Êxodo 11 | Comentário Bíblico Matthew Henry

Argumento

Faraó tinha mandado Moisés sair da sua presença (Êxodo 10:28), e Moisés tinha prometido que aquela seria a última vez que o incomodaria; ainda assim, ele resolve dizer tudo o que tinha a dizer, antes de deixá-lo.

Por isso, temos neste capítulo:

I. As instruções que Deus tinha dado a Moisés, e que ele agora devia cumprir (v. 1, 2), juntamente com o lugar que Israel e Moisés tinham na estima dos egípcios, v. 3.

II. A última mensagem que Moisés proferiu a Faraó, a respeito da morte dos primogênitos, vv. 4-8.

III. A repetição da predição de que Faraó endureceria o seu coração (v. 9), e o desfecho que lhe correspondeu, v. 10.

Versículos 1 a 3

As Pragas do Egito. (a.C. 1491.)

Aqui está:

I. O grande favor em que Moisés e Israel estavam com Deus:

Moisés era favorito do Céu, porque Deus não lhe esconderá o que vai fazer.

Deus não só faz dele o seu mensageiro para levar os seus recados, como lhe comunica o seu propósito (como ao homem do seu conselho): que traria mais uma praga, e só uma, sobre Faraó, com a qual completaria a libertação de Israel, v. 1.

Moisés ansiava por ver o fim desta obra terrível, por ver o Egito não mais castigado com pragas e Israel não mais oprimido.

“Pois bem”, diz Deus, “agora está perto do fim; a luta logo chegará ao fim, o objetivo será alcançado; Faraó será forçado a reconhecer-se vencido e a desistir da causa.”

Depois de todas as outras pragas, Deus diz: “Trarei mais uma.” Assim, depois de todos os juízos executados sobre os pecadores neste mundo, ainda há um a mais reservado para vir sobre eles no outro mundo, que humilhará por completo aqueles a quem nada mais humilharia.

Os israelitas eram favoritos do Céu, porque o próprio Deus abraça a causa lesada deles e cuida de que sejam pagos por toda a sua fadiga em servir aos egípcios.

Este era o último dia da sua servidão; estavam a ponto de partir, e os seus senhores, que os haviam maltratado no trabalho, agora os teriam defraudado do seu salário e os teriam mandado embora de mãos vazias.

Os pobres israelitas, porém, eram tão apegados à liberdade que se contentariam com ela, sem paga, e se alegrariam de consegui-la em quaisquer termos.

Mas aquele que executa justiça e juízo pelos oprimidos providenciou para que os trabalhadores não perdessem a sua paga, e mandou que a exigissem agora, na sua partida (v. 2), em “joias de prata e joias de ouro”.

Para preparar isso, Deus, pelas pragas, tinha agora tornado os egípcios tão dispostos a se desfazerem delas em quaisquer termos quanto, antes, os egípcios, com as suas durezas, tinham tornado os israelitas dispostos a partir em quaisquer termos.

Ainda que os pacientes israelitas se contentassem em perder o seu salário, Deus não os deixaria ir sem ele.

Repare: de um jeito ou de outro, Deus dará reparação aos injustiçados que, em silêncio humilde, entregam a sua causa a ele; e ele cuidará de que ninguém saia perdendo no fim pelo seu sofrimento paciente, tampouco pelos seus serviços.

II. O grande favor em que Moisés e Israel estavam com os egípcios, v. 3:

Até o povo que fora odiado e desprezado passou agora a ser respeitado; as maravilhas operadas em favor deles lhes deram honra e os tornaram gente de peso.

Quão grandes se tornam aqueles por quem Deus assim combate! Assim o Senhor lhes deu favor aos olhos dos egípcios, fazendo ver o quanto ele os favorecia.

Ele também mudou o espírito dos egípcios para com eles e fez com que fossem objeto de compaixão dos seus opressores, Salmos 106:46.

“O homem Moisés era muito grande.” Como poderia ser de outro modo, quando viam de que poder ele estava revestido e que maravilhas eram operadas pela sua mão?

Assim os apóstolos, embora fossem homens desprezados, vieram a ser engrandecidos, Atos 5:13.

Aos que honram a Deus, ele honrará; e, quanto aos que se mostram fiéis a ele, por mais humildemente que passem por este mundo, vem um dia em que parecerão grandes, muito grandes, aos olhos de todo o mundo, até aos olhos daqueles que agora os olham com o maior desprezo.

Observe: ainda que Faraó odiasse Moisés, havia servos de Faraó que o respeitavam. Assim, na casa de César, e até na de Nero, havia alguns que tinham estima pelo bendito Paulo, Filipenses 1:13.

Versículos 4 a 10

É dado aqui a Faraó o aviso da última praga, a que venceria, que estava agora para ser infligida. Era a morte de todos os primogênitos do Egito de uma só vez, que fora ameaçada primeiro (Êxodo 4:23, “Eu matarei o teu filho, o teu primogênito”), mas é executada por último.

Juízos menores foram experimentados; se tivessem feito a obra, teriam evitado este. Veja quão lento Deus é para a cólera, quão disposto a deixar-se encontrar no caminho dos seus juízos e a ter a sua ira desviada, e em particular quão preciosas são aos seus olhos as vidas dos homens.

Se a morte do seu gado os tivesse humilhado e corrigido, os seus filhos teriam sido poupados. Mas, se os homens não quiserem aproveitar os avanços graduais dos juízos divinos, devem agradecer a si mesmos se descobrirem, ao final, que o pior estava reservado para o fim.

A praga em si é aqui predita em particular, vv. 4-6. O tempo é fixado: por volta da meia-noite, a própria meia-noite seguinte, a hora morta da noite.

Quando todos estivessem dormindo, todos os seus primogênitos dormiriam o sono da morte — não em silêncio e sem que se percebesse, de modo a não serem descobertos até de manhã, mas de modo a despertar as famílias à meia-noite para ficarem ao lado e vê-los morrer.

A extensão desta praga é descrita, v. 5. O príncipe que devia suceder no trono não estava alto demais para ser alcançado por ela, nem os escravos no moinho baixos demais para que se reparasse neles.

Moisés e Arão não receberam ordem de convocar esta praga; não: “Eu sairei”, diz o Senhor, v. 4. “É coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo”; que é o inferno senão isto?

A proteção especial sob a qual estariam os filhos de Israel, e a diferença manifesta que seria posta entre eles e os egípcios. Enquanto os anjos desembainhavam as suas espadas contra os egípcios, nem sequer um cão ladraria contra algum dos filhos de Israel, v. 7.

Com isso foi dada uma garantia antecipada da diferença que será posta no grande dia entre o povo de Deus e os seus inimigos.

Se os homens soubessem que diferença Deus põe, e porá por toda a eternidade, entre os que o servem e os que não o servem, a religião não lhes pareceria coisa tão indiferente quanto a fazem, nem agiriam nela com tanta indiferença quanto agem.

A humilde submissão que os servos de Faraó fariam a Moisés, e com que submissão lhe pediriam que fosse embora (v. 8): “Eles descerão e se inclinarão.”

Repare: os inimigos soberbos de Deus e do seu Israel serão por fim obrigados a sucumbir (Apocalipse 3:9), e serão achados mentirosos para com eles, Deuteronômio 33:29.

Quando Moisés proferiu assim a sua mensagem, diz-se: “Ele saiu de junto de Faraó em grande ira”, ainda que fosse o mais manso de todos os homens da terra.

Provavelmente ele esperava que a própria ameaça da morte dos primogênitos levasse Faraó a condescender, especialmente porque Faraó já tinha condescendido tanto e tinha visto com que exatidão todas as predições de Moisés até ali se cumpriram.

Mas não teve esse efeito; o seu coração soberbo não quis ceder, não, nem mesmo para salvar todos os primogênitos do seu reino.

Não é de admirar que os homens não sejam dissuadidos dos seus caminhos viciosos pelas perspectivas que lhes são dadas da miséria eterna no outro mundo, quando o perigo iminente que correm de perder tudo o que lhes é caro neste mundo não os assusta.

Moisés, com isso, foi levado a uma santa indignação, entristecido (como o nosso Salvador depois) pela dureza do seu coração, Marcos 3:5.

Repare: é grande desgosto para o espírito dos bons ministros ver as pessoas surdas a todos os avisos claros que lhes são dados, e correndo de cabeça para a ruína, apesar de todos os métodos bondosos tomados para evitá-la.

Assim Ezequiel foi na amargura do seu espírito (Ezequiel 3:14), porque Deus lhe tinha dito que a casa de Israel não lhe daria ouvidos, Ezequiel 3:7. Ficar irado com nada senão o pecado é o caminho para não pecar na ira.

Moisés, tendo assim mencionado o desgosto que a obstinação de Faraó lhe causava:

(1.) Reflete sobre o aviso prévio que Deus lhe tinha dado disto (v. 9): “O Senhor disse a Moisés: Faraó não vos dará ouvidos.”

A Escritura predisse a incredulidade dos que ouviriam o evangelho, para que ela não fosse surpresa nem pedra de tropeço para nós, João 12:37, 38; Romanos 10:16.

Não pensemos nem um pouco pior do evangelho de Cristo por causa do desprezo que os homens em geral lhe lançam, porque nos foi dito de antemão que fria acolhida ele encontraria.

(2.) Ele recapitula tudo o que tinha dito antes com este teor (v. 10): Moisés fez todas estas maravilhas, como são aqui relatadas, diante de Faraó (ele mesmo foi testemunha ocular delas).

Ainda assim, não conseguiu o intento, o que era sinal certo de que o próprio Deus, por via de um juízo justo, tinha endurecido o seu coração.

Assim, a rejeição do evangelho de Cristo pelos judeus foi um absurdo tão grosseiro que dele se podia facilmente inferir que Deus lhes tinha dado “o espírito de entorpecimento”, Romanos 11:8.