Gênesis 43

Aqui:

1. Jacó insta os seus filhos a irem comprar mais trigo no Egito, v. 1, 2.

A fome continuava, e o trigo que haviam comprado estava todo gasto, porque é alimento que perece. Jacó, como um bom chefe de família, zela por prover aos da sua própria casa o alimento conveniente; e não proverá Deus aos seus filhos, à família da fé?

Jacó manda que vão outra vez e comprem um pouco de alimento; agora, em tempo de escassez, um pouco tem de bastar, porque a natureza se contenta com um pouco.

2. Judá insta com ele para que anua a que Benjamim desça com eles, por mais que isso fosse contra os seus sentimentos e contra a sua determinação anterior.

Repare: não é de modo algum incompatível com a honra e o dever que os filhos devem aos seus pais aconselhá-los com humildade e modéstia e, conforme a ocasião, argumentar com eles. “Pleiteai com vossa mãe, pleiteai”, Oseias 2:2““Chame a atenção de sua mãe, porque ela se tornou mulher de outro homem. Eu já não sou mais o marido dela. Digam para ela parar com o seu adultério, que deixe de se entregar a outros homens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(1.) Ele insiste na necessidade absoluta em que estavam de levar Benjamim consigo, e disso ele, que fora testemunha de tudo o que se passara no Egito, era juiz mais competente do que Jacó poderia ser.

A declaração solene de José (v. 3) pode ser aludida para mostrar em que termos devemos nos aproximar de Deus: se não trouxermos Cristo conosco nos braços da nossa fé, não podemos ver a face de Deus com consolo.

(2.) Ele se compromete a ter todo o zelo possível com ele e a dar o máximo de si pela segurança dele, v. 8, 9.

A consciência de Judá o havia ferido havia pouco pelo que ele fizera muito tempo antes contra José (Gênesis 42:21“Então disseram uns aos outros: “Na verdade, somos culpados e estamos sofrendo por aquilo que fizemos a nosso irmão. Vimos a sua aflição, quando suplicava para que tivéssemos pena dele, mas não lhe demos ouvidos. Por isso estamos passando…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e, como prova da verdade do seu arrependimento, está pronto a responder, até onde um homem podia fazê-lo, pela salvaguarda de Benjamim. Ele não só não lhe fará injustiça, como também fará tudo o que puder para protegê-lo.

Isto é restituição, até onde o caso admite; quando não sabia como poderia restituir José, faria alguma reparação pela injúria irreparável que lhe havia feito, dobrando o seu zelo com Benjamim.

Observe aqui:

I. A disposição de Jacó de se deixar persuadir. Ele se deixava governar pela razão, ainda que fossem os seus inferiores a instar por ela. Ele via a necessidade do caso; e, já que não havia remédio, anuiu em ceder à necessidade (v. 11):

“Se tem de ser assim agora, tomai o vosso irmão. Se não se pode conseguir trigo senão nesses termos, tanto podemos expô-lo aos perigos da viagem quanto permitir que nós e as nossas famílias, e Benjamim entre os demais, pereçamos por falta de pão.”

Pele por pele, e tudo o que um homem tem, até mesmo um Benjamim, o mais querido de todos, dará pela sua vida. Nenhuma morte é tão terrível quanto a que vem pela fome, Lamentações 4:9“As pessoas que morreram na guerra foram mais felizes que os que morreram de fome, por falta de frutos no campo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Jacó tinha dito (Gênesis 42:38“Ele, porém, respondeu: “Meu filho não descerá com vocês. O seu irmão morreu, e ele é o único que me resta. Se acontecer algum mal na viagem, vocês me matariam de tristeza”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Meu filho não descerá”; mas agora ele acabou vencido pela persuasão e anuiu. Repare: não é falta, mas sabedoria e dever nossos, alterar os nossos propósitos e as nossas resoluções quando há bom motivo para fazê-lo.

A constância é virtude, mas a obstinação não é. É prerrogativa de Deus não se arrepender e tomar resoluções imutáveis.

II. A prudência e a justiça de Jacó, que apareceram em três coisas:

1. Ele devolveu o dinheiro que tinham encontrado na boca dos sacos, com esta interpretação avisada dele: “Porventura foi um descuido.”

Repare: a honestidade nos obriga a fazer restituição, não só daquilo que nos vem por nossa própria culpa, mas também daquilo que nos vem pelos erros dos outros. Ainda que o obtenhamos por descuido, se o retemos depois de descoberto o descuido, ele é retido de modo enganoso.

Na prestação de contas, os erros devem ser ressalvados, até mesmo os que são a nosso favor, tanto quanto os que são contra nós.

As palavras de Jacó nos fornecem uma interpretação favorável para pôr sobre aquilo que somos tentados a ressentir como injúria e afronta; deixe passar e diga: “Porventura foi um descuido.”

2. Ele mandou dinheiro em dobro, outro tanto do que tinham levado da vez anterior, na suposição de que o preço do trigo pudesse ter subido — ou de que, caso se insistisse nisso, pudessem pagar um resgate por Simeão, ou as custas da prisão dele — ou para mostrar espírito generoso, de modo que fosse tanto mais provável encontrarem tratamento generoso com o homem, o senhor da terra.

3. Ele mandou um presente daquelas coisas que a terra dava, e que eram escassas no Egito — bálsamo e mel, etc. (v. 11), as mercadorias que Canaã exportava, Gênesis 37:25“Mais tarde, quando estavam sentados, comendo pão, viram que uma caravana de ismaelitas vinha de Gileade. Os camelos estavam carregados de perfumes, bálsamo e mirra, que estavam levando para o Egito.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare:

(1.) A Providência distribui os seus dons de modos diversos. Uns países produzem uma mercadoria, outros outra, para que o comércio se preserve.

(2.) O mel e as especiarias nunca suprirão a falta do trigo para o pão. A fome era grave em Canaã, e mesmo assim eles tinham bálsamo e mirra, etc.

Podemos viver muito bem com alimento simples, sem iguarias; mas não podemos viver de iguarias sem alimento simples. Agradeçamos a Deus que aquilo que é mais necessário e mais útil é, em geral, o mais barato e o mais comum.

(3.) Um presente em segredo aplaca a cólera, Provérbios 21:14“Se alguém estiver zangado com você, dê-lhe um presente em segredo! Você verá como a raiva e a mágoa passam num instante.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Os filhos de Jacó foram injustamente acusados de espiões, e ainda assim Jacó se dispôs a arcar com a despesa de um presente, para aplacar o acusador.

Às vezes não devemos achar demais comprar a paz, mesmo onde podemos exigi-la com justiça e insistir nela como direito nosso.

III. A piedade de Jacó, que aparece na sua oração: “Deus Todo-Poderoso vos dê misericórdia diante do homem!”, v. 14.

Jacó já tinha, antes, transformado um irmão irado num irmão bondoso com um presente e uma oração; e aqui ele recorre ao mesmo método já provado, e a coisa correu bem.

Repare: quem quer achar misericórdia com os homens deve buscá-la de Deus, que tem todos os corações nas suas mãos e os volta como lhe apraz.

IV. A paciência de Jacó. Ele conclui tudo com isto: “Se eu for privado dos meus filhos, privado ficarei; se tenho de me separar deles assim, um após outro, tenho de me conformar e dizer: Faça-se a vontade do Senhor.”

Repare: é sabedoria nossa reconciliar-nos com as mais duras aflições e tirar delas o melhor; porque nada se ganha contendendo com o nosso Criador, 2 Samuel 15:25“Então, Davi instruiu Zadoque: “Leve a arca de Deus de volta para a cidade. Se for da vontade de Deus, ele me fará voltar à cidade para ver a arca e a sua habitação de novo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 26“Se ele não se agradar de mim, seja feito comigo conforme a sua vontade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os filhos de Jacó, tendo obtido licença para levar Benjamim com eles, foram observantes das ordens que o seu pai lhes tinha dado e desceram a segunda vez ao Egito para comprar trigo.

Se algum dia viermos a saber o que significa uma fome da palavra, não achemos demais viajar tão longe por alimento espiritual quanto eles viajaram por alimento corporal.

Aqui temos agora o relato do que se passou entre eles e o mordomo de José, o qual, conjecturam alguns, estava a par do segredo, sabia que eles eram irmãos de José e ajudava a conduzir a coisa nesse sentido.

Eu antes penso que não, porque a nenhum homem foi permitido estar presente quando José depois se deu a conhecer a eles, Gênesis 45:1“Então José não conseguiu mais se conter diante de todos os que estavam com ele e gritou: “Saiam todos daqui!” E ninguém ficou com ele quando José se revelou a seus irmãos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Observe:

1. O mordomo de José recebe ordens do seu senhor (que estava ocupado vendendo trigo e recebendo dinheiro) de levá-los à sua casa e preparar a recepção deles.

Ainda que José visse Benjamim ali, não quis deixar o seu trabalho na hora do trabalho, nem confiá-lo a outro.

Repare: os afazeres devem ter precedência sobre a cortesia na sua hora. As nossas ocupações necessárias não devem ser negligenciadas, não, nem mesmo para prestar respeito aos nossos amigos.

2. Até isso os assustou: tiveram medo, porque foram levados à casa de José, v. 18.

As justas acusações das suas próprias consciências, e as suspeitas violentas que José tinha a respeito deles, proibiam-nos de esperar qualquer favor e sugeriam-lhes que aquilo era feito com mau desígnio contra eles.

Repare: os que são culpados e temerosos tendem a tomar tudo pelo pior.

Agora eles pensavam que seriam chamados a prestar contas do dinheiro na boca dos sacos, e que seriam acusados como embusteiros e homens com quem não se pode lidar, que se tinham aproveitado da pressa do mercado para levar embora o seu trigo sem pagá-lo.

Por isso expuseram o caso ao mordomo, para que ele, avisado disso, pudesse pôr-se entre eles e o perigo; e, como prova substancial da sua honestidade, antes de serem acusados de ter levado de volta o seu dinheiro, eles o apresentaram.

Repare: a integridade e a retidão nos preservarão, e se justificarão como a luz da manhã.

3. O mordomo os animou (v. 23): “Paz seja convosco, não temais”; ainda que não soubesse aonde o seu senhor queria chegar, contudo ele percebia que eram homens a quem o senhor não tencionava causar prejuízo algum, enquanto assim os mantinha em suspense.

Por isso ele os dirige a olhar para a divina Providência na devolução do seu dinheiro: “O vosso Deus, e o Deus de vosso pai, vos deu tesouro nos vossos sacos”. Observe:

(1.) Com isso ele mostra que não tinha suspeita nenhuma de desonestidade neles; porque daquilo que conseguimos enganando não podemos dizer: “Deus nos dá isto”.

(2.) Com isso ele silencia a indagação ulterior deles a respeito. “Não pergunteis como foi parar ali; a Providência o trouxe a vós, e que isso vos baste.”

(3.) Parece, pelo que ele disse, que, pelas instruções do seu bom senhor, ele fora trazido ao conhecimento do verdadeiro Deus, o Deus dos hebreus.

Pode-se justamente esperar que os que são servos em famílias religiosas aproveitem todas as ocasiões adequadas para falar de Deus e da sua providência com reverência e seriedade.

(4.) Ele os dirige a olhar para Deus e a reconhecer a sua providência no bom negócio que fizeram.

Devemos reconhecer-nos devedores a Deus, como nosso Deus e o Deus de nossos pais (um Deus em aliança conosco e com eles), por todos os nossos êxitos e vantagens, e pelas bondades dos nossos amigos; porque cada criatura é para nós aquilo, e nada mais, que Deus a faz ser.

O mordomo os animou, não só em palavras mas também em obras; porque os tratou muito bem até o seu senhor chegar, v. 24.

Aqui está:

I. O grande respeito que os irmãos de José prestaram a ele.

Quando lhe trouxeram o presente, inclinaram-se diante dele (v. 26); e outra vez, quando lhe deram o relato da saúde do seu pai, prestaram reverência e o chamaram assim: “O teu servo, nosso pai”, v. 28.

Assim os sonhos de José se cumpriam cada vez mais; e até o pai, por meio dos filhos, se inclinou diante dele, conforme o sonho, Gênesis 37:10“Quando contou o sonho ao pai e a seus irmãos, o pai o repreendeu, dizendo: “Que sonho é esse? Então você acha que eu, a sua mãe e os seus irmãos vamos ter de nos inclinar até o chão diante de você?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Provavelmente Jacó lhes tinha indicado que, se tivessem ocasião de falar dele ao homem, o senhor da terra, o chamassem de seu servo.

II. A grande bondade que José lhes mostrou, enquanto eles pouco imaginavam que fosse bondade de irmão. Aqui está:

1. A sua indagação bondosa a respeito de Jacó: “Ele ainda vive?” — pergunta muito adequada de se fazer a respeito de qualquer um, especialmente a respeito dos idosos; porque morremos diariamente: é de admirar que ainda estejamos vivos.

Jacó tinha dito, muitos anos antes: “Descerei à sepultura para junto do meu filho”; mas ele ainda está vivo. Não nos cabe morrer quando queremos.

2. A atenção bondosa com que reparou em Benjamim, seu próprio irmão:

(1.) Elevou uma oração em favor dele: “Deus te seja gracioso, meu filho”, v. 29.

O favor de José, ainda que fosse ele o senhor da terra, de pouco lhe serviria, se Deus não lhe fosse gracioso. Muitos buscam o favor do governante, mas José o dirige a buscar o favor do governante dos governantes.

(2.) Derramou algumas lágrimas por ele, v. 30.

O seu afeto natural pelo seu irmão, a sua alegria em vê-lo, a sua preocupação ao vê-lo e aos demais em aperto por pão, e a lembrança das suas próprias dores desde a última vez que o vira produziram nele uma grande agitação.

Ela talvez fosse tanto mais penosa por ele se esforçar por abafá-la e reprimi-la; mas foi forçado a retirar-se para o seu quarto, para ali dar vazão ao seu sentimento em lágrimas. Repare:

[1.] As lágrimas de ternura e de afeto não são desdouro nenhum, nem mesmo para homens grandes e sábios.

[2.] Os que choram com graça não devem apregoar as suas lágrimas. “A minha alma chorará em segredo”, diz o profeta, Jeremias 13:17“Mas, se vocês teimarem em não obedecer ao Senhor, eu chorarei em segredo por causa desse terrível orgulho de vocês! Meus olhos vão derramar muitas lágrimas, porque o rebanho do Senhor vai ser levado para o exílio.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Pedro saiu e chorou amargamente. Veja Mateus 26:75“Então Pedro lembrou-se do que Jesus tinha dito: “Antes que o galo cante, você me negará três vezes”. Então saiu, chorando amargamente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. A recepção bondosa que deu a todos eles.

Quando o seu choro tinha cessado, de modo que já podia conter-se, sentou-se para jantar com eles, tratou-os nobremente e ainda assim dispôs tudo para mantê-los em suspense.

(1.) Mandou pôr três mesas: uma para os seus irmãos, outra para os egípcios que jantavam com ele (porque tão diferentes eram os seus costumes que não se dispunham a comer juntos), outra para si mesmo, que não ousava declarar-se hebreu e contudo não queria sentar-se com os egípcios. Veja aqui um exemplo:

[1.] De hospitalidade e de casa bem provida, coisas muito louváveis, na medida do que os recursos permitem.

[2.] De condescendência com os humores das pessoas, mesmo os caprichosos, como o bispo Patrick chama este dos egípcios de não comerem com os hebreus.

Ainda que José fosse o senhor da terra, e tivessem sido dadas ordens para que todo o povo lhe obedecesse, ele não quis forçar os egípcios a comer com os hebreus, contra a vontade deles, e sim os deixou desfrutar dos seus humores. Os espíritos verdadeiramente generosos detestam impor.

[3.] Da distância que desde cedo houve entre judeus e gentios: uma só mesa não os comportava.

(2.) Colocou os seus irmãos segundo a idade (v. 33), como se pudesse com certeza adivinhar.

Alguns pensam que eles próprios se colocaram assim, segundo o seu costume; mas, se foi assim, não vejo por que se repara nisso de modo tão particular, sobretudo como coisa de que eles se maravilharam.

(3.) Deu-lhes uma recepção muito farta e mandou-lhes porções da sua própria mesa, v. 34.

Isso foi tanto mais generoso da parte dele, e tanto mais atencioso para com eles, por causa da escassez presente de mantimentos. Num dia de fome, já basta ser alimentado; mas aqui eles foram banqueteados.

Talvez não tivessem tido um jantar tão bom por muitos meses. É dito: “Beberam e se alegraram”; as suas preocupações e os seus temores tinham agora acabado, e comeram o seu pão com alegria, concluindo que estavam agora em bons termos com o homem, o senhor da terra.

Se Deus aceita as nossas obras, o nosso presente, temos motivo para estar alegres. Contudo, quando nos sentamos, como eles se sentaram aqui, a comer com um governante, devemos considerar o que está diante de nós, e não dar largas ao nosso apetite, nem ser desejosos de iguarias, Provérbios 23:1-3“Quando você for convidado para um jantar com um governante, observe com atenção quem está diante de você! Não exagere na comida, controle seu apetite! Tome cuidado porque talvez essa pessoa esteja querendo comprar sua amizade em troca de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

José lhes deu a entender que Benjamim era o seu favorito; porque a porção dele era cinco vezes maior que a de qualquer um deles.

Não como se quisesse que ele comesse tanto mais que os outros, porque então teria de comer mais do que lhe faria bem (e não é ato de amizade, e sim antes uma injúria e uma falta de bondade, pressionar alguém para que coma ou beba em excesso).

Mas assim ele testemunharia o seu respeito particular por ele, para poder experimentar se os seus irmãos invejariam em Benjamim as suas porções maiores, como antes tinham invejado nele o seu casaco mais esmerado.

E a nossa regra, em tais casos, deve ser contentar-nos com o que temos e não nos afligirmos com o que os outros têm.