Ezequiel 27

Aqui:

I. O profeta recebe ordem de levantar uma lamentação por Tiro (v. 2). Estava ainda no auge de sua prosperidade, e não aparecia o menor sintoma de sua decadência. Contudo, o profeta deve lamentá-la, pois sua prosperidade é sua armadilha, é a causa de seu orgulho e falsa segurança, que tornarão sua queda tanto mais grave.

Até os que vivem à vontade devem ser lamentados se não estão se preparando para a adversidade. Deve lamentá-la porque sua ruína se apressa velozmente: é certa, é próxima; e, embora o profeta a prediga e nela justifique Deus, contudo deve lamentá-la.

Repare: devemos lamentar as misérias de outras nações, assim como as nossas próprias, por afeição à humanidade em geral. É parte da honra que devemos a todos os homens prantear suas calamidades, até as que trouxeram sobre si por sua própria insensatez.

II. Recebe instruções sobre o que dizer e para dizê-lo em nome do Senhor Jeová, nome não desconhecido em Tiro e que será mais bem conhecido (Ezequiel 26:6“As vilas que ficam em volta de Tiro também serão destruídas na guerra. Assim, o povo daquele lugar ficará sabendo que eu sou o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash):

1. Deve repreender Tiro por seu orgulho: “Ó Tiro! Disseste: Sou de perfeita beleza” (v. 3), de beleza universal (assim é a palavra), completa em todos os aspectos e, por isso, admirada em toda parte.

Sião, que tinha a beleza da santidade, é chamada de fato “a perfeição da beleza” (Salmos 50:2“A gloriosa luz de Deus brilha no alto de Sião, a cidade de perfeita beleza.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); esta é a beleza do Senhor. Mas Tiro, por ser bem construída e bem abastecida de dinheiro e comércio, se apresentará como uma perfeita beleza.

Repare: é insensatez dos filhos deste mundo se valorizarem pela pompa e prazer em que vivem, se chamarem belezas por causa deles e, se neles excedem outros, se julgarem perfeitos.

Mas Deus repara nas vãs ideias que os homens têm de si mesmos em sua prosperidade, quando a mente se exalta com a condição, e muitas vezes, para humilhar o espírito, encontra um modo de rebaixar os bens. Ninguém se considere mais embelezado do que é santificado, nem diga que é de perfeita beleza até chegar ao céu.

2. Deve repreender Tiro por sua prosperidade, que era a matéria de seu orgulho. Nas elegias é usual inserir elogios daqueles cuja queda lamentamos; o profeta, por isso, louva Tiro por tudo o que tinha que fosse louvável.

Nada tem a dizer de sua religião, sua piedade, sua caridade, de ser refúgio aos angustiados ou de usar sua influência para prestar bons serviços entre seus vizinhos. Mas vivia grandiosamente, tinha grande comércio, e toda a parte comercial da humanidade lhe fazia corte.

O profeta deve descrever sua altura e magnificência para que Deus seja tanto mais glorificado em sua queda, como o Deus que olha para todo orgulhoso e o abate, esconde juntos os orgulhosos no pó e ata seus rostos em segredo (Jó 40:12“Sim, humilhe os orgulhosos e destrua os perversos onde eles estiverem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash):

(1.) A cidade de Tiro estava vantajosamente situada, à entrada do mar (v. 3), tendo muitos portos convenientes em cada direção, não como cidades situadas em rios, às quais os navios só podem chegar por uma direção.

Ficava na extremidade oriental do Mediterrâneo, muito conveniente para o comércio terrestre com todas as partes do Levante; de modo que se tornou uma mercadora dos povos para muitas ilhas. Entre a Grécia e a Ásia, tornou-se o grande empório, ou cidade-mercado, o ponto de encontro de mercadores de todas as partes.

Seus limites estão no coração dos mares (v. 4). Era cercada por água, grande vantagem para seu comércio; era a querida do mar, colocada em seu seio, em seu coração.

Repare: é grande conveniência, sob muitos aspectos, viver numa ilha: os mares são o marco territorial mais antigo, posto não por nossos pais, mas pelo Deus de nossos pais, e que não pode ser removido como outros marcos podem, nem tão facilmente transposto.

O povo assim situado pode tanto mais facilmente habitar sozinho, se quiser, como não contado entre as nações. E, contudo, se quiser, pode tanto mais facilmente comerciar no exterior e manter correspondência com as nações. Por isso, nós desta ilha devemos reconhecer que aquele que determina os limites das habitações dos homens os determinou bem para nós.

(2.) Era construída primorosamente, conforme a moda de então; e, sendo cidade sobre uma colina, fazia gloriosa exibição e atraía a seus portos os navios que passavam (v. 4): “Teus construtores aperfeiçoaram tua beleza”.

Progrediram tanto na arquitetura que nada aparece nos edifícios de Tiro que possa ser censurado. E, contudo, falta-lhe aquela perfeição de beleza na qual o Senhor edifica e edificará sua Jerusalém.

(3.) Tinha seu porto abastecido com abundância de navios imponentes (Isaías 33:21“O Senhor nos mostrará a sua grandeza em Jerusalém: Será um lugar de rios e canais largos, protegendo a cidade, onde nenhum navio a remo navegará e nenhum navio a vela velejará.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Os carpinteiros navais fizeram sua parte, assim como os carpinteiros de casas a deles.

Julga-se que os tírios tenham sido os primeiros a inventar a arte da navegação; ao menos a aperfeiçoaram e a levaram a uma perfeição talvez tão grande quanto pudesse ser sem a pedra-ímã:

[1.] Fizeram as tábuas, ou pranchas, para o casco do navio de abetos trazidos de Senir, monte na terra de Israel, unido ao Hermom (Cantares de Salomão 4:8“Venha comigo do Líbano, minha noiva. Desça do alto do Amaná, do topo do Senir, e do monte Hermom, onde vivem os leões e os leopardos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). As pranchas de abeto eram lisas e leves, mas não tão duráveis quanto nosso carvalho inglês.

[2.] Tinham cedros do Líbano, outra montanha de Israel, para seus mastros (v. 5).

[3.] Tinham carvalhos de Basã (Isaías 2:13“contra os altos e sublimes cedros do Líbano e os carvalhos de Basã;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) para fazer remos; pois é provável que seus navios fossem na maioria galés, que vão com remos. O povo de Israel construía poucos navios para si mesmo, mas fornecia aos tírios madeira para os navios.

Assim um país usa o que outro produziu, e assim são úteis um ao outro e não podem dizer um ao outro: “Não preciso de você”.

[4.] Tal magnificência almejavam na construção de seus navios que faziam os próprios bancos de marfim, material que buscavam nas ilhas de Quitim, da Itália ou Grécia. E tinham trabalhadores dos assuritas ou assírios para fazê-los, tão ricos queriam que fossem os camarotes de aparato de seus navios.

[5.] Eram tão pródigos que faziam suas velas de linho esmerado trazido do Egito, e ainda bordado (v. 7). Ou pode significar suas bandeiras (que içavam para informar a que cidade pertenciam), que eram muito caras. A palavra significa tanto um estandarte quanto uma vela.

[6.] Revestiam aqueles aposentos a bordo com azul e púrpura, os mais ricos tecidos e as mais ricas cores que podiam obter das ilhas com que comerciavam. Pois, embora Tiro fosse ela própria famosa pela púrpura, por isso chamada tinta tíria, contudo tinham de ter a que vinha de longe.

(4.) Estes navios imponentes eram bem tripulados por homens de grande engenhosidade e diligência. Os pilotos e capitães dos navios, que comandavam suas frotas, eram de sua própria cidade, tais que neles podiam pôr confiança (v. 8): “Teus sábios, ó Tiro, que estavam em ti, eram teus pilotos”.

Mas, como marinheiros comuns, tinham homens de outros países: Os habitantes de Arvade e Sidom eram seus marinheiros. Estes vinham de cidades próximas de Tiro; Sidom era irmã de Tiro, nem duas léguas distante, ao norte; ali formavam hábeis homens do mar, que é do interesse das potências marítimas sustentar e dar todo o apoio que puderem.

Mandavam buscar em Gebal, na Síria, calafates, ou fortalecedores das fendas ou frestas, para fechá-las quando os navios voltavam para casa, após longas viagens, para serem reparados.

Para fazer isto tinham os anciãos e sábios (v. 9); pois há mais necessidade de sabedoria e prudência para reparar o que caiu em decadência do que para construir de novo. Nas questões públicas há ocasião para os anciãos e sábios serem reparadores das brechas e restauradores de veredas para habitar.

Mais ainda: todos os países com que comerciavam estavam a seu serviço e dispostos a mandar homens para seu soldo, pôr seus jovens como aprendizes em Tiro ou pô-los a bordo de suas frotas; de modo que todos os navios no mar com seus marinheiros estavam prontos para negociar suas mercadorias. Os que pagam bons salários terão mãos a seu comando.

(5.) Sua cidade era guardada por uma força militar muito considerável (v. 10, 11). Os tírios eram inteiramente dedicados ao comércio; mas era necessário que tivessem um bom exército de prontidão.

E, por isso, tomavam a seu soldo os de outros estados, os mais aptos para o serviço, embora os tivessem de longe (o que talvez fosse sua estratégia), da Pérsia, Lude e Pute.

Estes portavam suas armas quando havia ocasião e, em tempo de paz, penduravam o escudo e a rodela no arsenal, como que para proclamar paz e mostrar ao mundo que no presente não precisavam deles. Mas estavam prontos para ser retirados sempre que houvesse ocasião para eles.

Seus muros eram guardados pelo homem de Arvade; suas torres eram guarnecidas pelos gamadins, homens robustos, que tinham muita força em seus braços. Contudo, a Vulgata latina traduz por pigmeus, homens não maiores que o braço de alguém.

Penduravam seus escudos sobre os muros em seus depósitos ou praças de armas; ou os penduravam nos muros da cidade para que ninguém ousasse se aproximar, vendo quão bem providos estavam de tudo o que era necessário para sua própria defesa.

Assim exibiam sua formosura (v. 10) e tornavam sua beleza perfeita (v. 11). Contribuía tanto quanto qualquer coisa para a glória de Tiro ter os de todas as nações ao redor em seu serviço, exceto a terra de Israel (embora ficasse junto deles), que lhes fornecia madeira, mas não achamos que lhes fornecesse homens.

Isto teria invadido a liberdade e dignidade da nação judaica (2 Crônicas 2:17“Salomão fez a contagem de todos os estrangeiros que moravam em Israel, do mesmo modo que seu pai Davi havia feito, e verificou que havia cento e cinquenta e três mil e seiscentos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“Ele designou setenta mil deles como operários comuns, oitenta mil para cortar pedras nas montanhas, e três mil e seiscentos para dirigir o trabalho.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Era também glória de Tiro ter tal milícia, tão apta para o serviço e com soldo constante, e tal arsenal, como o da torre de Davi, onde penduravam os escudos de homens poderosos (Cantares de Salomão 4:4“O seu pescoço é como a torre de Davi, enfeitada com os escudos dos soldados valentes. Nela estão pendurados mil escudos, todos eles escudos heroicos de guerra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

É observável que ali e aqui os arsenais são ditos providos de escudos e capacetes, armas defensivas, não de espadas e lanças, ofensivas, embora seja provável que houvesse tais armas. Isto é para indicar que a força militar de um povo deve se destinar só à sua própria proteção e não a invadir e molestar seus vizinhos; a assegurar seu próprio direito, não a usurpar os direitos de outros.

(6.) Tinham vasto comércio e correspondência com todas as partes do mundo conhecido. Com algumas nações negociavam um produto e com outras outro, conforme suas produções ou manufaturas e os frutos da natureza ou da arte com que eram abençoadas.

Isto é muito desenvolvido aqui, como aquilo que era a principal glória de Tiro e sustentava todo o resto. Não achamos em parte alguma da Escritura tantas nações nomeadas juntas como aqui; de modo que este capítulo, alguns pensam, lança muita luz sobre o primeiro relato que temos do estabelecimento das nações depois do dilúvio (Gênesis 10“Os descendentes de Noé são os seguintes: Sem, Cam e Jafé. Eles tiveram filhos depois do dilúvio. Os filhos de Jafé foram: Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tirás. Os filhos de Gômer foram: Asquenaz, Rifate e Togarma. Os filhos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Os críticos têm trabalho abundante aqui para descobrir os diversos lugares e nações mencionados. Quanto a muitos deles, suas conjecturas diferem e nos deixam no escuro e em muita incerteza; é bom que isto não tenha importância. Os levantamentos modernos ficam aquém de explicar a geografia antiga.

E, por isso, não nos distrairemos aqui com uma investigação particular sobre os comerciantes ou as mercadorias que comerciavam. Deixamos isto aos expositores críticos e observamos só o que é aproveitável:

[1.] Temos motivo para pensar que Ezequiel sabia pouco, por seu próprio conhecimento, do comércio de Tiro. Era sacerdote, levado cativo bastante longe da vizinhança de Tiro, podemos supor quando era jovem, e ali estivera onze anos.

E, contudo, fala das mercadorias particulares de Tiro tão minuciosamente como se tivesse sido fiscal da alfândega ali, pelo que parece que era divinamente inspirado no que falava e escrevia. É Deus quem diz isto (v. 3).

[2.] Este relato do comércio de Tiro nos indica que o olho de Deus está sobre os homens e que ele toma conhecimento do que fazem quando estão ocupados em seus negócios mundanos. Não só quando estão na igreja, orando e ouvindo, mas quando estão em seus mercados e feiras e na bolsa, comprando e vendendo.

Isto é bom motivo para em todos os nossos tratos mantermos uma consciência sem ofensa e termos nosso olho sempre sobre aquele cujo olho está sempre sobre nós.

[3.] Podemos aqui observar a sabedoria de Deus e sua bondade, como Pai comum da humanidade, em fazer um país abundar num produto e outro em outro, e todos mais ou menos úteis ou à necessidade ou ao consolo ou ao ornamento da vida humana.

Non omnis fert omnia tellus, uma terra não fornece todas as variedades de produção. A Providência dispensa suas dádivas diversamente, algumas a cada um e todas a ninguém, para que haja comércio mútuo entre os que Deus fez de um sangue, embora sejam feitos habitar sobre toda a face da terra (Atos 17:26“Ele criou, partindo de um só homem, todas as pessoas do mundo, e espalhou as nações pela face da terra. Ele determinou previamente qual delas se levantaria e qual cairia, e quando. E determinou as fronteiras das nações.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Por isso, que cada nação agradeça a Deus pelas produções de seu país; embora não sejam tão ricas quanto as de outros, contudo têm uso no serviço público do mundo.

[4.] Veja que bênção o comércio e as mercadorias são para a humanidade, especialmente quando exercidos no temor de Deus e com consideração não só pela vantagem particular, mas pelo benefício comum. A terra está cheia das riquezas de Deus (Salmos 104:24“Ó Senhor, quantas são as suas obras! O Senhor fez todas elas com grande sabedoria e enche a terra com as suas criaturas!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Há nela uma multidão de todo tipo de riquezas (como aqui, v. 12), recolhidas de sua superfície e cavadas de suas entranhas. A terra está também cheia dos frutos da engenhosidade e diligência dos homens, conforme seu talento os conduz.

Agora, pela troca e escambo, estes se tornam mais amplamente úteis; assim o que pode ser dispensado é escoado, e o que falta é trazido em seu lugar dos países mais distantes.

Os que não são eles próprios negociantes têm motivo para agradecer a Deus pelos negociantes e mercadores, por quem as produções de outros países chegam às nossas mãos, como as do nosso chegam por nossos lavradores.

[5.] Além dos produtos necessários que aqui se comerciam, veja que abundância de coisas são aqui mencionadas que só servem para agradar a fantasia e só se tornam valiosas pelo gosto e costume dos homens. E, contudo, Deus consente que as usemos, comerciemos nelas e demos em troca delas as coisas de que podemos dispor e que têm valor intrínseco muito além delas.

Aqui há chifres de marfim e ébano (v. 15), trazidos como presente, expostos à venda e oferecidos em troca, ou, como alguns pensam, apresentados à cidade ou a seus grandes homens para obter seu favor. Aqui há esmeraldas, coral e ágata (v. 16), todas pedras preciosas, e ouro (v. 22), dos quais o mundo poderia melhor prescindir do que de ferro e pedras comuns.

Aqui há, para agradar ao paladar e olfato, as principais de todas as especiarias (v. 22), cássia e cálamo (v. 19) e, para ornamento, púrpura, trabalho bordado e linho esmerado (v. 16).

Há roupas preciosas para carros (v. 20), roupas azuis (pelas quais Tiro era famosa), trabalho bordado e arcas de vestuário rico, atadas com ricas cordas e feitas de cedro, madeira doce para perfumar as vestes guardadas nelas (v. 24).

Ao rever esta fatura, ou lista de mercadorias, podemos com razão dizer: “Que grande quantidade de coisas há aqui de que não precisamos e sem as quais podemos viver muito confortavelmente!”

[6.] É observável que Judá e a terra de Israel eram mercadores em Tiro também; pelo comércio lhes era consentido ter comunhão com os pagãos. Mas negociavam principalmente trigo, produto substancial e necessário, trigo de Minite e Panague, duas terras em Canaã famosas pelo melhor trigo, como alguns pensam.

Toda a terra de fato era terra de trigo (Deuteronômio 8:8“terra de trigo e cevada, de vinhas, figueiras e romãzeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); tinha “a gordura dos rins do trigo” (Deuteronômio 32:14“Alimentou-os com coalhada das vacas e leite de cabras, com a gordura dos cordeiros; deu também a carne macia dos cordeiros engordados nas ricas pastagens de Basã e o melhor trigo. Beberam o sangue das uvas, o suco delicioso!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Tiro era sustentada por cereais trazidos da terra de Israel. Negociavam também mel, azeite e bálsamo, ou resina, tudo coisas úteis, que não serviam ao orgulho ou luxo.

E a terra cujos produtos básicos eram estes era aquela que era a glória de todas as terras, que Deus reservou para seu povo peculiar, e não as terras que comerciavam especiarias e pedras preciosas. E os do Israel de Deus devem se considerar bem providos se têm alimento conveniente.

Pois os que conhecem os deleites dos filhos de Deus não porão seus corações nos deleites dos filhos e filhas dos homens ou nos tesouros dos reis e províncias. Achamos de fato que a Babilônia do Novo Testamento negocia coisas como as que Tiro negociava (Apocalipse 18:12“Ninguém compra o seu ouro, prata, pedras preciosas, pérolas, linho fino, sedas de púrpura e escarlata; toda espécie de madeira perfumada e artigos de marfim; muitas esculturas de madeira preciosa, bronze, ferro e mármore;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“canela, perfumes e incenso; unguento e bálsamo; vinho, azeite de oliva e farinha fina; trigo, gado, ovelhas, cavalos e carruagens e escravos — e até almas humanas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Pois, apesar de suas alegações de santidade, é mero interesse mundano.

[7.] Embora Tiro fosse cidade de grande comércio e obtivessem abundância comprando e vendendo, importando produtos de um lugar e exportando-os a outro, contudo os ofícios manufatureiros não eram negligenciados. Os artigos de sua própria fabricação, e uma multidão de tais artigos, são aqui mencionados (v. 16, 18).

É sabedoria de uma nação animar a arte e diligência e não oprimir os artesãos; pois contribui muito para a riqueza e honra de uma nação mandar para o exterior artigos de sua própria fabricação, que lhes possam trazer a multidão de todas as riquezas.

[8.] Tudo isto tornou Tiro muito grande e muito orgulhosa: “Os navios de Társis cantavam de ti em teu mercado” (v. 25); você era admirada e exaltada por todas as nações que tinham tratos com você, pois estava repleta de riquezas e de grande número de pessoas, embelezada e tornada muito gloriosa no meio dos mares.

Os que se tornam muito ricos são exaltados como muito gloriosos; pois riquezas são coisas gloriosas aos olhos das pessoas carnais (Gênesis 31:1“Jacó soube que os filhos de Labão andavam murmurando contra ele, dizendo: “Jacó se apossou de tudo que era de nosso pai. Toda riqueza dele foi ajuntada à custa do nosso pai”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Vimos Tiro florescendo; aqui temos Tiro caindo, e grande é sua queda, tanto maior por ter tido tal destaque no mundo. Repare: os reinos e estados mais poderosos e magníficos, cedo ou tarde, têm seu dia de cair. Têm seu fim; e, quando estão em seu zênite, começarão a declinar.

Mas a destruição de Tiro foi súbita. Seu sol se pôs ao meio-dia. E toda a sua riqueza e grandeza, pompa e poder só agravaram sua ruína e a tornaram tanto mais dolorosa para ela própria e surpreendente para todos ao seu redor. Agora observe aqui:

1. Como a ruína de Tiro será causada (v. 26). É como um grande navio ricamente carregado, que é partido ou afundado pela imprudência de seus timoneiros: seus remadores, eles próprios, trouxeram você a águas grandes e perigosas.

Os governadores da cidade e os que tinham a gestão de seus assuntos públicos, por alguma má gestão ou outra, os envolveram naquela guerra com os caldeus que foi a ruína de seu estado.

Por sua insolência, por alguma afronta feita aos caldeus ou alguma tentativa contra eles, confiando em sua própria capacidade de contender com eles, provocaram Nabucodonosor a fazer uma incursão contra eles.

E, por sua obstinação em resistir até o fim, o enraiveceram a tal ponto que ele decidiu arruinar o estado deles e, como vento oriental, os despedaçou no meio dos mares. Repare: é mau para um povo quando os que se sentam à popa, em vez de pô-los no porto, os encalham.

2. Quão grande e geral será a ruína. Toda a sua riqueza será enterrada com ela, suas riquezas, suas feiras e suas mercadorias (v. 27); todos os que tinham alguma dependência dela e tratos com ela, no comércio, na guerra, no convívio, cairão com ela no meio dos mares, no dia de sua ruína.

Repare: os que fazem das criaturas sua confiança, põem sua felicidade em seu interesse nelas e apoiam nelas suas esperanças naturalmente cairão com elas. Felizes, por isso, os que têm o Deus de Jacó por seu auxílio e cuja esperança está no Senhor seu Deus, que vive para sempre.

3. Que triste lamentação se faria pela destruição de Tiro. Os pilotos, seus príncipes e governadores, ao verem quão miseravelmente fizeram má gestão e quanto contribuíram para sua própria ruína, gritarão tão alto que farão até os subúrbios tremer (v. 28), tal desgosto lhes será refletir em sua própria má conduta.

Os oficiais inferiores, que eram como os marinheiros do estado, serão forçados a descer de seus respectivos postos (v. 29), e gritarão contra você por tê-los enganado, ao não se mostrar tão capaz de resistir como julgavam que você tivesse sido; clamarão amargamente pela ruína comum e sua própria parte nela.

Usarão todas as mais solenes expressões de dor; lançarão pó sobre suas cabeças, em indignação contra si mesmos, se revolverão nas cinzas, como tendo dado uma despedida final a todo descanso e prazer.

“Far-se-ão calvos” (v. 31), arrancando os cabelos; e, conforme o costume dos que pranteiam intensamente, se cingirão de pano de saco os que costumavam usar linho esmerado e, em vez de canções alegres, “chorarão com amargura de coração”.

Repare: perdas e contrariedades são muito dolorosas e árduas de suportar para os que por muito tempo se revolveram no prazer e dormiram em segurança carnal.

4. Como Tiro seria repreendida por sua antiga honra e prosperidade (v. 32, 33). A que era Tiro, a renomada, agora será chamada Tiro, a destruída no meio do mar. “Que cidade é como Tiro? Alguma cidade já desceu de tal altura de prosperidade a tal profundidade de adversidade?”

“Houve tempo em que teus artigos, os de tua própria fabricação e os que passavam por tuas mãos, saíam dos mares e eram exportados a todas as partes do mundo; então enchias muitos povos e enriquecias os reis da terra e seus reinos.”

Os tírios, embora exercessem tal domínio no comércio, eram, contudo, ao que parece, mercadores justos e deixavam seus vizinhos não só viver, mas prosperar por meio deles. Todos os que negociavam com eles ganhavam; não cometiam embuste nem oprimiam o povo, mas os enriqueciam com a multidão de suas mercadorias.

“Mas agora os que costumavam ser enriquecidos por ti serão arruinados contigo” (como é usual no comércio); “quando fores despedaçada e tudo o que tens for apreendido, toda a tua companhia cairá também” (v. 34).

É o fim de Tiro, que fez tal ruído e agitação no mundo. Esta grande chama se apaga num resto de pavio queimado.

5. Como a queda de Tiro seria motivo de terror para alguns e de riso para outros, conforme diferissem em seus interesses e afetos. Alguns terão grande medo e serão perturbados (v. 35), concluindo que será sua própria vez de cair a seguir.

Outros assobiarão contra ela (v. 36), ridicularizarão seu orgulho, vaidade e má gestão e julgarão justa sua ruína. Triunfou na queda de Jerusalém, e há os que triunfarão na dela.

Quando Deus lança seus juízos sobre o pecador, os homens também baterão palmas contra ele e o expulsarão de seu lugar com assobios (Jó 27:22“Deus manda esse castigo sobre os perversos, e nenhum deles pode escapar, mesmo que tente fugir a todo custo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 23“Ele corre, e o vento assobia e o apavora com seu poder destruidor”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). É esta a cidade que os homens chamavam a perfeição da beleza?