Êxodo 36

I. Os operários puseram mãos à obra sem demora. “Então trabalharam”, v. 1. Quando Deus os habilitou para a obra, então eles se aplicaram a ela.

Repare: os talentos que nos são confiados não devem ser guardados, mas empregados; não escondidos num lenço, mas postos a render. Para que temos todos os nossos dons, senão para fazer o bem com eles?

Começaram quando Moisés os chamou, v. 2. Mesmo aqueles a quem Deus habilitou para o serviço do tabernáculo, e inclinou a ele, ainda assim têm de esperar por um chamado regular, seja extraordinário, como o dos profetas e apóstolos, seja ordinário, como o dos pastores e mestres.

E observe quem eram os que Moisés chamou: aqueles em cujo coração Deus tinha posto sabedoria para este fim, acima da sua capacidade natural, e cujo coração os movia a vir para a obra a sério.

Repare: devem ser chamados para a construção do tabernáculo do evangelho aqueles a quem Deus, pela sua graça, tornou em alguma medida aptos para a obra e dispostos a se empenhar nela.

A capacidade e a disposição (com resolução) são as duas coisas a considerar no chamado dos ministros.

Deus lhes deu não só conhecimento, mas sabedoria? (porque quem quer ganhar almas tem de ser sábio, e ter o coração movido a vir para a obra, e não só para a honra; a fazê-la, e não só a falar dela) — que venham a ela com pleno propósito de coração de levá-la até o fim.

Os materiais que o povo tinha contribuído foram entregues por Moisés aos operários, v. 3. Eles não podiam criar um tabernáculo, isto é, fazê-lo do nada, nem trabalhar, a não ser que tivessem algo sobre que trabalhar.

O povo, portanto, trouxe os materiais, e Moisés os pôs nas mãos deles. As almas preciosas são os materiais do tabernáculo do evangelho; elas “são edificadas casa espiritual”, 1 Pedro 2:5“E agora vocês também se tornaram pedras vivas para Deus utilizar na edificação da sua casa espiritual. Vocês são seus sacerdotes santos, por isso ofereçam sacrifícios espirituais agradáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Para este fim devem oferecer-se a si mesmas como oferta voluntária ao Senhor, para o serviço dele (Romanos 15:16“eu sou um mensageiro especial da parte de Jesus Cristo a vocês, os gentios, levando-lhes o evangelho e oferecendo-os como um sacrifício aceitável a Deus, santificados pelo Espírito Santo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e são então confiadas ao cuidado dos seus ministros, como construtores, para serem armadas e trabalhadas pela edificação delas e pelo seu crescimento em santidade.

Isso até que todas cheguem, como as cortinas do tabernáculo, “à unidade da fé”, para serem “templo santo”, Efésios 2:21“Nós, os que cremos, somos cuidadosamente colocados juntamente com Cristo como parte de um templo dedicado a Deus, que está em constante crescimento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 22“E vocês também são unidos a ele e uns aos outros pelo Espírito, e fazem parte desta morada de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 4:12“Ele fez isso para que o povo de Deus esteja mais bem aparelhado para fazer uma obra melhor para ele, edificando a igreja — o corpo de Cristo — e elevando-a a uma condição de vigor e maturidade;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“até que finalmente todos tenhamos a mesma fé quanto à nossa salvação e quanto ao conhecimento de nosso Salvador, o Filho de Deus, e todos nos tornemos maduros no Senhor. Sim, para que cresçamos a ponto de que Cristo ocupe completamente…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. As contribuições restringidas. O povo continuava a trazer ofertas voluntárias cada manhã, v. 3.

Repare: devemos sempre fazer da manhã o tempo de trazer as nossas ofertas ao Senhor; até mesmo as ofertas espirituais de oração e louvor, e um coração quebrantado entregue inteiramente a Deus. É isto que o dever de cada dia exige.

As misericórdias de Deus são novas cada manhã, e assim tem de ser o nosso dever para com ele.

Provavelmente havia alguns que a princípio estavam relutantes em trazer a sua oferta, mas a prontidão dos vizinhos os moveu e os envergonhou. O zelo de alguns estimulou a muitos.

Há os que se contentam em seguir, mas que não se importam de ir à frente numa boa obra. O melhor é ser dos primeiros, mas antes tarde do que nunca.

Ou talvez alguns que tinham ofertado no princípio, tendo prazer em pensar nisso, ofertaram mais; tão longe estavam de lamentar o que tinham contribuído, que dobraram a sua contribuição.

Assim, na caridade, dê uma porção a sete, e também a oito; tendo dado muito, dê mais. Agora observe:

1. A honestidade dos operários. Quando tinham delineado o seu trabalho, e viram até onde chegava o material, e que o povo continuava pronto a trazer mais, foram todos juntos a Moisés dizer-lhe que não eram necessárias mais contribuições, v. 4, 5.

Se tivessem buscado as suas próprias coisas, teriam agora boa oportunidade de se enriquecer com os donativos do povo; porque poderiam ter concluído a sua obra e convertido o excedente em proveito próprio, como gratificações do seu cargo.

Mas eram homens íntegros, que desprezavam fazer coisa tão baixa como viver às custas do povo e enriquecer-se com aquilo que era oferecido ao Senhor. Os maiores fraudadores são os que fraudam o público.

Se assassinar muitos é pior do que assassinar um, pela mesma regra fraudar comunidades, e roubar a igreja ou o Estado, é crime muito maior do que furtar a carteira de uma única pessoa.

Mas estes operários não só estavam prontos a prestar contas de tudo o que recebiam, como não queriam receber mais do que precisavam, para que não caíssem nem na tentação nem sob a suspeita de tomá-lo para si. Eram homens que sabiam quando tinham o bastante.

2. A liberalidade do povo. Ainda que vissem que abundância se contribuía, continuaram contudo a ofertar, até serem proibidos por proclamação, v. 6, 7. Caso raro!

A maioria precisa de espora para avivar a sua caridade; poucos precisam de freio para contê-la, e no entanto estes precisavam.

Se Moisés tivesse visado enriquecer-se, poderia ter permitido que continuassem a trazer as suas ofertas; e, terminada a obra, poderia ter tomado o restante para si.

Mas ele também preferiu o público ao seu próprio interesse particular, e nisso foi bom exemplo para todos os que ocupam cargos de confiança pública.

É dito (v. 6): “o povo foi restringido de trazer”; eles consideravam uma restrição sobre si não lhes ser permitido fazer mais pelo tabernáculo.

Tal era o zelo daquele povo, que deu “conforme o seu poder, sim, e além do seu poder”, rogando aos coletores “com muita súplica” que recebessem o dom, 2 Coríntios 8:3“Eles deram não somente aquilo que podiam dar, mas muito mais do que isso; e posso testemunhar que assim o fizeram de vontade própria.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Eles nos suplicaram que levássemos o dinheiro, a fim de poderem participar da alegria de ajudar os santos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Estes eram os frutos de um primeiro amor; nestes últimos dias a caridade esfriou demais para que esperemos tais coisas dela.

A primeira obra a que se aplicaram foi a armação da casa, que devia ser feita antes que os seus utensílios fossem preparados. Esta casa não era feita de madeira nem de pedra, mas de cortinas primorosamente bordadas e unidas umas às outras.

Isto servia para tipificar o estado da igreja neste mundo, o palácio do reino de Deus entre os homens:

1. Ainda que ela esteja sobre a terra, o seu fundamento não está na terra, como o de uma casa está; não, o reino de Cristo não é deste mundo, nem está fundado nele.

2. Ela é humilde e mutável, e está em estado militante; os pastores habitavam em tendas, e Deus é o Pastor de Israel; os soldados habitavam em tendas, e o Senhor é homem de guerra, e a sua igreja marcha por um país inimigo e tem de abrir caminho lutando.

Os reis da terra vivem cercados de cedro (Jeremias 22:15““Mas um belo palácio não faz um bom rei! Sua nova casa pode ter tanto cedro quanto o antigo palácio, mas isso não vai firmar o seu reino. Você sabe por que seu pai teve um reinado longo e abençoado por Deus? Porque foi um rei justo e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas a arca de Deus era alojada apenas em cortinas.

3. Contudo, há uma beleza na santidade; as cortinas eram bordadas, assim é a igreja adornada com os dons e as graças do Espírito, aquela “vestidura de obra de agulha”, Salmos 45:14“Vestida de finas roupas bordadas, ela é levada à presença do rei; ao seu lado vai um cortejo de damas de honra, e são levadas à sua presença.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

4. As diversas sociedades de crentes estão unidas em uma só e, como aqui, todas se tornam um só tabernáculo; porque há um só Senhor, uma só fé e um só batismo.

Aqui: 1. O abrigo e a proteção especial em que a igreja está são significados pelas cortinas de pano de pelos, que eram estendidas sobre o tabernáculo, e pela cobertura de peles de carneiro e de peles de texugo sobre elas, vv. 14-19.

Deus proveu para o seu povo “uma sombra contra o calor, e um esconderijo contra a tormenta e a chuva”, Isaías 4:6“Assim, Jerusalém ficará protegida contra o calor de dia, refúgio e esconderijo contra a tempestade e a chuva.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Eles estão armados contra todas as intempéries; o sol e a lua não os ferirão; e estão protegidos das tormentas da cólera divina, daquele granizo que “varrerá o refúgio de mentiras”, Isaías 28:17“A minha justiça será o prumo e a régua com que eu medirei o muro que vocês construíram; o seu falso refúgio será derrubado por uma chuva de pedras, e as águas inundarão o seu esconderijo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quem habita na casa de Deus descobrirá que, por mais violenta que seja a tempestade, ou por mais contínuo que seja o gotejar, não chove para dentro.

2. A força e a estabilidade da igreja, ainda que ela seja apenas um tabernáculo, são significadas pelas tábuas e pelas travessas com que as cortinas eram sustentadas, vv. 20-34.

As tábuas eram acopladas umas às outras e unidas pelas travessas que passavam através delas; porque a união da igreja, e o acordo cordial daqueles que são os seus esteios e sustentáculos, contribuem abundantemente para a sua força e o seu estabelecimento.

Na construção de uma casa há muito trabalho em torno das portas e das divisórias. No tabernáculo, elas correspondiam ao resto da estrutura; havia cortinas para portas e véus para divisórias:

1. Foi feito um véu para divisória entre o lugar santo e o santíssimo, v. 35, 36.

Isso significava a escuridão e a distância daquela dispensação, comparada com o Novo Testamento, que nos mostra a glória de Deus com mais clareza e nos convida a nos aproximarmos dela; e a escuridão e a distância do nosso estado presente, em comparação com o céu, onde estaremos para sempre com o Senhor e o veremos como ele é.

2. Foi feito um véu para a porta do tabernáculo, v. 37, 38. Nessa porta o povo se reunia, ainda que proibido de entrar; porque, enquanto estamos neste estado presente, temos de nos chegar a Deus o mais perto que pudermos.