Ezequiel 38

Os expositores críticos têm bastante trabalho em investigar Gogue e Magogue. Não podemos alegar que acrescentamos algo a suas observações nem que decidimos suas controvérsias. Gogue parece ser o rei, e Magogue, o reino; assim, Gogue e Magogue são como o faraó e os egípcios.

Alguns julgam encontrá-los bem longe, na Cítia, na Tartária e na Rússia. Outros pensam encontrá-los mais perto da terra de Israel, na Síria e na Ásia Menor. Ezequiel recebe a missão de profetizar contra Gogue e dizer-lhe que Deus está contra ele (v. 2, 3).

Repare: Deus não só vê aqueles que agora são inimigos de sua igreja e se opõe a eles. Também prevê os que virão a sê-lo e os avisa por sua palavra de que está contra eles.

Contudo, tem por bem utilizá-los para servir aos seus próprios propósitos, para a glória de seu próprio nome: certamente a cólera deles o louvará, e o restante dela ele refreará (Salmos 76:10“E quando o homem, cheio de ira, se revolta contra o Senhor, a sua vitória ainda é maior e a sua glória aumentará. E com os restos da batalha o Senhor se vestirá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Observemos aqui:

I. A confusão que Deus teve o desígnio de impor a esse inimigo. É notável que isso venha primeiro na profecia.

Antes de se anunciar que Deus o fará sair contra Israel, anuncia-se que Deus lhe porá anzóis nas queixadas e o fará voltar (v. 4), para que tivessem a certeza de seu livramento antes que lhes fosse apresentada a perspectiva de seu perigo.

Tão terno é Deus com o consolo de seu povo, tão zeloso para que não se apavorem: antes mesmo de começar a perturbação, ele lhes diz que ela terminará bem.

II. A empresa em que Deus teve o desígnio de envolvê-lo, a fim de levá-lo à derrota e à frustração:

1. Os povos aliados nessa empresa contra Israel são muitos, grandes e poderosos (v. 5, 6): Pérsia, Etiópia, etc. Antíoco tinha um exército composto de todos os povos aqui mencionados e muitos outros.

Esses povos tinham estado em desavença uns com os outros e, contudo, aliados contra Israel. Como aumentaram os que perturbam o povo de Deus!

2. Estão bem supridos de armas e munições e levam ao campo um bom comboio de artilharia: cavalos e cavaleiros (v. 4), esplendidamente equipados com toda sorte de armaduras, broquéis e escudos para a defesa, e todos manejando espadas para o ataque.

Ordena-se que façam todos os preparativos imagináveis para a expedição (v. 7): “Sê tu preparado e prepara-te. Vê os preparativos de guerra que já tens guardados e, caso não bastem, faze mais preparativos, tu e toda a tua companhia.” Que o próprio Gogue seja guarda para os demais aliados.

Como comandante supremo, que se comprometa a zelar por eles e sua segurança; que empenhe sua palavra pela segurança deles e os tome sob sua proteção particular.

Os chefes de um exército, em vez de expor seus soldados de modo desnecessário e presunçoso e desperdiçar-lhes a vida em empresas desesperadas, devem empenhar-se em protegê-los. Sempre que os enviarem ao perigo, devem planejar como apoiá-los e cobri-los.

Essa ordem de preparar-se parece irônica: “Faze o pior que puderes, mas eu te farei voltar.” É como em Isaías 8:9“Inimigos de Judá em todo o mundo, preparem os seus exércitos para a guerra, mas saibam que vocês serão completamente destruídos. Mesmo que vocês se preparem para o combate, serão destruídos!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Cingi-vos, e sereis despedaçados.”

3. Seu desígnio se volta contra os montes de Israel (v. 8), contra a terra que voltou da espada. Não faz muito tempo que ela foi assolada pela espada da guerra; sempre foi devastada, mais ou menos, por um juízo ou outro. Acabou de ser reunida de entre muitos povos e trazida de volta de entre as nações.

Desfrutou de um descanso relativamente breve; mal recuperou alguma força desde que foi abatida pela guerra e pelo cativeiro. Portanto, seus vizinhos não precisam temer que ela se torne grande demais. Ou melhor: por isso, é muito bárbaro provocar-lhe tão cedo uma desavença.

É um povo em que todos habitam seguros, em aldeias sem muros, muito confiantes e sem ferrolhos nem portas (v. 11). Isso é sinal seguro de que não pretendem fazer dano aos seus vizinhos, pois não temem dano algum vindo deles.

Não se pode pensar que ofenderão outros os que nem se preocupam em defender-se; isso agrava o pecado desses invasores.

É vil e bárbaro maquinar o mal contra seu próximo enquanto ele habita em segurança ao seu lado e não desconfia de você (Provérbios 3:29“Não faça planos maus contra o seu próximo, porque ele confia em você.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas veja aqui como as nuvens voltam depois da chuva neste mundo e quão pouca razão temos para alguma vez nos sentirmos seguros antes de chegar ao céu.

Não faz muito tempo que Israel escapou da espada de um inimigo, e eis que se desembainha contra ele a espada de outro. Perturbações anteriores não nos dispensarão de perturbações ulteriores.

Mas, quando pensamos ter tirado a armadura, pelo menos por algum tempo, um novo e súbito alarme pode nos convocar a vesti-la de novo. Por isso, jamais devemos nos vangloriar nem baixar a guarda.

4. O que o inimigo tem em vista ao formar esse projeto é enriquecer-se e tornar-se senhor, não do país, mas de suas riquezas. Quer saqueá-lo, espoliá-lo e fazer dele uma presa: ao mesmo tempo que Deus pretende levar isso a efeito, coisas virão à mente desse inimigo, e ele pensará um pensamento mau (v. 10).

Repare: todo o dano que os homens fazem, e particularmente o dano que fazem à igreja de Deus, nasce de pensamentos maus que lhes vêm à mente: pensamentos ambiciosos, cobiçosos e rancorosos contra os que são bons justamente por causa da bondade deles.

Veio à mente de Antíoco que esses judeus religiosos eram um povo singular e que seu culto testemunhava contra as idolatrias dos vizinhos e as condenava. Por isso, em hostilidade à religião deles, ele queria afligi-los.

Veio-lhe à mente que eram um povo rico, que haviam adquirido gado e bens no meio da terra (v. 12), e, ao mesmo tempo, quão fracos eram, quão incapazes de oferecer resistência, quão fácil seria levar o que tinham e quanta glória essa rapina acrescentaria à sua espada vitoriosa.

Quando essas coisas lhe vieram à mente, e um pensamento mau puxou outro, ele por fim decidiu (v. 11, 12): “Subirei contra a terra das aldeias sem muros. Sim, e ainda: farei isso; não me custará nada torná-las todas minhas.”

“Irei perturbar os que descansam, sem lhes dar aviso. Não para esmagar sua grandeza crescente, castigar sua insolência ou retaliar por algum mal que nos fizeram”, pois não tinham nenhum desses pretextos para guerrear contra eles, “mas somente para tomar despojos e fazer presa” (v. 12).

Era um desafio aberto a todas as leis da justiça e da equidade, como o assaltante de estrada que mata o viajante para tomar-lhe o dinheiro.

Esses eram os pensamentos que vieram à mente daquele príncipe perverso, e Deus os conhecia. Ou melhor: conhecia-os antes que lhe viessem à mente, pois entende nossos pensamentos de longe (Salmos 139:2“Sabe quando me sento ou quando me levanto. Conhece de longe cada um dos meus pensamentos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

5. Conforme o projeto que assim formou, lança todas as suas forças contra a terra de Israel e encontra os que estão prontos a auxiliá-lo com as mesmas perspectivas (v. 9):

“Subirás e virás como uma tempestade”, com toda a força, fúria e ferocidade imagináveis, e “serás como uma nuvem para cobrir a terra”, escurecendo-a e ameaçando-a, você e não apenas todos os seus bandos, todas as forças que puder levar ao campo, mas muitos povos com você (como os mencionados no v. 13).

Sabá e Dedã, os árabes e os edomitas, e os mercadores de Társis, de Tiro e Sidom e de outras cidades marítimas, eles e seus jovens leões, ávidos por despojos e que vivem deles, perguntarão: Você veio tomar os despojos desta terra?

Sim: ele veio; por isso lhe desejam êxito. Ou talvez o invejem e se ressintam disso: “Vieste buscar riquezas, tu que já és tão rico?” Ou, sabendo que Deus estava do lado de Israel, ridicularizam assim sua investida, prevendo que fracassará e não conseguirá a presa que esperava.

Ou, se veio tomar a presa, eles virão juntar-se a ele e aumentar suas forças. Quando Lísias, general do exército de Antíoco, marchou contra os judeus, os povos vizinhos se uniram a ele (1 Macabeus 3:41) para compartilhar a culpa, na esperança de compartilhar a presa. “Quando viste um ladrão, então anuíste com ele.”

Esta última parte do capítulo é uma repetição da anterior; o sonho é duplicado, pois a coisa é certa e deve ser considerada com muito zelo.

I. Aqui se prediz novamente que esse inimigo malicioso faria uma temível incursão na terra de Israel (v. 15): “Virás das regiões do norte” (a Síria ficava ao norte de Canaã) “com um poderoso exército; virás como uma nuvem e cobrirás a terra de meu povo Israel” (v. 16).

Estas palavras (v. 14), “Quando meu povo Israel habitar em segurança, não o saberás?”, podem ser tomadas de duas maneiras:

1. Como indicação de seus incentivos a essa tentativa. “Receberás informações de como o povo de Israel habita seguro e, portanto, descuidado, o que dará origem ao teu projeto contra ele; pois, quando souberes não apenas quão rica, mas quão fácil presa provavelmente será, logo decidirás atacá-lo.”

Repare: A providência de Deus deve ser reconhecida na ocasião, talvez pequena e tampouco dada intencionalmente, oferecida àqueles primeiros pensamentos dos quais grandes empreendimentos se originam.

Deus, para realizar seus próprios propósitos, deixa os homens saber aquilo que, contudo, sabe que usarão mal, como aqui. Ou:

2. Como indicação de sua frustração nessa tentativa, com a qual aqui, como antes, começa a profecia.

“Quando meu povo Israel habitar em segurança, não apenas em sua própria concepção, mas na realidade, por habitar seguro sob a proteção divina, não serás levado a sabê-lo pela inutilidade de teus esforços para destruí-lo?”

Logo descobrirá que não há encantamento contra Jacó, que nenhuma arma formada contra eles prosperará. Saberá à sua custa, saberá para sua vergonha, que, embora não tenham muros, nem barras, nem portas, têm o próprio Deus, uma muralha de fogo ao redor deles, e que aquele que lhes toca toca a menina de seu olho.

Quem se intromete com eles o faz para seu próprio prejuízo. É para demonstrar isso a todo o mundo que Deus trará esse poderoso inimigo contra seu povo. Aqueles que se reuniram contra Israel disseram: “Tomemos o despojo e tomemos a presa”, mas não conheciam os pensamentos do Senhor (Miquéias 4:11“É verdade que muitas nações se ajuntaram para atacar você, Israel. Eles dizem: “Que Sião seja destruída e profanada diante dos nossos olhos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12“Mas eles não conhecem os pensamentos do Senhor; não entendem o seu plano, pois vai chegar o dia em que o Senhor reunirá os inimigos do seu povo como feixes de cereal num campo, sem defesa diante de Israel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

“Eu te trarei contra minha terra”. É estranha notícia que Deus não apenas permita que seus inimigos venham contra seus próprios filhos, mas ele mesmo os traga. Contudo, se entendermos o que visa, estaremos bem reconciliados até com isso.

É para “que os pagãos me conheçam” como o único Deus vivo e verdadeiro “quando eu for santificado em ti, ó Gogue”; isto é, em sua derrota e destruição diante dos olhos deles, para que todas as nações vejam e digam que não há ninguém como o Deus de Jesurum, que cavalga nos céus para ajudar seu povo.

Repare: Deus traz seu povo ao perigo e à aflição para ter a honra de realizar seu livramento. Permite que os inimigos de sua igreja prevaleçam por algum tempo, embora profanem seu nome pelo pecado, para ter a honra de prevalecer por fim e santificar seu próprio nome na ruína deles.

Agora se diz: isso será nos últimos dias, a saber, nos últimos dias da igreja do Antigo Testamento; assim foi o dano que Antíoco fez a Israel. Mas, nos últimos dias da igreja do Novo Testamento, surgiria outro inimigo semelhante, que seria derrotado de igual maneira.

Repare: Seguranças eficazes estão guardadas na palavra de Deus contra as perturbações e os perigos a que a igreja pode ser levada muito tempo depois, até nos últimos dias.

II. Retomam-se aqui predições dos profetas anteriores (v. 17): “És tu aquele de quem falei outrora”, de quem Moisés falou em sua profecia dos últimos dias (Deuteronômio 32:43““Que todas as nações louvem o povo do Senhor, pois o Senhor vai vingar o sangue dos seus servos; vai retribuir com vingança aos seus inimigos e vai purificar a terra de Israel e o seu povo”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Retribuirá vingança aos seus adversários”) e Davi, Salmos 9:15“Os povos acabaram caindo nas armadilhas que prepararam para os outros. Acabaram sendo presos no laço que esconderam para outros serem presos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash (os pagãos afundaram na cova que fizeram), e frequentemente em outros salmos?

Este é o leviatã de quem Isaías falou (Isaías 27:1“Naquele dia, o Senhor castigará com a sua espada, forte e rápida, o grande monstro veloz, a serpente que anda se contorcendo; ele matará o monstro que vive no mar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), aquele ajuntamento das nações de que Joel falou, Joel 3:1““Naquele tempo, quando eu devolver a Judá e Jerusalém sua antiga prosperidade, diz o Senhor,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Muitos dos profetas talvez tivessem falado particularmente desse desfecho, embora não esteja escrito, assim como todos tinham falado e também escrito aquilo que lhe é aplicável.

Repare: Há uma amável e admirável harmonia e concordância entre os profetas do Senhor, embora vivessem em épocas diversas, pois todos eram guiados por um só e mesmo Espírito.

III. Aqui se prediz que esse inimigo furioso e temível seria inteiramente eliminado nessa tentativa contra Israel e que ela resultaria em sua própria ruína.

Muitos supõem que isso tenha seu cumprimento nas muitas derrotas impostas pelos macabeus às forças de Antíoco e nos notáveis juízos de Deus executados sobre sua própria pessoa, pois morreu de graves doenças.

Mas essas coisas são aqui preditas, como de costume, em expressões figuradas, das quais não devemos esperar o cumprimento literal; contudo, podem ter-se cumprido mais perto da letra do que sabemos.

1. Deus ficará extremamente descontente com esse invasor ousado. Quando ele avançar em orgulho e ira contra a terra de Israel e pensar em levar tudo de vencida com mão altiva, então a fúria de Deus subirá em seu rosto.

Isso é uma alusão ao modo dos homens, cujo rosto fica corado quando lhes é feita alguma grande afronta e estão resolvidos a mostrar seu ressentimento por ela, v. 18. Deus falará contra eles em seu zelo por seu povo e no fogo de sua cólera contra seus inimigos e os deles, v. 19.

Veja como Deus permitir o pecado, pôr ocasiões de pecado diante dos homens e usá-lo para servir aos seus próprios propósitos são compatíveis com seu ódio ao pecado e seu desagrado contra ele.

Deus traz esse inimigo contra sua terra, deixando-o saber quão fácil presa ela poderia ser e determinando assim glorificar a si mesmo. Contudo, quando ele vem contra a terra, a fúria de Deus se levanta e ele lhe fala no fogo de sua cólera.

Se alguém perguntar por que ele assim acusa (pois quem resistiu à sua vontade?), é fácil responder: “Não, mas, ó homem! Quem és tu, que respondes contra Deus?”

2. Suas forças serão lançadas na maior confusão e consternação imagináveis (v. 19).

Haverá grande abalo delas na terra de Israel, uma comoção universal (v. 20), tal que afetará os peixes e as aves, os animais e os seres rastejantes, e muito mais os homens que estão sobre a face da terra, que mais prontamente recebem impressões de temor.

Haverá tal terremoto que derrubará os montes, aquelas elevações naturais, e os lugares íngremes, torres e muros, aquelas elevações artificiais; todos cairão por terra.

Alguns entendem isso do susto em que a terra de Israel seria lançada pela fúria do inimigo. Mas deve antes ser entendido do susto em que o inimigo seria lançado pela cólera de Deus; todas aquelas coisas sobre as quais tanto se elevam quanto se sustentam serão derrubadas pelo abalo, e seus corações desfalecerão.

3. Ele será derrotado e inteiramente arruinado; tanto a terra quanto o céu se armarão contra ele:

(1.) A terra reunirá suas forças para destruí-lo. Se o povo de Israel não tiver força e coragem para resistir-lhe, Deus chamará uma espada contra ele, v. 21. Tem continuamente espadas à sua disposição, que são banhadas no céu, Isaías 34:5“A minha espada se embriagou nos céus; ela vai descer para julgar Edom, povo que eu condenei à destruição.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Por todos os montes de Israel, onde esperava encontrar despojo para enriquecê-lo, encontrará espadas para destruí-lo. E, se preciso for, “a espada de cada homem será contra seu irmão”, como no dia de Midiã, Salmos 83:9“Destrói essa gente como destruiu os midianitas, como destruiu os exércitos de Sísera e Jabim no riacho de Quisom,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os grandes homens da Síria minarão e derrubarão uns aos outros, acusarão uns aos outros, travarão duelos uns com os outros. Repare: Deus pode, e frequentemente o faz, tornar os destruidores de seu povo seus próprios destruidores e destruidores uns dos outros.

Contudo, ele mesmo será seu destruidor, tomará a obra em sua própria mão, para que seja feita completamente (v. 22): “Contenderei contra ele com peste e sangue”.

Repare: Contra quem Deus age, ele contende; mostra-lhes o fundamento de sua controvérsia com eles, para que suas bocas sejam fechadas e ele seja reconhecido como justo quando julgar.

(2.) A artilharia do céu também será mobilizada contra eles: “Farei chover sobre ele uma chuva transbordante” (v. 22). Ele vem como uma tempestade sobre Israel (v. 9).

Mas Deus virá como tempestade sobre ele, fará chover sobre ele grandes pedras de granizo, como sobre os cananeus (Josué 10:11“Aqueles que conseguiram fugir e chegar perto de Bete-Horom, quando iam descendo para lá foram mortos por grandes pedras do céu lançadas pelo Senhor sobre eles até Azeca. Na verdade, mais gente foi morta pela chuva de pedras do que pelas…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), fogo e enxofre, como sobre Sodoma, e uma horrível tempestade, Salmos 11:6“Ele castigará os maus com chuva de fogo e enxofre; ele castiga a maldade dessa gente com vento que queima como fogo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Assim, Gogue e Magogue no Novo Testamento serão devorados com fogo do céu e lançados no lago de enxofre, Apocalipse 20:9“As nações subiram pela vasta planície da terra e cercaram o acampamento do povo de Deus e a amada cidade por todos os lados. Mas um fogo do céu desceu e as consumiu.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 10“Então o diabo que as tinha enganado foi jogado dentro do lago de fogo que queima com enxofre, onde já tinham sido lançados a besta e o falso profeta, e serão atormentados dia e noite para todo o sempre.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Essa será a porção eterna de todos os inimigos impenitentes e implacáveis da igreja e do povo de Deus.

4. Deus, em tudo isso, será glorificado. O fim que visava (v. 16) será cumprido (v. 23): “Assim me engrandecerei e me santificarei”. Repare: Na destruição dos pecadores, Deus faz aparecer que é um Deus grande e santo e o fará eternamente.

E, se os homens não o engrandecerem nem o santificarem como devem, ele engrandecerá a si mesmo e santificará a si mesmo. Devemos desejar isso e orar por isso diariamente: “Pai, glorifica teu próprio nome.”