Gênesis 19

Estes anjos, ao que parece, eram dois dos três que pouco antes tinham estado com Abraão, os dois anjos criados que foram enviados para executar o propósito de Deus a respeito de Sodoma. Observe aqui:

1. Havia apenas um homem bom em Sodoma, e esses mensageiros celestiais logo deram com ele. Onde quer que estejamos, devemos indagar quem, no lugar, vive no temor de Deus, e devemos escolher nos juntar a eles.

Mateus 10:11““Sempre que entrarem numa cidade ou vila, procurem ali um homem piedoso e fiquem na casa dele até saírem para a cidade seguinte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Indagai quem é digno, e ali ficai.” Os que são do mesmo país, quando estão em país estrangeiro, gostam de estar juntos.

2. Ló se distinguiu suficientemente dos seus demais vizinhos, nesta ocasião, o que claramente pôs uma marca sobre ele. Quem não agiu como os demais não deve ter a sorte dos demais.

(1.) Ló estava sentado à porta de Sodoma ao entardecer. Quando os demais, ao que parece, estavam bebericando e bebendo, ele estava sentado sozinho, à espera de uma oportunidade de fazer o bem.

(2.) Ele foi extremamente respeitoso com homens cujo porte e cujo aspecto eram sóbrios e sérios, embora não viessem com aparato. Ele se inclinou até o chão quando os encontrou, como se, à primeira vista, discernisse neles algo de divino.

(3.) Ele foi hospitaleiro, e muito franco e generoso nos seus convites e acolhimentos. Ele insistiu com esses forasteiros para que fossem à sua casa e às melhores acomodações que tinha, e lhes deu todas as provas que pôde da sua sinceridade; porque:

[1.] Quando os anjos, para provar se ele era cordial no convite, recusaram aceitá-lo de início (o que é o uso comum da modéstia, e não é censura alguma à verdade e à honestidade), a recusa deles só o tornou mais insistente; pois ele instou muito com eles (v. 3).

Foi em parte porque de modo algum queria que eles se expusessem aos incômodos e perigos de pernoitar na rua de Sodoma, e em parte porque desejava a companhia e o trato deles.

Fazia muito tempo que ele não via em Sodoma dois rostos tão honestos. Repare: os que vivem em lugares maus devem saber dar valor à convivência com os que são sábios e bons, e desejá-la ardentemente.

[2.] Quando os anjos aceitaram o convite, ele os tratou com nobreza; fez um banquete para eles, e achou que estava bem empregado em tais hóspedes. Repare: as pessoas boas devem ser (com prudência) pessoas generosas.

Agora ficava claro, sem contestação possível, que o clamor de Sodoma não era mais alto do que havia motivo para ser.

A obra desta noite bastava para encher a medida. Pois encontramos aqui:

I. Que todos eles eram perversos, v. 4. A perversidade se tornara universal, e eles eram unânimes em qualquer plano vil.

Aqui estavam velhos e moços, e todos de todos os cantos, metidos neste tumulto; os velhos não tinham passado disso, e os moços logo tinham chegado a isso.

Ou eles não tinham magistrados para manter a paz e proteger os pacíficos, ou os próprios magistrados estavam auxiliando e favorecendo.

Repare: quando a doença do pecado se torna epidêmica, ela é fatal para qualquer lugar, Isaías 1:5-7“Ah, meu povo, vocês ainda não se cansaram de ser castigados? Vão me obrigar a continuar castigando vocês? Vão continuar revoltados contra mim? Toda a cabeça está ferida, todo o coração está enfermo. Vocês estão doentes da cabeça aos pés…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Que tinham chegado ao mais alto grau de perversidade; eram “pecadores diante do Senhor em extremo” (Gênesis 13:13“Os homens de Sodoma eram extremamente maus e pecadores contra o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); porque:

1. Era a perversidade mais contra a natureza e mais abominável aquilo em que agora estavam empenhados, um pecado que continua a levar o nome deles, e se chama sodomia.

Eram levados de roldão por aquelas “afeições vis” (Romanos 1:26“Esta é a razão pela qual Deus os entregou a paixões pecaminosas, a tal ponto que até suas mulheres se voltaram contra o plano natural que Deus tinha para elas e cederam aos pecados sexuais entre elas mesmas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 27“E os homens, em vez de terem relações sexuais naturais cada qual com sua mulher, arderam em paixão uns pelos outros, homens praticando coisas vergonhosas com outros homens, e, como resultado disso, receberam o castigo merecido pela sua…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), que são piores do que bestiais, e são a eterna desonra da natureza humana, e que não podem ser pensadas sem horror por quem tenha a menor centelha de virtude e algum resto de luz natural e de consciência.

Repare: os que se permitem a impureza contra a natureza estão marcados para “a vingança do fogo eterno”. Veja Judas 7“E não se esqueçam das cidades de Sodoma e Gomorra, e as cidades vizinhas, todas cheias de imoralidade de toda espécie, inclusive a paixão de homens por outros homens. Aquelas cidades foram destruídas pelo fogo e continuam a servir de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Não tinham vergonha de assumi-lo, e de levar adiante o seu plano pela força e pelas armas.

A prática teria sido bastante má se tivesse sido conduzida por intriga e lábia; mas eles proclamaram guerra à virtude e lhe lançaram desafio aberto.

Por isso se diz que os pecadores atrevidos “declaram o seu pecado como Sodoma”, Isaías 3:9“Basta olhar para os seus rostos para ver o seu pecado. Eles não sentem nem um pouco de vergonha em mostrar publicamente os seus pecados, como fazia o povo em Sodoma. Ai deles, pois estão trazendo sobre si mesmos o castigo da sua própria…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: os que se tornaram impudentes no pecado geralmente se mostram impenitentes no pecado; e isso será a ruína deles. Têm coração duro, de fato, os que pecam de mão levantada, Jeremias 6:15“O meu povo, que nunca sentiu vergonha em adorar ídolos, vai passar muita vergonha! Eles cairão entre os que caem; serão humilhados quando eu os castigar”, diz o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

3. Quando Ló se interpôs, com toda a brandura imaginável, para conter a raiva e o furor da lascívia deles, eles foram, da maneira mais insolente, grosseiros e ofensivos com ele.

Ele se arriscou no meio deles, v. 6. Falou-lhes com civilidade, chamou-os de “irmãos” (v. 7) e rogou-lhes que não agissem com tal perversidade; e, muito perturbado com a tentativa vil deles, ofereceu-lhes imprudente e injustificavelmente as duas filhas para que as prostituíssem, v. 8.

É verdade que, de dois males, devemos escolher o menor; mas, de dois pecados, não devemos escolher nenhum, nem jamais fazer o mal para que dele venha o bem.

Ele argumentou com eles, alegou as leis da hospitalidade e a proteção da sua casa a que os seus hóspedes tinham direito; mas tanto valeria apresentar razão a um leão que ruge e a um urso furioso quanto a estes pecadores obstinados, governados apenas pela lascívia e pela paixão.

O fato de Ló argumentar com eles só os exaspera; e, para completar a sua perversidade e encher a medida dela, eles se atiram contra ele.

(1.) Eles o ridicularizam, o acusam do absurdo de alegar ser magistrado, quando não era sequer homem livre da cidade deles, v. 9.

Repare: é comum que quem repreende seja injustamente censurado como usurpador; e que, ao oferecer a bondade de um amigo, seja acusado de assumir a autoridade de um juiz: como se não fosse possível a um homem dizer o que é de razão sem se arrogar demais.

(2.) Eles o ameaçam, e lançam mãos violentas sobre ele; e o homem bom corre o perigo de ser feito em pedaços por essa turba desenfreada. Repare:

[1.] Os que odeiam ser corrigidos odeiam os que os repreendem, ainda que o façam com toda a ternura.

Os pecadores presunçosos fazem com as suas consciências o que os sodomitas fizeram com Ló: frustram os seus freios, sufocam as suas acusações, pressionam-nas com força, até as terem cauterizado e lhes fechado de todo a boca, e assim se terem tornado maduros para a ruína.

[2.] Os ultrajes feitos aos mensageiros de Deus e aos que repreendem com fidelidade logo enchem a medida da perversidade de um povo, e trazem destruição sem remédio. Veja Provérbios 29:1“O homem que é corrigido muitas vezes e não muda seu comportamento errado será derrubado violentamente, de repente, e não haverá recuperação para ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, e 2 Crônicas 36:16“Mas eles zombavam desses mensageiros de Deus e desprezavam as palavras deles, caçoando dos profetas, até que a ira do Senhor se levantou contra o povo, e já não houve mais remédio.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Se as repreensões não remediam, não há remédio. Veja 2 Crônicas 25:16““Desde quando pedi o seu conselho?”, interrompeu o rei. “Pare com isso, antes que eu mande matar você”. O profeta saiu, mas antes de partir deixou esta mensagem: “Sei que Deus determinou destruir você, porque tem adorado outros deuses e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

III. Que nada menos que o poder de um anjo poderia salvar um homem bom das mãos perversas deles.

Agora estava fora de disputa qual era o caráter de Sodoma e que rumo se devia tomar com ela, e por isso os anjos logo dão uma amostra do que ainda tencionavam.

1. Eles resgatam Ló, v. 10. Repare: “aquele que rega será também ele mesmo regado”. Ló foi solícito em protegê-los, e agora eles cuidam com eficácia da segurança dele, em retribuição à sua bondade.

Repare ainda: os anjos são empregados para a preservação especial daqueles que se expõem ao perigo por fazer o bem.

Os santos, na morte, são puxados como Ló para dentro de uma casa de perfeita segurança, e a porta é fechada para sempre contra os que os perseguem.

2. Eles castigam a insolência dos sodomitas: feriram-nos com cegueira, v. 11. Isto se destinava:

(1.) A pôr fim à tentativa deles, e a incapacitá-los de prossegui-la. Com justiça foram feridos de cegueira os que tinham sido surdos à razão.

Os perseguidores violentos muitas vezes são entontecidos, de modo que não conseguem levar adiante os seus desígnios maliciosos contra os mensageiros de Deus, Jó 5:14“Em pleno dia eles ficam no escuro, como cegos; a luz do dia será tão escura quanto a meia-noite!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 15““Deus salva os órfãos e necessitados, salva-os das mãos dos poderosos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Contudo estes sodomitas, depois de feridos de cegueira, continuaram procurando a porta, para arrombá-la, até se cansarem.

Nenhum juízo há de, por si só, mudar as naturezas e os propósitos corrompidos dos homens perversos.

Se as suas mentes não tivessem sido cegadas assim como os seus corpos, teriam dito, como os magos: “Este é o dedo de Deus”, e teriam se submetido.

(2.) Havia de ser uma antecipação da ruína total deles, no dia seguinte. Quando Deus, por via de justo juízo, cega os homens, a condição deles já é desesperada, Romanos 11:8“É isto que as Escrituras dizem: “Mas, apesar disso tudo, até hoje o Senhor não deu a vocês coração para entender, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir!”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“E o rei Davi tocou neste mesmo ponto, quando afirmou: “Que a mesa deles se transforme em laço; a sua tranquilidade acabe em sofrimento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Temos aqui a preparação para o livramento de Ló.

I. É-lhe dado aviso da aproximação da ruína de Sodoma: “Destruiremos este lugar”, v. 13.

Repare: os santos anjos são ministros da ira de Deus para a destruição dos pecadores, assim como o são da sua misericórdia para a preservação e o livramento do seu povo. Nesse sentido, os anjos bons se tornam anjos maus, Salmos 78:49“Deus lançou contra os egípcios todo o furor da sua ira, com o seu castigo, violência e grandes desgraças, com muitos anjos destruidores.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Ele é instruído a dar aviso aos seus amigos e parentes, para que eles, se quiserem, possam ser salvos com ele (v. 12). Os anjos perguntam se há mais alguém ali por quem Ló se importe; caso haja, deve avisá-los do que está para acontecer. Ora, isto implica:

1. A ordem de um grande dever, que era fazer tudo o que pudesse pela salvação dos que estavam à sua volta, arrancá-los como tições do fogo.

Repare: quem, de sua parte, pela graça foi livrado de um estado de pecado deve fazer o que puder pelo livramento dos outros, especialmente dos seus parentes.

2. O oferecimento de um grande favor. Eles não perguntam se ele conhecia na cidade algum justo digno de ser poupado: não, eles sabiam que não havia nenhum; mas perguntam que parentes ele tinha ali, para que, justos ou injustos, possam ser salvos com ele.

Repare: as pessoas más muitas vezes se dão melhor neste mundo por causa dos seus bons parentes. É bom ser aparentado com um homem piedoso.

III. Ele se dirige, em conformidade, aos seus genros, v. 14. Observe:

1. A advertência leal que Ló lhes deu: “Levantai-vos, saí deste lugar”. O modo de expressão é alarmante e instigante. Não era hora de brincar, quando a destruição estava bem à porta.

Eles não tinham quarenta dias para se arrepender, como tiveram os ninivitas. Agora ou nunca tinham de escapar. À meia-noite foi feito este clamor. Tal como este é o nosso chamado aos não convertidos, para que se voltem e vivam.

2. O desprezo que eles lançaram sobre esta advertência: ele lhes pareceu como quem zombava.

Eles pensaram, talvez, que o assalto que os sodomitas acabavam de fazer contra a sua casa lhe tinha perturbado a cabeça e o tinha posto em tal susto que ele não sabia o que dizia; ou pensaram que ele não falava a sério com eles.

Os que viviam uma vida alegre e faziam troça de tudo fizeram troça desta advertência, e assim pereceram na derrocada.

Assim, muitos que são advertidos da miséria e do perigo em que estão por causa do pecado fazem pouco caso disso e pensam que os seus ministros apenas troçam deles; esses perecerão com o seu sangue sobre a própria cabeça.

Aqui está: I. O resgate de Ló de Sodoma. Ainda que não houvesse dez justos em Sodoma, por causa dos quais ela pudesse ser poupada, aquele único justo que estava no meio deles livrou a própria alma, Ezequiel 14:14“Mesmo que Noé, Daniel e Jó vivessem naquela terra, com toda a justiça deles, só conseguiriam salvar suas próprias vidas, diz o Soberano, o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

De manhã cedo, os próprios hóspedes de Ló, por bondade para com ele, puseram-no porta afora, junto com sua família, v. 15.

As filhas dele que eram casadas pereceram com os seus maridos incrédulos; mas as que continuaram com ele foram preservadas com ele. Observe:

1. Com que violência graciosa Ló foi tirado de Sodoma, v. 16. Parece que, ainda que ele não tenha zombado do aviso dado, como fizeram os seus genros, contudo ele se demorou, ele perdeu tempo, ele não se apressou tanto quanto o caso exigia.

Assim, muitos que estão sob alguma convicção da miséria do seu estado espiritual e da necessidade de uma mudança adiam, contudo, essa obra necessária, e tolamente se demoram.

Ló fez assim, e isso poderia ter-lhe sido fatal se os anjos não lhe tivessem tomado a mão, e o tivessem tirado para fora, e o tivessem salvado com temor, Judas 23“Salvem alguns, arrebatando-os do fogo. E quanto aos outros, ajudem-nos a encontrar o Senhor, sendo misericordiosos com eles, mas tomem cuidado para que vocês mesmos não sejam arrastados para os mesmos pecados deles. Detestem qualquer…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A respeito disso se diz que o Senhor foi misericordioso para com ele; do contrário, ele poderia justamente tê-lo deixado perecer, já que estava tão relutante em partir. Repare:

(1.) A salvação dos homens mais justos deve ser atribuída à misericórdia de Deus, não ao mérito deles. Somos salvos pela graça.

(2.) Também o poder de Deus deve ser reconhecido no tirar as almas de um estado de pecado. Se Deus não nos tivesse tirado para fora, nós nunca teríamos saído.

(3.) Se Deus não nos tivesse sido misericordioso, a nossa demora teria sido a nossa ruína.

2. Com que veemência graciosa ele foi instado a apressar-se pelo caminho, quando foi tirado para fora, v. 17:

(1.) Ele deve continuamente perceber-se em perigo de ser consumido, e ser estimulado pela lei da autopreservação a fugir para salvar a vida. Repare: um santo temor e tremor são achados necessários para operar a nossa salvação.

(2.) Ele deve, por isso, cuidar do que tem a fazer com o maior cuidado e diligência. Ele não deve ficar com saudade de Sodoma: “não olhes para trás de ti”.

Ele não deve se entreter pelo caminho: “não pares na planície”; porque ela toda seria transformada num só mar morto.

Ele não deve parar aquém do lugar de refúgio que lhe foi designado: “escapa para o monte”.

Tais como estas são as ordens dadas àqueles que, pela graça, são livrados de um estado de pecado:

[1.] Não volte para o pecado e para Satanás, porque isso é olhar para trás, para Sodoma.

[2.] Não descanse em si mesmo nem no mundo, porque isso é parar na planície.

E, [3.] avance para Cristo e para o céu, porque isso é escapar para o monte, aquém do qual não devemos parar.

II. A fixação de um lugar de refúgio para ele. O monte foi primeiro designado para que ele fugisse para lá:

1. Mas ele rogou por uma cidade de refúgio, uma das cinco que ficavam juntas, chamada Bela, Gênesis 14:2“estavam em guerra contra Bera, rei de Sodoma, contra Birsa, rei de Gomorra, contra Sinabe, rei de Admá, contra Semeber, rei de Zeboim, e contra o rei de Belá, depois conhecido pelo nome de Zoar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 19:18-20“Ló, porém, lhes disse: “Assim não, meu senhor! Vocês foram bondosos comigo, salvaram a minha vida e mostraram piedade. Não posso fugir para as montanhas, pois receio que esta calamidade caia sobre mim e eu morra. Deixem que eu vá para…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Foi fraqueza de Ló achar que uma cidade da sua própria escolha era mais segura do que o monte que Deus designava.

Argumentou contra si mesmo ao alegar: “tu magnificaste a tua misericórdia em salvar a minha vida, e eu não posso escapar para o monte”; pois quem o arrancara de Sodoma enquanto hesitava não poderia levá-lo salvo ao monte, mesmo que começasse a cansar? Quem o salvara de males maiores não poderia salvá-lo dos menores?

Ele insiste muito, na sua petição, na pequenez do lugar: era uma cidade pequena, não era? Portanto, era de esperar que não fosse tão má quanto as demais. Isso deu um novo nome ao lugar: foi chamado de Zoar, uma pequena. As intercessões pelos pequenos são dignas de serem lembradas.

2. Deus lhe concedeu o pedido, ainda que houvesse nele muita enfermidade, v. 21, 22. Veja que favor Deus mostrou a um verdadeiro santo, ainda que fraco:

(1.) Zoar foi poupada, para agradá-lo. Ainda que a intercessão dele por ela não fosse, como a de Abraão por Sodoma, por um princípio de caridade generosa, mas apenas por interesse próprio, contudo Deus lhe concedeu o pedido, para mostrar quanto vale a oração fervorosa de um homem justo.

(2.) A ruína de Sodoma foi suspensa até que ele estivesse em segurança: nada poderia ser feito até que ele chegasse ali.

Repare: a própria presença de homens bons num lugar ajuda a afastar os juízos. Veja que cuidado Deus tem com a preservação do seu povo. Os ventos são retidos até que os servos de Deus sejam selados, Apocalipse 7:3““Esperem! Não façam nada ainda — não façam mal nem à terra, nem ao mar, nem às árvores — até que tenhamos posto a marca de Deus nas testas dos seus servos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Ezequiel 9:4“e disse a ele: “Dê uma volta pelas ruas de Jerusalém, e faça um sinal na testa de todas as pessoas que choram e gemem de tristeza por causa de todos esses horríveis pecados que o povo anda cometendo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

III. Repara-se que o sol havia nascido quando Ló entrou em Zoar; porque, quando um homem bom chega a um lugar, ele traz luz consigo, ou deveria trazer.

Então, quando Ló já tinha entrado a salvo em Zoar, então veio esta ruína; porque os homens bons são tirados do mal que está por vir.

Então, quando o sol se levantara brilhante e claro, prometendo um dia sereno, então se levantou esta tormenta, para mostrar que ela não vinha de causas naturais.

A respeito desta destruição, observe:

1. Deus foi o autor direto dela. Foi destruição vinda do Todo-Poderoso: “O Senhor fez chover — do Senhor” (v. 24), isto é, Deus de si mesmo, pelo seu próprio poder direto, e não no curso comum da natureza. Ou, Deus o Filho da parte de Deus o Pai; porque o Pai confiou todo o juízo ao Filho.

Repare: aquele que é o Salvador será o destruidor dos que rejeitam a salvação.

2. Foi “um castigo estranho”, Jó 31:3“Eu sei que Deus tem um castigo reservado para os que vivem em pecado, e desgraça para os que praticam o mal.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Nunca houve coisa igual, nem antes nem depois. O inferno foi feito chover do céu sobre eles.

“Fogo, e enxofre, e horrível tempestade” foram a porção do cálice deles (Salmos 11:6“Ele castigará os maus com chuva de fogo e enxofre; ele castiga a maldade dessa gente com vento que queima como fogo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); não um relâmpago, que já é destrutivo o bastante quando Deus lhe dá ordem, mas uma chuva de relâmpagos.

Enxofre foi espalhado sobre a habitação deles (Jó 18:15“Ninguém dos seus morará na sua tenda; espalharão enxofre sobre a sua habitação.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e então o fogo logo se prendeu a eles.

Deus poderia tê-los afogado, como fez com o mundo antigo; mas quis mostrar que tem muitas flechas na sua aljava, fogo assim como água.

3. Foi um juízo que devastou tudo: subverteu as cidades, e destruiu todos os habitantes delas, a planície, e tudo o que crescia no solo, v. 25. Foi uma ruína completa, e irreparável.

Aquele vale fértil permanece até hoje um grande lago, ou mar morto; é chamado de Mar Salgado, Números 34:12“Essa fronteira descerá então ao longo do rio Jordão e terminará no mar Morto. Essa será a terra de vocês, com as fronteiras que a cercam”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os viajantes dizem que ele tem cerca de trinta milhas de comprimento e dez milhas de largura; não há nele criatura viva; não é movido pelo vento; o cheiro dele é ofensivo; as coisas não afundam nele com facilidade.

Os gregos o chamam de Asphaltites, por uma espécie de piche que ele lança para fora. O Jordão desemboca nele, e ali se perde.

4. Foi um castigo que correspondia ao pecado deles. Paixões ardentes contra a natureza foram justamente punidas com este ardor preternatural. Os que “foram atrás de carne estranha” foram destruídos por fogo estranho, Judas 7“E não se esqueçam das cidades de Sodoma e Gomorra, e as cidades vizinhas, todas cheias de imoralidade de toda espécie, inclusive a paixão de homens por outros homens. Aquelas cidades foram destruídas pelo fogo e continuam a servir de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Eles perseguiram os anjos com a sua turba, e fizeram Ló temer; e agora Deus os perseguiu com a sua tempestade, e os fez temer com a sua tormenta, Salmos 83:15“persiga os inimigos com as suas tempestades e faça com que sintam muito medo dos seus furacões.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

5. Foi destinada a ser uma revelação permanente da ira de Deus contra o pecado e os pecadores em todas as eras.

É, por isso, muitas vezes mencionada na Escritura, e feita modelo da ruína de Israel (Deuteronômio 29:23“Toda a sua terra será coberta de enxofre e sal, terra imprestável, onde não se semeará; ela nada produzirá, nem crescerá nela erva alguma. Será como a destruição de Sodoma e Gomorra, de Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu na sua ira e no…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), de Babilônia (Isaías 13:19“Assim, a Babilônia, o mais glorioso dos reinos, o esplendor do orgulho dos caldeus, será completamente destruída por Deus, à semelhança de Sodoma e Gomorra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), de Edom (Jeremias 49:17““Será triste o fim de Edom; quem passar por aquela terra ficará aterrorizado, assustado com o aspecto do lugar e com o castigo que Edom sofreu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“As cidades de Edom ficarão desertas como Sodoma, Gomorra e as cidades próximas, destruídas pelo Senhor. Nunca mais serão habitadas, nem mesmo por pouco tempo”, diz o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), de Moabe e Amom, Sofonias 2:9““Por isso, tão certo como eu vivo”, diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, “Moabe e Amom serão destruídos como Sodoma e Gomorra e se tornarão um lugar de urtigas e poços de sal, em completo abandono. O remanescente do meu povo…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Mais que isso: era figura da “vingança do fogo eterno” (Judas 7“E não se esqueçam das cidades de Sodoma e Gomorra, e as cidades vizinhas, todas cheias de imoralidade de toda espécie, inclusive a paixão de homens por outros homens. Aquelas cidades foram destruídas pelo fogo e continuam a servir de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e da ruína de todos os que vivem de modo ímpio (2 Pedro 2:6“Mais tarde, ele transformou as cidades de Sodoma e Gomorra em montões de cinzas e as fez desaparecer da terra, pondo-as como exemplo para que todos os ímpios no futuro recordem e temam.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), especialmente dos que desprezam o evangelho, Mateus 10:15“Verdadeiramente, as cidades perversas de Sodoma e Gomorra estarão em situação melhor do que essas cidades no Dia do Juízo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

É em alusão a esta destruição que o lugar dos condenados é muitas vezes representado por um lago que arde, como Sodoma ardeu, com fogo e enxofre. Aprendamos disto:

(1.) O mal do pecado, e a natureza danosa dele. A iniquidade tende à ruína.

(2.) Os terrores do Senhor. Veja que coisa terrível é “cair nas mãos do Deus vivo”!

Isto também está escrito para a nossa admoestação. O nosso Salvador se refere a isso (Lucas 17:32“Lembrem-se do que aconteceu com a esposa de Ló!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Lembrai-vos da mulher de Ló”.

Assim como pelo exemplo de Sodoma os ímpios são advertidos a se desviar da sua maldade, também pelo exemplo da mulher de Ló os justos são advertidos a não se desviar da sua justiça. Veja Ezequiel 3:18“Quando eu disser ao pecador que ele vai morrer, e você não entregar a ele a minha mensagem, se não mostrar que ele precisa mudar de vida para ser salvo, ele será castigado com a morte por causa de seus pecados, mas você será responsável…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 20““Da mesma forma, quando um homem bom deixar de fazer o que é justo e passar a fazer o mal, e eu puser diante dele um tropeço, ele morrerá se você não o avisar. Ele morrerá por causa dos seus pecados. As boas obras que ele antes fazia não o…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Temos aqui:

I. O pecado da mulher de Ló: ela, que vinha atrás dele, olhou para trás. Isso pareceu coisa pequena, mas temos certeza, pelo castigo disso, de que foi grande pecado, e excessivamente pecaminoso.

1. Ela desobedeceu a uma ordem expressa, e assim pecou à semelhança da transgressão de Adão, que arruinou a todos nós.

2. A incredulidade estava no fundo disso; ela punha em dúvida se Sodoma seria destruída, e pensava que ainda poderia estar segura nela.

3. Ela olhou para trás, para os vizinhos que tinha deixado atrás de si, com mais preocupação do que convinha, agora que o dia de graça deles havia terminado e a justiça divina se glorificava na ruína deles. Veja Isaías 66:24““E todos verão os cadáveres daqueles que se rebelaram contra mim. O seu verme nunca morre, o seu fogo nunca se apaga. Eles causarão repugnância a toda a humanidade”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

4. Provavelmente ela suspirava pela casa e pelos bens que tinha em Sodoma, e relutava em deixá-los. Cristo dá a entender que esse foi o pecado dela (Lucas 17:31“Aqueles que estiverem no telhado de sua casa naquele dia, não devem descer para arrumar sua bagagem dentro de casa; aqueles que estiverem nos campos, não devem voltar para a cidade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 32“Lembrem-se do que aconteceu com a esposa de Ló!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); ela dava atenção demais aos seus haveres.

5. O olhar para trás dela evidenciava uma inclinação para voltar atrás; e por isso o nosso Salvador o usa como advertência contra a apostasia da nossa profissão cristã.

Todos nós renunciamos ao mundo e à carne, e voltamos o rosto para o céu; estamos na planície, à prova; e, se voltarmos aos interesses que professamos ter abandonado, é por nossa conta e risco.

O recuar é para a perdição, e o olhar para trás é em direção a ela. “Temamos, portanto”, Hebreus 4:1“Considerando sua promessa de entrarmos no lugar de descanso, ninguém deve pensar que essa promessa falhou.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. O castigo da mulher de Ló por esse pecado. Ela foi ferida de morte ali mesmo.

O corpo dela, porém, não caiu: ficou de pé, fixo e ereto, como uma coluna, ou monumento, não sujeito a desgaste nem a corrupção, como estão os corpos humanos expostos ao ar, mas metamorfoseado numa substância metálica que duraria perpetuamente.

Venha, “contempla a bondade e a severidade de Deus” (Romanos 11:22“Observem como Deus é bondoso e severo ao mesmo tempo. Ele é severo com aqueles que desobedecem, mas bondoso com vocês, se continuarem a amá-lo e a confiar nele. Senão, vocês também serão cortados.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): para com Ló, que seguiu adiante, bondade; para com a mulher dele, que olhou para trás, severidade.

Embora fosse aparentada de perto com um homem justo, embora fosse melhor que os vizinhos e embora fosse monumento de misericórdia distintiva no seu livramento de Sodoma, ainda assim Deus não fez vista grossa à desobediência dela.

Grandes privilégios não nos porão a salvo da ira de Deus se não os aproveitarmos com cuidado e fidelidade.

Esta coluna de sal deve nos temperar. Já que é coisa tão perigosa olhar para trás, prossigamos sempre para diante, Filipenses 3:13“Não, caros irmãos, não sou ainda tudo quanto deveria ser, porém estou concentrando todas as minhas energias para insistir nesta única coisa: Esquecendo o passado e aguardando esperançoso aquilo que está à frente,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14“esforço-me para chegar ao fim da corrida e receber o prêmio para o qual Deus está nos chamando ao céu, em Cristo Jesus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

A nossa comunhão com Deus consiste na nossa consideração graciosa para com ele e na consideração graciosa dele para conosco.

Temos aqui, portanto, a comunhão que houve entre Deus e Abraão no desfecho a respeito de Sodoma, como antes na consulta a respeito dela, porque a comunhão com Deus deve ser mantida tanto nas providências quanto nas ordenanças.

I. Aqui está a consideração piedosa de Abraão para com Deus neste desfecho, em duas coisas:

1. Uma expectativa cuidadosa do desfecho, v. 27. Ele se levantou cedo para olhar para Sodoma; e, para dar a entender que a sua intenção era ver o que tinha acontecido com as suas orações, foi ao lugar exato onde tinha estado diante do Senhor e ali se pôs, como sobre a sua torre de vigia, Habacuque 2:1“Agora vou subir à minha torre de vigia e esperar para ver que resposta o Senhor vai dar à minha queixa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: depois de orarmos, temos de acompanhar as nossas orações e observar o êxito delas.

Devemos dirigir a nossa oração como uma carta, e então olhar para o alto à espera de resposta; dirigir a nossa oração como uma flecha, e então olhar para o alto para ver se ela atinge o alvo, Salmos 5:3“Bem cedinho, clamo ao Senhor. De manhã faço a minha oração e fico esperando a sua resposta.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. As nossas indagações por notícias devem ser na expectativa de uma resposta às nossas orações.

2. Uma observação reverente disso: ele olhou para Sodoma (v. 28), não como fez a mulher de Ló, censurando tacitamente a severidade divina, mas adorando-a humildemente e conformando-se com ela.

Assim os santos, quando virem a fumaça do tormento da Babilônia subir para sempre (como a de Sodoma aqui), dirão vezes e vezes: “Aleluia”, Apocalipse 19:3“As vozes da multidão soavam cada vez mais forte: “Aleluia! A fumaça do incêndio dela sobe para todo o sempre!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqueles que, no dia da graça, mais fervorosamente intercederam pelos pecadores, no dia do juízo se contentarão em vê-los perecer e glorificarão a Deus na destruição deles.

II. Aqui está a consideração favorável de Deus para com Abraão, v. 29. Assim como antes, quando Abraão orou por Ismael, Deus o ouviu quanto a Isaque, assim agora, quando ele orou por Sodoma, ouviu-o quanto a Ló. Ele se lembrou de Abraão e, por causa dele, tirou Ló da destruição. Repare:

1. Deus certamente dará uma resposta de paz à oração da fé, no seu próprio modo e tempo; ainda que, por um tempo, ela pareça estar esquecida, contudo, mais cedo ou mais tarde, parecerá estar lembrada.

2. Os parentes e amigos dos piedosos se saem melhor pela relação que estes têm com Deus e pelas suas intercessões; foi por respeito a Abraão que Ló foi resgatado. Talvez esta palavra tenha animado Moisés, muito tempo depois, a orar para que o Senhor se lembrasse de Abraão (Êxodo 32:13“Lembre-se dos seus servos Abraão, Isaque e Israel, aos quais jurou pelo seu nome: ‘Multiplicarei os seus descendentes, como as estrelas do céu e darei a eles toda esta terra que prometi a eles, e os seus descendentes herdarão esta terra…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); veja também Isaías 63:11“Então o povo se lembrou do passado, quando Moisés, o servo de Deus, libertou Israel do Egito e reclamou: “Onde está aquele que os fez atravessar o mar, com os pastores do seu rebanho? Onde está aquele que mandou o seu Espírito Santo morar…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui está: I. A grande aflição e angústia em que Ló foi lançado depois do seu livramento, v. 30.

1. Ele foi afugentado de Zoar e não ousou morar ali, provavelmente porque sabia que escolhera esse refúgio por conta própria e, com isso, havia tolamente ditado a Deus o que fazer; por isso, não confiava na própria segurança ali.

Talvez também tenha achado Zoar tão perversa quanto Sodoma e concluído que ela não sobreviveria por muito tempo.

Ou talvez tenha observado a subida e o aumento daquelas águas que, depois da conflagração, talvez vindas do Jordão, começaram a transbordar sobre a planície, e que, misturando-se com as ruínas, aos poucos formaram o mar Morto.

Nessas águas, concluiu ele, Zoar necessariamente pereceria (embora tivesse escapado do fogo), porque ficava sobre a mesma planura.

Repare: as moradas e os abrigos da nossa própria escolha, em que não seguimos a Deus, comumente vêm a ser incômodos para nós.

2. Ele foi forçado a se recolher ao monte e a se contentar com uma caverna por habitação ali.

Parece-me estranho que ele não tenha voltado a Abraão e se posto sob a proteção dele, a quem uma vez e outra devera a sua segurança; mas a verdade é que há alguns homens bons que não são sábios o bastante para saber o que é melhor para eles mesmos. Observe:

(1.) Agora ele ficou contente de ir para o monte, o lugar que Deus lhe havia designado por abrigo. Repare: é bom se a decepção no nosso caminho nos levar, enfim, ao caminho de Deus.

(2.) Aquele que, pouco tempo atrás, não achava espaço bastante para si e para o seu gado em toda a terra, mas tinha de acotovelar-se com Abraão e afastar-se dele o máximo que podia, está agora confinado a um buraco numa colina, onde mal tem espaço para se virar, e ali está solitário e tremendo.

Repare: é justo da parte de Deus reduzir à pobreza e ao confinamento os que abusaram da sua liberdade e da sua fartura.

Veja também em Ló aonde vão parar, afinal, os que abandonam a comunhão dos santos por vantagens seculares; eles serão açoitados com a sua própria vara.

II. O grande pecado de que Ló e as suas filhas foram culpados, quando estavam neste lugar desolado. É uma história triste:

1. As filhas dele armaram uma trama muito perversa para levá-lo ao pecado; e a delas foi, sem dúvida, a culpa maior. Elas maquinaram, sob o pretexto de levantar o ânimo do pai na sua condição presente, embriagá-lo e depois deitar-se com ele, v. 31, 32.

(1.) Alguns pensam que o pretexto delas era plausível. O pai delas não tinha filhos homens, elas não tinham maridos, nem sabiam onde conseguir algum da semente santa; ou, se tivessem filhos de outros, o nome do pai não seria preservado neles.

Alguns pensam que elas tinham o Messias em vista, o qual, esperavam, poderia descender do pai delas; pois ele vinha do filho mais velho de Terá, que se separou do restante da posteridade de Sem, assim como Abraão, e agora fora livrado de Sodoma de modo assinalado.

A mãe delas e o resto da família tinham partido; não lhes era permitido casar com os cananeus malditos; e por isso supunham que o fim a que visavam e o extremo a que tinham sido levadas desculpariam a irregularidade. Assim o erudito Monsieur Allix.

Repare: boas intenções muitas vezes são usadas com abuso para apadrinhar más ações.

Mas, (2.) Qualquer que fosse o pretexto delas, é certo que o seu projeto era muito perverso e vil, e uma afronta descarada à própria luz e lei da natureza. Repare:

[1.] A vista dos juízos mais tremendos de Deus sobre os pecadores não refreia por si mesma, sem a graça de Deus, os corações maus das práticas más: é de admirar como o fogo da concupiscência pôde sequer acender-se sobre aqueles que tão recentemente tinham sido testemunhas oculares das chamas de Sodoma.

[2.] A solidão tem as suas tentações, assim como a companhia, e particularmente para a impureza. Quando José estava a sós com a sua senhora, estava em perigo, Gênesis 39:11“Um dia José foi até a casa para cuidar dos negócios, e nenhum empregado se achava presente.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Parentes que moram juntos, especialmente se estão isolados, precisam vigiar com cuidado até contra o menor pensamento mau desse tipo, para que Satanás não leve vantagem.

2. O próprio Ló, pela sua tolice e falta de cautela, foi miseravelmente vencido e deixou-se enganar de tal modo pelas próprias filhas que, duas noites seguidas, embriagou-se e cometeu incesto, v. 33, etc.

Senhor, o que é o homem! O que são os melhores dos homens, quando Deus os deixa entregues a si mesmos! Veja aqui:

(1.) O perigo da falsa segurança. Ló, que não só se manteve sóbrio e casto em Sodoma, mas foi pranteador constante da perversidade daquele lugar e testemunha contra ela, foi contudo, no monte, onde estava sozinho e, como pensava, bem longe do caminho da tentação, vergonhosamente surpreendido.

Portanto, aquele que pensa estar em pé, estar no alto e estar firme, tome cuidado para não cair. Nenhum monte, deste lado do santo monte lá do alto, pode nos pôr fora do alcance dos dardos inflamados de Satanás.

(2.) O perigo da embriaguez. Não é apenas um grande pecado em si, mas é a porta de entrada de muitos pecados; pode vir a ser a porta de entrada dos piores e mais antinaturais pecados, que podem ser ferida e desonra perpétuas. Com que excelência o Sr. Herbert a descreve:

“Aquele que está embriagado pode matar a própria mãe, grávida da própria irmã.”

Um homem pode fazer sem relutância, quando está bêbado, aquilo em que, quando está sóbrio, não poderia pensar sem horror.

(3.) O perigo da tentação que vem dos nossos parentes e amigos mais queridos, a quem amamos e estimamos, e de quem esperamos bondade.

Ló, cuja temperança e castidade eram inexpugnáveis contra as baterias da força estrangeira, foi levado de surpresa ao pecado e à vergonha pela traição vil das próprias filhas: devemos temer um laço onde quer que estejamos, e estar sempre em guarda.

3. No fecho temos o relato do nascimento dos dois filhos, ou netos (chame-os como quiser), de Ló: Moabe e Amom, os pais de duas nações, vizinhas de Israel, e sobre as quais lemos com frequência no Antigo Testamento; os dois juntos são chamados os filhos de Ló, Salmos 83:8“Além disso, a Assíria se uniu a eles com os povos descendentes de Ló, para ajudar os seus inimigos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: embora nascimentos prósperos possam acompanhar concepções incestuosas, contudo eles estão tão longe de justificá-las que antes perpetuam o descrédito delas e legam infâmia à posteridade.

Contudo a tribo de Judá, da qual brotou o nosso Senhor, descendeu de um nascimento assim, e Rute, moabita, tem nome na genealogia dele, Mateus 1:3“Judá foi o pai de Perez e Zerá, e a mãe deles foi Tamar; Perez foi o pai de Esrom; Esrom foi o pai de Arão;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“Salmom foi o pai de Boaz, e a mãe deste foi Raabe; Boaz foi o pai de Obede, e a mãe deste foi Rute; Obede foi o pai de Jessé;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Por último, observe que, depois disso, nunca mais lemos de Ló, nem o que foi feito dele. Sem dúvida ele se arrependeu do seu pecado e foi perdoado.

Mas do silêncio da Escritura a respeito dele daí em diante podemos aprender que a embriaguez, assim como torna os homens esquecidiços, assim também os torna esquecidos; e muitos nomes que, de outro modo, poderiam ter sido lembrados com respeito, são por ela sepultados no desprezo e no esquecimento.