Ezequiel 25

Aqui, I. O profeta recebe ordem de se dirigir aos amonitas em nome do Senhor Jeová, o Deus de Israel, que também é o Deus de toda a terra. Mas o que Quemos, o deus dos filhos de Amom, pode dizer em resposta a isto?

É mandado pôr seu rosto contra os amonitas, pois é representante de Deus como profeta, e assim deve significar que Deus pôs seu rosto contra eles, pois a face do Senhor é contra os que fazem o mal (Salmos 34:16“Mas, o rosto do Senhor volta-se contra os que praticam o mal para apagar da terra a memória deles.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Deve falar com ousadia e segurança, como quem sabia de quem era a incumbência que cumpria e que seria sustentado ao expô-la. Deve, por isso, pôr seu rosto como pederneira (Isaías 50:7“Mas o Senhor, o Soberano, me ajuda; por isso que eu não desanimarei. Assim, mesmo sofrendo, decidi firmemente fazer a sua vontade e tenho certeza de que não serei decepcionado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Deve mostrar seu desagrado contra estes orgulhosos inimigos de Israel e enfrentá-los, embora fossem muito descarados. E assim deve mostrar que, embora tivesse profetizado tanto e por tanto tempo contra Israel, contudo continuava a defender Israel.

E, enquanto testemunhava contra suas corrupções, aderia à aliança de Deus com eles e dela se gloriava. Repare: são infelizes os que têm contra si a pregação e a oração dos profetas de Deus, aqueles contra quem estes voltam o rosto.

II. É orientado sobre o que lhes dizer. Ezequiel agora é cativo na Babilônia, e o tem sido por muitos anos, e sabe pouco do estado de sua própria nação, muito menos das nações que a rodeavam. Mas Deus lhe diz tanto o que faziam quanto o que Deus estava para fazer com elas.

E assim, pelo espírito de profecia, é capacitado a falar tão pertinentemente ao seu caso como se tivesse estado entre elas.

1. Deve repreender os amonitas por seus triunfos insolentes e bárbaros sobre o povo de Israel em suas calamidades (v. 3). Os amonitas disseram, quando tudo era contra os judeus: “Ah! Assim o queríamos”. Ficavam contentes de ver:

(1.) O templo queimado, o santuário profanado pelos caldeus vitoriosos. Isto é posto primeiro para indicar qual era a causa da controvérsia; tinham inimizade contra os judeus por causa de sua religião, embora fossem apenas alguns pobres restos da profissão dela que se encontravam entre eles.

(2.) A nação arruinada. Alegravam-se quando a terra de Israel era tornada desolada, as cidades queimadas, o país devastado e ambos despovoados, e quando a casa de Judá ia ao cativeiro.

Quando não tinham poder para oprimir eles próprios o Israel de Deus, agradava-lhes ver os caldeus oprimi-los, em parte porque invejavam sua riqueza e a boa terra de que desfrutavam, em parte porque temiam seu poder crescente e em parte porque odiavam sua religião e os oráculos divinos com que eram favorecidos.

Isto se repete outra vez (v. 6): batiam palmas para atiçar a fúria dos caldeus e lançá-los como cães sobre a caça. Ou batiam palmas em triunfo, acompanhavam esta tragédia com seu Plaudite, deem-nos seu aplauso, julgando-a bem representada; nunca lhes houvera coisa mais divertida ou agradável.

Batiam os pés, prontos a saltar e dançar de alegria nesta ocasião; não apenas se alegravam no coração, mas não podiam se conter de mostrá-lo, embora qualquer um com alguma percepção de honra e humanidade os censurasse por isso.

Especialmente considerando que assim se alegravam não por coisa alguma que obtivessem pela queda de Israel; se assim fosse, teriam sido tanto mais desculpáveis: a maioria das pessoas age em proveito próprio. Mas isto era puramente por um princípio de malícia e inimizade.

Você se alegrou no coração com todo o seu despeito, que significa tanto escárnio quanto ódio, contra a terra de Israel. Repare: o povo de Deus sempre teve contra si muita má vontade deste mundo ímpio; e suas calamidades foram os divertimentos de seus vizinhos.

Veja a que exemplos antinaturais de malícia os levará a inimizade que está na semente da serpente contra a semente da mulher. Os amonitas, de todos os povos, não deveriam ter se alegrado na ruína de Jerusalém, mas antes tremido, porque eles próprios escaparam por tão pouco ao mesmo tempo.

Era apenas “cara ou coroa”, o lançamento de meio pêni, para saber qual seria sitiada primeiro, Rabá ou Jerusalém (Ezequiel 21:20“uma estrada indicando para a direção da cidade de Rabá e a outra estrada para Jerusalém, a cidade-fortaleza, em Judá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). E tinham motivo para julgar que o rei da Babilônia os atacaria a seguir.

Mas assim seus corações foram endurecidos para sua ruína, e sua insolência contra Jerusalém lhes era sinal evidente de perdição (Filipenses 1:28“sem temor algum, não importa o que os seus inimigos possam fazer. Eles verão nisto um sinal da sua própria desgraça, porém para vocês será um sinal claro de salvação da parte de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). É coisa muito ímpia estar contente com as calamidades de qualquer um, especialmente do povo de Deus, e pecado pelo qual Deus certamente pedirá contas.

Deus tem tal deleite em mostrar misericórdia e é tão relutante em castigar que nada lhe agrada mais que ser parado nos caminhos de seus juízos por intercessões; nem há coisa alguma mais provocadora que ajudar a avançar a aflição quando está só um pouco descontente (Zacarias 1:15“mas estou muito irado com as nações pagãs que vivem ricas e tranquilas; eu estava apenas um pouco irado com o meu povo, mas essas nações fizeram que Jerusalém sofresse muito’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Deve ameaçar os amonitas com ruína completa por esta insolência da qual eram culpados. Deus desvia sua cólera de Israel contra eles, como é dito em Provérbios 24:17“Você, homem justo, não fique alegre quando o perverso for castigado por Deus, nem vibre quando ele tropeçar,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 18“para que o Senhor não fique sabendo e se desagrade, e desvie dele a sua ira.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Deus é zeloso pela honra de seu povo, porque a sua própria está tão intimamente envolvida nela.

E, por isso, os que a tocam serão levados a saber que tocam a menina de seu olho. Antes predissera a destruição dos amonitas (Ezequiel 21:28““Filho do homem, profetize e diga: Assim diz o Soberano, o Senhor, acerca dos amonitas, porque zombaram do meu povo quando Judá foi invadido pelos seus inimigos: “Uma espada, uma espada já está pronta para a matança, polida para consumir!…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Se tivessem se arrependido, ela teria sido revogada; mas agora é ratificada.

(1.) Um inimigo destruidor é trazido contra eles: “Eu te entregarei aos homens do oriente”. Primeiro aos caldeus, que vinham do nordeste e cujo exército, sob o comando de Nabucodonosor, destruiu o país dos amonitas cerca de cinco anos depois da destruição de Jerusalém, como relata Josefo, Antiguidades 10.181.

E depois aos árabes, que eram propriamente os filhos do oriente, que, quando os caldeus haviam tornado o país desolado e o deixado, vieram e tomaram posse dele para si mesmos, provavelmente com a anuência dos conquistadores.

Tendas de pastores eram seus palácios; eles as ergueram no país dos amonitas; ali fizeram suas habitações (v. 4). Desfrutaram dos produtos do país: “Comerão teu fruto e beberão teu leite”; e o leite do gado é o fruto do chão em segunda mão.

Usaram até a cidade real para seu gado (v. 5): farei de Rabá, que era cidade elegante e esplêndida, um estábulo para camelos. Pois seus novos senhores, cuja riqueza está toda no gado, não julgarão que possam pôr os palácios de Rabá em melhor uso.

Rabá fora habitação de homens grosseiros; por isso, justamente agora é tornada estábulo para camelos, e o país lugar de repouso para rebanhos, animais mais inocentes que aqueles com que antes fora povoado.

(2.) O próprio Deus age como inimigo deles (v. 7): “Estenderei minha mão sobre ti”, mão que alcançará longe e golpeará certeiramente, a cujo golpe não há resistência, pois é mão poderosa, nem como suportar seu peso, pois é mão pesada.

A mão de Deus estendida contra os amonitas não apenas os entregará como despojo aos pagãos, de modo que todos os seus vizinhos os devorem, mas também os eliminará dentre os povos e os fará perecer dos países, de modo que não haverá restos deles naquele lugar. Compare com isto Jeremias 49:1“Acerca dos amonitas: Assim diz o Senhor: “Por acaso Israel não tem filhos? Será que não há ninguém que defenda a sua herança? Por que então esse povo que adora Moloque ocupou as cidades da tribo de Gade e mora lá?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.

O que pode soar mais terrível que aquela resolução (v. 7): “Eu te destruirei”? Pois o Deus todo-poderoso é capaz tanto de salvar quanto de destruir, e é coisa pavorosa cair em suas mãos. Ambas as ameaças aqui (v. 5 e v. 7) concluem com isto: “Sabereis que eu sou o Senhor”. Pois:

[1.] Assim Deus manterá sua própria honra e fará aparecer que é o Deus de Israel, embora permita que por algum tempo sejam cativos na Babilônia.

[2.] Assim trará os que lhe eram estranhos ao conhecimento dele, e será um bendito efeito de suas calamidades. Melhor conhecer Deus e ser pobre que ser rico e ignorá-lo.

Mais três dos vizinhos maldosos de Israel aqui são formalmente acusados, declarados culpados e condenados à destruição, por contribuírem para a queda de Jerusalém e nela triunfarem.

I. Os moabitas. Seir, que era a sede dos edomitas, é unido a eles (v. 8), porque disseram o mesmo que os moabitas; mas depois se lhes pediram contas separadamente (v. 12). Agora observe:

1. Qual era o pecado dos moabitas; disseram: “Eis que a casa de Judá é como todos os pagãos”. Triunfavam:

(1.) Nas apostasias de Israel, agradava-lhes vê-los abandonar seu Deus e adorar ídolos. E esperavam que, em algum tempo, sua religião fosse completamente perdida e esquecida e a casa de Judá fosse como todos os pagãos, idólatras consumados.

Quando os que professam religião andam indignamente de sua profissão, animam os inimigos da religião a esperar que ela com o tempo afunde, seja abatida e completamente abandonada.

Mas saibam os moabitas que, embora haja os da casa de Judá que se fizeram como os pagãos, contudo há um restante que retém sua integridade. A religião da casa de Judá se recuperará, suas peculiaridades serão preservadas, não se perderá entre os pagãos, mas se distinguirá deles, até se entregar honrosamente a uma instituição melhor.

(2.) Nas calamidades de Israel. Disseram: “A casa de Judá é como todos os pagãos, em estado tão mau como eles; seu Deus não é mais capaz de livrá-los deste açoite transbordante destas partes do mundo do que os deuses dos pagãos são capazes de livrá-los”.

“Onde estão as promessas em que se gloriavam e todas as maravilhas de que eles e seus pais nos contaram? Que vantagem lhes dá a aliança que os distingue, da qual tanto se orgulhavam? Os que olhavam com tanto desdém para todos os pagãos agora são postos ao nível deles, ou antes afundados abaixo deles”.

Repare: os que julgam só pela aparência externa estão prontos a concluir que os do povo de Deus perderam todos os seus privilégios quando perderam sua prosperidade mundana. Isto não se segue, pois homens bons, até em aflição, em cativeiro entre os pagãos, têm graças e consolos no íntimo suficientes para distingui-los de todos os pagãos.

Embora o desfecho pareça o mesmo para justos e ímpios, contudo de fato é profundamente diferente.

2. Qual seria o castigo de Moabe por este pecado; porque triunfaram na derrubada de Judá, seu país será igualmente derrubado com o dos amonitas, culpados do mesmo pecado (v. 9, 10): “Abrirei o lado de Moabe, descobrirei seu ombro, tirarei todas as suas defesas, para que se torne presa fácil de qualquer um que quiser fazer dele presa”.

(1.) Veja aqui como será exposto; as cidades fronteiriças, que eram sua força e guarda, serão demolidas pelas forças caldeias e deixadas abertas. Algumas cidades aqui são nomeadas, ditas a glória do país, nas quais confiavam e das quais se vangloriavam como inexpugnáveis.

Estas decairão, serão abandonadas, traídas ou cairão nas mãos dos inimigos, de modo que Moabe ficará exposto, e quem quiser poderá penetrar no coração do país. Repare: os que se gloriam em qualquer defesa e proteção além da do poder, providência e promessa divinos cedo ou tarde verão motivo para se envergonhar de sua glória.

(2.) Veja aqui a quem será exposto: os homens do oriente, quando vierem tomar posse do país dos amonitas, se apoderarão também do dos moabitas. Deus, Senhor de todas as terras, lhes dará aquela terra; pois ele dá os reinos dos homens a quem quer.

Os árabes, que são pastores e vivem tranquilamente, homens simples que habitam em tendas, por uma Providência que se sobrepõe serão postos na posse da terra dos moabitas. Estes são soldados, homens de guerra e caçadores astutos, que vivem turbulentamente. Os caldeus a obterão por guerra, e os árabes dela desfrutarão em paz.

Dos amonitas se diz: não serão mais lembrados entre as nações (v. 10), pois haviam sido cúmplices do assassinato de Gedalias (Jeremias 40:14“e lhe disseram: “Tome cuidado porque Baalis, rei dos amonitas, contratou Ismael, filho de Netanias, para matá-lo”. Gedalias, no entanto, não acreditou neles.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas dos moabitas se diz: “Executarei juízos sobre Moabe”; sentirão o peso do desagrado de Deus, mas talvez não no grau dos amonitas.

Contudo, até o ponto de saberem que “eu sou o Senhor”, que o Deus de Israel é Deus de poder e que sua aliança com seu povo não está quebrada.

II. Os edomitas, a posteridade de Esaú. Entre eles e Jacó houvera uma antiga inimizade. E aqui está:

1. O pecado dos edomitas (v. 12). Não apenas triunfaram na ruína de Judá e Jerusalém, como os moabitas e amonitas haviam feito, mas se aproveitaram do estado presente de angústia ao qual os judeus foram reduzidos para lhes fazer alguns danos reais.

Provavelmente fizeram incursões em suas fronteiras e saquearam seu país: “Edom tratou contra a casa de Judá tomando vingança”. Os edomitas desde tempos antigos haviam sido tributários dos judeus, segundo a sentença de que o mais velho serviria ao mais novo.

No tempo de Jeorão se revoltaram. Amazias os castigou severamente (2 Reis 14:7“Uma vez Amazias matou dez mil edomitas no vale do Sal. Além disso, ele conquistou a cidade de Selá e mudou o nome desse lugar para Jocteel, como se chama até o dia de hoje.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e por isto tomaram vingança. Agora acertariam todas as contas antigas, e não apenas incitaram os babilônios contra Jerusalém, gritando: “Arrasa-a, arrasa-a” (Salmos 137:7“Ó Senhor, não deixe passar sem castigo a maldade dos edomitas que atacaram Jerusalém depois que a cidade foi destruída pelos exércitos de Babilônia, dizendo: “Vamos arrasar tudo o que sobrou, até os alicerces!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas eliminaram os que escapavam, como achamos na profecia de Obadias, inteiramente dirigida contra Edom (Obadias 1:11“Vocês abandonaram Judá quando ele estava em dificuldades. Ficaram de lado e se recusaram a levantar um dedo para ajudar seus irmãos quando os invasores carregaram todas as riquezas de Israel e, fazendo sorteios, dividiram entre si a cidade…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 12““Vocês não deviam ter feito isso. Não deviam ter ficado satisfeitos no dia da desgraça de seu irmão. Não deviam ter-se alegrado no dia da infelicidade de Judá. Não deviam ter zombado no dia da desgraça alheia.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.). Aqui é chamado vingar uma vingança, o que indica que não apenas eram ávidos por ela, mas muito cruéis nela e retribuíram aos judeus com mais que o dobro.

Nisto, Edom ofendeu grandemente. Repare: é grande ofensa a Deus vingarmo-nos de nosso irmão, pois Deus disse: “A vingança é minha”. Somos proibidos de nos vingar ou de guardar rancor.

Suponha que Judá fora duro com Edom antes; era coisa vil os edomitas agora, em vingança por isso, golpeá-los secretamente. Mas os judeus tinham autorização divina para reinar sobre os edomitas; por isso os edomitas não deveriam ter feito represálias.

E era tanto maior a falta de franqueza deles ao reter a antiga inimizade quando Deus particularmente ordenara a seu povo esquecê-la (Deuteronômio 23:7“Já com o edomita e o egípcio é diferente. Não rejeitem o edomita, pois ele é irmão dos israelitas; e quanto aos egípcios, não os desprezem, porque vocês, sendo estrangeiros, viveram na terra deles.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “Não abominarás um edomita”.

2. Os juízos ameaçados contra eles por este pecado. Deus os chamará às contas por ele (v. 13): “Estenderei minha mão sobre Edom”. Seu país será desolado desde Temã, que ficava em sua parte sul; e cairão pela espada até Dedã, que ficava ao norte; as desolações da guerra atravessariam a nação.

(1.) Haviam tomado vingança e, por isso, Deus porá sua vingança sobre eles (v. 14): “Conhecerão minha vingança”. Os que não quiserem deixar a Deus tomar vingança em seu favor podem esperar que ele tome vingança contra eles.

E os que não quiserem crer nem temer sua vingança serão levados a conhecer e sentir sua vingança. Serão tratados segundo a ira de Deus e segundo sua fúria, não segundo a fraqueza dos instrumentos empregados nela, mas segundo a força do braço que os emprega.

(2.) Haviam tomado vingança contra Israel, e Deus porá sua vingança sobre eles pela mão de seu povo Israel. Sofreram muito por causa dos caldeus, ao que parece se referir Jeremias 49:8“Fujam, saiam daí, vão morar nas cavernas, moradores de Dedã! Quando castigar Edom, sua terra também será castigada, e a hora do seu castigo se aproxima!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Mas, além de haver salvadores que viriam ao monte Sião, que julgariam o monte de Esaú (Obadias 1:21“Os vitoriosos subirão ao monte Sião e governarão a terra de Edom. E o Senhor será Rei!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e de vir o Redentor de Israel com vestes tingidas de Bozra (Isaías 63:1“Quem é este que vem de Edom, da cidade de Bozra, com belas roupas vermelhas? Quem é este que vem marchando cheio de força e poder, vestido de roupas reais? “Sou eu, o Senhor, anunciando a justiça! Sou eu, o Senhor, poderoso para salvar!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), isto implica promessa de que Israel se recuperaria novamente a tal grau que pudesse conter a insolência de seus vizinhos.

E achamos (1 Macabeus 5:3) que Judas Macabeu lutou contra os filhos de Esaú na Idumeia, infligiu-lhes grande derrota, diminuiu o ânimo deles e tomou seus despojos. E Josefo diz, Antiq. 13.257, que Hircano tornou os edomitas tributários de Israel.

Repare: a equidade dos juízos de Deus deve ser observada quando ele não apenas vinga injúrias nos que as fizeram, mas por aqueles contra quem foram feitas.

III. Os filisteus. E:

1. Seu pecado é em grande parte o mesmo dos edomitas: agiram por vingança contra o povo de Israel e tomaram vingança com coração despeitoso, não apenas para perturbá-los, mas para destruí-los, pelo antigo ódio (v. 15).

O antigo rancor que lhes tinham, ou, como a margem lê, com ódio perpétuo, ódio que começara muito antes e que resolveram continuar. A ira era implacável: agiam por vingança, faziam dos atos de malícia seu comércio; era sua prática constante, e seu coração, seu coração despeitoso, estava empenhado nisso.

2. Seu castigo é igualmente muito semelhante (v. 16). Os que queriam destruir o povo de Deus serão eles próprios eliminados e destruídos; e (v. 17) os que queriam se vingar acharão que Deus executará grande vingança sobre eles.

Isto foi cumprido quando aquele país foi devastado pelo exército caldeu, não muito depois da destruição de Jerusalém, o que é predito em Jeremias 47“Esta é a mensagem que o Senhor deu a Jeremias sobre os filisteus, antes de o faraó atacar e conquistar a cidade de Gaza. Assim diz o Senhor: “Uma enchente está vindo do norte para inundar a terra dos filisteus; destruirá as cidades e os…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Era estranho que estas nações vizinhas da terra de Israel não fossem alarmadas pelo sucesso do exército caldeu e levadas a tremer na apreensão de seu próprio perigo. Quando a casa de seu vizinho estava em chamas, era tempo de olhar por sua própria.

Mas sua impiedade e malícia as fizeram esquecer sua prudência política até que Deus, por seus juízos, as convenceu de que a taça circulava e tinham menos segurança justamente por se sentirem seguras.