Isaías 31

Este é o último de quatro capítulos seguidos que começam com um ai. Todos eles são ais contra os pecadores encontrados entre os que professam ser o povo de Deus: aos bêbados de Efraim (Isaías 28:1“Ai da cidade de Samaria, cercada por um vale fértil, orgulho e grande alegria dos bêbados de Israel! A sua beleza está acabando como uma flor que murcha; está acabando a glória de um povo de homens dominados pelo vinho!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), a Ariel (Isaías 29:1“Ai de Jerusalém! Jerusalém, a cidade onde viveu Davi! Ano após ano seus moradores realizam festas religiosas nas datas marcadas,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), aos filhos rebeldes (Isaías 30:1““Ai dos meus filhos desobedientes e teimosos, que fazem planos sem ouvir as minhas ordens!”, diz o Senhor. “Vocês fazem acordos, mas não pelo meu Espírito, aumentando o número de seus pecados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e, aqui, aos que descem ao Egito em busca de ajuda.

Pois a ligação dos homens com a igreja não os protegerá dos ais divinos se viverem desprezando as leis divinas. Observe:

I. Qual era o pecado aqui censurado, v. 1:

1. Idolatrar os egípcios e cortejá-los, como se fosse feliz o povo que tivesse os egípcios por amigos e aliados. Em toda necessidade, descem ao Egito em busca de ajuda, como se os adoradores de falsos deuses tivessem maior influência no céu e fossem mais propensos a obter êxito na terra do que os servos do Deus vivo e verdadeiro.

O que os atraía ao Egito era que os egípcios tinham muitos carros para lhes fornecer, e cavalos e cavaleiros fortes. Se conseguissem que uma boa tropa egípcia os servisse, julgariam poder enfrentar o rei da Assíria e seu numeroso exército.

Seus reis haviam sido proibidos de multiplicar cavalos e carros, e lhes fora dita a insensatez de confiar neles (Salmos 20:7“Outras nações confiam em seus carros e cavalos, mas a nossa confiança está no nome do Senhor, o nosso Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas eles se consideram mais sábios do que sua Bíblia.

2. Desprezar o Deus de Israel: “Não olham para o Santo de Israel”, como se ele não merecesse atenção nessa angústia. Não o consultam, não procuram seu favor e não têm nenhum zelo em fazê-lo seu amigo.

II. O absurdo grosseiro e a insensatez desse pecado:

1. Negligenciaram aquele a quem, se não quisessem esperar nele, tinham motivo para temer. Não buscam o Senhor nem recorrem a ele; contudo, “também ele é sábio”, v. 2. São ansiosos por conseguir uma aliança com os egípcios porque estes têm fama de povo sagaz. Mas Deus também não é sábio?

E a sabedoria infinita, empenhada do lado deles, não lhes seria mais útil do que todas as estratégias do Egito? Dão-se ao trabalho de descer ao Egito, numa viagem cansativa, quando poderiam ter obtido conselho melhor e ajuda melhor olhando para o céu, mas não quiseram.

Mas, se não cortejarem a sabedoria de Deus para agir em favor deles, verão que ela agirá contra eles. Ele é sábio, sábio demais para que consigam enganá-lo, e trará o mal sobre os que assim o afrontam. Não retirará suas palavras como fazem os homens, que são inconstantes e insensatos.

Mas se levantará contra a casa dos malfeitores, essa cabala dos que descem ao Egito. Deus se manifestará para confundi-los, conforme a palavra que falou, e se oporá à ajuda que pensam trazer dos praticantes da iniquidade.

Alguns pensam que os egípcios estabeleceram, como uma condição para a aliança com eles, que eles adorassem os deuses do Egito, e eles anuíram a isso. E por isso são chamados tanto malfeitores quanto praticantes da iniquidade.

2. Confiaram naqueles que não podiam ajudá-los e logo se mostrariam assim, v. 3. Saibam que os egípcios, de quem tanto dependem, são homens, e não Deus. Assim como é bom que os homens saibam que não passam de homens (Salmos 9:20“Dê às nações o castigo que merecem, até que aprendam que não passam de simples mortais!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), assim é bom considerarmos que aqueles a quem amamos e em quem confiamos são apenas homens.

Por isso, nada podem fazer sem Deus, nada contra ele, nada em comparação com ele. São homens e, portanto, inconstantes e insensatos, mutáveis e mortais, aqui hoje e desaparecidos amanhã. São homens e, portanto, não façamos deles deuses ao torná-los nossa esperança e confiança e ao esperar neles aquilo que só em Deus se encontra.

Não são Deus; não podem fazer por nós o que Deus pode e fará, se confiarmos nele. Não o negligenciemos, portanto, para buscá-los. Não abandonemos a rocha eterna por caniços quebrados, nem a fonte de águas vivas por cisternas quebradas.

De fato, os egípcios têm cavalos muito fortes; mas eles são carne, não espírito. Por isso, por mais fortes que sejam, podem cansar-se numa longa marcha e tornar-se inúteis, ou ser feridos e abatidos em batalha, e deixar seus cavaleiros para serem pisoteados.

Todos sabem isto: que os egípcios não são Deus e que seus cavalos não são espírito. Contudo, os que buscam sua ajuda não levam isso em conta; se o fizessem, não depositariam neles tamanha confiança. Os pecadores podem ser declarados culpados de insensatez pelas verdades mais claras e evidentes por si mesmas, que não conseguem negar, mas nas quais não querem crer.

3. Certamente seriam arruinados junto com os egípcios em quem confiavam, v. 3. Quando o Senhor apenas estende a mão, com que facilidade e eficácia fará que eles se envergonhem de sua confiança no Egito e que os egípcios se envergonhem do ânimo que lhes deram para confiar neles! Pois quem ajuda e quem recebe ajuda cairão juntos, e a aliança mútua causará a ruína de ambos.

Em breve, os egípcios teriam de prestar contas, como se vê no peso sobre o Egito (Isaías 19“Este é o julgamento contra o Egito: O Senhor se aproxima depressa, montado sobre uma nuvem veloz, para castigar o Egito. Os falsos deuses do Egito tremem diante dele, e o coração dos egípcios se derrete de medo. “Eu farei os egípcios…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Então os que fugiram para junto deles em busca de abrigo e socorro cairiam com eles, pois não se pode escapar dos juízos de Deus.

O mal persegue os pecadores, e é justo que Deus faça da criatura que idolatramos um açoite para nós.

4. Tiraram das mãos de Deus sua obra. Alegavam muito cuidado em preservar Jerusalém ao aconselhar uma aliança com o Egito. Quando outros não concordaram com seus planos, apelaram para a autopreservação e foram eles mesmos ao Egito.

Agora o profeta aqui lhes diz que Jerusalém seria preservada sem ajuda do Egito e que os que ali permanecessem estariam seguros, enquanto os que fugissem para o Egito seriam arruinados. Jerusalém estava sob a proteção de Deus; portanto, não havia ocasião para colocá-la sob a proteção do Egito.

Mas a desconfiança prática de que Deus é plenamente suficiente está na raiz de todos os nossos desvios pecaminosos dele para a criatura. O profeta lhes diz que recebera isso da própria boca de Deus: “Assim me falou o Senhor”. Podiam contar com isso:

(1.) Que Deus se manifestaria contra os inimigos de Jerusalém com a ousadia de um leão sobre sua presa, v. 4. Quando o leão sai para capturar a presa, muitos pastores saem contra ele, pois convém que vizinhos se ajudem quando pessoas ou bens estão em perigo.

Esses pastores não ousam aproximar-se do leão; tudo o que podem fazer é barulho, e com isso pensam afugentá-lo. Mas será que ele se importa? Não: não temerá sua voz nem se rebaixará ao ponto de se deixar mover por ela, seja para abandonar sua presa, seja para se apressar mais do que de outro modo faria ao capturá-la.

Assim o Senhor dos Exércitos descerá para lutar pelo monte Sião, com resolução tão firme e destemida que nenhuma oposição o moverá. Destruirá o exército assírio tão fácil e irresistivelmente quanto um leão despedaça um cordeiro.

Todos os que se levantam contra Deus são como muitos pastores pobres e simples gritando para um leão, que desdenha reparar neles ou sequer alterar seu passo por causa deles. Certamente os que têm tal protetor não precisam ir ao Egito em busca de ajuda.

(2.) Que Deus se manifestaria em favor dos amigos de Jerusalém com a ternura de uma ave para com seus filhotes, v. 5. Deus estava pronto para reunir Jerusalém como a galinha reúne a ninhada debaixo das asas (Mateus 23:37““Jerusalém, Jerusalém, cidade que mata os profetas e apedreja todos aqueles que Deus lhe envia! Quantas vezes eu quis juntar os seus filhos como uma galinha junta seus pintinhos debaixo das asas, mas vocês não quiseram.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas os que confiavam nos egípcios não quiseram ser reunidos.

Como as aves voam para o ninho com toda a rapidez possível quando veem que ele é atacado, esvoaçam ao redor dele com toda a preocupação possível e pairam sobre os filhotes para protegê-los e afastar os agressores, assim o Senhor dos Exércitos defenderá Jerusalém com compaixão e afeição.

Como a águia desperta os filhotes quando correm perigo, toma-os e os leva nas asas, assim o Senhor conduziu Israel para fora do Egito (Deuteronômio 32:11“Abriu as asas sobre os filhos de Israel como a águia faz com seus filhotes. Como ela carrega os filhotes em cima das asas, o Senhor levou o povo que escolheu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12“Assim Israel foi guiado pelo Senhor, e só por ele! Nenhum deus estranho estava junto!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). E agora tem a mesma terna preocupação por eles que tinha então; por isso não precisam fugir novamente para o Egito em busca de abrigo.

“Defendendo, ele a livrará.” Defendê-la-á de modo a garantir que sua segurança continue: não por algum tempo para abandoná-la no fim, mas de tal maneira que não caia nas mãos do inimigo. “Defenderei esta cidade para salvá-la” (Isaías 37:35“Eu mesmo defenderei esta cidade, pela minha honra e por amor ao meu servo Davi!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

“Passando por cima, ele a preservará.” A palavra usada para passar por cima só aparece com esse sentido aqui e em Êxodo 12:12““Naquela mesma noite passarei pela terra do Egito e matarei todos os filhos mais velhos, tanto dos homens como dos animais. Assim cumprirei a sentença de juízo que lancei sobre os deuses do Egito. Eu sou o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 23“Porque o Senhor vai passar para matar os egípcios. Mas quando vir o sangue no alto e nas laterais da porta, ele passará sobre aquela porta e não permitirá que o destruidor entre nas casas para matá-los.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 27“respondam-lhes: ‘É o sacrifício da Páscoa ao Senhor. Isto nos faz lembrar que o Senhor passou por cima das casas dos israelitas no Egito e poupou nossas casas quando matou os egípcios’ ”. Ao ouvir essas coisas, o povo se inclinou e adorou…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, acerca de o anjo destruidor passar por cima das casas dos israelitas quando abateu todos os primogênitos dos egípcios. É a essa história que esta passagem se refere.

O exército assírio seria derrotado por um anjo destruidor, que passaria por cima de Jerusalém, embora ela merecesse ser destruída, e desembainharia a espada somente contra os sitiadores. Eles serão abatidos pela peste, mas nenhum dos sitiados contrairá a infecção. Assim ele passará outra vez por cima das casas de seu povo e as protegerá.

Isso explica a promessa anterior do livramento de Jerusalém: ela será preparada para o livramento e, então, o livramento será realizado em seu favor. Pois é desse modo que Deus liberta.

I. Jerusalém será reformada e, assim, libertada dos inimigos que estão dentro de seus muros, v. 6, 7. Aqui temos:

1. Um gracioso chamado ao arrependimento. Era a voz do Senhor clamando na cidade, a voz da vara, a voz da espada e a voz dos profetas que interpretavam o juízo: “Voltem, ó, voltem agora de seus maus caminhos para Deus. Retornem à fidelidade àquele contra quem os filhos de Israel se rebelaram profundamente, contra quem vocês, ó filhos de Israel, se rebelaram.”

Ele lhes recorda o nascimento e a linhagem: eram filhos de Israel e, por isso, tinham as maiores obrigações imagináveis para com o Deus de Israel, como agravante de sua rebelião contra ele e como ânimo para voltarem a ele.

“Foram filhos desviados, contudo filhos. Portanto, voltem, e seus desvios serão curados. Rebelaram-se profundamente, com grande destreza, segundo pensavam (‘os rebeldes são profundos’, Oseias 5:2“e cavaram um poço fundo para o povo cair, em Sitim. Mas não se esqueçam! Eu vou acertar contas com vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas o resultado mostrará que se rebelaram de modo perigoso.”

“A mancha de seus pecados penetrou profundamente em sua natureza e não sai com facilidade, como a negrura do etíope. ‘Corromperam-se profundamente’ (Oseias 9:9“O meu povo faz hoje as mesmas coisas depravadas que faziam nos dias de Gibeá. O Senhor não esquece, e com certeza vai castigar Israel pelos seus pecados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); afundaram-se profundamente na miséria e não conseguem recuperar-se facilmente. Portanto, precisam apressar sua volta para Deus.”

2. Uma graciosa promessa de que esse chamado teria bom resultado (v. 7): “Naquele dia cada um lançará fora seus ídolos”, em obediência às ordens de Ezequias, o que muitos haviam recusado fazer até se alarmarem com a invasão assíria. Feliz é o susto que nos afasta dos pecados.

(1.) Será uma reforma geral: cada um lançará fora seus próprios ídolos. Começará por eles antes de empreender demolir os ídolos dos outros, o que não será necessário quando cada um se reformar.

(2.) Será uma reforma completa: abandonarão a idolatria, seu pecado querido, e os ídolos de prata e ouro, aqueles a que mais se apegam. Muitos fazem da prata e do ouro um ídolo e, pelo amor a ele, são levados a rebelar-se contra Deus. Mas os que se voltam para Deus lançam esse ídolo fora do coração e estarão dispostos a separar-se dele quando Deus os chamar.

(3.) Será uma reforma fundada no princípio correto, o da piedade, não o da política. Lançarão fora seus ídolos porque lhes serviram de pecado, de ocasião para pecar. Portanto, não quererão mais relação com eles, embora tivessem sido obra de suas próprias mãos e, por isso, lhes tivessem afeição especial.

O pecado é obra de nossas próprias mãos, mas, ao praticá-lo, temos trabalhado nossa própria ruína. Por isso, devemos lançá-lo fora. Estranhamente apegados a ele são os que não se deixam convencer a abandoná-lo quando veem que, caso contrário, eles mesmos serão lançados fora.

Alguns consideram isso apenas uma predição de que os que confiam nos ídolos os lançarão fora indignados quando descobrirem que não lhes prestam auxílio. Mas a passagem concorda tão precisamente com Isaías 30:22“Então vocês vão achar que suas imagens cobertas de prata e de ouro são imundas. Vocês vão jogá-las fora como um trapo imundo, dizendo: “Fora daqui!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash que prefiro entendê-la como promessa de reforma sincera.

II. Os sitiantes de Jerusalém serão derrotados e, assim, ela será libertada dos inimigos ao redor de seus muros. A primeira coisa abre caminho para esta. Se um povo se volta para Deus, pode deixar que ele defenda sua causa contra seus inimigos. Quando lançarem fora seus ídolos, então o assírio cairá, v. 8, 9:

1. O exército assírio será deixado morto no próprio lugar pela espada, mas não pela espada de homem poderoso nem de homem comum, nem de homem algum, ou israelita ou egípcio. Não será pela força da espada de um poderoso nem pela ação sorrateira da espada de um homem comum, mas pela espada de um anjo.

Ele golpeia com mais força que o poderoso e, ainda assim, mais secretamente que o homem comum: é a espada do Senhor, seu poder e sua cólera na mão do anjo. Assim os jovens do exército se derreterão, serão derrotados e se tornarão tributários da morte.

Quando Deus tem trabalho a fazer contra os inimigos de sua igreja, esperamos que o trabalho deva ser feito por homens poderosos e homens comuns, oficiais e soldados rasos. Ao passo que Deus, se lhe apraz, pode fazê-lo sem nenhum deles. Aquele que tem legiões de anjos à disposição não precisa de exércitos de homens, Mateus 26:53“Você não percebe que eu poderia pedir ao meu Pai mais de doze legiões de anjos para nos protegerem, e ele os mandaria no mesmo instante?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. O rei da Assíria fugirá pelo mesmo motivo. Fugirá dessa espada invisível, na esperança de escapar de seu alcance, e tomará o caminho mais rápido para seus próprios domínios. Passará para alguma fortaleza sua própria, temendo que os judeus o persigam agora que seu exército foi derrotado.

Senaqueribe tinha estado muito confiante de que dominaria Jerusalém e, com a maior insolência, desafiara tanto a Deus quanto a Ezequias. Contudo, agora é levado a tremer de medo de ambos. Deus pode incutir terror nos homens mais orgulhosos e fazer tremer o coração mais valente. Veja Jó 18:11“O medo de todos os lados o assusta, e o perseguirá em todos os seus passos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 20:24“Se ele escapar da arma de ferro, uma flecha com ponta de bronze o atravessará.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os príncipes que o acompanham terão medo do estandarte. Estarão em contínuo susto ao se lembrarem do estandarte no ar, que talvez o anjo destruidor tenha erguido antes de dar o golpe fatal. Ou terão medo de cada estandarte que avistarem, suspeitando que seja uma tropa de judeus em seu encalço.

A bandeira que Deus ergue para o ânimo de seu povo (Salmos 60:4“O Senhor nos deu uma bandeira para avisar os que o temem, para que pudessem escapar da derrota.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) será terror para os inimigos dele e do povo. Assim ele corta o espírito dos príncipes e é terrível para os reis da terra. Mas quem fará isso? É o Senhor, cujo fogo está em Sião e cuja fornalha está em Jerusalém:

(1.) Sua residência é ali, e ele ali mantém sua casa, assim como o homem o faz onde tem seu fogo e seu forno. É a cidade do grande Rei. Que os assírios não pensem poder expulsá-lo da posse de sua própria casa.

(2.) É ali um fogo consumidor para todos os seus inimigos e fará deles uma fornalha ardente no dia de sua cólera, Salmos 21:9“O Senhor destruirá com fogo ardente os seus inimigos. Na sua ira, o Senhor os devorará com um fogo consumidor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ele próprio é uma muralha de fogo ao redor de Jerusalém; por isso, quem a atacar o fará por sua própria conta e risco, Zacarias 2:5“Isso porque o Senhor mesmo será uma muralha de fogo, protegendo Jerusalém e seus habitantes. Ele será a glória da cidade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Apocalipse 11:5“Todo aquele que tentar fazer-lhes qualquer mal será morto pelo fogo que sairá de suas bocas. E assim deverá morrer qualquer pessoa que tenha a intenção de lhes causar dano.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Tem ali seu altar, onde o fogo santo é mantido continuamente aceso e sacrifícios são oferecidos diariamente para sua honra, e dos quais ele se agrada. Por isso defenderá esta cidade, especialmente tendo em vista o grande sacrifício que também seria ali oferecido e do qual todos os sacrifícios eram tipos.

Se mantivermos aceso o fogo do santo amor e da devoção em nosso coração e em nossas casas, poderemos contar com Deus para proteger-nos e protegê-las.