Isaías 36

Aqui observaremos somente algumas lições práticas:

1. Um povo pode estar no caminho de seu dever e ainda assim encontrar tribulação e angústia. Ezequias estava reformando, e seu povo estava reformado em alguma medida; ainda assim, sua terra é invadida naquela ocasião, e grande parte dela, devastada.

Talvez começassem a ficar negligentes e frios na obra de reforma, fazendo-a pela metade e prontos a parar antes de uma reforma completa. Então Deus os visitou com esse juízo, para dar vida a eles e àquela boa causa.

Não devemos estranhar se, quando estamos agindo bem, Deus envia aflições para nos despertar a agir melhor, fazer o nosso melhor e avançar rumo à perfeição.

2. Que nunca devemos estar seguros da continuidade de nossa paz neste mundo nem pensar que nosso monte está tão firme que não pode ser movido. Ezequias era rei não somente piedoso, mas prudente, tanto na administração interna quanto nos tratados externos.

Seus assuntos estavam em boa situação, e ele parecia particularmente estar em boas relações com o rei da Assíria, pois pouco antes fizera as pazes com ele por um rico presente (2 Reis 18:14“O rei Ezequias mandou ao rei da Assíria que estava em Láquis esta mensagem: “Errei. Estou pronto a pagar tudo o que você exigir, contanto que se retire daqui”. O rei da Assíria exigiu de Ezequias, rei de Judá, dez toneladas e meia de prata…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Ainda assim, aquele príncipe pérfido de repente derrama um exército em sua terra e a devasta.

Portanto, é bom mantermos sempre a expectativa de tribulação, para que, ao chegar, não nos surpreenda e então seja menos um terror.

3. Deus às vezes tolera que os inimigos de seu povo, mesmo os mais ímpios e traiçoeiros, consigam muito contra eles. O rei da Assíria tomou todas, ou a maioria, das cidades fortificadas de Judá; então a terra naturalmente seria presa fácil para ele. A impiedade pode prosperar por algum tempo, mas não pode prosperar sempre.

4. Os orgulhosos gostam de falar com arrogância, vangloriar-se do que são, têm e fizeram, e até mesmo do que farão, afrontar os outros e desafiar toda a humanidade, embora assim se tornem ridículos para todos os homens sábios e expostos à cólera daquele Deus que resiste aos orgulhosos.

Mas assim pensam fazer-se temidos, embora se façam odiados, e conseguir seu objetivo com grandes palavras inchadas de vaidade, Judas 1:16“Essas pessoas são exploradores constantes, eternos insatisfeitos, fazendo todo o mal que lhes dá vontade; são uns exibicionistas espalhafatosos, e quando mostram interesse para com os outros, é só para conseguir deles alguma coisa em…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

5. Os inimigos do povo de Deus se esforçam por vencê-los amedrontando-os, especialmente afastando-os, pelo medo, de sua confiança em Deus. Assim Rabsaqué aqui, com alvoroço e zombaria, desqualifica Ezequias como inteiramente incapaz de enfrentar seu senhor ou de opor-lhe a mínima resistência.

Portanto, para mantermos nossa posição contra os inimigos de nossas almas, interessa-nos manter nossos espíritos firmes, mantendo nossa esperança em Deus.

6. Reconhece-se de todos os lados que os que abandonam o serviço de Deus perdem sua proteção. Se fosse verdade o que Rabsaqué alegava, que Ezequias derrubara os altares de Deus, ele poderia concluir justamente que não poderia confiar nele com certeza alguma para socorro e alívio, v. 7.

Podemos dizer assim aos pecadores presunçosos, que dizem confiar no Senhor e em sua misericórdia: não é ele aquele cujos mandamentos têm desprezado, cujo nome desonraram e cujas ordenanças menosprezaram? Como, então, podem esperar encontrar favor junto dele?

7. É fácil e muito comum os que perseguem a igreja e o povo de Deus alegarem uma comissão dele para fazer isso. Rabsaqué podia perguntar se subira sem o Senhor, quando, na realidade, tinha subido contra o Senhor (Isaías 37:28““Saiba, porém, que eu o conheço muito bem, quando sai e quando retorna, e conheço o seu furor contra mim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Os que matam os servos do Senhor pensam prestar-lhe serviço e dizem: seja o Senhor glorificado. Mas, cedo ou tarde, serão levados a conhecer seu erro à sua custa, para sua confusão.

Daqui podemos aprender estas lições:

1. Que, enquanto príncipes e conselheiros têm assuntos públicos em debate, não é justo recorrer ao povo. Era razoável a proposta dos plenipotenciários de Ezequias de que esse colóquio se realizasse numa língua que o povo não entendesse (v. 11), porque razões de estado são coisas secretas e devem ser mantidas secretas, sendo o povo comum juiz incompetente delas.

Portanto, é prática injusta, que não trata os homens como gostariam de ser tratados, incitar os súditos contra seus governantes por insinuações vis.

2. Os escarnecedores orgulhosos e altivos, quanto mais amavelmente lhes falam, em geral mais grosseiramente respondem. Nada poderia ser dito com mais brandura e respeito que aquilo que os agentes de Ezequias disseram a Rabsaqué.

Além de ser justa a própria coisa que desejavam, chamaram-se servos dele e a pediram: fale, pedimos. Mas isso o tornou mais rancoroso e autoritário.

Dar respostas ásperas a quem nos dá respostas suaves é uma maneira de retribuir mal por bem. São de fato ímpios, e é de temer incuráveis, aqueles em quem o que costuma desviar a cólera apenas piora o que é mau.

3. Quando Satanás quer atrair os homens para que deixem de confiar em Deus e de apegar-se a ele, faz isso insinuando que, ao cederem a ele, podem melhorar sua condição. Mas é sugestão falsa e grosseiramente absurda, que, por isso, deve ser rejeitada com a máxima aversão.

Quando o mundo e a carne nos dizem: “Façam um acordo conosco e venham para nós, submetam-se ao nosso domínio e entrem em nossos interesses, e cada um comerá de sua própria videira”, apenas nos enganam. Prometem liberdade quando querem nos levar ao cativeiro e à escravidão mais vis.

Tão pouco se deveria confiar na palavra deles quanto na de Rabsaqué sobre tratamento bondoso e condições justas. Portanto, quando falarem com brandura, não acreditem neles. Digam o que quiserem: não há terra como a terra da promessa, a terra santa.

4. Nada pode ser mais absurdo em si nem maior afronta ao Deus verdadeiro e vivo do que compará-lo com os deuses dos pagãos, como se não pudesse fazer mais pela proteção de seus adoradores do que eles podem pela proteção dos seus, e como se o Deus de Israel pudesse ser vencido tão facilmente quanto os deuses de Hamate e Arpade.

Mas eles são vaidade e mentira. Nada são; ele é o grande EU SOU. São criaturas da imaginação dos homens e obras das mãos dos homens; ele é o Criador de todas as coisas.

5. Os pecadores presunçosos estão prontos a pensar que, porque foram fortes demais para criaturas suas semelhantes, são, por isso, adversários à altura de seu Criador. Subjugaram esta e aquela nação; portanto, o próprio Senhor não livrará Jerusalém de sua mão.

Mas, embora os cacos possam contender com os cacos da terra, que não contendam com o oleiro.

6. Às vezes é prudente não responder ao tolo segundo sua insensatez. A ordem de Ezequias era: “Não lhe respondam; isso apenas o provocará a injuriar e blasfemar cada vez mais; deixem com Deus a tarefa de fechar-lhe a boca, pois vocês não podem.”

Eles tinham razões suficientes a seu favor, mas seria difícil expô-las a um adversário tão desarrazoado sem se deixar levar pela paixão. E, se começassem a injuriar como ele, Rabsaqué seria forte demais para eles com aquela arma.

7. Convém ao povo de Deus levar a peito a desonra feita a Deus pelas blasfêmias dos ímpios, embora não julguem prudente responder a essas blasfêmias. Embora não lhe respondessem uma palavra, ainda assim rasgaram suas roupas, em santo zelo pela glória do nome de Deus e santa indignação pelo desprezo lançado sobre ele.

Rasgaram suas vestes ao ouvir blasfêmia, como quem não tem prazer em seus próprios adornos quando a honra de Deus sofre.