Deuteronômio 5

Aqui:

1. Moisés convoca a assembleia. Ele chamou todo o Israel; não só os anciãos, mas, é provável, tantos do povo quantos pudessem chegar ao alcance da voz, v. 1. Os maiores deles não estavam acima do mandamento de Deus, nem os menores deles abaixo do seu conhecimento; mas todos estavam obrigados a fazer.

2. Ele exige atenção: “Ouve, ó Israel; ouve e atende, ouve e lembra-te, ouve, para que aprendas, e guardes, e cumpras; do contrário o teu ouvir de nada serve.”

Quando ouvimos a palavra de Deus devemos nos empenhar em aprendê-la, para tê-la à mão em todas as ocasiões, e o que aprendemos devemos pôr em prática, pois esse é o fim de ouvir e aprender; não encher a cabeça de noções, nem a boca de conversa, mas retificar e dirigir as nossas afeições e a nossa conduta.

3. Ele os remete à aliança feita com eles em Horebe, como aquela pela qual devem se governar. Veja a admirável condescendência da graça divina ao converter o mandamento em aliança, para que fôssemos mais fortemente obrigados à obediência pela nossa própria anuência e mais animados nela pela promessa divina, ambas as quais estão pressupostas na aliança.

As promessas e ameaças anexadas a alguns dos preceitos, como ao segundo, ao terceiro e ao quinto, fazem com que eles equivalham a uma aliança. Observe:

(1.) As partes desta aliança. Deus a fez, não com os nossos pais, não com Abraão, Isaque e Jacó; a eles Deus deu a aliança da circuncisão (Atos 7:8“Deus também deu a Abraão, naquele tempo, a cerimônia da circuncisão, como sinal da aliança entre Deus e o povo de Abraão. Por isso Isaque, filho de Abraão, foi circuncidado quando estava com oito dias de idade. Isaque tornou-se o pai de…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas não a dos dez mandamentos.

A luz da revelação divina brilhou gradualmente, e os filhos foram levados a conhecer mais da mente de Deus do que os seus pais tinham conhecido. “A aliança foi feita conosco, ou com os nossos pais diretos que nos representavam, diante do monte Sinai, e efetuada em nosso favor.”

(2.) A publicação desta aliança. O próprio Deus, por assim dizer, leu-lhes os artigos (v. 4): “Ele falou convosco face a face”; palavra a palavra, assim o caldeu.

Não em visões obscuras, como antigamente falava aos pais (Jó 4:12““Uma grande verdade foi revelada a mim, um grande segredo, que eu mal consegui ouvir quando me foi contado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“Certa noite, quando todos dormiam, eu tive uma visão perturbadora.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas de modo aberto e claro, e de tal modo que todos os milhares de Israel pudessem ouvir e entender. Falou a eles e depois recebeu a resposta que lhe devolveram: assim foi efetuado face a face.

(3.) O mediador da aliança: Moisés ficou entre Deus e eles, ao pé do monte (v. 5), e levou mensagens entre os dois para o acerto dos preliminares (Êxodo 19“No terceiro mês da saída dos israelitas da terra do Egito, no primeiro dia desse mês, chegaram ao deserto do Sinai. Levantaram acampamento de Refidim, foram para o Sinai e acamparam diante do monte. Moisés subiu ao monte para falar com…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e para a troca das ratificações, Êxodo 24“Deus continuou falando com Moisés, dizendo: “Subam o monte para apresentar-se ao Senhor, você e Arão, Nadabe e Abiú e mais setenta líderes de Israel. Mas adorem à distância. Só Moisés se aproximará do Senhor. Os outros ficarão de longe, e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Nisso Moisés foi um tipo de Cristo, que está entre Deus e o homem, para nos mostrar a palavra do Senhor, um bendito medianeiro, que pôs a mão sobre nós ambos, de modo que podemos tanto ouvir de Deus quanto falar a ele sem tremer.

Aqui está a repetição dos dez mandamentos, na qual observe:

1. Embora tivessem sido falados antes, e escritos, ainda assim são de novo recitados; pois é preciso preceito sobre preceito e regra sobre regra, e tudo isso mal é suficiente para manter a palavra de Deus nas nossas mentes e para preservar e renovar as impressões dela. Precisamos que as mesmas coisas nos sejam muitas vezes inculcadas. Veja Filipenses 3:1“Haja o que houver, meus irmãos, alegrem-se no Senhor. Nunca me canso de dizer-lhes isto e é bom para vocês ouvir muitas vezes a mesma coisa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Há alguma variação aqui em relação àquele registro (Êxodo 20“Deus disse tudo o que segue: “Eu sou o Senhor, seu Deus. Eu tirei você do Egito, onde você foi um povo escravo. “Não creia nem adore outros deuses, além de mim. Não faça ídolos. Não ofereça cultos a imagens de qualquer coisa em cima no…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), assim como há entre a oração do Senhor como está em Mateus 6““Cuidado! Não pratiquem suas boas obras publicamente, para serem admirados, porque assim vocês não receberão nenhuma recompensa do seu Pai celestial. “Quando derem esmola, não fiquem contando a todo mundo a respeito disso, como fazem os…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash e como está em Lucas 11“Numa ocasião em que Jesus estava fora, orando, um dos seus discípulos veio, quando ele terminou, e disse-lhe: “Senhor, ensine-nos a orar, como João ensinou aos seus discípulos”. Esta foi a oração que ele lhes ensinou: “Pai! Que o seu nome…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Em ambos é mais necessário que nos prendamos às coisas do que às palavras, de modo inalterável.

3. A variação mais considerável está no quarto mandamento. Em Êxodo 20“Deus disse tudo o que segue: “Eu sou o Senhor, seu Deus. Eu tirei você do Egito, onde você foi um povo escravo. “Não creia nem adore outros deuses, além de mim. Não faça ídolos. Não ofereça cultos a imagens de qualquer coisa em cima no…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash a razão anexada é tirada da criação do mundo; aqui é tirada da libertação deles do Egito, porque esta era típica da nossa redenção por Jesus Cristo, em memória da qual o sábado cristão devia ser observado: “Lembra-te de que foste servo, e Deus te tirou”, v. 15. E por isso:

(1.) “É próprio que os teus servos sejam favorecidos pelo descanso do sábado; pois tu conheces o coração de um servo, e quão bem-vindo será um dia de folga depois de seis dias de labor.”

(2.) “É próprio que o teu Deus seja honrado pela obra do sábado e pelos serviços religiosos do dia, em consideração das grandes coisas que ele fez por ti.”

Na ressurreição de Cristo fomos introduzidos na gloriosa liberdade dos filhos de Deus, com mão forte e braço estendido; por isso, pela edição evangélica da lei, somos orientados a observar o primeiro dia da semana, em memória daquela obra gloriosa de poder e graça.

4. No quinto mandamento acrescenta-se: “Para que te vá bem”, acréscimo que o apóstolo cita e coloca em primeiro lugar (Efésios 6:3““para que tudo corra bem e você tenha uma vida longa sobre a terra”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash): “para que te vá bem, e para que vivas muito tempo”.

Se há casos de alguns que foram muito respeitosos para com os pais e ainda assim não viveram muito na terra, podemos conciliá-lo com a promessa por esta explicação dela: quer vivam muito, quer não, irá bem com eles, ou neste mundo ou em um melhor. Veja Eclesiastes 8:12“Mas, mesmo que um homem cometa uma centena de crimes e continue a viver, eu sei muito bem que os que abertamente respeitam e temem a Deus vão acabar em situação muito melhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

5. Os últimos cinco mandamentos estão ligados ou emparelhados, o que não ocorre em Êxodo: “Nem cometerás adultério, nem furtarás”, etc., o que dá a entender que os mandamentos de Deus são todos de uma só peça.

A mesma autoridade que nos obriga a um nos obriga a outro; e não devemos ser parciais na lei, mas ter respeito a todos os mandamentos de Deus, pois quem ofende em um ponto é culpado de todos, Tiago 2:10“E a pessoa que guarda todas as leis de Deus, mas comete só um pequeno deslize é culpada, como se tivesse quebrado todas as leis.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 11“Porque o mesmo Deus que disse: “Não adulterarás”, também disse: “Não matarás”. Portanto, mesmo que não tenha quebrado as leis do casamento por cometer adultério, se você já matou alguém, então já quebrou a Lei de Deus e é culpado diante…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

6. Que estes mandamentos foram dados com muita solenidade tremenda, v. 22.

(1.) Foram falados com grande voz do fogo e da densa escuridão. Aquilo foi uma dispensação de terror, destinada a tornar o evangelho da graça mais bem-vindo e a ser uma amostra dos terrores do dia do juízo, Salmos 50:3“Nosso Deus se aproxima e fala com voz poderosa; à sua frente vai um fogo devorador; à sua volta há uma forte tempestade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Ele chama os céus e a terra como testemunhas no julgamento do seu povo:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Ele não acrescentou mais. As outras leis que ele lhes deu foram enviadas por Moisés, mas nenhuma outra foi falada da mesma maneira que os dez mandamentos. Ele não acrescentou mais, por isso não devemos acrescentar: a lei do Senhor é perfeita.

(3.) Escreveu-os em duas tábuas de pedra, para que fossem preservados da corrupção e fossem transmitidos puros e inteiros à posteridade, para cujo uso foram destinados, assim como para a geração presente. Sendo estes os pontos principais da aliança, o cofre em que as tábuas escritas foram depositadas era chamado de arca da aliança. Veja Apocalipse 11:19“Então, no céu, abriu-se o templo de Deus e a arca da sua aliança pôde ser vista. E houve relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e uma grande tempestade de pedras.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Aqui:

I. Moisés os faz lembrar do acordo de ambas as partes que agora tratavam, na mediação de Moisés:

1. Aqui está a consternação em que o povo foi posto por aquele terror extremo com que a lei foi dada. Eles admitiram que não podiam suportá-lo mais: “Este grande fogo nos consumirá; esta voz pavorosa nos será fatal; certamente morreremos se a ouvirmos mais”, v. 25.

Admiravam-se de não terem já sido fulminados por ele e tomaram por um exemplo extraordinário do poder e da bondade divinos não só o fato de lhes ter sido falado assim, mas o de terem sido capacitados a suportá-lo. Pois quem já ouviu a voz do Deus vivo, como nós ouvimos, e viveu?

As aparições de Deus sempre foram terríveis para o homem, desde a queda; mas Cristo, tendo tirado o pecado, nos convida a nos aproximarmos com confiança do trono da graça.

2. O seu pedido fervoroso de que Deus, daí em diante, falasse a eles por meio de Moisés, com a promessa de que ouviriam o que ele dissesse como vindo do próprio Deus, e o cumpririam, v. 27. Parece por isto:

(1.) Que eles esperavam receber ulteriores mandamentos de Deus e estavam dispostos a ouvir mais dele.

(2.) Que julgavam Moisés capaz de suportar aquelas descobertas da glória divina, sob as quais eles, por causa da culpa, estavam conscientes da sua incapacidade de se manter de pé.

Eles acreditavam que ele era um favorito do Céu, e também alguém que seria fiel a eles; contudo, em outras ocasiões, murmuraram contra ele, e só pouco antes disto estiveram prestes a apedrejá-lo, Êxodo 17:4“Então Moisés clamou ao Senhor: “O que farei com este povo? Estão a ponto de me apedrejar!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Veja como as convicções dos homens corrigem as suas paixões.

(3.) Que agora estavam em boa disposição de mente, sob as fortes convicções da palavra que ouviram. Muitos têm a consciência sobressaltada pela lei e não a têm purificada; deles são extorquidas belas promessas, mas nenhum bom princípio fixado e enraizado neles.

3. A aprovação de Deus ao pedido deles:

(1.) Ele elogia o que disseram, v. 28. Eles o disseram a Moisés, mas Deus reparou nisso; pois não há palavra na nossa língua que ele não conheça. Ele reconhece: “Bem disseram.”

O fato de admitirem a necessidade de um mediador para intervir entre eles e Deus foi bem dito. O desejo deles de receber ulteriores instruções de Deus por meio de Moisés, e a promessa de observar as instruções que lhes fossem dadas, foram bem ditos. E o que é bem dito terá o seu louvor junto a Deus, e deve tê-lo junto a nós. O que é bom, até onde vai, seja elogiado.

(2.) Ele gostaria que ao menos fossem sinceros nisso: “Ah, se houvesse neles tal coração!”, v. 29.

[1.] Tal coração como deveriam ter, um coração para temer a Deus e guardar os seus mandamentos para sempre. Repare: o Deus do céu deseja verdadeira e fervorosamente o bem-estar e a salvação dos pobres pecadores. Ele deu abundante prova de que é assim: dá-nos tempo e prazo para nos arrependermos, pelas suas misericórdias nos convida ao arrependimento e espera para se mostrar gracioso.

Enviou o seu Filho para nos redimir, publicou uma oferta geral de perdão e vida, prometeu o seu Espírito aos que oram por ele, e disse e jurou que não tem prazer na ruína dos pecadores.

[2.] Tal coração como o que tinham agora, ou como se pensaria que tinham.

Repare: iria bem a muitos se houvesse sempre neles tal coração como parece haver às vezes, quando estão sob convicção de pecado, ou sob as repreensões da Providência, ou quando chegam a olhar a morte de frente: quão graciosos serão eles quando estas angústias vierem sobre eles! Ah, se houvesse sempre neles tal coração!

(3.) Ele designa Moisés para ser o seu mensageiro a eles, para receber a lei da sua boca e comunicá-la a eles, v. 31.

Aqui a questão foi acertada, por anuência de ambas as partes, de que Deus, daí em diante, falaria a nós por meio de homens semelhantes a nós, por Moisés e pelos profetas, pelos apóstolos e pelos evangelistas, e, se não cremos nestes, tampouco seríamos persuadidos ainda que Deus falasse a nós como falou a Israel no monte Sinai, ou enviasse mensageiros do céu ou do inferno.

II. Daí ele infere um encargo a eles para que observem e cumpram tudo o que Deus lhes tinha mandado, v. 32, 33.

Visto que Deus se tinha mostrado tão terno para com eles, e tão disposto a considerar a constituição deles e a atendê-los no que desejavam, e além disso tão pronto a tirar o melhor deles. Visto que eles mesmos tinham desejado ter Moisés como mestre, o qual agora os ensinava.

E visto que tinham prometido tão solenemente, e sob a influência de tantas boas causas e considerações, que ouviriam e cumpririam, ele os encarrega de andar em todos os caminhos que Deus lhes tinha mandado, assegurando-lhes que seria de grande vantagem para eles fazer isso. O único caminho para ser feliz é ser santo. Diga aos justos: irá bem com eles.