Gênesis 28

Mal Jacó obteve a bênção, imediatamente foi forçado a fugir do seu país; e, como se não bastasse ser ali estrangeiro e peregrino, tinha de ir ser ainda mais isso, e nada melhor que um exilado, em outro país.

Ora, “Jacó fugiu para a Síria”, Oseias 12:12“Jacó fugiu para a Síria e lá trabalhou para obter sua esposa, tomando conta de ovelhas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Foi abençoado com “abundância de trigo e vinho”, e ainda assim partiu pobre; foi abençoado com domínio, e ainda assim saiu para servir, um serviço duro. Isso foi:

1. Talvez para corrigi-lo por ter tratado fraudulentamente com o pai. A bênção lhe será confirmada, e ainda assim ele sofrerá pelo caminho indireto que tomou para obtê-la. Enquanto houver nos nossos deveres tanta mistura de pecado quanta há, devemos esperar uma mistura de aflição nos nossos consolos.

2. Contudo, era para nos ensinar que os que herdam a bênção devem esperar perseguição; os que têm paz em Cristo terão tribulação no mundo, João 16:33““Eu falei tudo isso para que tenham paz em mim. No mundo vocês terão muitos sofrimentos e tristezas; mas, tenham bom ânimo, porque eu venci o mundo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Sendo avisados disto de antemão, não devemos achar estranho; e, sendo assegurados de uma recompensa no porvir, não devemos achar duro.

Podemos observar, igualmente, que as providências de Deus muitas vezes parecem contradizer as suas promessas e ir contra elas; e ainda assim, quando o mistério de Deus se consumar, veremos que tudo foi para o melhor, e que as providências contrárias só tornaram as promessas e o cumprimento delas tanto mais ilustres.

Ora, Jacó é aqui despedido pelo pai:

I. Com um encargo solene: “ele o abençoou e o encarregou”, v. 1, 2. Repare: os que têm a bênção devem guardar o encargo que vem anexo a ela, e não pensar em separar o que Deus juntou.

O encargo é como aquele de 2 Coríntios 6:14“Não entrem debaixo do mesmo jugo daqueles que não amam o Senhor, pois que tem o povo de Deus em comum com o povo do pecado? Como pode a luz conviver com as trevas?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos”; e todos os que herdam as promessas da remissão dos pecados e do dom do Espírito Santo devem guardar este encargo, que vem depois daquelas promessas: “Salvai-vos desta geração perversa”, Atos 2:38-40“Pedro respondeu: “Cada um de vocês deve abandonar o pecado, voltar-se para Deus e ser batizado no nome de Jesus Cristo para o perdão dos seus pecados. Então vocês também receberão o dom do Espírito Santo. Porque Cristo prometeu esse dom…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os que têm direito a favores peculiares devem ser povo peculiar. Se Jacó é herdeiro da promessa, não deve tomar mulher das filhas de Canaã; os que professam religião não devem casar-se com os irreligiosos.

II. Com uma bênção solene, v. 3, 4. Antes ele o havia abençoado sem saber; agora o faz deliberadamente, para maior encorajamento de Jacó naquela condição melancólica para a qual agora se mudava.

Esta bênção é mais expressa e completa que a anterior; é um vínculo hereditário da bênção de Abraão, aquela bênção que foi derramada sobre a cabeça de Abraão como o óleo da unção, para dali escorrer até a sua semente escolhida, como as orlas das suas vestes.

É uma bênção do evangelho, a bênção dos privilégios da igreja, que é a bênção de Abraão, a qual vem sobre os gentios pela fé, Gálatas 3:14“Agora Deus pode abençoar os gentios também, com esta mesma bênção que ele prometeu a Abraão; e todos nós podemos receber o Espírito Santo prometido por meio da fé.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. É uma bênção do Deus Todo-Poderoso, nome pelo qual Deus apareceu aos patriarcas, Êxodo 6:3“Eu me apresentei a Abraão, a Isaque e a Jacó, com o nome de Deus Todo-poderoso. Não revelei a eles todo o significado do meu nome, que é ‘Senhor’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

São de fato abençoados aqueles a quem o Deus Todo-Poderoso abençoa, porque ele ordena e efetua a bênção. Com duas grandes promessas Abraão foi abençoado, e Isaque aqui vincula ambas a Jacó.

1. A promessa de herdeiros: “Deus te faça frutificar e te multiplique”, v. 3:

(1.) Pelos seus lombos descenderia de Abraão aquele povo que seria numeroso como as estrelas do céu e a areia do mar, e que cresceria mais que as demais nações, a ponto de ser “uma assembleia de povos”, como diz a margem.

E nunca uma tal multidão de povos foi tão frequentemente reunida numa só assembleia como as tribos de Israel o foram no deserto, e depois.

(2.) Pelos seus lombos descenderia de Abraão aquela pessoa em quem todas as famílias da terra seriam abençoadas, e a quem seria o ajuntamento dos povos.

Jacó teve em si, de fato, uma multidão de povos, pois todas as coisas no céu e na terra estão unidas em Cristo (Efésios 1:10“e este era o seu propósito: na plenitude do tempo, ele reunirá tudo o que existe — no céu e na terra — debaixo da autoridade de Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); todas convergem para ele, aquele grão de trigo que, caindo na terra, produziu muito fruto, João 12:24“Eu afirmo a vocês que se um grão de trigo não cair na terra e não morrer ficará ele uma semente isolada. Porém, se morrer, produzirá muitos novos grãos de trigo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. A promessa de uma herança para esses herdeiros: “para que herdes a terra das tuas peregrinações”, v. 4. Canaã ficou assim vinculada à semente de Jacó, com exclusão da semente de Esaú.

Isaque estava agora mandando Jacó para um país distante, para ali se estabelecer por algum tempo; e, para que isto não parecesse deserdá-lo, ele aqui lhe confirma a disposição dela em seu favor, para que ficasse seguro de que a interrupção da sua posse não seria anulação do seu direito.

Observe: é-lhe dito aqui que ele herdaria a terra em que peregrinava. Os que agora são peregrinos serão herdeiros para sempre; e, mesmo agora, herdam mais a terra (embora não herdem a maior parte dela) os que mais se parecem com estrangeiros nela.

Têm o melhor gozo das coisas presentes os que mais soltos estão em relação a elas. Esta promessa olha tão alto quanto o céu, do qual Canaã era tipo. Era esta a melhor pátria que Jacó, com os outros patriarcas, tinha diante dos olhos quando se confessou “estrangeiro e forasteiro sobre a terra”, Hebreus 11:13“Todos estes viveram pela fé e morreram sem jamais terem recebido tudo quanto Deus lhes prometeu; mas viram tudo que os esperava adiante, e ficaram contentes, pois concordavam que esta terra não era a sua verdadeira pátria, mas que eles…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Jacó, tendo-se despedido do pai, foi apressado a partir com toda a presteza, para que o irmão não achasse oportunidade de lhe causar dano, e lá se foi para Padã-Arã, v. 5.

Que diferença entre o modo de ele tomar mulher de lá e o do seu pai! Isaque teve servos e camelos enviados para buscar a sua; Jacó tem de ir ele mesmo, ir sozinho e ir a pé, buscar a sua; e tem ainda de partir em sobressalto da casa do pai, sem saber quando poderia voltar.

Repare: se Deus, na sua providência, nos incapacita, devemos ficar contentes, ainda que não possamos manter o estado e a grandeza dos nossos antepassados. Devemos ter mais cuidado em manter a piedade deles do que em manter a dignidade deles, e em ser tão bons quanto eles foram do que em ser tão grandes.

Rebeca é aqui chamada mãe de Jacó e de Esaú. Jacó é nomeado primeiro, não só porque sempre fora o predileto da mãe, mas porque agora fora feito herdeiro do pai, e Esaú foi, neste sentido, posto de lado. Repare: virá o tempo em que a piedade terá precedência, qualquer que seja a posição que tenha agora.

Esta passagem a respeito de Esaú entra no meio da história de Jacó, ou:

1. Para mostrar a influência de um bom exemplo. Esaú, embora fosse o mais velho, começa agora a considerar Jacó o melhor homem, e não desdenha tomá-lo por modelo neste caso particular de casar com uma filha de Abraão.

Os filhos mais velhos deveriam dar aos mais novos exemplo de docilidade e obediência; é ruim que não deem, mas é algum alívio que os mais velhos tomem esse exemplo dos mais novos, como Esaú aqui tomou de Jacó.

Ou, 2. Para mostrar a tolice do juízo tardio. Esaú fez bem, mas o fez quando já era tarde demais.

Ele viu que “as filhas de Canaã não agradavam a seu pai”, e poderia ter visto isso muito antes, se tivesse consultado o parecer do pai tanto quanto consultou o seu paladar. E como ele agora remediou a coisa? Ora, na verdade, de modo a tornar pior o que já era mau:

(1.) Ele casou com uma filha de Ismael, o filho da escrava, que foi lançado fora e não devia herdar com Isaque e a sua semente, unindo-se assim a uma família que Deus havia rejeitado, e buscando fortalecer as suas próprias reivindicações com o auxílio de outro que reivindicava a herança.

(2.) Tomou uma terceira mulher, enquanto, pelo que se pode ver, as outras duas não estavam nem mortas nem divorciadas.

(3.) Fez isso apenas para agradar ao pai, não para agradar a Deus. Agora que Jacó havia sido enviado a uma terra distante, Esaú passaria a ter toda a atenção em casa, e esperava agradar tanto ao pai que conseguisse dele um novo testamento, que vinculasse a promessa a ele, revogando a disposição feita havia pouco em favor de Jacó. E assim:

[1.] Ele foi sábio quando já era tarde demais, como Israel, que quis aventurar-se depois que o decreto já havia saído contra eles (Números 14:40“No dia seguinte se levantaram cedo e partiram em direção ao alto da região montanhosa, e disseram: “Aqui estamos! Reconhecemos que pecamos. Agora estamos prontos para ir à terra que o Senhor nos prometeu”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e as virgens loucas, Mateus 25:11““Mais tarde, quando as outras cinco voltaram, ficaram lá fora, chamando: ‘Senhor! Senhor! Abra a porta para nós!’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

[2.] Ele se contentou com uma reforma parcial, e pensou que, agradando aos pais numa coisa, expiava todas as suas outras faltas.

Não se diz que, ao ver quão obediente Jacó era e quão disposto a agradar aos pais, ele se tenha arrependido do seu desígnio malicioso contra ele. Não: depois se viu que ele persistiu naquilo e conservou a sua malícia.

Repare: os corações carnais são propensos a se julgarem tão bons quanto deveriam ser, porque talvez, em algum caso particular, não sejam tão maus quanto já foram.

Assim Mica conserva os seus ídolos, mas se julga feliz por ter um levita como seu sacerdote, Juízes 17:13““Agora tenho certeza de que o Senhor vai abençoar a minha vida”, exclamou Mica, “porque tenho um levita como meu sacerdote!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Temos aqui Jacó em viagem rumo à Síria, em condição muito desamparada, como quem foi mandado a buscar a própria sorte; mas verificamos que, embora estivesse só, não estava só, porque o Pai estava com ele, João 16:32“Mas chegará o tempo, e já é agora, em que vocês serão espalhados, cada um para a sua casa; vocês me deixarão sozinho. Mas ainda assim eu não ficarei sozinho, porque o Pai está comigo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Se o que aqui está registrado aconteceu, como parece ter acontecido, na primeira noite, ele havia feito uma longa jornada de um dia, de Berseba a Betel, mais de quarenta milhas.

A Providência o trouxe a um lugar apropriado, provavelmente sombreado de árvores, para descansar naquela noite; e ali ele teve:

I. Uma hospedagem dura (v. 11): as pedras por travesseiros e os céus por dossel e cortinas.

Como era o costume de então, talvez isso não fosse tão ruim quanto nos parece agora; mas nós pensaríamos:

1. Ele jazia com muito frio: o chão frio por cama e, o que se suporia piorar a coisa, uma pedra fria por travesseiro, e ao ar frio.

2. Muito incomodado. Se os seus ossos estavam doloridos da jornada do dia, o descanso da noite só os deixaria mais doloridos.

3. Muito exposto. Ele esqueceu que estava fugindo para salvar a vida; ou, se o seu irmão, no seu furor, o tivesse perseguido, ou mandado um assassino atrás dele, aqui ele jazia pronto para ser sacrificado, e sem abrigo nem defesa.

Não podemos pensar que fosse por causa da sua pobreza que ele estivesse tão mal acomodado, mas:

(1.) Devia-se à simplicidade e à singeleza daqueles tempos, em que os homens não se davam tanta pompa nem cuidavam tanto do próprio conforto como nestes tempos mais recentes de moleza e afeminação.

(2.) Jacó estava particularmente acostumado a agruras, sendo “homem simples, que habitava em tendas”; e, tencionando agora entrar em serviço, estava tanto mais disposto a habituar-se a elas; e, como se comprovou, foi bom que assim fosse, Gênesis 31:40“Trabalhei para você nas horas quentes do dia, bem como nas noites frias, ficando muitas noites sem dormir.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) O seu consolo na bênção divina e a sua confiança na proteção divina o deixavam tranquilo, mesmo deitado assim, exposto; estando certo de que o seu Deus o fazia habitar em segurança, podia deitar-se e dormir sobre uma pedra.

II. Na sua hospedagem dura ele teve um sonho agradável. Qualquer israelita de verdade se contentaria com o travesseiro de Jacó, contanto que pudesse ao menos ter o sonho de Jacó.

Ali, então, ele ouviu as palavras de Deus e viu as visões do Todo-Poderoso. Foi a melhor noite de sono que teve na vida.

Repare: o tempo de Deus visitar o seu povo com os seus consolos é quando eles estão mais desprovidos de outros consolos e de outros consoladores; quando as aflições no caminho do dever, como estas eram, abundam, então tanto mais abundarão as consolações. Ora, observe aqui:

1. A visão encorajadora que Jacó viu, v. 12. Ele viu uma escada que ia da terra ao céu, os anjos subindo e descendo por ela, e o próprio Deus no alto dela.

Ora, isto representa as duas coisas que são muito consoladoras para as pessoas boas em todos os tempos e em todas as condições:

(1.) A providência de Deus, pela qual se mantém uma correspondência constante entre o céu e a terra.

Os conselhos do céu são executados na terra, e as ações e os assuntos desta terra são todos conhecidos no céu e ali julgados. A Providência faz a sua obra gradualmente, e por etapas.

Os anjos são empregados como espíritos ministradores, para servir a todos os propósitos e desígnios da Providência, e a sabedoria de Deus está na extremidade superior da escada, dirigindo todos os movimentos das causas segundas para a glória da primeira Causa.

Os anjos são espíritos ativos, subindo e descendo continuamente; não descansam, nem de dia nem de noite, do serviço, conforme os postos que lhes foram designados.

Eles sobem, para dar o relato do que fizeram e para receber ordens; e depois descem, para executar as ordens que receberam. Assim devemos sempre abundar na obra do Senhor, para que a façamos como os anjos a fazem, Salmos 103:20“Todos vocês, anjos poderosos, que obedecem ao Senhor e cumprem suas ordens, louvem o Senhor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 21“Cantem ao Senhor todos os seus exércitos; louvem o Senhor, vocês servos que fazem a sua vontade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Esta visão deu a Jacó um consolo bem oportuno, dando-lhe a saber que ele tinha tanto um bom guia quanto um bom guardião, na sua saída e na sua entrada — que, ainda que fosse obrigado a vagar longe da casa de seu pai, ele continuava sendo o cuidado de uma Providência bondosa e o encargo dos santos anjos.

Isto é consolo bastante, ainda que não admitamos a noção que alguns têm: a de que os anjos tutelares de Canaã estavam subindo, depois de terem protegido Jacó até a saída da terra deles, e os anjos da Síria descendo para tomá-lo sob a sua custódia.

Jacó era agora o tipo e o representante de toda a igreja, de cuja guarda os anjos estão encarregados.

(2.) A mediação de Cristo. Ele é esta escada: o pé na terra, na sua natureza humana; o topo no céu, na sua natureza divina; ou o primeiro na sua humilhação, o segundo na sua exaltação.

Todo o trato entre o céu e a terra, desde a queda, se dá por esta escada. Cristo é o caminho; todos os favores de Deus chegam a nós, e todos os nossos serviços vão a Deus, por Cristo.

Se Deus habita conosco, e nós com ele, é por Cristo. Não temos meio de chegar ao céu senão por esta escada; se subirmos por qualquer outro caminho, somos ladrões e salteadores.

A esta visão o nosso Salvador alude quando fala dos anjos de Deus “subindo e descendo sobre o Filho do homem” (João 1:51“Então acrescentou: “Vocês verão o céu se abrir e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); porque os bons ofícios que os anjos nos prestam, e os benefícios que recebemos do seu ministério, se devem todos a Cristo, que reconciliou as coisas na terra e as coisas no céu (Colossenses 1:20“Foi por meio do seu Filho que Deus reconciliou consigo todas as coisas, no céu e na terra, pois a morte de Cristo na cruz trouxe para todos a paz com Deus através de seu sangue.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e fez com que todas se encontrassem nele, Efésios 1:10“e este era o seu propósito: na plenitude do tempo, ele reunirá tudo o que existe — no céu e na terra — debaixo da autoridade de Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. As palavras encorajadoras que Jacó ouviu. Deus agora o trouxe ao deserto e lhe falou com consolo, falou do alto da escada; porque todas as boas novas que recebemos do céu vêm por meio de Jesus Cristo.

(1.) As promessas anteriores feitas a seu pai lhe foram repetidas e ratificadas, v. 13, 14.

Em geral, Deus lhe deu a entender que seria para ele o mesmo que fora para Abraão e para Isaque. Os que pisam nas pegadas dos seus pais piedosos têm parte na aliança deles e direito aos seus privilégios. Em particular:

[1.] A terra de Canaã lhe é assegurada: “a terra em que estás deitado”; como se, por se deitar tão contente sobre o chão nu, ele tivesse tomado a investidura e a posse de toda a terra.

[2.] É-lhe prometido que a sua posteridade se multiplicaria grandemente como o pó da terra — que, embora agora parecesse arrancado como um ramo seco, ele viria a ser uma árvore florescente, que estenderia os seus ramos até o mar.

Estas eram as bênçãos com que o seu pai o havia abençoado (v. 3, 4), e Deus aqui disse Amém a elas, para que ele tivesse forte consolação.

[3.] Acrescenta-se que o Messias viria dos seus lombos, em quem todas as famílias da terra seriam abençoadas. Cristo é a grande bênção do mundo.

Todos os que são abençoados, seja qual for a família a que pertençam, são abençoados nele, e ninguém de família alguma está excluído da bem-aventurança nele, senão os que se excluem a si mesmos.

(2.) Novas promessas lhe foram feitas, ajustadas à sua condição presente, v. 15.

[1.] Jacó temia o perigo vindo do seu irmão Esaú; mas Deus promete guardá-lo. Repare: estão seguros aqueles a quem Deus protege, quem quer que os persiga.

[2.] Ele tinha agora uma longa jornada pela frente, tinha de viajar sozinho, por uma estrada desconhecida, para um país desconhecido; mas “eis que estou contigo”, diz Deus.

Repare: onde quer que estejamos, estamos seguros e podemos estar tranquilos, se temos conosco a presença favorável de Deus.

[3.] Ele não sabia, mas Deus previa, que agruras encontraria no serviço do seu tio, e por isso promete preservá-lo em todos os lugares.

Repare: Deus sabe dar ao seu povo graças e consolos ajustados aos desfechos que virão, bem como aos que já se dão.

[4.] Ele ia agora como exilado para um lugar bem distante, mas Deus lhe promete trazê-lo de volta a esta terra.

Repare: aquele que preserva a saída do seu povo também cuidará da sua entrada, Salmos 121:8“O Senhor tomará conta da sua entrada e da sua saída, agora e sempre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

[5.] Ele parecia abandonado por todos os seus amigos, mas Deus aqui lhe dá esta garantia: “Não te deixarei”.

Repare: a quem Deus ama, ele nunca deixa. Esta promessa é firme para toda a semente, Hebreus 13:5“Afastem-se do amor ao dinheiro; sintam-se satisfeitos com o que vocês têm. Porque Deus disse: “Eu nunca abandonarei você, nem o desampararei”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

[6.] As providências pareciam contradizer as promessas; por isso ele é assegurado do cumprimento delas em seu tempo: tudo o que eu falei a você será feito. Repare: dizer e fazer não são duas coisas para Deus, embora sejam para nós.

Deus manifestou a si mesmo e o seu favor a Jacó quando ele dormia e estava puramente passivo; porque o espírito, como o vento, sopra quando e onde quer, e a graça de Deus, como o orvalho, não espera pelos filhos dos homens, Miquéias 5:7“Então o remanescente de Israel será no meio de muitos povos, como o orvalho da parte do Senhor, como chuva que cai sobre as plantas. Ele não colocará sua esperança no homem, mas em Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Mas Jacó se aplicou ao aproveitamento da visita que Deus lhe fizera, quando estava acordado; e podemos bem pensar que ele acordou, como o profeta (Jeremias 31:26“Então acordei e olhei ao redor e disse: “Que sonho maravilhoso o Senhor me deu!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e eis que o seu sono lhe foi doce.

Aqui está muito da devoção de Jacó nesta ocasião:

I. Ele expressou grande surpresa diante dos sinais que teve da presença especial de Deus com ele naquele lugar: “Certamente o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia”, v. 16. Repare:

1. As manifestações que Deus faz de si mesmo ao seu povo trazem consigo a sua própria evidência. Deus pode dar demonstrações inegáveis da sua presença, tais que dão abundante satisfação às almas dos fiéis de que Deus está com eles de fato, satisfação não comunicável a outros, mas convincente para eles mesmos.

2. Às vezes encontramos Deus onde pouco pensávamos encontrá-lo. Ele está onde não pensávamos que estivesse, é achado onde não o buscamos.

Nenhum lugar exclui as visitas divinas (Gênesis 16:13“Este foi o nome que Hagar deu ao Senhor: “O Deus que me vê”. Ela perguntou: “Será que eu vi aquele que me vê?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, aqui também); onde quer que estejamos, na cidade ou no deserto, na casa ou no campo, na loja ou na rua, podemos manter a nossa comunhão com o Céu, se a culpa não for nossa.

II. Aquilo lhe incutiu um temor reverente (v. 17): “Ele teve medo”; tão longe estava de se ensoberbecer e de ser exaltado acima da medida com a abundância das revelações (2 Coríntios 12:7“Uma coisa eu digo: Por serem tão extraordinárias essas experiências, Deus impediu que eu me exaltasse. Por isso, foi-me dado um espinho em minha carne, um mensageiro de Satanás, para me ferir e me atormentar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), que teve medo.

Repare: quanto mais vemos de Deus, mais motivo vemos para santo tremor e rubor diante dele. Aqueles a quem Deus se agrada de manifestar-se são por isso postos, e mantidos, muito baixos aos seus próprios olhos, e veem motivo para temer até mesmo “o Senhor e a sua bondade”, Oseias 3:5“Depois disso os israelitas voltarão ao Senhor seu Deus e ao Messias, seu Rei. Eles se aproximarão, tremendo, muito humildes, do Senhor e de suas bênçãos. Isso vai acontecer nos últimos dias.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ele disse: “Quão terrível é este lugar!” — isto é: “A aparição de Deus neste lugar nunca deve ser pensada senão com santo temor e reverência. Terei respeito por este lugar, e me lembrarei dele por este sinal, enquanto eu viver.”

Não que ele julgasse o lugar em si mais próximo das visões divinas do que outros lugares; mas o que ele viu ali naquele momento era, por assim dizer, “a casa de Deus”, a residência da Majestade divina, e “a porta do céu”, isto é, o ponto geral de encontro dos habitantes do mundo superior, como as assembleias de uma cidade se faziam nas suas portas.

Ou os anjos que subiam e desciam eram como viajantes que passavam e repassavam pelas portas de uma cidade. Repare:

1. Deus está de modo especial presente onde a sua graça é revelada e onde as suas alianças são publicadas e seladas: assim como antigamente pelo ministério dos anjos, assim agora pelas ordenanças instituídas, Mateus 28:20“e ensinando esses novos discípulos a obedecerem a todas as ordens que eu lhes dei. E tenham certeza disto: Eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Onde Deus nos encontra com a sua presença especial, devemos encontrá-lo com a mais humilde reverência, lembrando a sua justiça e santidade, e a nossa própria baixeza e vileza.

III. Ele teve o cuidado de preservar o memorial disso de dois modos:

1. Ele levantou a pedra por coluna (v. 18); não como se pensasse que as visões da sua cabeça se deviam de algum modo à pedra em que ela repousava, mas assim marcaria o lugar para quando voltasse, e ergueria um monumento duradouro do favor de Deus para com ele.

E porque não tinha tempo agora de construir aqui um altar, como Abraão fez nos lugares onde Deus lhe apareceu (Gênesis 12:7“Então o Senhor apareceu a Abrão e disse: “Vou dar esta terra aos seus descendentes”. E Abrão construiu ali um altar para lembrar o aparecimento do Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), por isso derramou azeite sobre o topo desta pedra, o que provavelmente era a cerimônia então usada ao dedicar os seus altares.

Foi uma garantia de que construiria um altar quando tivesse condições para isso, como depois fez, em gratidão a Deus por esta visão, Gênesis 35:7“Jacó construiu ali um altar e chamou o lugar de El-Betel. Porque foi em Betel que Deus apareceu a Jacó, quando estava fugindo de seu irmão Esaú.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: as concessões de misericórdia pedem retribuições de dever, e a doce comunhão que temos com Deus deve ser sempre lembrada.

2. Ele deu um novo nome ao lugar, v. 19. Chamava-se Luz, uma amendoeira; mas ele quer que daqui em diante se chame Betel, a casa de Deus.

Esta graciosa aparição de Deus a ele lhe deu maior honra, e o tornou mais notável, do que todas as amendoeiras que ali floresciam.

Este é aquele Betel onde, muito tempo depois, se diz que Deus achou Jacó, e ali (naquilo que lhe disse) “falou conosco”, Oseias 12:4“Sim, lutou com o Anjo e levou vantagem. Chorou e implorou uma bênção para si. Ele se encontrou com Deus, frente a frente, em Betel. Lá Deus falou a Jacó.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Com o correr do tempo, este Betel, a casa de Deus, tornou-se Bete-Áven, uma casa de vaidade e iniquidade, quando Jeroboão ali levantou um dos seus bezerros.

IV. Ele fez um voto solene nesta ocasião, vv. 20-22. Pelos votos religiosos damos glória a Deus, reconhecemos a nossa dependência dele e lançamos um vínculo sobre as nossas próprias almas para empenhar e avivar a nossa obediência a ele.

Jacó estava agora em medo e angústia; e é oportuno fazer votos em tempos de aflição, ou quando estamos em busca de alguma misericórdia especial, Jonas 1:16“Os marinheiros ficaram espantados, sentindo ao mesmo tempo respeito pelo Senhor. Eles ofereceram sacrifícios a ele e lhe fizeram promessas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Salmos 66:13“Agora eu quero trazer ao seu templo os meus sacrifícios queimados, para cumprir as minhas promessas que fiz com o Senhor,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14“as promessas que meus lábios fizeram e a minha boca falou quando estava passando por dificuldades.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Samuel 1:11“Ana fez este voto, dizendo: “Ó Senhor dos exércitos, se olhar para o meu sofrimento e responder à minha oração dando-me um filho, então dedicarei esse filho ao Senhor; ele será seu por todos os dias que viver, e os seus cabelos e sua barba…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Números 21:1-3“Quando o rei cananeu de Arade, que morava no Neguebe, ouviu que o povo de Israel vinha pela estrada de Atarim, guerreou contra Israel e capturou alguns israelitas. Então Israel fez este voto ao Senhor: “Se o Senhor permitir que derrotemos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Jacó acabava de ter uma graciosa visita do céu. Deus renovara a sua aliança com ele, e a aliança é mútua. Quando Deus ratifica as suas promessas para conosco, é próprio que repitamos as nossas promessas a ele. Ora, neste voto, observe:

1. A fé de Jacó. Deus dissera (v. 15): “Eu estou contigo, e te guardarei.” Jacó se apega a isto e conclui:

“Visto que Deus estará comigo e me guardará, como ele disse, e (o que está implícito nessa promessa) proverá confortavelmente para mim — e visto que ele prometeu tornar a trazer-me a esta terra, isto é, à casa de meu pai, a quem espero encontrar vivo no meu retorno em paz” (tão diferente era ele de Esaú, que ansiava pelos dias de luto por seu pai) — “eu conto com isso.”

Repare: as promessas de Deus devem ser o guia e a medida dos nossos desejos e expectativas.

2. A modéstia de Jacó e a grande moderação nos seus desejos. Ele se contentará de bom grado com “pão para comer e vestes para vestir”; e, ainda que a promessa de Deus o tivesse agora feito herdeiro de um patrimônio muito grande, ele não estipula roupas macias nem alimento delicado.

O desejo de Agur é o dele: “Alimenta-me com o alimento que me for conveniente”; e veja 1 Timóteo 6:8“Portanto, devemos sentir-nos bem satisfeitos se tivermos alimento e roupa suficiente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A natureza se contenta com pouco, e a graça com menos.

Os que têm mais não têm, na prática, mais para si do que alimento e vestes; do excedente têm apenas ou a guarda ou a doação, não a fruição. Se Deus nos dá mais, somos obrigados a ser agradecidos e a usá-lo para ele; se ele nos dá só isto, somos obrigados a nos contentar e a desfrutar dele nisso com alegria.

3. A piedade de Jacó, e o seu respeito para com Deus, que aqui aparecem:

(1.) Naquilo que ele desejou: que Deus estivesse com ele e o guardasse. Repare: não precisamos desejar mais nada para estarmos tranquilos e felizes, onde quer que estejamos, do que ter a presença de Deus conosco e estar sob a sua proteção.

É consolador, numa viagem, ter um guia em caminho desconhecido, um guarda em caminho perigoso, ser bem conduzido, bem provido, e ter boa companhia em qualquer caminho; e os que têm Deus consigo têm tudo isto da melhor maneira.

(2.) Naquilo que ele teve por desígnio. A sua resolução é:

[1.] Em geral, apegar-se ao Senhor, como o seu Deus em aliança: “Então o Senhor será o meu Deus.”

Não como se ele fosse renegá-lo e rejeitá-lo caso lhe faltassem alimento e vestes; não; ainda que ele nos mate, devemos apegar-nos a ele; mas “então me alegrarei nele como meu Deus; então me comprometerei mais fortemente a permanecer com ele.”

Repare: toda misericórdia que recebemos de Deus deve ser aproveitada como obrigação adicional sobre nós de andar de perto com ele como o nosso Deus.

[2.] Em particular, que praticaria alguns atos especiais de devoção, em sinal da sua gratidão:

Primeiro, “esta coluna guardará a posse aqui até que eu volte em paz, e então será a casa de Deus” — isto é, “um altar será erigido aqui para a honra de Deus”.

Segundo, “a casa de Deus não ficará desguarnecida, nem o seu altar sem sacrifício: de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo, para ser gasto ou nos altares de Deus ou nos seus pobres” — ambos são os seus recebedores no mundo.

Provavelmente foi segundo algumas instruções gerais recebidas do céu que Abraão e Jacó ofereceram a Deus o dízimo das suas aquisições. Repare:

1. Deus deve ser honrado com os nossos bens, e deve ter deles o que lhe é devido. Quando recebemos de Deus uma misericórdia mais que ordinária, devemos procurar dar algumas provas notáveis de gratidão a ele.

2. O dízimo é uma proporção muito apropriada para ser dedicada a Deus e empregada para ele, ainda que, conforme variam as circunstâncias, possa ser mais ou menos, segundo Deus nos prospera, 1 Coríntios 16:2“No primeiro dia da semana, cada um de vocês deve separar uma quantia de acordo com o seu ganho. Não esperem até que eu chegue para daí coletar tudo de uma vez.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 2 Coríntios 9:7“Cada um deve resolver por si mesmo quanto vai dar. Não forcem ninguém a dar mais do que realmente deseja, pois Deus ama os que dão com alegria.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.