Ezequiel 6

Aqui, I. A profecia é dirigida aos montes de Israel (v. 1, 2); o profeta deve voltar o rosto para eles. Se pudesse enxergar tão longe quanto a terra de Israel, os montes daquela terra seriam os primeiros a aparecer, visíveis de mais longe.

Portanto, deve olhar para eles com firmeza e ousadia, como o juiz olha para o réu e lhe dirige a palavra ao proferir a sentença. Por mais altos e fortes que sejam os montes de Israel, ele deve voltar o rosto contra eles, pois tem juízos a anunciar que abalarão seus alicerces.

Os montes de Israel haviam sido santos, mas agora, porque os contaminaram com seus altos, Deus voltou o rosto contra eles; por isso, o profeta também deve fazê-lo. Israel aqui designa não as dez tribos, como às vezes acontece, mas toda a terra.

Os montes são convocados a ouvir a palavra do Senhor, para vergonha dos habitantes que não quiseram ouvir. Os profetas poderiam conseguir atenção dos montes tão facilmente quanto daquele povo rebelde e contestador, ao qual estenderam as mãos em vão o dia inteiro.

“Ouvi, ó montes, a controvérsia do Senhor” (Miquéias 6:1“Ouçam o que o Senhor está dizendo ao seu povo: “Levantem-se e apresentem sua queixa contra mim. Chamem os montes para serem testemunhas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 2““E agora, montes, ouçam a acusação do Senhor! Ouçam, alicerces eternos da terra! Pois o Senhor tem uma acusação contra o seu povo. Ele vai prosseguir com as acusações até que Israel seja condenado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois a causa de Deus será ouvida, quer a escutemos, quer não. Mas, dos montes, a palavra do Senhor ecoa até as colinas, os rios e os vales, pois também a eles o Senhor Deus fala.

Isso indica que toda a terra está envolvida no que agora será exposto e que ela será testemunha contra esse povo de que eles tiveram justo aviso dos juízos vindouros, mas não o acolheram. Ou melhor: contradisseram a mensagem e perseguiram os mensageiros.

Assim, os profetas de Deus podiam falar com mais segurança e conforto às colinas e aos montes do que a eles.

II. O que se ameaça nessa profecia é a destruição completa dos ídolos e dos idólatras, ambos pela espada da guerra. O próprio Deus é o comandante supremo dessa expedição contra os montes de Israel.

É ele quem diz: “Eis que eu, eu mesmo, trarei uma espada sobre vós” (v. 3). A espada dos caldeus está às ordens de Deus: vai aonde ele a envia, chega aonde ele a conduz e golpeia conforme ele determina. Nas desolações dessa guerra:

1. Os ídolos e tudo o que lhes pertence serão destruídos. Os altos, que ficavam no cume dos montes (v. 3), serão arrasados e ficarão desolados (v. 6); não serão embelezados nem frequentados como antes.

Os altares em que ofereciam sacrifícios e queimavam incenso a deuses estranhos serão feitos em pedaços e devastados. As imagens e os ídolos serão desfigurados, quebrados, eliminados e derrubados; todas as obras esmeradas e custosas ao redor deles serão abolidas, v. 4, 6. Observe aqui:

(1.) Que a guerra causa devastações lamentáveis, das quais não podem escapar nem as pessoas, nem os lugares, nem as coisas considerados mais sagrados; pois a espada devora uns tanto quanto os outros.

(2.) Que Deus às vezes arruína idolatrias até pelas mãos de idólatras, como eram os próprios caldeus. Mas, como se a divindade fosse algo local, os maiores admiradores dos deuses de seu próprio país eram os maiores desprezadores dos deuses de outros países.

(3.) Que é justo que Deus transforme em desolação aquilo que transformamos em ídolo, pois ele é Deus zeloso e não tolerará rival.

(4.) Se as pessoas não destruírem a idolatria como deveriam, Deus encontrará, cedo ou tarde, um meio de fazê-lo. Quando Josias destruiu os altos, os altares e as imagens com a espada da justiça, o povo os ergueu de novo. Mas Deus agora os destruirá com a espada da guerra; vejamos quem ousará restabelecê-los.

2. Os adoradores dos ídolos e todos os seus partidários também serão destruídos. Assim como todos os seus altos serão devastados, também o serão todas as suas moradas, até todas as suas cidades, v. 6.

Os que profanam a morada de Deus, como eles fizeram, não podem esperar outra coisa senão que Deus abandone as deles, Ezequiel 5:11““Portanto, esta é a palavra do Soberano, o Senhor: Vocês transformaram o meu templo num lugar de vergonha, adorando ídolos e fazendo sacrifícios impuros; por isso serão castigados sem dó nem piedade. Eu não os pouparei!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. “Se alguém macular o templo de Deus, Deus o destruirá”, 1 Coríntios 3:17“Se alguém desonrar e estragar a casa de Deus, Deus o destruirá. Porque a casa de Deus é santa e limpa, e vocês são essa casa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui se ameaça que seus abatidos cairão no meio deles (v. 7). Haverá muitos abatidos, até nos lugares considerados mais seguros. Acrescenta-se, porém, uma circunstância notável: cairão diante de seus ídolos (v. 4).

Seus cadáveres serão postos e seus ossos espalhados ao redor de seus altares, v. 5. (1.) Assim, seus ídolos seriam contaminados, e aqueles lugares que haviam venerado seriam profanados pelos cadáveres. Se não quiserem macular a cobertura de suas imagens esculpidas, Deus o fará, Isaías 30:22“Então vocês vão achar que suas imagens cobertas de prata e de ouro são imundas. Vocês vão jogá-las fora como um trapo imundo, dizendo: “Fora daqui!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O lançamento dos cadáveres entre eles, como num monte de esterco, indica que não passavam de deuses de esterco. (2.) Assim se indicava que eram apenas coisas mortas, impróprias para rivalizar com o Deus vivo.

Pois os cadáveres de homens mortos, que, como eles, têm olhos e não veem, ouvidos e não ouvem, eram a companhia mais adequada para eles. (3.) Assim, os ídolos eram repreendidos por sua incapacidade de socorrer seus adoradores, e os idólatras eram repreendidos pela insensatez de confiar neles.

Pois, ao que parece, caíram pela espada do inimigo quando estavam de fato diante de seus ídolos, implorando-lhes ajuda e colocando-se sob sua proteção. Senaqueribe foi abatido por seus filhos enquanto adorava na casa de seu deus.

(4.) O pecado podia ser lido nessa circunstância do castigo. Os homens abatidos são lançados diante dos ídolos para mostrar que foram abatidos justamente por tê-los adorado; veja Jeremias 8:1““Naquele tempo”, diz o Senhor, “os ossos dos reis e príncipes de Judá, dos sacerdotes, dos profetas e dos moradores de Jerusalém serão retirados dos seus túmulos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 2“Esses ossos serão espalhados pelo chão, diante do sol, da lua e das estrelas, a quem os israelitas adoraram como seus deuses! Os ossos não serão recolhidos nem enterrados de novo; eles permanecerão espalhados sobre a terra e servirão de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Que os sobreviventes observem isso e recebam o aviso para não adorar imagens. Que o vejam e saibam que Deus é o Senhor, que o Senhor é Deus, e somente ele.

Até aqui o juízo havia triunfado, mas nestes versículos a misericórdia se alegra contra o juízo. Esse povo provocador chega a um triste fim, mas não ao fim completo. A ruína parece universal e, contudo, “deixarei um remanescente”, um pequeno remanescente.

É um grupo separado do corpo do povo, poucos entre muitos, daqueles que ficam quando os demais perecem. E é Deus quem os deixa. Isso indica que mereciam ser eliminados com os outros e o teriam sido se Deus não os tivesse deixado. Veja Isaías 1:9“Se o Senhor Todo-poderoso não tivesse poupado alguns de nós, já estaríamos completamente arrasados como Sodoma e Gomorra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. E é Deus quem, por sua graça, opera neles aquilo que leva em conta ao poupá-los. Agora:

I. É um remanescente preservado, salvo da ruína que envolve o corpo da nação (v. 8): para que vocês tenham alguns que escaparão da espada. Deus disse (Ezequiel 5:12“A terça parte dos seus moradores morrerá de fome e de doença! Outra terça parte será destruída pelo inimigo na guerra fora da cidade! E eu mesmo espalharei a última terça parte por toda a terra. Onde quer que estejam, eu os perseguirei com…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) que desembainharia uma espada atrás dos dispersos; a destruição os perseguiria em sua dispersão.

Mas aqui, no meio dessa cólera, a misericórdia é lembrada, e há uma promessa de que alguns dos judeus da dispersão, como foram chamados mais tarde, escapariam da espada. Nenhum dos que deveriam cair pela espada ao redor de Jerusalém escapará.

Pois eles confiam nos muros de Jerusalém para sua segurança e serão envergonhados por essa confiança vã. Mas alguns deles escaparão da espada entre as nações, onde, privados de todos os outros apoios, se apoiarão somente em Deus.

Diz-se que eles terão os que escaparem, pois estes serão a semente de outra geração, da qual Jerusalém florescerá de novo.

II. É um remanescente arrependido (v. 9): os que escaparem dentre vocês se lembrarão de mim. Repare: àqueles para quem Deus tem o desígnio de vida, dará arrependimento para a vida. Recebem uma suspensão da sentença e escapam da espada para ter tempo de voltar a Deus.

Repare: a paciência de Deus tanto deixa espaço para o arrependimento quanto é um ânimo para os pecadores se arrependerem. Onde Deus tem o desígnio de conceder a graça de se arrepender, consente num prazo para o arrependimento.

Contudo, muitos que têm prazo carecem da graça; muitos que escapam da espada não abandonam o pecado, como se promete que estes farão.

Esse remanescente, aqui marcado para a salvação, é um tipo do remanescente reservado do corpo da humanidade, para que seus membros sejam monumentos da misericórdia. Eles são salvos pelo mesmo caminho que aqueles: são levados ao arrependimento. Agora observe aqui:

1. A ocasião de seu arrependimento é uma mistura de juízo e misericórdia: juízo, porque foram levados cativos; mas misericórdia, porque escaparam da espada na terra de seu cativeiro.

Foram expulsos de sua própria terra, mas não da terra dos viventes; não foram expulsos do mundo, como outros foram e como eles mereciam ser. Repare: considerar as justas repreensões da Providência sob as quais estamos e, contudo, a misericórdia misturada a elas deve nos levar ao arrependimento, para que correspondamos ao fim de Deus em ambas.

E o verdadeiro arrependimento será aceito por Deus, ainda que sejamos levados a ele por nossas tribulações. Ou melhor: aflições santificadas muitas vezes se tornam meios de conversão, como aconteceu com Manassés.

2. A raiz e o princípio de seu arrependimento: “Eles se lembrarão de mim entre as nações”. Os que se esqueceram de Deus na terra de sua paz e prosperidade, que engordaram e deram coices, foram levados a se lembrar dele na terra de seu cativeiro.

O filho pródigo só se lembrou da casa do pai quando estava prestes a perecer de fome numa terra distante. Lembrar-se de Deus foi o primeiro passo que aqueles pecadores deram em seu retorno a ele.

Repare: começa a haver alguma esperança para os pecadores quando, após pecar contra o Senhor, começam a perguntar: “Onde está Deus, meu Criador?” O pecado surge do esquecimento de Deus, Jeremias 3:21“Estou ouvindo um barulho no alto dos montes, barulho de gente chorando. São os filhos de Israel que não quiseram saber do Senhor, o seu Deus, e perverteram os seus caminhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O arrependimento surge da lembrança dele e de nossas obrigações para com ele.

Deus diz: “Eles se lembrarão de mim”, isto é: “Eu lhes darei graça para fazê-lo”, pois de outro modo se esqueceriam dele para sempre. Essa graça os encontrará onde quer que estejam e, ao lhes trazer Deus à memória, os fará recuperar o juízo.

Quando o pródigo se lembrou do pai, lembrou-se de como havia pecado contra o Céu e diante dele. Assim fazem esses arrependidos. (1.) Lembram-se da afronta vil que fizeram a Deus com suas idolatrias; é nela que o arrependimento franco se detém e é por ela que lamenta com maior tristeza.

Afastaram-se de Deus para seguir os ídolos e deram a supostas divindades, criaturas da imaginação humana e obra das mãos humanas, a honra que deveriam ter dado ao Deus de Israel.

Afastaram-se de Deus e de sua palavra, que deveriam ter adotado como regra, e de sua obra, à qual deveriam ter se dedicado. Seus corações se afastaram dele.

O coração, que ele requer e no qual insiste, e sem o qual o exercício corporal de nada aproveita, deveria estar posto nele e voltar-se para ele. Quando esse coração se afasta dele, é como a fuga traiçoeira de uma esposa para longe do marido ou a revolta rebelde de um súdito contra seu soberano.

Seus olhos também seguem seus ídolos. Encantaram-se com eles e esperavam muito deles. Seus corações seguiam seus olhos na escolha de seus deuses, pois precisavam de deuses que pudessem ver; depois, seus olhos seguiam seus corações ao adorá-los.

Ora, a malignidade desse pecado é ser prostituição espiritual: é um coração prostituído que se afasta de Deus, e são olhos que se prostituem seguindo seus ídolos. Repare: a idolatria é prostituição espiritual; é a violação de uma aliança matrimonial com Deus.

É pôr os afetos naquilo que rivaliza com ele e dar vazão a uma concupiscência vil, que engana e macula a alma e causa grande injúria à honra de Deus. (2.) Lembram-se de quanta dor isso lhe causou e de como ele o sentiu.

Lembrar-se-ão de que eu estou quebrantado pelo coração prostituído deles e pelos olhos deles, cheios desse adultério espiritual, não só irado com isso, mas sentindo dor, como um marido diante da lascívia da esposa a quem amava profundamente.

Ele sente tamanha dor que isso o quebranta. Parte-lhe o coração pensar que tenha sido tratado com tamanha falta de franqueza. Ele fica quebrantado como um pai idoso diante da conduta faltosa de um filho rebelde e desobediente, que lhe abate o ânimo e o faz curvar-se.

“Por quarenta anos senti dor por causa desta geração”, Salmos 95:10“Durante quarenta anos esse povo me irritou, porque era um povo cujo coração estava longe de mim. Era incapaz de compreender e aceitar a minha vontade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. As medidas de Deus foram quebrantadas (segundo alguns); deteve-se o curso de seus favores para com eles, e ele foi até compelido a puni-los.

Eles se lembrarão disso no dia de seu arrependimento, e isso os comoverá e humilhará mais do que qualquer outra coisa, não tanto porque sua paz foi quebrantada e sua terra foi quebrantada, mas porque Deus foi quebrantado por seu pecado.

Assim olharão para aquele a quem traspassaram e prantearão, Zacarias 12:10“Então derramarei o espírito de ação de graça e de oração sobre a família de Davi e sobre todo o povo de Jerusalém, e todos olharão para aquele a quem atravessaram com a lança. Vão chorar por causa dele como uma família chora a morte do…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare: nada causa tanta dor a um verdadeiro arrependido quanto pensar que seu pecado foi uma dor para Deus e para o Espírito de sua graça.

3. O fruto e a evidência de seu arrependimento: “Terão nojo de si mesmos pelos males que cometeram em todas as suas abominações”. Assim Deus lhes dará a graça que os habilita para o perdão e a libertação.

Embora tivesse sido quebrantado pelo coração prostituído deles, ainda assim não os rejeitaria de todo. Veja Isaías 57:17“Por causa do terrível pecado da cobiça do meu povo fiquei irado e o castiguei. Na minha ira, eu escondi o meu rosto. Mas eles são um povo rebelde e continuaram a fazer sua própria vontade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“Eu tenho visto tudo o que fazem, mas vou curá-los! Eu vou guiar o meu povo, vou consolar os que choram de tristeza pelos seus pecados. Nos lábios dos que choram,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Oseias 2:13““Vou castigá-la por causa do incenso que ela queimou como oferta a Baal, seu ídolo. Vou castigá-la pelas muitas vezes em que se enfeitou com suas joias e saiu atrás de seus amantes, deixando-me de lado. Eu, o Senhor, falei.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14““Apesar disso, voltarei a gostar dela. Eu a levarei ao deserto e falarei do meu grande amor por ela.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Sua bondade aproveita a ocasião oferecida pela maldade deles para aparecer com brilho ainda maior. Repare:

(1.) Os verdadeiros arrependidos veem que o pecado é algo abominável, aquela coisa abominável que o Senhor odeia e que torna odiosos para ele os pecadores e até seus atos de culto, Jeremias 44:4“Antes do castigo, porém, eu mandei profetas, os meus servos, dia após dia desde o começo da nação, para avisar o povo: ‘Não cometam esse pecado tão terrível. O Senhor detesta a idolatria!’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Isaías 1:11““Já não suporto mais os seus sacrifícios. Chega! Não quero mais a gordura dos seus carneiros. Não tenho prazer no sangue dos novilhos gordos, dos cordeiros e dos bodes.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Macula a própria consciência do pecador e o torna, a menos que já tenha perdido a sensibilidade, abominável para si mesmo. Um ídolo é chamado especificamente de abominação, Isaías 44:19“Ninguém para pensar, ninguém tem o conhecimento ou o entendimento para dizer a si mesmo: “Ora, isso não passa de um pedaço de pau! Eu usei uma parte para esquentar minha casa, um pouco para cozinhar meu pão e assar carne. Como é que iria…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os prazeres em que os pecadores punham o coração, por considerá-los deleitáveis, passam a ser detestados pelo coração dos arrependidos. (2.) Muitos males são cometidos nessas abominações: muitos estão incluídos nelas, acompanham-nas e delas decorrem; há muitas transgressões num único pecado, Levítico 16:21“Ele colocará as duas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e nessa posição confessará as maldades, rebeldias e todos os pecados do povo de Israel; dessa forma, os colocará sobre a cabeça do bode. Em seguida, enviará o bode ao deserto aos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Em suas idolatrias, às vezes eram culpados de prostituição, como no culto a Peor; outras vezes, de assassinato, como no culto a Moloque. Eram esses os males cometidos em suas abominações.

Ou isso denota a grande malignidade do pecado: é uma abominação que contém muito mal em si. (3.) Os que realmente têm nojo do pecado não podem deixar de ter nojo de si mesmos por causa dele; o nojo de si mesmo acompanha sempre o verdadeiro arrependimento.

Os arrependidos têm desavenças consigo mesmos e nunca podem reconciliar-se consigo até terem algum fundamento para esperar que Deus tenha se reconciliado com eles. Ou melhor: quando ele estiver apaziguado para com eles, se deitarão em sua vergonha, Ezequiel 16:63“Você se lembrará com vergonha de seus antigos pecados, e isso acabará com seu orgulho, quando eu perdoar o mal que você fez contra mim. Palavra do Soberano, o Senhor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

4. A glória que seu arrependimento trará a Deus (v. 10): “Saberão que eu sou o Senhor; serão convencidos disso pela experiência e estarão prontos a reconhecer isso, e que não disse em vão que lhes faria este mal.”

“Pois verão que o que eu disse se cumpre e é feito cooperar para o bem e atender a uma boa intenção, e que não foi sem justa provocação que foram assim ameaçados e assim castigados.” Repare:

(1.) De um modo ou de outro, Deus fará os pecadores saberem e reconhecerem que ele é o Senhor, seja por seu arrependimento, seja por sua ruína.

(2.) Todos os verdadeiros arrependidos são levados a reconhecer tanto a justiça quanto a eficácia da palavra de Deus, especialmente de suas ameaças, e a reconhecer a justiça de Deus nelas e em seu cumprimento.

As mesmas ameaças que vimos no capítulo anterior e na primeira parte deste são repetidas aqui, com uma instrução para que o profeta as lamente. Assim, aqueles a quem profetizava poderiam ser mais afetados pela previsão dessas calamidades.

I. Ao pregar, ele deve expressar por seus gestos o profundo sentimento que tinha tanto das iniquidades quanto das calamidades da casa de Israel (v. 11): “Golpeia com a mão e bate o pé”. Assim deve mostrar que fala a sério, que crê firmemente no que lhes diz e que o guarda no coração.

Assim deve demonstrar o justo desagrado que concebeu diante dos pecados deles e o justo temor que sentia dos juízos que vêm sobre eles. Alguns rejeitariam o uso desses gestos e os chamariam de extravagantes e ridículos.

Mas Deus lhe ordena usá-los, pois poderiam ajudar a imprimir a palavra em alguns e dar-lhe força. E quem conhece o valor das almas aceitará ser alvo do riso dos que se julgam espirituosos, contanto que ao menos consiga edificar os fracos. O profeta deve assim lamentar duas coisas:

1. Os pecados nacionais: “Ai, por causa de todas as más abominações da casa de Israel!” Repare: os pecados dos pecadores são as tristezas dos servos fiéis de Deus, especialmente as más abominações da casa de Israel, cujos pecados são mais abomináveis e contêm mais mal que os pecados dos outros. Ai! Qual será o fim de tudo isso?

2. Os juízos nacionais. Para castigá-los por essas abominações, cairão pela espada, pela fome e pela peste. Repare: é nosso dever ser afetados não só por nossos próprios pecados e sofrimentos, mas também pelos pecados e sofrimentos alheios.

E devemos olhar com compaixão para as desgraças que os ímpios atraem sobre si, assim como Cristo contemplou Jerusalém e chorou por ela.

II. Ele deve reiterar o que disse antes sobre a destruição que viria sobre eles.

1. Serão abatidos e arruinados por juízos variados, que os alcançarão e perseguirão onde quer que estejam (v. 12): O que está longe e se julga fora de perigo porque está além do alcance das flechas dos caldeus descobrirá que não está além do alcance das flechas de Deus, que voam de dia e de noite (Salmos 91:5“Você não terá medo da escuridão da noite, nem da flecha que voa durante o dia.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Morrerá da peste”.

O que está perto de um lugar fortificado, que espera ser para ele um lugar seguro, cairá pela espada antes de poder se retirar. O que é tão cauteloso que não se arrisca a sair, mas permanece na cidade, morrerá ali de fome, a mais triste de todas as mortes. Assim Deus consumará seu furor, isto é, fará contra eles tudo o que havia proposto fazer.

2. Lerão seu pecado em seu castigo, pois seus homens abatidos estarão entre seus ídolos, ao redor de seus altares, como antes se ameaçou, vv. 5-7. Ali, onde haviam se prostrado para honrar seus ídolos, Deus os deitará mortos, para seu próprio descrédito e o de seus ídolos.

Viveram entre os ídolos e morrerão entre eles. Haviam oferecido aromas agradáveis a seus ídolos, mas ali seus cadáveres exalarão mau cheiro, como que para expiar o incenso oferecido no lugar errado.

3. Toda a região ficará desolada, assim como antes as cidades (v. 6): Tornarei desolada a terra. Aquela terra fértil, agradável e populosa, que havia sido como o jardim do Senhor, a glória de todas as terras, ficará desolada, mais desolada que o deserto em direção a Diblate, v. 14.

É chamado Diblatáim (Números 33:46“Saíram de Dibom-Gade e acamparam em Almom-Diblataim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Jeremias 48:22“a Dibom, Nebo e Bete-Diblataim,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), aquele grande e terrível deserto descrito em Deuteronômio 8:15“e que os conduziu pelo imenso e terrível deserto cheio de serpentes venenosas e escorpiões, de terra árida e sem água. Ele tirou água da rocha para vocês,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde havia serpentes ardentes e escorpiões. A terra de Canaã é hoje uma das regiões mais estéreis e desoladas do mundo.

Cidade e campo ficam assim despovoados para que os altares sejam devastados e desolados, v. 6. Antes que seus altares idólatras permaneçam de pé, tanto a cidade quanto o campo serão arruinados. O pecado causa desolação; portanto, tenham temor e não pequem.