Ezequiel 2

O título dado aqui a Ezequiel, como tantas vezes depois, merece muita observação. Deus, quando lhe fala, chama-o “Filho do homem” (v. 1, 3), Filho de Adão, Filho da terra.

Daniel é chamado assim uma vez (Daniel 8:17“Então, Gabriel começou a andar em minha direção. Mas eu fiquei tão apavorado que caí por terra e escondi o rosto. “Filho do homem”, ele disse, “você precisa saber que essa visão só vai acontecer no fim dos tempos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e só uma vez. Esta denominação não é usada para nenhum outro profeta, mas para Ezequiel em todo o relato. Podemos entendê-la:

1. Como um título humilde que o diminui. Para que Ezequiel não se exaltasse pela abundância das revelações, é-lhe lembrado isto: que continua a ser um filho do homem, uma criatura insignificante, fraca e mortal.

Entre outras coisas que lhe foram dadas a conhecer, era necessário que lhe fosse dado conhecer isto: que era filho do homem e, por isso, era maravilhosa condescendência de Deus ter por bem manifestar-se assim a ele.

Agora está entre os seres viventes, os anjos; contudo, deve lembrar-se de que ele próprio é um homem, uma criatura que morre. Que é o homem, ou o filho do homem, para que seja assim visitado, assim honrado?

Embora Deus tivesse aqui um esplêndido séquito de santos anjos ao redor de seu trono, prontos a cumprir suas incumbências, ainda assim passa por todos eles e escolhe Ezequiel, um filho do homem, para ser seu mensageiro à casa de Israel.

Pois temos este tesouro em vasos de barro e as mensagens de Deus nos são enviadas por homens semelhantes a nós, cujo terror não nos fará temer nem cuja mão será pesada sobre nós.

Ezequiel era sacerdote, mas o sacerdócio fora rebaixado e sua honra posta no pó. Por isso, convinha a ele e a todos de sua ordem humilhar-se e colocar-se numa posição baixa, como filhos dos homens, homens comuns.

Ele agora seria empregado como profeta, embaixador de Deus e governante sobre os reinos (Jeremias 1:10“Eu estou lhe dando poder sobre nações e reinos, para arrancar e derrubar, para destruir e arrasar, para construir e plantar”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), cargo de grande honra. Mas deve lembrar-se de que é filho do homem e que qualquer bem que fizesse não era por força alguma própria, pois era filho do homem, mas na força da graça divina, à qual, por isso, deve caber toda a glória.

Ou, 2. Podemos entendê-lo como título honroso que lhe confere dignidade, pois é um dos títulos do Messias no Antigo Testamento (Daniel 7:13““Depois disso, em uma visão à noite, vi alguém semelhante a um filho do homem chegar vindo no meio das nuvens do céu. Aproximou-se do ancião e foi apresentado a ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): vi alguém semelhante ao Filho do homem vir com as nuvens do céu. Daí Cristo toma emprestado o título pelo qual tantas vezes chama a si mesmo: O Filho do homem.

Os profetas eram figuras dele, pois tinham acesso próximo a Deus e grande autoridade entre os homens. Por isso, assim como o rei Davi é chamado ungido do Senhor, ou Cristo, assim o profeta Ezequiel é chamado filho do homem.

I. Ezequiel é aqui levantado e posto de pé para receber sua comissão, v. 1, 2. É levantado:

1. Por uma ordem divina: “Filho do homem, põe-te sobre os teus pés”. Estar prostrado era uma postura de maior reverência, mas levantar-se seria uma postura de maior prontidão e aptidão para a atividade.

Nossas adorações a Deus não devem impedir, mas antes vivificar e estimular nossas ações em favor de Deus. Ele caiu com o rosto em terra num santo medo e temor reverente de Deus, mas logo foi levantado novamente, pois os que se humilham serão exaltados.

Deus não tem prazer no abatimento de seus servos, mas aquele mesmo que os rebaixa os levantará. Aquele mesmo que é Espírito de servidão será Espírito de adoção. “Levanta-te, e falarei contigo.” Repare: podemos esperar que Deus nos fale quando estamos prontos a fazer o que nos ordena.

2. Por um poder divino que acompanha essa ordem, v. 2. Deus mandou que se levantasse. Mas, porque ele não tinha força própria para se pôr novamente de pé nem coragem para encarar a visão, o Espírito entrou nele e o pôs sobre seus pés.

Repare: Deus tem graciosamente por bem realizar em nós aquilo que exige de nós e levanta aqueles a quem manda levantar. Devemos nos despertar, e então Deus colocará força em nós. Devemos desenvolver nossa salvação, e então Deus operará em nós.

Ele observou que o Espírito entrou nele quando Cristo lhe falou. Pois Cristo comunica seu Espírito por sua palavra como meio ordinário e torna a palavra eficaz pelo Espírito. O Espírito pôs o profeta sobre seus pés para levantá-lo de seu abatimento, pois é o Consolador.

Assim, num caso semelhante, Daniel foi fortalecido por um toque divino (Daniel 10:18“Então aquele que parecia ser um homem me tocou mais uma vez, e senti minhas forças voltarem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e João foi levantado pela mão direita de Cristo posta sobre ele, Apocalipse 1:17“Quando eu o vi, caí aos pés dele como morto; porém ele pôs a mão direita em cima de mim e disse: “Não tenha medo! Eu sou o primeiro e o último,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O Espírito o pôs sobre seus pés, tornou-o disposto e pronto a fazer como lhe era mandado, e então ouviu aquele que lhe falava. Ouvira a voz antes (Ezequiel 1:28“com muitas cores, como o arco-íris nas nuvens de um dia chuvoso. Foi assim que eu vi a glória do Senhor. Ao ver tudo isso, caí por terra e escondi o meu rosto. Então ouvi a voz de alguém falando!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas agora a ouviu mais distinta e claramente; ouviu-a e submeteu-se a ela.

O Espírito nos põe sobre nossos pés inclinando nossa vontade para nosso dever e, com isso, dispõe o entendimento a receber o conhecimento dele.

II. Ezequiel é aqui enviado e levado a ir com uma mensagem aos filhos de Israel (v. 3): “Eu te envio aos filhos de Israel”.

Deus por muitas eras lhes vinha enviando seus servos, os profetas, levantando-se cedo e enviando-os, mas com pouco resultado. Agora eram enviados ao cativeiro por maltratarem os mensageiros de Deus. Contudo, mesmo ali Deus envia este profeta entre eles para experimentar se seus ouvidos estavam abertos à disciplina, agora que estavam presos nas cordas da aflição.

Assim como os meios de sustento da vida, os meios da graça continuam a ser-nos dados mesmo depois de termos perdido mil vezes o direito a eles. Agora observe:

1. A rebelião do povo a quem este embaixador é enviado. Ele é enviado para reconduzi-los à sua lealdade, para trazer os filhos de Israel de volta ao Senhor seu Deus.

Que o profeta saiba que há motivo para sua ida nesta missão, pois são “uma nação rebelde” (v. 3), “uma casa rebelde”, v. 5. São chamados filhos de Israel. Conservam o nome de seus piedosos antepassados, mas degeneraram miseravelmente; tornaram-se Goim, nações, a palavra geralmente usada para os gentios.

Os filhos de Israel tornaram-se como os filhos do etíope (Amós 9:7““Povo de Israel, vocês pensam que são melhores para mim do que os etíopes”, diz o Senhor. “Não veem que eu, que tirei vocês da terra do Egito, tirei os filisteus de Caftor e os sírios de Quir?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pois são rebeldes. Os rebeldes dentro do país são muito mais provocadores para um príncipe que os inimigos fora dele.

Suas idolatrias e falsos cultos eram os pecados que, mais que qualquer coisa, os qualificavam como nação rebelde. Pois, com isso, estabeleciam outro príncipe em oposição a seu legítimo Soberano e prestavam homenagem e pagavam tributo ao usurpador, o mais alto grau de rebelião que pode haver.

(1.) Haviam sido em todo o tempo uma geração rebelde e haviam persistido em sua rebelião: “Eles e seus pais transgrediram contra mim”. Repare: nem sempre estão certos os que têm a antiguidade e os pais a seu lado, pois há erros e corrupções de longa data.

Que nossos pais tenham andado num mau caminho está tão longe de ser desculpa para andarmos nele que, na verdade, é um agravante, pois é justificar o pecado dos que vieram antes de nós.

Continuaram em sua rebelião “até este mesmo dia”. Apesar dos diversos meios e métodos usados para recuperá-los, até este dia, quando estão sob repreensões divinas por sua rebelião, continuam rebeldes.

Muitos entre eles, como Acaz, até em sua angústia transgridem ainda mais. Não estão melhores por todas as mudanças que lhes aconteceram, mas continuam sem mudar.

(2.) Agora estavam endurecidos em sua rebelião. São “filhos insolentes”, de rosto descarado, e não conseguem corar. São de coração obstinado, teimosos, e não conseguem ceder, não conseguem abaixar-se, sem vergonha nem medo de pecar. Não se deixarão influenciar nem pelo senso de honra nem pelo de dever.

Queremos esperar que esse não fosse o caráter de todos, mas de muitos, e estes talvez os homens principais. Observe:

[1.] Deus sabia isto a respeito deles: quão inflexíveis, quão incorrigíveis eram. Repare: Deus conhece perfeitamente o verdadeiro caráter de cada homem, sejam quais forem suas alegações e declarações.

[2.] Ele disse isso ao profeta para que soubesse melhor como lidar com eles e por que lado abordá-los. Deve repreender tais homens severa e incisivamente, deve falar-lhes com franqueza, embora chamem isso de tratamento rude.

Deus lhe diz isso para que não lhe fosse surpresa nem pedra de tropeço se descobrisse que sua pregação não causaria neles aquela impressão que tinha motivo para pensar que causaria.

2. O domínio do príncipe por quem este embaixador é enviado:

(1.) Tem autoridade para ordenar àquele que envia: eu o envio a eles, e por isso você lhes dirá isto e aquilo, v. 4.

Repare: é prerrogativa de Cristo enviar profetas e ministros e ordenar-lhes seu trabalho. São Paulo deu graças a Cristo Jesus, que o pôs no ministério (1 Timóteo 1:12“Sou muito grato a Cristo Jesus, nosso Senhor, por ter me escolhido para ser um de seus mensageiros, e por ter me dado forças para ser fiel a ele,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); pois, assim como ele foi enviado pelo Pai, os ministros são enviados por ele; e, assim como recebeu o Espírito sem medida, dá o Espírito por medida, dizendo: “Recebei o Espírito Santo”.

São insolentes e rebeldes, e contudo eu o envio a eles. Repare: Cristo dá os meios da graça a muitos que sabe que não farão bom uso desses meios. Coloca muitas vezes nas mãos de insensatos um preço para obter sabedoria, os quais não só não têm coração para isso, mas têm seus corações voltados contra isso.

Assim, engrandecerá sua própria graça, justificará seu próprio juízo, deixará os tais sem desculpa e tornará sua condenação mais intolerável.

(2.) Tem autoridade para, por meio dele, ordenar àqueles a quem o envia: “Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus”. Tudo o que lhes dizia deve ser falado em nome de Deus, imposto por sua autoridade e exposto como vindo dele.

Cristo expôs suas doutrinas como Filho: “Na verdade, na verdade, eu vos digo”. Os profetas, como servos: “Assim diz o Senhor Deus”, nosso Mestre e seu. Repare: os escritos dos profetas são a palavra de Deus e, por isso, devem ser considerados por cada um de nós.

(3.) Tem autoridade para chamar a prestar contas aqueles a quem envia seus embaixadores. Quer ouçam, quer deixem de ouvir, quer deem atenção à palavra, quer lhe voltem as costas, saberão que houve um profeta entre eles; saberão por experiência.

[1.] Se ouvirem e obedecerem, saberão por experiência consoladora que a palavra que lhes fez bem foi trazida por alguém que tinha uma comissão de Deus e um poder divino que o acompanhava na execução dela.

Assim, diz-se que aqueles que foram convertidos pela pregação de São Paulo são os selos de seu apostolado, 1 Coríntios 9:2“Se na opinião de outros eu não sou apóstolo, certamente o sou para vocês, pois vocês foram ganhos para Cristo por meu intermédio.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Quando os corações dos homens são feitos arder sob a palavra, e suas vontades dobrar-se a ela, então sabem e levam o testemunho em si mesmos de que não é palavra de homens, mas de Deus.

[2.] Se deixarem de ouvir, se fizerem ouvidos surdos à palavra, como é de temer que façam, pois são uma casa rebelde, ainda assim serão levados a saber que aquele de quem fizeram pouco caso era de fato profeta.

Saberão pelas censuras de suas próprias consciências e pelos justos juízos de Deus sobre eles por rejeitá-lo. Saberão para seu próprio prejuízo, saberão para sua confusão, saberão por triste experiência que coisa perniciosa e perigosa é desprezar os mensageiros de Deus.

Saberão pelo cumprimento das ameaças que o profeta que as anunciou foi enviado por Deus. Assim, a palavra alcançará os homens, Zacarias 1:6“mas o que o Senhor disse aos seus antepassados aconteceu, palavra por palavra, e eles foram severamente castigados. Depois de tudo aquilo, finalmente eles se arrependeram. “O Senhor dos Exércitos nos deu aquilo que merecíamos”, disseram…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare:

Primeiro, aqueles a quem a palavra de Deus é enviada estão em julgamento quanto a ouvirem ou deixarem de ouvir, e conforme isso será sua condenação.

Segundo, sejamos edificados pela palavra ou não, é certo que Deus será glorificado e sua palavra engrandecida e tornada honrosa. Quer seja aroma de vida para vida ou de morte para morte, de um modo ou de outro se mostrará de origem divina.

O Aviso ao Profeta para Não Temer; a Ordem Dada ao Profeta. (a.C. 595.)

O profeta, tendo recebido sua comissão, recebe aqui uma ordem com ela. É promovido a um cargo de honra, mas ao mesmo tempo a um cargo de serviço e trabalho. Aqui lhe é exigido:

I. Que seja ousado. Deve desempenhar esta incumbência com coragem e resolução intrépidas, sem ser afastado de seu trabalho nem levado a avançar penosamente pelas dificuldades e oposições que provavelmente encontraria nele: “Filho do homem, não tenhas medo deles”, v. 6.

Repare: os que quiserem fazer algo de proveitoso no serviço de Deus não devem ter medo do rosto do homem; pois o temor dos homens trará uma armadilha, que nos enredará muito na obra de Deus.

1. Deus diz ao profeta qual era o caráter daqueles a quem o enviava, como antes, v. 3, 4. São sarças e espinhos, que arranham, rasgam e atormentam o homem, para qualquer lado que ele se volte.

Continuamente importunam os profetas de Deus e os enredam em sua fala (Mateus 22:15“Então os fariseus se reuniram para tentar achar um jeito de apanhar Jesus dizendo alguma coisa errada que servisse de motivo para o prenderem.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). São sarças que picam e espinhos que afligem. “O melhor deles é como uma sarça” e “o mais reto é mais agudo que uma sebe de espinhos”, Miquéias 7:4“O melhor desses homens fere como se fosse um espinheiro. O mais correto é pior que uma cerca de espinheiros! Mas o dia do julgamento se aproxima com rapidez. O tempo de castigo de Deus anunciado pelas suas sentinelas está quase chegando…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Espinhos e sarças são fruto do pecado e da maldição e datam do mesmo tempo que a inimizade entre a descendência da mulher e a descendência da serpente.

Repare: os homens ímpios, especialmente os perseguidores dos profetas e do povo de Deus, são como sarças e espinhos, prejudiciais ao solo, que sufocam a boa semente, impedem a lavoura de Deus e atormentam seus lavradores. Mas estão perto da maldição, e seu fim é serem queimados.

Contudo, Deus às vezes os usa para a correção e instrução de seu povo, como Gideão ensinou os homens de Sucote com espinhos e sarças, Juízes 8:16“Gideão então prendeu os líderes da cidade de Sucote e castigou-os com espinhos e cactos do deserto, como havia dito!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Contudo, este não é o pior aspecto de seu caráter: são escorpiões, venenosos e malignos. A picada de um escorpião é mil vezes mais prejudicial que o arranhão de uma sarça.

Os perseguidores são uma geração de víboras, são da descendência da serpente, e o veneno de áspides está debaixo de sua língua. E são mais sutis que qualquer animal do campo.

E, para piorar a situação do profeta, ele mora entre estes escorpiões. Estão continuamente ao redor dele, de modo que não pode estar seguro nem sossegado em sua própria casa.

Estes homens maus são seus maus vizinhos, que, por estarem tão perto, têm muitas oportunidades de lhe fazer dano e não deixarão escapar nenhuma. Deus assinala isso ao profeta, como Cristo fez ao anjo de uma das igrejas, Apocalipse 2:13“Eu estou bem ciente de que você mora na cidade onde está o trono de Satanás. Apesar disso você tem permanecido fiel a mim, e recusou negar-me mesmo quando Antipas, minha testemunha fiel, foi morto entre vocês, onde habita Satanás.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Conheço tuas obras e onde habitas, mesmo onde está o assento de Satanás”.

Ezequiel, em visão, tivera comunhão com anjos, mas, quando desce deste monte, descobre que mora com escorpiões.

2. Diz-lhe qual seria a conduta deles para com ele: fariam o que pudessem para amedrontá-lo com seus olhares e palavras. Iriam intimidá-lo e ameaçá-lo, olhar para ele com desprezo e rancor e fazer o máximo para afrontá-lo e constrangê-lo.

Com isso, procurariam afastá-lo de ser profeta ou, pelo menos, de lhes dizer suas faltas e ameaçá-los com os juízos de Deus. Ou, se não conseguissem esse intento, procurariam atormentá-lo e deixá-lo perplexo e perturbar o repouso de sua mente.

Agora eles próprios estavam sujeitos, privados de todo poder, de modo que não tinham outro meio de perseguir o profeta a não ser com seus olhares e palavras. Assim o perseguiam. “Eis que falaste e fizeste coisas más como pudeste”, Jeremias 3:5“certamente não vai ficar irado para sempre, vai? O Senhor vai esquecer tudo, não vai?’ Você fala muito manso quando se dirige a mim, mas continua a pecar”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Se tivessem tido mais poder, teriam feito mais dano. Agora estavam no cativeiro, sofrendo por sua rebelião e, em particular, pelo mau tratamento dado aos profetas de Deus. Contudo, são tão maus como sempre.

Ainda que você triture um insensato num pilão, ainda assim sua insensatez não o deixará. As providências, por si sós, não humilharão nem reformarão os homens, a menos que a graça de Deus opere com elas.

Mas, por mais maliciosos que fossem, Ezequiel não deve ter medo deles nem ficar consternado. Não deve ser impedido de seu trabalho nem de parte alguma dele, nem desanimado ou desalentado nele por todas as ameaças deles, mas deve prosseguir com resolução e alegria, tendo certeza de que estará seguro sob a proteção divina.

II. É exigido que seja fiel, v. 7:

1. Deve ser fiel a Cristo, que o enviou: “Tu lhes falarás minhas palavras”. Repare: assim como é honra dos profetas serem incumbidos de falar as palavras de Deus, assim é seu dever apegar-se intimamente a elas e nada falar além do que concorda com as palavras de Deus. Os ministros devem sempre falar segundo essa regra.

2. Deve ser fiel às almas daqueles a quem foi enviado. Quer ouçam, quer deixem de ouvir, deve expor-lhes sua mensagem como a recebeu. Deve levá-los a conformar-se à palavra, e não procurar acomodar a palavra aos caprichos deles.

“É verdade que são muitíssimo rebeldes, são a própria rebelião; mas, de qualquer modo, fala-lhes minhas palavras, sejam agradáveis ou desagradáveis.”

Repare: a resistência das pessoas e o pouco proveito que tiram da palavra não são bom motivo para que os ministros deixem de lhes pregar. Nem devemos recusar uma oportunidade pela qual possa ser feito bem, embora tenhamos muito motivo para pensar que nenhum bem será feito.

III. É exigido que observe suas instruções.

1. Aqui está uma indicação geral de quais eram as instruções que lhe foram dadas, no conteúdo do livro aberto diante dele, v. 10:

(1.) Suas instruções eram extensas, pois o rolo estava escrito por dentro e por fora, no lado de dentro e no lado de fora do rolo. Era como uma folha de papel escrita nos quatro lados. Um lado continha seus pecados; o outro lado continha os juízos de Deus que lhes sobrevinham por esses pecados. Repare: Deus tem muito a dizer a seu povo quando este degenera e se torna rebelde.

(2.) Suas instruções eram melancólicas. Era enviado numa triste missão. O conteúdo do livro era “lamentações, e luto, e ai”. A ideia de sua mensagem é tirada da impressão que causaria nas mentes dos que lhe dessem atenção cuidadosa. Ela os faria chorar e clamar: “Ai!” e “Ah!”

Tanto as revelações do pecado quanto os anúncios de cólera seriam motivo de lamentação. Que poderia ser mais lamentável, mais digno de luto, mais cheio de ais que ver um povo santo e feliz afundado num estado de pecado e miséria como, pela profecia deste livro, parece que os judeus estavam neste tempo?

Ezequiel faz eco às lamentações de Jeremias. Repare: embora Deus seja rico em misericórdia, ainda assim os pecadores impenitentes descobrirão que, mesmo entre suas palavras, há lamentações e ai.

2. Aqui está uma ordem expressa dada ao profeta para observar suas instruções, tanto ao receber sua mensagem quanto ao expô-la. Agora deve recebê-la, e aqui lhe é ordenado:

(1.) Dar-lhe atenção diligente: “Filho do homem, ouve o que te digo”, v. 8. Repare: os que falam da parte de Deus a outros devem ter certeza de que eles próprios ouvem da parte de Deus e ser obedientes à sua voz.

Não seja rebelde; não se recuse a ir nesta missão ou a transmiti-la; não fuja como Jonas, por medo de desagradar seus compatriotas. São uma casa rebelde, entre os quais você vive. Mas não seja como eles, não concorde com eles em coisa alguma que seja má.

Se os ministros, censores por ofício, são coniventes com o pecado e favorecem os pecadores, ou não lhes mostram sua perversidade ou não lhes mostram as consequências fatais dela, por medo de desagradá-los e atrair sua má vontade, com isso se tornam participantes de sua culpa e são rebeldes como eles.

Se o povo não quer cumprir seu dever de reformar-se, ainda assim que os ministros cumpram o seu de censurar. Terão o consolo disso ao refletirem, seja qual for o sucesso, como teve aquele profeta, Isaías 50:5“O Soberano, o Senhor, falou comigo; eu ouvi e obedeci; não me revoltei nem fugi da responsabilidade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “O Senhor Deus abriu meu ouvido, e não fui rebelde”.

Até os melhores homens, quando sua sorte os coloca em tempos e lugares maus, precisam de aviso contra os piores crimes.

(2.) Assimilá-la em sua própria mente pela experiência de seu favor e poder: não apenas ouça o que lhe digo, mas abra sua boca e coma o que lhe dou. Prepare-se para comê-lo e coma-o de bom grado e com apetite.

Todos os filhos de Deus se contentam em viver do sustento de seu Pai celestial e em comer seja o que for que lhes dê. Aquilo que a mão de Deus estendeu a Ezequiel era um rolo de livro, ou o volume de um livro, um livro ou rolo de papel ou pergaminho todo escrito e enrolado.

A revelação divina nos vem da mão de Cristo. Ele a deu aos profetas, Apocalipse 1:1“Revelação de Jesus Cristo sobre acontecimentos que em breve devem acontecer. Deus permitiu que numa visão ele revelasse estas coisas aos seus servos. Ele enviou um anjo do céu para explicar o significado da visão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Quando olhamos para o rolo do livro devemos ter os olhos na mão pela qual nos é enviado.

Aquele que o trouxe ao profeta o abriu diante dele para que não o engolisse com fé implícita, mas pudesse entender plenamente seu conteúdo e então recebê-lo e torná-lo seu.

Não seja rebelde, diz Cristo, mas coma o que lhe dou. Se não recebemos o que Cristo em suas ordenanças e providências nos reserva, se não nos submetemos à sua palavra e vara e não nos reconciliamos com ambas, seremos considerados rebeldes.