Isaías 35
Argumento
Assim como depois de uma predição dos juízos de Deus sobre o mundo (Isaías 24) segue uma promessa de grande misericórdia reservada para sua igreja (Isaías 25), assim aqui, depois de uma cena negra e terrível de confusão no capítulo anterior, temos neste uma cena brilhante e agradável.
Embora prediga o estado florescente do reino de Ezequias na última parte de seu reinado, ainda assim certamente olha tão além disso quanto a profecia no capítulo anterior olha além da destruição dos edomitas. Ambas eram típicas, e o que mais nos importa é olhar para as coisas que tipificavam: o reino de Cristo e o reino do céu.
Quando o mundo, que jaz na maldade, for reduzido a ruínas, e a igreja judaica, que persistiu na incredulidade, se tornar uma desolação, então a igreja do evangelho será estabelecida e feita florescer.
I. Os gentios serão trazidos para ela (v. 1, 2, 7).
II. Os que desejam seu bem, que eram fracos e temerosos, serão animados (v. 3, 4).
III. Milagres serão realizados tanto nas almas quanto nos corpos dos homens (v. 5, 6).
IV. A igreja do evangelho será conduzida no caminho da santidade (v. 8, 9).
V. Por fim será levada a alegrias sem fim (v. 10). Assim encontramos mais de Cristo e do céu neste capítulo do que se teria esperado no Antigo Testamento.
Versículos 1 a 4
As Bênçãos do Evangelho. (a.C. 720.)
Nestes versículos temos:
I. A terra deserta florescendo. No capítulo anterior tínhamos um país populoso e fértil transformado num horrível deserto; aqui temos, em lugar disso, um deserto transformado numa terra boa.
Quando a terra de Judá foi libertada do exército assírio, as partes do país que haviam sido feitas como um deserto pelas devastações e atrocidades que cometeram começaram a recuperar-se, a ter novamente aspecto agradável e a florescer como a rosa.
Quando as nações gentias, que por muito tempo haviam sido como um deserto, sem produzir fruto para Deus, receberam o evangelho, com ele lhes veio alegria (Salmos 67:3, 4; 96:11, 12).
Quando Cristo foi pregado em Samaria, houve “grande alegria naquela cidade” (Atos 8:8). Os que estavam sentados nas trevas viram uma grande e alegre luz e então floresceram, isto é, deram esperanças de abundância de fruto.
Pois isso era o alvo dos pregadores do evangelho (João 15:16): ir e produzir fruto (Romanos 1:13; Colossenses 1:6). Embora flores não sejam frutos, e frequentemente malogrem e deem em nada, ainda assim existem para produzir fruto.
A graça que converte faz a alma que era um deserto regozijar-se com alegria e canto e florescer abundantemente. A esse deserto florescente será dada toda a glória do Líbano, que consistia na força e imponência de seus cedros, junto com a excelência do Carmelo e de Sarom, que consistia em cereal e gado.
Tudo que é valioso em qualquer instituição é trazido para o evangelho. Toda a beleza da igreja judaica foi admitida na igreja cristã e apareceu em sua perfeição, como o apóstolo mostra extensamente em sua epístola aos Hebreus. Tudo que era excelente e desejável na economia mosaica é transferido às instituições evangélicas.
II. A glória de Deus resplandecendo: “Verão a glória do Senhor.” Deus se manifestará mais que nunca em sua graça e amor à humanidade, pois essa é sua glória e excelência; e lhes dará olhos para vê-la e corações para serem devidamente tocados por ela.
Isso é o que fará o deserto florescer. Quanto mais virmos pela fé a glória do Senhor e a excelência de nosso Deus, tanto mais alegres e frutíferos seremos.
III. Os débeis e desalentados animados (v. 3, 4). Os profetas e ministros de Deus são, de modo especial, incumbidos, em virtude de seu ofício, de fortalecer as mãos fracas, de confortar os que ainda não podiam recuperar-se do susto em que haviam sido lançados pelo exército assírio, com a certeza de que Deus agora voltaria em misericórdia para eles. Este é o desígnio do evangelho:
- Fortalecer os fracos e confirmá-los: as mãos fracas, incapazes ou de trabalhar ou de lutar, que mal podem ser erguidas em oração; e os joelhos débeis, incapazes ou de ficar de pé ou de andar, e impróprios para a corrida posta diante de nós. O evangelho nos fornece considerações fortalecedoras e nos mostra onde a força nos está reservada.
Entre os verdadeiros cristãos há muitos de mãos fracas e joelhos débeis, que ainda são só criancinhas em Cristo; mas é nosso dever fortalecer nossos irmãos (Lucas 22:32), não só suportar os fracos, mas fazer o que pudermos para confirmá-los (Romanos 15:1; 1 Tessalonicenses 5:14).
É também nosso dever fortalecer a nós mesmos, “erguer as mãos pendentes” (Hebreus 12:12), aproveitando a força que Deus nos deu e exercendo-a.
- Avivar os temerosos e desanimados. Os de coração temeroso, por sua própria fraqueza e pela força de seus inimigos, são apressados, pois assim é a palavra, e dispostos a fugir ao primeiro alarme e abandonar a causa.
Em sua pressa, dizem que estão exterminados e arruinados (Salmos 31:22). Digam-lhes que há no evangelho o suficiente para calar esses temores; o evangelho lhes diz, e que digam a si mesmos e uns aos outros: “Sede fortes, não temais.”
O medo enfraquece; quanto mais contendemos contra ele, tanto mais fortes somos tanto para fazer quanto para sofrer; e, para nosso ânimo em contender, aquele que nos diz “Sede fortes” confiou nosso socorro a alguém poderoso.
IV. A certeza dada da aproximação de um Salvador: “Vosso Deus virá com vingança.” Deus aparecerá em favor de vocês contra seus inimigos, recompensará tanto as injúrias de seus inimigos quanto as perdas de vocês.
O Messias virá, na plenitude do tempo, para vingar-se dos poderes das trevas, despojá-los e expô-los publicamente, para recompensar os que pranteiam em Sião com abundantes confortos. Virá e nos salvará. Com a esperança disso os santos do Antigo Testamento fortaleciam suas mãos fracas.
Virá outra vez no fim do tempo, virá em fogo flamejante, para recompensar tribulação aos que atribularam seu povo, e aos atribulados, descanso, um descanso que será não só um fim definitivo, mas plena recompensa de todas as suas tribulações (2 Tessalonicenses 1:6, 7).
Aqueles cujos corações tremem pela arca de Deus e que se preocupam com sua igreja no mundo podem calar seus temores com isto: Deus tomará a obra em suas próprias mãos. Seu Deus virá, que defende sua causa e reconhece seu interesse, o próprio Deus, que é o único Deus.
Versículos 5 a 10
As Bênçãos do Evangelho. (a.C. 720.)
“Então, quando seu Deus vier, o próprio Cristo, para estabelecer seu reino no mundo, do qual todos os profetas deram testemunho, especialmente perto da conclusão de suas profecias dos livramentos temporais da igreja, e este profeta evangélico especialmente, então esperem grandes coisas.”
I. Maravilhas serão realizadas nos reinos tanto da natureza quanto da graça, maravilhas de misericórdia realizadas nos filhos dos homens, suficientes para evidenciar que é nada menos que um Deus que vem a nós:
- Maravilhas serão realizadas nos corpos dos homens (v. 5, 6): “Os olhos dos cegos serão abertos”; isso foi frequentemente feito por nosso Senhor Jesus quando estava aqui na terra, dizendo uma palavra, e a um que nascera cego deu visão (Mateus 9:27; 12:22; 20:30; João 9:6).
Por seu poder os ouvidos dos surdos também foram desobstruídos com uma palavra: Ephphatha, “Sê aberto” (Marcos 7:34).
A muitos coxos foi restaurado o uso de seus membros tão perfeitamente que não só podiam andar, mas saltar, e com tanta alegria para eles que não podiam deixar de saltar de alegria, como aquele homem incapacitado (Atos 3:8).
Os mudos também foram capacitados a falar, e então não é de espantar que se dispusessem a cantar de alegria (Mateus 9:32, 33). Cristo realizou esses milagres para provar que fora enviado por Deus (João 3:2).
Ou melhor: realizando-os por seu próprio poder e em seu próprio nome, provou que era Deus, o mesmo que no princípio fez a boca do homem, o ouvido que ouve e o olho que vê. Quando quis provar aos discípulos de João sua missão divina, fez isso por milagres dessa espécie, nos quais esta escritura se cumpriu.
- Maravilhas, maiores maravilhas, serão realizadas nas almas dos homens. Pela palavra e pelo Espírito de Cristo os que eram espiritualmente cegos foram iluminados (Atos 26:18), os que eram surdos aos chamados de Deus foram levados a ouvi-los prontamente.
Assim Lídia, cujo coração o Senhor abriu, de modo que deu atenção (Atos 16:14). Os que eram incapacitados para tudo que é bom, pela graça divina são tornados não só capazes disso, mas ativos nisso, e correm pelo caminho dos mandamentos de Deus.
Também os mudos, que não sabiam como falar de Deus ou com Deus, tendo seus entendimentos abertos para conhecê-lo, assim terão seus lábios abertos para mostrar seu louvor. A língua dos mudos cantará de alegria, a alegria da salvação de Deus. O louvor será aperfeiçoado da boca de criancinhas e lactentes.
II. O Espírito será derramado do alto. Haverá águas e correntes, rios de água viva; quando nosso Salvador falou deles como cumprimento da escritura, muito provavelmente desta escritura, o evangelista nos diz que falou do Espírito (João 7:38, 39), como também este profeta (Isaías 32:15).
Assim aqui (v. 6), no deserto, onde menos se esperaria, águas irromperão. Isso se cumpriu quando o Espírito Santo caiu sobre os gentios que ouviram a palavra (Atos 10:44); então foram abertas as fontes da vida, das quais correram correntes que regaram abundantemente a terra.
Diz-se que essas águas irrompem, o que denota uma agradável surpresa para o mundo gentio, como se os levasse a um mundo novo. O bendito efeito disso será que o chão ressequido se tornará um tanque (v. 7).
Os que trabalhavam e estavam pesadamente carregados sob o fardo da culpa, abrasados pelo senso da cólera divina, encontraram descanso, revigoramento e abundantes confortos no evangelho.
Na terra sedenta, onde não havia água nem ordenanças (Salmos 63:1), haverá fontes de água, um ministério do evangelho, e por ele a administração de todas as ordenanças do evangelho em sua pureza e fartura, que são o rio que alegra a cidade de nosso Deus (Salmos 46:4).
Na habitação de dragões, que escolheram morar no chão ressequido e abrasado (Isaías 34:9, 13), essas águas correrão e os desalojarão, de modo que, onde cada um se deitava, haverá relva com canas e juncos, grande fartura de produções úteis.
Assim foi quando igrejas cristãs foram plantadas e floresceram grandemente nas cidades dos gentios, que por muitas eras haviam sido habitações de dragões, ou antes de demônios, como Babilônia (Apocalipse 18:2).
Quando a propriedade dos templos dos ídolos foi mudada e eles foram convertidos ao serviço do cristianismo, então as habitações de dragões se tornaram campos férteis.
III. O caminho da religião e da piedade será aberto: aqui é chamado “o caminho da santidade” (v. 8), o caminho tanto de santa adoração quanto de santa conduta. A santidade é a retidão da natureza e da vontade humanas em conformidade à natureza e à vontade divinas.
O caminho da santidade é aquele curso de deveres religiosos em que os homens devem andar e avançar, tendo em vista a glória de Deus e sua própria felicidade em desfrutá-lo. Quando nosso Deus vier salvar-nos, nos traçará esse caminho por seu evangelho, como nunca antes fora descrito:
- Será um caminho designado; não um caminho de tolerância, mas uma estrada principal, um caminho ao qual somos dirigidos por autoridade divina e em que somos protegidos por garantia divina.
É a estrada principal do Rei, a estrada principal do Rei dos Reis, na qual, embora possamos sofrer emboscadas, não podemos ser detidos. O caminho da santidade é o caminho dos mandamentos de Deus; é, como costumam ser as estradas principais, o bom caminho antigo (Jeremias 6:16).
- Será um caminho reservado, pelo qual Deus trará seus próprios escolhidos a si; mas o impuro não passará por ele, ou para maculá-lo ou para perturbar os que nele andam.
É um caminho à parte, distinto do caminho do mundo, pois é um caminho de separação deste mundo e de não conformidade com ele. Será para os que o Senhor separou para si (Salmos 4:3), será reservado para eles.
“Os remidos andarão ali”, e a satisfação que têm nesses caminhos de deleite estará fora do alcance da molestação de um mundo mau. O impuro não passará por ele, pois será um caminho belo; os que nele andam são os sem mácula no caminho, que escapam da contaminação que há no mundo.
- Será um caminho reto. Os caminhantes, que escolhem viajar nele, embora insensatos, de capacidade fraca em outras coisas, terão da palavra e do Espírito de Deus nesse caminho orientações tão claras que não errarão nele.
Não que sejam infalíveis mesmo em sua própria conduta ou que em nada se enganem; mas não serão culpados de nenhum desvio fatal de conduta, não errarão seu caminho a ponto de não o recuperarem e chegarem bem ao fim de sua jornada.
Os que estão no caminho estreito, embora alguns possam entrar numa trilha e outros noutra, nem todas igualmente certas, mas todas encontrando-se por fim no mesmo término, ainda assim nunca cairão outra vez no caminho largo; o Espírito da verdade os guiará a toda verdade que lhes é necessária.
Repare: o caminho para o céu é um caminho claro, fácil de encontrar. Deus escolheu as coisas insensatas do mundo e as tornou sábias para a salvação. O conhecimento é fácil para quem entende.
- Será um caminho seguro: “Nenhum leão estará ali, nem animal voraz” (v. 9), nenhum para ferir ou destruir. Os que se mantêm junto desse caminho ficam fora do alcance de Satanás, o leão que ruge; aquele maligno não os toca.
Os que andam no caminho da santidade podem prosseguir com santa segurança e serenidade da mente, sabendo que nada lhes pode fazer nenhum prejuízo real; estarão quietos, livres do medo do mal.
Foi nos dias de Ezequias, algum tempo depois do cativeiro das dez tribos, que Deus, descontente com as colônias ali estabelecidas, enviou leões entre eles (2 Reis 17:25). Mas Judá conserva sua integridade, e por isso não haverá leões ali.
Os que andam no caminho da santidade devem separar-se dos impuros e vorazes, devem salvar-se de uma geração perversa; esperando que eles mesmos sejam dos remidos, que andem com os remidos que andarão ali.
IV. O fim desse caminho será alegria eterna (v. 10). Essa preciosa promessa de paz agora terminará em breve em alegrias e descanso sem fim para a alma. Aqui estão boas notícias para os cidadãos de Sião, descanso para os cansados.
Os resgatados do Senhor, que por isso devem segui-lo onde quer que vá (Apocalipse 14:4), voltarão e virão a Sião:
- Para servir e adorar a Deus na igreja militante. Livrarão a si mesmos de Babilônia (Zacarias 2:7), perguntarão pelo caminho de Sião (Jeremias 50:5) e encontrarão o caminho (Isaías 52:12).
Deus lhes abrirá uma porta de escape do cativeiro, e será uma porta eficaz, embora haja muitos adversários. Unir-se-ão à igreja do evangelho, aquele monte Sião, aquela cidade do Deus vivo (Hebreus 12:22).
Virão com cânticos de alegria e louvor por seu livramento de Babilônia, onde choravam a cada lembrança de Sião (Salmos 137:1). Os que pela fé são feitos cidadãos da Sião do evangelho podem seguir seu caminho regozijando-se (Atos 8:39); cantarão nos caminhos do Senhor e continuarão louvando-o.
Regozijam-se em Cristo Jesus, e as dores e os suspiros de sua convicção de pecado são afastados pelo poder das consolações divinas. Os que pranteiam são benditos, pois serão confortados.
- Para ver e desfrutar de Deus na igreja triunfante. Os que andam no caminho da santidade sob a orientação de seu Redentor virão por fim a Sião, à Sião celestial, virão como um corpo, serão todos apresentados juntos, irrepreensíveis, na vinda gloriosa de Cristo, com grande alegria (Judas 1:24; Apocalipse 7:17). Virão com cânticos.
Quando o povo de Deus voltou de Babilônia a Sião, veio chorando (Jeremias 50:4); mas virão ao céu cantando um cântico novo que nenhum homem pode aprender (Apocalipse 14:3).
Quando entrarem na alegria de seu Senhor, ela será o que as alegrias deste mundo nunca poderiam ser: alegria eterna, sem mistura, interrupção ou fim.
Não só encherá seus corações para sua própria satisfação perfeita e perpétua, mas estará sobre suas cabeças como ornamento de graça e coroa de glória, como grinalda usada em sinal de vitória.
Sua alegria será visível, não mais secreta, como é aqui neste mundo; será proclamada para a glória de Deus e seu ânimo mútuo. Então obterão a alegria e o júbilo que nunca poderiam esperar deste lado do céu; e a tristeza e o suspiro fugirão para sempre, como as sombras da noite diante do sol nascente.
Assim essas profecias, que se referem à invasão assíria, concluem para sustentar o povo de Deus sob aquela calamidade e dirigir sua alegria em seu livramento dela a algo mais alto. Nossas alegres esperanças e perspectivas da vida eterna devem engolir tanto todas as dores quanto todas as alegrias deste tempo presente.