales onde as ovelhas de Cristo entrarão e sairão, e acharão pastagem (João 10:9“Sim, eu sou a porta. Aquele que entrar por mim será salvo; entrará e sairá, e encontrará pastagens verdes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e onde são feitas repousar (Salmos 23:2“Ele me leva aos pastos de grama verde e macia para descansar. Quando sinto sede, ele me leva para os riachos de águas mansas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), como os rebanhos de Israel no vale de Acor, Oseias 2:15“Lá, eu lhe darei de volta as suas videiras e transformarei o vale da desgraça em uma porta de esperança. Ela corresponderá ao meu amor e cantará de alegria como nos velhos dias da sua juventude, quando foi tirada por mim do Egito.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Apresentam-se aqui lado a lado as diferentes condições dos piedosos e dos perversos, dos judeus que creram e dos que ainda persistiram na incredulidade: como vida e morte, bem e mal, bênção e maldição.

I. Aqui está a terrível condenação dos que persistiram na idolatria depois da libertação da Babilônia e na incredulidade depois da pregação do evangelho de Cristo. Observe:

1. Qual é a condenação aqui ameaçada: Eu os contarei para a espada, como ovelhas para o matadouro; não haverá fuga nem resistência; todos vocês se curvarão diante dela, v. 12.

Os juízos de Deus vêm: (1.) De modo ordenado, executados segundo a comissão. Caem pela espada os que são numerados ou contados para ela, e ninguém mais. Embora a espada pareça devorar uns e outros indiscriminadamente, ela é levada a conhecer seu número e não o excederá.

(2.) De modo irresistível. Os pecadores mais fortes e de coração mais obstinado serão obrigados a se curvar diante dos juízos, pois ninguém endureceu o coração contra Deus e prosperou.

2. Quais são os pecados que os contam para a espada:

(1.) A idolatria era o antigo pecado (v. 11): Vocês são os que, em vez de me buscar e servir como meu povo, abandonam o Senhor, renegam-no e o rejeitam para abraçar outros deuses; esquecem meu santo monte, os privilégios que confere e as obrigações que lhes impõe, para queimar incenso nos montes de seus ídolos (v. 7), e abandonaram o único Deus vivo e verdadeiro.

Preparavam uma mesa para aquele bando de divindades que os pagãos adoram e derramavam libações a esse número incontável de deuses. Quem julgava que um só deus era pouco nunca achava dezenas e centenas suficientes; continuava acrescentando deuses, até haver tantos quantas eram as cidades, e altares tão numerosos quanto montões nos sulcos do campo, Oseias 12:11“Apesar disso, os pecados de Gilgal continuam crescendo. Filas e filas de altares, como valetas num campo pronto para a plantação, onde fazem sacrifícios aos seus deuses. E Gileade também está cheia de gente que não vale nada, que vive…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Alguns entendem que Gad e Meni, traduzidos aqui como “bando” e “número”, eram nomes próprios de dois ídolos, equivalentes a Júpiter e Mercúrio. Quaisquer que fossem, seus adoradores não poupavam despesas para honrá-los: preparavam-lhes uma mesa e derramavam vinho misturado para lhes oferecer libações.

Preferiam privar suas famílias a limitar suas devoções, o que deveria envergonhar os adoradores do Deus verdadeiro, levando-os a abandonar sua mesquinhez. (2.) A incredulidade foi o pecado dos judeus posteriores (v. 12): “Quando chamei, não respondestes”. Isso se refere ao mesmo que o v. 2 (estendi as minhas mãos a um povo rebelde) e se aplica aos que rejeitaram o evangelho.

O próprio Senhor Jesus chamou (“pôs-se em pé e clamou”, João 7:37“No último e mais importante dia da festa, Jesus disse ao povo em alta voz: “Se alguém está com sede, venha a mim e beba.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas eles não ouviram, não quiseram responder. Não foram convencidos por seus raciocínios nem movidos por suas interpelações. Tanto os claros avisos que lhes deu de morte e ruína como as claras ofertas que lhes fez de vida e felicidade foram desprezados e não causaram impressão neles.

Contudo, isso não foi tudo: “Fizestes o mal diante dos meus olhos”, não de surpresa ou inadvertência, mas deliberadamente. “Escolhestes aquilo em que não me deleitei”; ele quer dizer aquilo que detestava e abominava inteiramente.

Não é de admirar que os que não se deixam persuadir a escolher o bem persistam em escolher e buscar o mal. Veja a maldade do pecado: é mau aos olhos de Deus e profundamente ofensivo a ele, mas é cometido diante de seus olhos, em sua presença e com desprezo por ele. Também contradiz a vontade de Deus: é escolher fazer o que sabemos que o desagrada.

II. O agravamento dessa condenação pela consideração do estado feliz dos que foram levados ao arrependimento e à fé:

1. A bem-aventurança dos que servem a Deus e a condição terrível dos que se rebelam contra ele são colocadas lado a lado, para que uma sirva de contraste à outra (vv. 13-16):

(1.) Os servos de Deus podem considerar-se felizes e eternamente devedores à graça gratuita que os tornou assim, quando veem como são miseráveis, por falta dessa graça, alguns de seus vizinhos, endurecidos e propensos a perecer para sempre na incredulidade, e como por pouco escaparam de estar entre eles.

Veja Isaías 66:24““E todos verão os cadáveres daqueles que se rebelaram contra mim. O seu verme nunca morre, o seu fogo nunca se apaga. Eles causarão repugnância a toda a humanidade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. (2.) A felicidade dos servos de Deus aumentará a dor dos que perecem. Eles verão aqueles que odiaram, vituperaram e olharam com o máximo desprezo e pensarão que poderiam ter compartilhado sua bem-aventurança, se não tivesse sido por sua própria culpa.

O tormento do rico no inferno se tornou ainda mais doloroso quando viu Abraão ao longe e Lázaro em seu seio, Lucas 16:23“No inferno, sofrendo, ele podia ver Lázaro de longe com Abraão ao seu lado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Veja Lucas 13:28““E haverá choro e ranger de dentes quando vocês estiverem do lado de fora e puderem ver Abraão, Isaque, Jacó e todos os profetas no Reino de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Às vezes a providência de Deus faz essa diferença entre os bons e os maus neste mundo. A prosperidade dos justos se torna uma visão dolorosa e uma vexação de coração para os perversos, Salmos 112:10“O mau o vê e fica furioso; range os dentes e desaparece, sem esperança de conseguir sucesso.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, e certamente será assim no grande dia.

“Nós, insensatos, julgávamos que a vida dele era loucura e seu fim, sem honra; mas agora como ele é contado entre os santos e sua sorte está entre os escolhidos.” Agora:

2. A diferença entre as condições deles consiste em duas coisas:

(1.) No conforto e na satisfação. [1.] Os servos de Deus comerão e beberão. Terão continuamente o pão da vida para se alimentar e banquetear, serão abundantemente saciados com a bondade de sua casa e não lhes faltará nada que lhes faça bem.

A felicidade do céu será para eles um banquete eterno; serão saciados daquilo por que agora têm fome e sede. Mas os que põem o coração no mundo e nele colocam sua felicidade terão fome e sede, sempre vazios e sempre desejosos, pois o mundo não é pão: farta, mas não satisfaz.

Na comunhão com Deus e na dependência dele há plena satisfação; nas buscas pecaminosas, só há frustração. [2.] Os servos de Deus se alegrarão e cantarão com o coração cheio de alegria.

Têm motivo constante para se alegrar. Nada que possa lhes causar dor deixará de ter um alívio suficiente para ela; e, na medida em que a fé estiver em ação e exercício, têm um coração para se alegrar, e sua alegria será sua força.

Alegrar-se-ão na esperança, que não os envergonhará. O céu será um mundo de alegria eterna para todos os que agora semeiam com lágrimas.

Por outro lado, os que abandonam o Senhor se excluem de toda verdadeira alegria, pois terão vergonha da confiança vã em si mesmos, de sua própria justiça e das esperanças que nela depositaram. Quando as expectativas de bem-aventurança com que se lisonjearam forem frustradas, ó, que confusão lhes encherá o rosto!

Então clamarão por dor de coração e uivarão por vexação de espírito, talvez neste mundo, quando o riso se transformar em luto e a alegria em tristeza; e certamente no outro, onde o tormento será interminável, sem alívio nem remédio: só haverá choro, lamento e ranger de dentes por toda a eternidade.

Comparemos estes dois: “Agora ele é confortado, e tu és atormentado”; e com qual dos dois escolheremos compartilhar nossa sorte?

(2.) Na honra e na reputação (v. 15, 16). A memória do justo é e será bendita, mas o nome dos maus apodrecerá.

[1.] O nome dos idólatras e incrédulos será uma maldição, coberto de vergonha e infame para sempre. Será usado para insultar: “Você é cruel como um judeu”; e para amaldiçoar: “Que Deus o faça tão miserável quanto um judeu.”

Será uma maldição para os escolhidos de Deus, isto é, servirá de aviso. Temerão cair sob a maldição que atingiu a nação judaica e perecer pelo mesmo exemplo de incredulidade. A maldição dos que Deus rejeita deve fazer seus escolhidos temerem.

“O Senhor Deus te abaterá”; exterminará por completo os judeus, cortando-os como povo. Deixarão de viver como nação e nunca mais serão reunidos como tal.

[2.] O nome dos escolhidos de Deus se tornará uma bênção: “Chamará seus servos por outro nome.” Os filhos da aliança deixarão de ser chamados judeus e serão chamados cristãos. Sob esse nome, todas as promessas e privilégios da nova aliança lhes serão assegurados.

Esse novo nome será honroso e não ficará restrito a uma nação; com ele, as pessoas do mundo inteiro abençoarão a si mesmas. Deus terá servos de todas as nações, todos honrados com esse nome novo. Abençoarão a si mesmos no Deus da verdade.

Primeiro, honrarão a Deus tanto em suas orações como em seus juramentos solenes: pedirão seu favor como felicidade e apelarão à justiça dele como seu Juiz. Essa é parte da homenagem que devemos a Deus. Devemos nos abençoar nele, isto é, devemos ter por certo que temos o bastante para ser felizes, que não precisamos de mais nada e não podemos desejar mais nada se o temos como Deus.

É muito importante em que nos abençoamos, com o que mais nos agradamos e por nosso interesse em que nos valorizamos. As pessoas mundanas se abençoam na abundância dos bens deste mundo (Salmos 49:18“O homem pode passar toda a vida fazendo elogios a si mesmo; pode se tornar famoso pelas coisas boas que conseguiu para si,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Lucas 12:19“Depois eu vou descansar e dizer para mim mesmo: Amigo, você guardou o suficiente para os anos futuros. Agora, sim! Descanse, coma, beba e alegre-se’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); os servos de Deus se abençoam nele, Deus plenamente suficiente para eles.

Ele é sua coroa de glória e diadema de beleza, sua força e sua porção. Também jurarão por ele, não por criatura alguma nem por falso deus. Entregarão sua causa ao juízo dele, de quem procede o juízo de cada pessoa.

Segundo, honrarão a Deus como Deus da verdade, Deus do Amém — esse é o sentido da palavra. Alguns entendem que se refere a Cristo, que é o próprio Amém, “a testemunha fiel” (Apocalipse 3:14““Ao anjo da igreja de Laodiceia escreva esta carta: “Esta mensagem vem daquele que permanece firme, a testemunha fiel e verdadeira, a fonte primitiva da criação de Deus:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), em quem todas as promessas são “sim” e “amém”, 2 Coríntios 1:20“Ele cumpre todas as promessas divinas, não importa quantas delas existam; e nós temos mostrado a todos como ele é fiel, e com isso damos glória ao seu nome.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nele devemos nos abençoar e por meio dele jurar ao Senhor e fazer aliança com ele. Quem é abençoado na terra, como alguns leem, será abençoado no Deus verdadeiro, pois Cristo é “o Deus verdadeiro e a vida eterna”, 1 João 5:20“E sabemos também que o Filho de Deus veio para ajudar-nos a compreender e encontrar o verdadeiro Deus. E agora estamos em Deus, porque estamos em Jesus Cristo seu Filho, que é o único Deus verdadeiro; e ele é a vida eterna.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Desde antigamente se prometeu que nele todas as famílias da terra seriam abençoadas, Gênesis 12:3“Abençoarei aqueles que abençoarem você. Amaldiçoarei aqueles que amaldiçoarem você. E por seu intermédio serão abençoados todos os povos da terra”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Alguns traduzem: “Ele se abençoará no Deus do povo fiel”, como Deus de todos os crentes; não desejará mais do que participar das bênçãos deles e ser tratado como Deus os trata.

Terceiro, honrarão a Deus como autor dessa bendita mudança que experimentam. Considerar-se-ão felizes por tê-lo como Deus, pois ele os fez esquecer as tribulações passadas, cuja lembrança foi absorvida pelos confortos presentes.

Porque estão escondidas dos olhos de Deus, isto é, foram completamente removidas; se restasse qualquer vestígio de suas tribulações, Deus certamente o veria, por compaixão por eles e preocupação por eles. Não voltarão a senti-las, pois Deus não voltará a vê-las.

Deus se agrada de falar como se deixasse a si próprio tranquilo ao deixá-los tranquilos. Por isso, eles se abençoarão nele com grande satisfação.

Se essas promessas se cumpriram em parte quando, depois de voltar do cativeiro, os judeus se estabeleceram em paz na sua própria terra e foram como que conduzidos a um mundo novo, ainda assim teriam seu pleno cumprimento na igreja do evangelho, primeiro militante e, por fim, triunfante.

A Jerusalém lá do alto é livre e é mãe de todos nós. Devemos buscar esses novos céus e essa nova terra nas graças e confortos que os crentes recebem em Cristo e da parte dele. É no evangelho que as coisas velhas passaram e todas as coisas se fizeram novas; por ele, os que estão em Cristo são novas criaturas, 2 Coríntios 5:17“Quando alguém está em Cristo, torna-se uma pessoa totalmente nova por dentro. Já não é mais a mesma pessoa. As coisas antigas já passaram e teve início uma nova vida!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A mudança descrita no v. 16 foi grandiosa e feliz: as tribulações passadas foram esquecidas. Aqui, porém, a promessa sobe muito mais alto: até o mundo anterior será esquecido e não voltará à memória.

Os que se converteram à fé cristã ficaram tão tomados por seus confortos que todos os confortos que conheciam antes se tornaram insignificantes. Não apenas as dores anteriores, mas também as alegrias anteriores se perderam e foram absorvidas por essa nova realidade.

Os santos glorificados terão, por isso, esquecido este mundo porque estarão inteiramente ocupados com o outro: “Pois eis que crio novos céus e uma nova terra”. Veja como é inesgotável o poder divino: o mesmo Deus que criou um céu e uma terra pode criar outros.

Veja também como é completa a felicidade dos santos: formará um todo. Com os novos céus, Deus criará para eles, se tiverem necessidade dela para serem felizes, uma nova terra também. O mundo é de vocês, se vocês são de Cristo, 1 Coríntios 3:22“Ele deu-lhes Paulo, Apolo e Pedro para ajudá-los. Ele deu-lhes o mundo inteiro para usarem, a vida, a morte, o presente e o futuro. Tudo é de vocês,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quando Deus se reconcilia conosco, dando-nos um novo céu, as criaturas também se reconciliam conosco, dando-nos uma nova terra. A glória futura dos santos será tão diferente de tudo o que conheceram que pode muito bem ser chamada de novos céus e nova terra, 2 Pedro 3:13“Nós, porém, estamos aguardando ansiosamente a promessa divina de novos céus e nova terra depois disso tudo, onde habita a justiça.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

“Eis que faço novas todas as coisas”, Apocalipse 21:5“E aquele que estava sentado no trono, disse: “Veja, eu estou fazendo novas todas as coisas!” E então ele me disse: “Ponha isto por escrito, porque o que eu lhe digo é verdadeiro e digno de confiança”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

I. Haverá novas alegrias. Pois: 1. Todos os amigos da igreja e todos os que lhe pertencem se alegrarão (v. 18): Vocês se alegrarão e regozijarão para sempre naquilo que crio. As coisas novas que Deus cria em seu evangelho e por meio dele são e serão motivo de alegria eterna para todos os crentes.

“Meus servos se alegrarão” (v. 13); por fim se alegrarão, embora agora chorem. “Entra na alegria do teu Senhor”. 2. A igreja será motivo da alegria deles; sua condição será tão agradável e próspera que Deus diz: “Crio Jerusalém para regozijo e o seu povo para alegria”.

A igreja não apenas se alegrará, mas será motivo de alegria para outros. Os que sofreram com ela se alegrarão com ela.

3. A prosperidade da igreja alegrará o próprio Deus, que tem prazer na prosperidade de seus servos (v. 19): Eu me regozijarei na alegria de Jerusalém e me alegrarei no meu povo, pois, em toda a aflição deles, ele foi afligido.

Deus não apenas se alegrará com o bem-estar da igreja, mas ele próprio se alegrará em lhe fazer o bem e descansará em seu amor por ela, Sofonias 3:17“Pois o Senhor, o seu Deus, está no meio de vocês. Ele é um Salvador poderoso. Ele lhes dará a vitória. Ele se alegrará em vocês com imensa alegria! Ele vai amar vocês e não os acusará. Ele se alegra em vocês com gritos de alegria”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Devemos nos alegrar com aquilo que alegra a Deus.

4. Nada diminuirá essa alegria nem mudará a condição feliz da igreja: “Não mais se ouvirá nela a voz do choro”. Se isso se refere a alguma condição da igreja nesta vida, significa apenas que as antigas causas de tristeza não voltarão e o povo de Deus desfrutará por muito tempo de tranquilidade ininterrupta.

Mas no céu a promessa se cumprirá plenamente, tanto na perfeição quanto na perpetuidade da alegria prometida: ali todas as lágrimas serão enxugadas.

II. Haverá vida nova (v. 20). Não haverá mais mortes prematuras pela espada ou pela doença, como houve antes; por esse meio, não se ouvirá mais o choro, v. 19. Quando não houver mais morte, também não haverá tristeza, Apocalipse 21:4“Ele enxugará todas as lágrimas dos olhos deles, e não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor. As coisas antigas já passaram”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Assim como a morte tem reinado pelo pecado, assim a vida reinará pela justiça, Romanos 5:14“Todavia, a morte reinou desde o tempo de Adão até o tempo de Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram como Adão, quando ele desobedeceu à ordem de Deus. Na verdade, Adão era uma figura daquele que haveria de vir.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 2“Pois, devido à nossa fé, ele nos colocou nesse lugar do mais alto privilégio onde agora nos encontramos, e nos levou a essa graça na qual agora estamos firmes, e nos alegramos na esperança de participar da glória de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash1. 1. Os crentes, por meio de Cristo, estarão satisfeitos com a vida, ainda que seja muito curta na terra.

Se uma criança morrer cedo, não se dirá que morreu antes do tempo, pois quanto mais breve for sua vida, mais longo será seu descanso. Embora a morte reine sobre os que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, ainda assim, os que morrem nos braços de Cristo, o segundo Adão, e pertencem ao reino dele não serão chamados crianças de poucos dias.

Até a criança será considerada como tendo cem anos ao morrer, pois ressuscitará em plena idade, ressuscitará para a vida eterna. Alguns entendem que se trata de crianças que, ainda na infância, se distinguem tanto pela sabedoria e pela graça que, quando a morte as colhe no florescer da vida, pode-se dizer que morrem com cem anos.

Quanto aos idosos, promete-se que completarão seus dias dando frutos de justiça, que continuarão a produzir mesmo na velhice, mostrando que o Senhor é reto; então será uma boa velhice.

Pode-se dizer na verdade que o idoso sábio, bom e útil completou seus dias. Os idosos que põem o coração no mundo nunca os completam: nunca têm o bastante deste mundo e sempre desejam ficar nele mais tempo.

Mas morre idoso e satur dierum, cheio de dias — aquele que, como Simeão, tendo visto a salvação de Deus, deseja agora partir em paz.

2. Os incrédulos estarão insatisfeitos e infelizes na vida, mesmo que vivam por muito tempo. O pecador, ainda que chegue aos cem anos, será amaldiçoado.

Viver muito não será sinal do favor e da bênção divina nem o protegerá da cólera e da maldição de Deus. A sentença contra ele certamente será executada; sua longa vida é apenas uma longa suspensão da execução.

Ou melhor: ela própria é uma maldição, pois quanto mais viver, mais cólera acumulará para o dia da cólera e mais pecados terá de responder. Portanto, não importa tanto se nossa vida na terra é longa ou curta; importa se vivemos vidas de santos ou vidas de pecadores.

III. Haverá novo desfrute dos confortos da vida. Antes, isso era muito incerto e precário: os inimigos moravam nas casas que eles construíam e comiam o fruto das árvores que plantavam. Agora será diferente: “Construirão casas e nelas morarão, plantarão vinhas e comerão seu fruto” (v. 21, 22).

Isso indica que o trabalho de suas mãos será abençoado e prosperará. Alcançarão o que pretendiam, e o que conquistarem será preservado e protegido. Desfrutarão disso com conforto, nada lhes tirará o gosto e viverão por muito tempo para aproveitá-lo.

Estrangeiros não invadirão suas terras para expulsá-los e ocupar seu lugar, como às vezes aconteceu: Meus eleitos gastarão, ou desfrutarão por muito tempo, a obra de suas mãos. Foi obtida honestamente e será duradoura; é a obra de suas mãos, pela qual eles próprios trabalharam, e é muito confortante desfrutá-la, e não comer o pão da ociosidade ou o pão do engano.

Se tivermos disposição para desfrutá-la, isso será dádiva da graça de Deus, Eclesiastes 3:13“descobri também que ele deve comer e beber; aproveitar o resultado de seu trabalho, porque é um presente de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. E, se vivermos por muito tempo para desfrutá-la, será dádiva de sua providência, pois isto está prometido: “Como os dias de uma árvore são os dias do meu povo”, como os de um carvalho (Isaías 6:13“Mas mesmo que fique uma décima parte no país, ela também não vai escapar e será destruída. Israel será como um terebinto e um carvalho derrubado que deixam um toco. Esse toco representa a santa semente que voltará a crescer”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), cuja substância permanece mesmo quando perde as folhas.

Embora fique desfolhado a cada inverno, o carvalho se recupera e dura muitas eras. A versão dos Setenta diz: “como os dias da árvore da vida”. Cristo é para eles a árvore da vida; nele os crentes desfrutam de todos os confortos espirituais representados pela abundância de bênçãos temporais aqui prometidas.

Os inimigos não terão poder para privá-los dessas bênçãos nem perturbá-los no desfrute delas.

IV. Uma nova geração surgirá em seu lugar, para herdar e desfrutar essas bênçãos (v. 23): “Não trabalharão em vão.” Além de desfrutarem eles mesmos da obra de suas mãos, deixarão com satisfação essa obra aos que vierem depois, sem a perspectiva triste que Salomão teve, Eclesiastes 2:18“E estou muito aborrecido porque tenho de deixar o fruto de todo o meu trabalho debaixo do sol para outra pessoa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 19“E quem pode dizer se ele vai ser um sábio ou um tolo? Mas, mesmo assim, ele vai receber tudo o que realizei com a minha sabedoria debaixo do sol. Isso também não faz sentido!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Não gerarão nem darão à luz filhos para tribulação, pois eles próprios são descendência dos abençoados do Senhor. A bênção é transmitida por seus antepassados, e seus descendentes, juntamente com eles, participarão dela; serão, como eles, descendência dos abençoados do Senhor.

“Não darão à luz para tribulação”, porque: 1. Deus fará de seus filhos, quando crescerem, confortos para eles; terão a alegria de vê-los andar na verdade.

2. Ele tornará os tempos que vierem depois confortantes para seus filhos. Sendo eles bons, tudo lhes irá bem; não nascerão para dias de tribulação, e nunca se dirá: “Bem-aventurado o ventre que não deu à luz.”

Na igreja do evangelho, o nome de Cristo será mantido por uma sucessão de gerações. “Uma descendência o servirá”, Salmos 22:30“Nossos filhos e netos também adorarão o Senhor, porque contaremos a eles os seus grandes feitos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, a descendência dos abençoados do Senhor.

V. Haverá boa correspondência entre eles e seu Deus (v. 24): “Mesmo antes que clamem, eu responderei.” Deus antecipará suas orações com as bênçãos de sua bondade.

Davi apenas disse: “Confessarei”, e Deus perdoou, Salmos 32:5“O sofrimento continuou até que admiti a minha culpa e não escondi mais o meu pecado. Pensei comigo mesmo: Confessarei as minhas transgressões ao Senhor. E o Senhor perdoou a culpa do meu pecado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O pai do filho pródigo foi ao encontro dele quando voltou. Enquanto ainda estiverem falando, antes que terminem a oração, eu lhes darei aquilo por que oram, ou suas garantias e penhores.

São expressões sublimes da prontidão de Deus para ouvir a oração. Isso se mostra muito mais na graça do evangelho do que sob a lei. Devemos esse conforto à mediação de Cristo, nosso advogado junto ao Pai, e, por gratidão, devemos atender prontamente aos chamados de Deus.

VI. Haverá boa correspondência entre eles e seus vizinhos (v. 25): “O lobo e o cordeiro se alimentarão juntos”, como na arca de Noé.

Embora sejam como ovelhas no meio de lobos, os que são o povo de Deus estarão seguros e sem prejuízo. Deus não tanto quebrará o poder de seus inimigos e lhes prenderá as mãos, como anteriormente, mas lhes mudará o coração e, pela graça, transformará sua disposição.

Quando Paulo, que havia sido perseguidor dos discípulos e, por ser da tribo de Benjamim, devorava como um lobo (Gênesis 49:27“Benjamim é um lobo feroz. De manhã devora a presa e de tarde reparte o que sobrou”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), se uniu a eles e se tornou um deles, o lobo e o cordeiro se alimentaram juntos.

O mesmo aconteceu quando a inimizade entre judeus e gentios foi abatida: cessaram todas as hostilidades, e eles se alimentaram juntos como um só rebanho sob Cristo, o grande Pastor, João 10:16“Eu ainda tenho outras ovelhas, que não são deste curral. Eu tenho de conduzir essas também, e elas atenderão à minha voz; e haverá um só rebanho e um só pastor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os inimigos da igreja deixaram de lhe causar o dano que antes causavam, e seus membros deixaram de ser tão dados a desavenças e a injúrias uns aos outros. Assim, ninguém de fora nem de dentro feriria ou destruiria; ninguém a perturbaria, muito menos a arruinaria, em todo o monte santo, como foi prometido, Isaías 11:9“Ninguém fará nenhum mal, nem haverá destruição alguma no meu reino santo, porque assim como as águas cobrem o mar, em toda a terra todos conhecerão o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Pois: 1. As pessoas serão transformadas. O leão não será mais um animal de rapina, como talvez nunca tivesse sido se o pecado não tivesse entrado, mas comerá palha como o boi, conhecerá seu dono e a manjedoura de seu senhor, como faz o boi.

Quando os que viviam de despojo e rapina e cobiçavam enriquecer, por meios certos ou errados, forem levados pela graça de Deus a aceitar sua condição, viver do trabalho honesto e contentar-se com o que têm; quando os que roubavam deixarem de roubar e trabalharem com as próprias mãos no que é bom, então se cumprirá a promessa de que o leão comerá palha como o boi.

2. Satanás será acorrentado, o dragão será preso; pois o pó voltará a ser o alimento da serpente. Quando esse grande inimigo é solto, tem se empanturrado e regalado com o sangue precioso dos santos perseguidos por sua instigação e com as almas preciosas dos pecadores que, instigados por ele, se tornaram perseguidores e arruinaram a si mesmos para sempre.

Mas agora ficará limitado ao pó, conforme a sentença: “Sobre o teu ventre andarás e pó comerás”, Gênesis 3:14“Então o Senhor Deus dirigiu-se à serpente: “Este é o seu castigo: Você será a única a ser amaldiçoada entre todos os animais domésticos e entre todos os animais selvagens. Você terá de rastejar sobre o seu ventre, e comerá pó todos os dias…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Todos os inimigos da igreja de Deus, astutos e venenosos como serpentes, serão vencidos e subjugados, e obrigados a lamber o pó.

Cristo reinará como Rei de Sião até que todos os inimigos de seu reino se tornem estrado de seus pés — e também dos pés deles. No monte santo do alto, e somente ali, esta promessa se cumprirá plenamente: ali ninguém ferirá nem destruirá.