Ezequiel 43

Depois de Ezequiel ter reconhecido pacientemente o templo de Deus, a maior glória desta terra, é admitido a uma classe mais elevada e honrado com a visão das glórias do mundo superior; é-lhe dito: “Sobe aqui”.

Viu o templo e o vê muito espaçoso e esplêndido. Mas, até a glória de Deus entrar nele, é apenas como os cadáveres que vira em visão (Ezequiel 37“O poder do Senhor estava sobre mim. Pelo seu Espírito ele me levou até um vale que estava cheio de ossos secos. Ele me fez andar entre os ossos: havia um número muito grande de ossos, todos eles sequíssimos. Depois disso, o Senhor me…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), que não tinham sopro até que o Espírito de vida entrasse neles. Aqui, portanto, vê a casa cheia da glória de Deus.

I. Tem uma visão da glória de Deus (v. 2), a glória do Deus de Israel, daquele Deus que está em aliança com Israel e a quem servem e adoram. Os ídolos dos pagãos não têm glória além da que devem ao ourives ou ao pintor; mas esta é a glória do Deus de Israel.

Essa glória veio do caminho do leste; por isso, ele foi levado à porta que conduz para o leste, para esperar sua aparição e aproximação. A estrela de Cristo foi vista no leste, e ele é aquele outro anjo que sobe do leste, Apocalipse 7:2“E vi outro anjo que vinha do leste, trazendo o grande sinete do Deus vivente. E gritou em alta voz para aqueles quatro anjos que tinham recebido poder para fazer mal à terra e ao mar:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Pois é a estrela da manhã, é o sol da retidão. Observou duas coisas nessa aparição da glória de Deus:

1. O poder de sua palavra, que ouviu: “Sua voz era como um ruído de muitas águas”, que é ouvido muito longe e causa impressões; o ruído de riachos murmurantes é agradável, o de um mar bramante é terrível, Apocalipse 1:15“Os pés brilhavam como o bronze polido e a sua voz ressoava como o som de muitas águas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 14:2“E ouvi um som que vinha do céu como o rugir de uma grande cachoeira e o estrondo de um poderoso trovão; era como o som de um coro acompanhado por harpas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O evangelho de Cristo, em cuja glória ele brilha, seria proclamado em alta voz, seu relato seria ouvido longe. Para alguns, é um aroma de vida; para outros, de morte, conforme são.

2. O brilho de sua aparição, que viu: “A terra brilhou com sua glória”. Pois Deus é luz, e ninguém pode suportar o esplendor de sua luz, ninguém o viu nem pode vê-lo. Repare: A glória de Deus que brilha na igreja brilha no mundo. Quando Deus apareceu em favor de Davi, o brilho que estava diante dele dispersou as nuvens, Salmos 18:12“De repente, com a glória da sua presença, as nuvens se desfizeram com relâmpagos e granizo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ezequiel observou que essa aparição da glória de Deus era a mesma da visão que viu ao receber inicialmente sua comissão (Ezequiel 1:4“Nessa visão, uma grande tempestade vinha do norte em minha direção. A tempestade empurrava uma grande nuvem, muito brilhante, carregada de fogo. Dentro da nuvem, no meio do fogo, havia algo que brilhava como bronze bem polido.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), segundo aquela junto ao rio Quebar (v. 3). Porque Deus é o mesmo, teve por bem manifestar-se da mesma maneira, pois nele não há variação.

“Era a mesma”, diz ele, “que vi quando vim destruir a cidade, isto é, predizer a destruição da cidade”. Fez isso com tal autoridade e eficácia, e o desfecho correspondeu tão certamente à predição, que se poderia dizer que a destruiu.

Como juiz, em nome de Deus, proferiu contra ela uma sentença que logo foi executada. Deus apareceu da mesma maneira quando o enviou para falar palavras de terror e quando o enviou para falar palavras de consolo, pois em ambas Deus é e será glorificado.

Ele mata e faz viver; fere e cura, Deuteronômio 32:39““ ‘Vejam agora que eu sou o único, eu somente. Não existe outro Deus além de mim! Eu causo a morte e restituo a vida. Eu firo e eu faço sarar. Ninguém é capaz de escapar das minhas mãos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Devemos olhar para a mesma mão que destruiu para obter livramento. Ele feriu e enfaixará. Una eademque manus vulnus opemque tulit: A mesma mão infligiu a ferida e a curou.

II. Tem uma visão da entrada dessa glória no templo. Ao ver essa glória, caiu sobre seu rosto (v. 3), como incapaz de suportar o esplendor da glória de Deus, ou antes como alguém disposto a dar-lhe a glória disso por uma adoração humilde e reverente.

Mas o Espírito o levantou (v. 5), quando a glória do Senhor tinha entrado na casa (v. 4), para que visse como a casa estava cheia dela. Vira a glória do Senhor, nessa mesma aparição, afastar-se do templo, porque fora profanado, para grande dor de Ezequiel; agora a verá retornar ao templo, para sua grande satisfação. Veja Ezequiel 10:18“Então, a glória do Senhor saiu de sobre a entrada do templo e se colocou acima dos querubins.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 19“Vi os querubins começarem a voar, acompanhados pelas rodas. Chegaram à porta oriental do templo do Senhor e ali pararam; a glória do Deus de Israel estava acima dos querubins.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 11:23“A glória do Senhor subiu de onde estava, no meio da cidade, e foi parar sobre o monte que fica a leste de Jerusalém.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: Embora Deus possa abandonar seu povo por um pequeno momento, retornará com eterna benignidade. A glória de Deus encheu a casa como enchera o tabernáculo que Moisés estabeleceu e o templo de Salomão, Êxodo 40:34“Então a nuvem cobriu o Tabernáculo e a glória do Senhor o encheu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 1 Reis 8:10“Enquanto os sacerdotes se retiravam do santuário, uma nuvem brilhante encheu o templo do Senhor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Agora não achamos que a Shechinah jamais tenha tomado posse do segundo templo dessa maneira. Por isso, isso teria seu cumprimento naquela glória da graça divina que brilha tão intensamente na igreja do evangelho e a enche.

Aqui não se menciona uma nuvem enchendo a casa como antes, pois agora, com o rosto descoberto, contemplamos a glória do Senhor no rosto de Cristo, e não como antigamente através da nuvem de figuras.

III. Recebe instruções mais diretamente da glória do Senhor, como Moisés recebeu quando Deus tomara posse do tabernáculo (Levítico 1:1“O Senhor chamou Moisés ao Tabernáculo e lhe disse:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Ouvi-o falar comigo de dentro da casa” (v. 6). Brilhando a glória de Deus na igreja, devemos esperar receber dali oráculos divinos.

“O homem estava junto de mim”; não poderíamos suportar ouvir a voz de Deus, assim como ver o rosto de Deus, se Jesus Cristo não estivesse junto de nós como Mediador.

Ou, se este era um anjo criado, é digno de observação que, quando Deus começou a falar a Ezequiel, o anjo ficou ao lado e cedeu lugar, sem ter mais nada a dizer. Ou melhor: ficou ao lado do profeta como aprendiz com ele.

Pois aos principados e poderes, aos próprios anjos, que desejam examinar essas coisas, se dá a conhecer pela igreja a multiforme sabedoria de Deus, Efésios 3:10“E para quê? Para mostrar a todas as autoridades e poderes nas regiões celestiais, por meio da igreja, como Deus é perfeitamente sábio,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O homem ficou junto de Ezequiel para conduzi-lo até onde pudesse receber revelações ulteriores, Ezequiel 44:1“Então o Senhor me levou de volta ao muro externo do templo, para junto da porta leste. A porta estava fechada.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Deus aqui, na prática, renova sua aliança com seu povo Israel ao retomar a posse da casa, e Ezequiel negocia a matéria, como Moisés anteriormente. Isso seria de grande utilidade aos cativos ao retornarem, tanto para orientação quanto para ânimo.

Mas olha mais adiante, para os que são abençoados com os privilégios do templo do evangelho, para que entendam como estão diante dele sob a condição de se comportarem bem.

I. Deus, pelo profeta, lembra-lhes suas provocações anteriores, pelas quais por muito tempo estiveram sob os sinais de seu desagrado. Esse convencimento lhes é dirigido para abrir caminho aos consolos destinados a eles.

Embora Deus dê e não repreenda, convém que, quando ele perdoa, repreendamos a nós mesmos por nossa conduta indigna para com ele. Que agora se lembrem, portanto:

1. Que anteriormente tinham maculado o santo nome de Deus, profanado e maltratado todas aquelas coisas sagradas pelas quais ele se dera a conhecer entre eles, v. 7.

Eles e seus reis tinham trazido desprezo sobre a religião que professavam e sua relação com Deus por sua prostituição espiritual, sua idolatria e a adoração de imagens que chamavam seus reis (pois assim significa Moloque) ou senhores (pois assim significa Baal).

Mas eram realmente cadáveres de reis, não apenas sem vida e inúteis, mas repugnantes e abomináveis como cadáveres mortos, em seus lugares altos, estabelecidos em honra deles. Tinham maculado o nome de Deus por suas abominações. E quais eram elas?

Era no “pôr seu limiar junto aos meus limiares e sua ombreira junto às minhas ombreiras”, isto é, acrescentar suas próprias invenções às instituições de Deus e insistir para que todos se conformassem a elas, como se tivessem igual autoridade e eficácia, ensinando como doutrinas os mandamentos dos homens (Isaías 29:13“O Senhor diz: “Esse povo se aproxima de mim com a boca e me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram; seus ensinamentos não passam de regras ensinadas por homens.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ou, antes, estabelecer altares aos seus ídolos até nos pátios do templo, o que era a afronta mais impudente que se poderia fazer à Majestade divina. Assim, estabeleceram um muro de separação entre ele e eles, que deteve a corrente de seus favores para eles e estragou a aceitabilidade de seus serviços a ele.

Veja que indignidade os pecadores fazem a Deus, erguendo seus muros em oposição aos dele e expulsando-o do que é seu direito. Veja que injúria fazem a si mesmos, pois quanto mais alguém se aproxima de Deus com seus pecados, mais o põe distante de si.

Alguns lhe dão este sentido: embora suas casas estivessem contíguas à casa de Deus, suas ombreiras e limiares aos dele, de modo que eram, de certa maneira, seus vizinhos mais próximos, havia apenas um muro entre mim e eles (assim está na margem).

Por isso, poderia esperar-se que buscassem conhecê-lo e tivessem zelo em agradá-lo; contudo, nem sequer eram bons vizinhos. Repare: Frequentemente se mostra verdadeiro demais: Quanto mais perto da igreja, mais longe de Deus.

Estavam, por profissão, em aliança com Deus e, contudo, tinham maculado o lugar de seu trono e das plantas de seus pés, seu templo, onde tanto residia quanto reinava.

Jerusalém é chamada “cidade do grande rei” (Salmos 48:2“Vejam como é belo o seu santo monte Sião, ao norte de Jerusalém, a morada do grande Rei! Ele é a alegria do nosso povo!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e “estrado de seus pés”, Salmos 99:5“Proclamem a grandeza do Senhor, o nosso Deus! Ele é santo, e por isso devemos nos curvar até o chão diante dele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 132:7“Porém agora podemos ir à habitação do Senhor! Vamos adorá-lo no lugar onde ele mostra sua glória.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare: Quando as ordenanças de Deus são profanadas, seu santo nome é contaminado.

2. Que por isso Deus tinha tido uma controvérsia com eles em suas recentes perturbações. Não podiam condená-lo, pois apenas lhes trouxera o merecimento de seus pecados: “Por isso os consumi em minha ira”. Repare: Aqueles que contaminam o santo nome de Deus caem sob seu justo desagrado.

II. Ele os chama a arrepender-se e reformar-se e, para isso, a envergonhar-se de suas iniquidades (v. 9): “Agora que afastem sua prostituição.”

“Agora que sofreram tão severamente por ela, e agora que Deus retorna a eles em misericórdia e estabelece novamente seu santuário no meio deles, que lancem fora seus ídolos e não tenham mais nada a ver com eles, para que não percam novamente os privilégios cujo valor lhes foi ensinado conhecer pela falta deles.”

“Que afastem seus ídolos, aqueles repugnantes cadáveres de seus reis, para longe de mim, para que não me provoquem.” Esse era conselho oportuno, agora que o profeta tinha o modelo ou padrão do templo para pôr diante deles, pois:

1. Se virem esse padrão, certamente se envergonharão de seus pecados (v. 10). Quando virem a misericórdia que Deus lhes tem reservada, apesar de serem inteiramente indignos dela, se envergonharão ao pensar em sua conduta insincera para com ele.

Repare: A bondade de Deus para conosco deve levar-nos ao arrependimento, especialmente a uma vergonha penitencial.

Que meçam o padrão eles mesmos e vejam quanto excede o padrão anterior, e deduzam por isso as grandes coisas que Deus lhes tem reservadas. Certamente ficarão envergonhados ao pensar qual era o merecimento de seus pecados. E então:

2. Se estiverem envergonhados de seus pecados, certamente verão mais do padrão, v. 11. Se estiverem envergonhados de tudo o que fizeram, por uma visão geral da bondade de Deus, que recebam um relato particular mais distinto do templo.

Repare: Os que aproveitam o que veem e conhecem da bondade de Deus verão e conhecerão mais dela. Então, e não antes disso, somos habilitados para os favores de Deus, quando somos verdadeiramente humilhados por nossas próprias insensatezes.

“Mostra-lhes a forma da casa; que vejam que estrutura imponente será; e, ao mesmo tempo, mostra-lhes suas ordenanças e leis.” Repare: Com a antevisão de nossos consolos, convém obtermos o conhecimento de nosso dever; com os privilégios da casa de Deus, devemos conhecer suas regras.

Mostre-lhes essas ordenanças para que as guardem e pratiquem. Repare: Por isso nos é dado conhecer nosso dever: para que o façamos e sejamos abençoados em nossa ação.

III. Ele promete que serão como devem ser e então será para eles como desejam que seja, v. 7:

1. A casa de Israel não mais maculará meu santo nome. Isso é puro evangelho. O preceito da lei diz: Vocês não devem macular meu nome; a graça do evangelho diz: Vocês não o macularão. Assim, o que é exigido na aliança é prometido na aliança, Jeremias 32:40“Farei com eles uma aliança eterna, na qual eu afirmo que só farei o bem a eles. Colocarei nos seus corações o desejo de me obedecer e respeitar, e eles nunca mais me abandonarão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Então “habitarei no meio deles para sempre”; e o mesmo novamente no v. 9. Deus nos assegura sua boa vontade confirmando em nós sua boa obra. Se não macularmos seu nome, podemos ter certeza de que não se afastará de nós.

IV. A lei geral da casa de Deus é estabelecida (v. 12). Enquanto anteriormente apenas a capela-mor, ou santuário, era santíssima, agora todo o monte da casa será assim; todo o seu limite, incluindo todos os pátios e todas as câmaras, será como o lugar santíssimo. Isso significa que nos tempos do evangelho:

1. Toda a igreja terá o privilégio do santo dos santos, o de acesso próximo a Deus.

Todos os crentes têm agora, sob o evangelho, “ousadia para entrar no santíssimo” (Hebreus 10:19“E assim, queridos irmãos, por causa do sangue de Jesus, nós agora podemos entrar no Santo dos Santos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), com esta vantagem: enquanto o sumo sacerdote entrava pela eficácia do sangue de touros e bodes, entramos pela eficácia do sangue de Jesus. Onde quer que estejamos, temos por ele acesso ao Pai.

2. Toda a igreja estará sob poderosa obrigação de avançar para a perfeição da santidade, assim como aquele que nos chamou é santo. Todos devem agora ser santíssimos. A santidade convém à casa de Deus para sempre, e nos tempos do evangelho mais que nunca.

“Eis que esta é a lei da casa”; que ninguém espere sua proteção se não se submeter a essa lei.

Isso se relaciona ao altar nesse templo místico, e ele também é místico, pois Cristo é nosso altar. Os judeus, depois de seu retorno do cativeiro, tiveram um altar muito antes de ter um templo, Esdras 3:3“Eles reconstruíram o altar no mesmo lugar de antes e imediatamente o usaram para queimar os sacrifícios oferecidos ao Senhor pela manhã e ao entardecer, apesar de o povo estar com medo dos povos vizinhos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Mas este era um altar no templo. Agora temos aqui:

I. As medidas do altar, v. 13. Tinha seis jardas de lado no alto e sete jardas de lado na base; tinha quatro jardas e meia de altura. Tinha uma plataforma ou prateleira inferior, aqui chamada ressalto, a uma jarda do chão, na qual alguns dos sacerdotes ficavam para ministrar.

Outra ficava duas jardas acima daquela, onde outros deles ficavam. Cada uma tinha meia jarda de largura e bordas de ambos os lados, para que pudessem ficar firmes sobre elas. Os sacrifícios eram mortos na mesa mencionada antes, Ezequiel 40:39“Em cada lado do pórtico de entrada da passagem havia duas mesas. Nelas os animais para os sacrifícios queimados e para os sacrifícios pelo pecado e pela culpa eram mortos antes de serem apresentados no templo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O que seria queimado no altar era entregue aos da plataforma inferior e passado por eles aos da superior, e estes o punham no altar. Assim, no serviço de Deus, devemos ajudar uns aos outros.

II. As ordenanças do altar. Aqui são dadas orientações:

1. A respeito da dedicação inicial do altar. Sete dias seriam passados em sua dedicação, e a cada dia se ofereceriam sacrifícios sobre ele, particularmente um bode como oferta pelo pecado (v. 25), além de um novilho como oferta pelo pecado no primeiro dia (v. 19).

Isso nos ensina a ter em vista, em todos os nossos serviços religiosos, Cristo, a grande oferta pelo pecado. Nem nossas pessoas nem nossas práticas podem ser aceitáveis a Deus se o pecado não for removido, e isso não pode ser feito senão pelo sangue de Cristo.

Esse sangue tanto santifica o altar (pois Cristo entrou por seu próprio sangue, Hebreus 9:12“E, uma vez por todas, levou sangue para dentro do Santo dos Santos, e o salpicou sobre o propiciatório; mas não era sangue de bodes nem de bezerros. Lá, ele levou o seu próprio sangue e, com esse sangue, ele garantiu a nossa salvação…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) quanto o dom sobre o altar. Também seriam oferecidos um novilho e um carneiro como holocausto (v. 24), destinado exclusivamente à glória de Deus, para ensinar-nos a tê-la em vista em todos os nossos serviços.

Apresentamos a nós mesmos como sacrifícios vivos e nossas devoções como sacrifícios espirituais, para que nós e elas sejamos para ele motivo de renome, de louvor e de glória.

A dedicação do altar é aqui chamada sua limpeza e seu expurgo, v. 20, 26. Cristo, nosso altar, embora não tivesse contaminação da qual ser limpo, contudo santificou a si mesmo (João 17:19“Eu me santifico em favor deles, para que também eles sejam santificados pela verdade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Quando consagramos os altares de nossos corações a Deus, para ter o fogo do santo amor continuamente ardendo sobre eles, devemos ver que sejam purificados e limpos do amor do mundo e das cobiças da carne.

É digno de observação que há diversas diferenças entre os ritos de dedicação aqui e os designados em Êxodo 29““Consagre Arão e seus filhos para que me sirvam como sacerdotes da seguinte maneira: Pegue um novilho e dois carneiros sem defeito. Pegue pães e bolos feitos sem fermento e com farinha amassada. Pegue também bolos finos sem fermento…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Isso indica que as instituições cerimoniais eram coisas mutáveis e as mudanças nelas eram garantias de seu fim em Cristo.

Só aqui, segundo a lei geral de que todos os sacrifícios devem ser temperados com sal (Levítico 2:13“Todas as ofertas de cereais devem ser temperadas com sal. Não deixem faltar sal nas suas ofertas de cereais, pois o sal lembra a aliança de Deus com seu povo. Coloquem sal em todas as suas ofertas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), dão-se ordens particulares (v. 24) para que os sacerdotes lancem sal sobre os sacrifícios. A graça é o sal com que todas as nossas práticas religiosas devem ser temperadas, Colossenses 4:6“Tenham uma conversa agradável, temperada com sal, pois assim vocês terão a resposta certa para cada um.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Uma aliança eterna é chamada aliança de sal, porque é incorruptível. A glória reservada para nós é incorruptível e imaculada; e a graça operada em nós é o homem oculto do coração naquilo que não é corruptível.

2. A respeito do uso constante que se faria dele, quando fosse dedicado. Daí em diante, os sacerdotes farão suas ofertas de holocausto e ofertas de paz sobre esse altar (v. 27), pois para isso foi santificado, para santificar o dom oferecido sobre ele. Observe ainda:

(1.) Quem serviria no altar: Os sacerdotes da descendência de Zadoque, v. 19. Essa família foi colocada no lugar da de Abiatar por Salomão, e Deus o confirma. O nome de Zadoque significa justo, pois são a descendência justa que serve a Deus como sacerdotes por meio de Cristo, o Senhor, nossa justiça.

(2.) Como se preparariam para esse serviço (v. 26): “Consagrarão a si mesmos”, encherão sua mão com as ofertas, em sinal de entregar-se com suas ofertas a Deus e ao seu serviço.

Repare: Antes de ministrarmos ao Senhor nas coisas santas, devemos consagrar a nós mesmos, fazendo nossas mãos e corações se encherem dessas coisas.

(3.) Que resultado teriam nesse serviço (v. 27): “Eu vos aceitarei”. Se Deus agora aceitar nossas obras, se nossos serviços lhe forem agradáveis, basta, não precisamos de mais. Aqueles que se entregam a Deus serão aceitos por Deus, primeiro suas pessoas e depois suas práticas, pelo Mediador.