Esdras 5

Alguns calculam que a construção do templo ficou suspensa por apenas nove anos; estou disposto a crer que quinze anos foram o máximo. Durante esse período, tinham um altar e um tabernáculo, dos quais sem dúvida faziam uso.

Quando não podemos fazer no serviço de Deus o que gostaríamos, devemos fazer o que podemos e lamentar não poder fazer melhor.

Mas os conselheiros contratados para impedir a obra (Esdras 4:5“Para isso deram dinheiro a certos agentes do governo para que se opusessem ao povo e atrapalhassem os planos dos israelitas. Isso continuou assim durante todo o reinado de Ciro, até que o rei Dario, o persa, subiu ao trono.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) lhes diziam — talvez fingindo ter inspiração — que ainda não chegara o tempo de construir o templo (Ageu 1:2““Por que todos andam dizendo que ainda não chegou a hora da reconstrução da casa do Senhor?”, pergunta o Senhor dos Exércitos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Alegavam que demorara muito até chegar o tempo da construção do templo de Salomão. Assim, o povo se acomodava em suas casas revestidas de painéis, enquanto a casa de Deus permanecia em ruínas. Agora nos é dito como se deu nova vida àquela boa causa, que parecia morta.

I. Tinham dois bons ministros que, em nome de Deus, os persuadiram com insistência a pôr novamente em movimento a obra. Observe:

1. Quem eram esses ministros: os profetas Ageu e Zacarias. Ambos começaram a profetizar no segundo ano de Dario, como se vê em Ageu 1:1“No primeiro dia do sexto mês do segundo ano do reinado de Dario I, veio a mensagem do Senhor ao profeta Ageu, que a entregou a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote, dizendo:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; Zacarias 1:1“Estas mensagens do Senhor foram transmitidas ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, neto de Ido, no oitavo mês do segundo ano do reinado de Dario:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare:

(1.) O templo de Deus entre os homens deve ser construído pela profecia, não pela força secular. Esta muitas vezes o impede e raramente o promove. O templo se constrói pela palavra de Deus.

Assim como as armas da nossa guerra, os instrumentos da nossa construção não são carnais, mas espirituais; e os ministros do evangelho são os mestres de obras.

(2.) É dever dos profetas de Deus despertar seu povo para o que é bom e ajudá-lo nisso. Devem fortalecer suas mãos e, com razões apropriadas tiradas da palavra de Deus, avivá-lo para o dever e encorajá-lo a cumpri-lo.

(3.) É sinal de que Deus reserva misericórdia para um povo quando levanta profetas entre eles para auxiliá-los no caminho e na obra de Deus, como seus guias, supervisores e dirigentes.

2. A quem foram enviados. Profetizaram aos judeus — pois, assim como a eles pertencia a entrega da lei, também lhes pertencia o dom da profecia. Por isso são chamados de “filhos dos profetas”, Atos 3:25“Vocês são os herdeiros daqueles profetas e estão incluídos na promessa de Deus aos seus antepassados de abençoar todos os povos da terra por meio da sua descendência. Essa foi a promessa que Deus fez a Abraão.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: foram educados sob sua orientação e instrução.

Profetizaram até a eles, sobre eles, sim, sobre eles — assim está no original —, como Ezequiel profetizou sobre os ossos secos para que vivessem, Ezequiel 37:4“Então ele me disse “Profetize a esses ossos secos! Diga-lhes o seguinte: Ossos secos, ouçam a palavra do Senhor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Profetizaram contra eles — assim entende o bispo Patrick —, pois os censuraram por não construir o templo.

Se não recebermos agora a palavra de Deus como testemunho a nosso favor, outro dia ela será recebida como testemunho contra nós e nos julgará.

3. Quem os enviou. Profetizaram em nome do Deus de Israel ou, como alguns leem, pela causa dele ou em favor dele. Falavam por ordem sua e argumentavam com base na autoridade que ele tinha sobre os judeus, em seu interesse neles e no quanto sua glória estava em questão entre eles.

II. Tinham dois bons governantes, diligentes e ativos nessa obra: Zorobabel, seu principal príncipe, e Jesua, seu principal sacerdote, v. 2.

Os que ocupam posições de dignidade e poder devem usar a dignidade para honrar toda boa obra e o poder para lhe dar vida. Assim convém aos que vão à frente e aos que presidem: com cuidado e zelo exemplares, cumprir toda a justiça e tomar a dianteira numa boa obra.

Esses grandes homens não julgaram uma desonra, mas uma felicidade, ser instruídos e orientados pelos profetas do Senhor. Ficaram contentes com a ajuda deles para reanimar aquela boa obra.

Leia aqui o primeiro capítulo da profecia de Ageu — o melhor comentário desses dois versículos — e veja as grandes coisas que Deus realiza por meio de sua palavra, que ele exalta acima de todo o seu nome, e pelo seu Espírito que atua com ela.

Temos aqui, I. A rapidez com que os vizinhos tomaram conhecimento da retomada dessa boa obra. Ao que parece, vigiavam os judeus com desconfiança. Mal o Espírito de Deus estimulou os amigos do templo a defendê-lo, o espírito maligno estimulou os inimigos a se levantarem contra ele.

Enquanto o povo construía e revestia de painéis as próprias casas, os inimigos não o incomodavam (Ageu 1:4““Acaso é hora de vocês morarem em casas luxuosas e confortáveis, enquanto a minha casa continua em ruínas?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), embora a ordem do rei fosse interromper a construção da cidade (Esdras 4:21“Portanto, ordeno que esses homens parem a construção do templo, e que essa cidade não seja reconstruída enquanto eu não mandar.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas, quando retomaram a obra do templo, soou o alarme, e todos começaram a pensar em como impedi-los, v. 3, 4.

Os adversários são aqui identificados: Tatenai e Setar-Bozenai. É provável que os governadores mencionados em Esdras 4“Quando os inimigos de Judá e Benjamim ouviram dizer que os exilados haviam voltado e estavam reconstruindo o templo do Senhor, o Deus de Israel, eles se aproximaram de Zorobabel e dos outros chefes de famílias e sugeriram: “Deixem-nos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash tenham sido substituídos no início deste reinado, como costuma acontecer. Os príncipes frequentemente adotam a política de trocar seus representantes, procônsules e governadores das províncias.

Esses homens, embora fossem inimigos reais da construção do templo, tinham temperamento melhor que os anteriores e alguma consciência do dever de dizer a verdade.

Se nem todos os homens têm fé (2 Tessalonicenses 3:2“Orem também para que sejamos salvos das garras dos homens perversos e maus, pois nem todos creem na Palavra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), é bom que alguns a tenham, junto com um senso de honra. Nem todos os inimigos da igreja são igualmente perversos e irrazoáveis.

O historiador começa a relatar o que se passou entre os construtores e aqueles investigadores (v. 3, 4), mas interrompe o relato e remete à cópia da carta que eles enviaram ao rei, apresentada a seguir.

Nela, os mesmos fatos aparecem de modo mais completo. Ele havia começado a resumi-la (v. 4), ou a extrair dela uma parte, mas, refletindo melhor, incluiu a carta inteira.

II. O cuidado que a providência divina teve com essa boa obra (v. 5): “O olhar de seu Deus estava sobre os anciãos dos judeus”, que trabalhavam ativamente. Por isso, seus inimigos não conseguiram fazê-los parar, como desejavam, enquanto o assunto não chegasse a Dario.

Os adversários queriam que os judeus suspendessem a obra apenas até receberem instruções do rei a respeito. Mas os judeus não cederam nem mesmo nisso, pois o olhar de Deus, do seu Deus, estava sobre eles.

1. Isso frustrou os inimigos, confundiu-os, enfraqueceu-os e protegeu os construtores de seus desígnios maliciosos. Quando nos ocupamos da obra de Deus, ficamos sob sua proteção especial: seu olhar está sobre nós para o bem; sete olhos estão sobre uma pedra de seu templo. Veja Zacarias 3:9“Coloquei diante de Josué uma pedra com sete faces, e nessa pedra gravarei um nome’, diz o Senhor dos Exércitos, ‘e tirarei os pecados desta terra num único dia’.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 4:10““Não desprezem esse começo humilde, porque vocês se alegrarão vendo o trabalho começar, e a pedra principal nas mãos de Zorobabel”. Então ele me disse: “As sete lâmpadas do castiçal representam os olhos do Senhor que veem tudo o que se…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Isso os estimulou. Os anciãos dos judeus viram que o olhar de Deus estava sobre eles, observando o que faziam e aprovando o que faziam bem. Assim, tiveram coragem suficiente para enfrentar os inimigos e prosseguir vigorosamente na obra, apesar de toda a oposição encontrada.

Se mantivermos o olhar em Deus e percebermos que o dele está sobre nós, permaneceremos fiéis ao dever e encontraremos ânimo para cumpri-lo, por mais desanimadoras que sejam as dificuldades.

III. O relato que os samaritanos enviaram ao rei sobre o assunto. Nele podemos observar:

1. Como os anciãos dos judeus explicaram plenamente seus procedimentos aos samaritanos. Estes viram que os judeus estavam ocupados, que a obra prosperava, que todos punham as mãos na construção e que ela avançava depressa.

Então lhes perguntaram com que autoridade faziam aquilo, quem lhes dera tal autoridade, quem os pusera a trabalhar e se tinham autorização que os amparasse.

Os judeus responderam que tinham fundamento suficiente para o que faziam, pois: (1.) “Somos servos do Deus do céu e da terra. O Deus que adoramos não é uma divindade local; portanto, ninguém pode nos acusar de formar uma facção ou estabelecer uma seita ao construir este templo para honrá-lo.”

“Ao contrário, prestamos culto ao Deus de quem toda a criação depende; por isso, todos devem nos proteger e ajudar, e ninguém deve nos impedir.” É tanto dever quanto sabedoria dos reis favorecer os servos do Deus do céu.

(2.) “Temos um direito antigo a esta casa; Salomão a construiu para a honra de nosso Deus muitos séculos atrás. Não é invenção nova nossa; estamos apenas erguendo os alicerces de muitas gerações”, Isaías 58:12“Os seus filhos vão reconstruir as velhas ruínas e restaurarão os alicerces antigos. Vocês serão conhecidos como o povo que reconstruiu seus muros e restaurou suas ruas e casas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) “Foi para nos punir por nossos pecados que ficamos privados por algum tempo da posse desta casa; não porque os deuses das nações tivessem vencido nosso Deus, mas porque nós o provocamos (v. 12).”

“Por isso, ele nos entregou, a nós e ao nosso templo, às mãos do rei da Babilônia, mas jamais pretendeu pôr fim definitivo à nossa religião. Fomos apenas afastados por algum tempo, não privados para sempre.”

(4.) “Temos o decreto real de Ciro para nos justificar e sustentar no que fazemos. Ele não apenas nos concedeu permissão e consentiu que construíssemos esta casa: encarregou-nos e nos ordenou construí-la (v. 13), no mesmo lugar onde antes existia (v. 15).”

Ordenara isso não somente por compaixão dos judeus, mas por reverência ao Deus deles, a respeito de quem dizia: “Ele é o Deus”.

Também entregara os utensílios do templo a alguém a quem incumbira de restaurá-los ao seu lugar e uso antigos, v. 14. Os judeus podiam mostrar esses utensílios para confirmar o que afirmavam.

(5.) “A construção começou conforme essa ordem assim que regressamos; portanto, não perdemos o benefício do decreto por falta de cumpri-lo a tempo. A casa tem continuado em construção, mas não foi concluída por causa da oposição que enfrentamos.”

Observe, porém, que não mencionaram as mentiras e a malícia dos antigos governadores nem apresentaram queixa contra eles, embora tivessem motivos de sobra. Isso nos ensina a não retribuir amargura com amargura, nem devolver a mais justa recriminação à mais injusta.

Bastava-lhes obter tratamento justo dali em diante, sem recordar com rancor as ofensas passadas, v. 16.

Esse foi o relato que deram de seus procedimentos. Não perguntaram com que autoridade os samaritanos os examinavam, nem os repreenderam por sua idolatria, suas superstições e sua religião misturada.

Aprendamos com eles a dar, com mansidão e temor, a razão da esperança que há em nós (1 Pedro 3:15“Entreguem-se aos cuidados de Cristo, seu Senhor, e se alguém perguntar acerca da esperança que vocês têm, estejam preparados para contar-lhe, e façam-no de uma maneira amável e respeitosa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): compreender corretamente o que fazemos no serviço de Deus e por que o fazemos, e então declará-lo sem hesitação.

2. Como os samaritanos apresentaram o caso ao rei com justiça. (1.) Chamaram o templo de Jerusalém de “casa do grande Deus” (v. 8).

Embora, ao que parece, ainda tivessem muitos deuses e muitos senhores, reconheciam que o Deus de Israel era o grande Deus, acima de todos os deuses. Por isso, afirmavam não ousar opor-se à construção sem ordens do rei.

(2.) Disseram a verdade sobre o que estava sendo feito. Não afirmaram, como seus antecessores, que os judeus fortificavam a cidade como se planejassem uma guerra. Disseram apenas que erguiam o templo como quem se prepara para adorar, v. 8.

(3.) Apresentaram integralmente a defesa dos judeus, contando ao rei o que eles tinham a dizer por si mesmos. Estavam dispostos a deixar a questão ser vista sob a luz verdadeira.

(4.) Deixaram ao rei a consulta aos arquivos para verificar se Ciro de fato emitira tal decreto e, depois disso, a decisão sobre as ordens que julgasse adequadas, v. 17.

Temos motivos para pensar que, se Artaxerxes, no capítulo anterior, tivesse recebido a causa dos judeus com a mesma justiça com que ela foi apresentada aqui a Dario, não teria ordenado que a obra fosse impedida.

O povo de Deus não poderia ser perseguido se não fosse caluniado, nem acossado se não fosse vestido com peles de urso. Basta que a causa de Deus e da verdade seja exposta e ouvida com justiça, e ela se sustentará.