Deuteronômio 31

Quem reluta em partir, como dizemos, despede-se muitas vezes. Moisés faz isso com os filhos de Israel, não porque relutasse em ir para Deus, mas porque relutava em deixá-los, temendo que, depois de sua partida, eles abandonassem a Deus.

Ele havia terminado o que tinha a lhes dizer em forma de conselho e exortação; agora reúne o povo para lhe dar palavras de ânimo, especialmente diante das guerras de Canaã, nas quais estava prestes a entrar. A partida de Moisés, justamente quando sua ajuda seria tão necessária, era motivo de desânimo.

Embora Josué continuasse a lutar por eles no vale, ainda assim sentiriam falta de Moisés intercedendo por eles no monte, como fizera (Êxodo 17:10“Josué fez o que Moisés mandou, e lutou contra os amalequitas. Moisés, Arão e Hur subiram até o alto do monte.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Mas não havia como evitar: Moisés já não podia “sair e entrar”, v. 2. Não é que seu corpo ou sua mente estivessem debilitados, pois seu vigor natural não havia diminuído (Deuteronômio 34:7“Moisés tinha cento e vinte anos de idade quando morreu. Ele ainda enxergava perfeitamente, e o seu vigor não tinha se enfraquecido.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas ele já não podia exercer seu ofício, pois: 1. Tinha 120 anos; era hora de renunciar à sua honra e voltar ao descanso. Quem chegara a idade tão avançada, quando setenta ou oitenta anos eram o limite comum, como se vê na oração de Moisés (Salmos 90:10“O limite de nossa vida chega aos setenta anos, e só alguns, os mais fortes, conseguem chegar aos oitenta; entretanto, são anos difíceis e sofridos, pois a vida passa depressa, e nós desaparecemos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), bem podia considerar que completara seu dia como trabalhador contratado.

2. Estava sob uma sentença divina: “Tu não passarás o Jordão.” Assim se encerrava sua utilidade; até ali devia ir, até ali devia servir, mas não além. Deus assim determinara, e Moisés se conforma.

Pois não sei por que qualquer um de nós desejaria viver um dia além do tempo em que Deus tem trabalho para nos dar; nem responderemos por mais tempo do que nos é concedido. Mas, embora Moisés não pudesse atravessar pessoalmente, estava ansioso por animar os que deviam fazê-lo.

I. Ele anima o povo. E nenhum general jamais poderia animar seus soldados com motivos tão firmes quanto aqueles que Moisés apresenta a Israel. 1. Assegura-lhes a presença constante de Deus com eles (v. 3):

“O Senhor, teu Deus”, que te conduziu e te guardou até aqui, passará adiante de ti. E os que tinham certeza de que Deus era seu líder podiam segui-lo com ousadia.

Moisés repete a garantia com ênfase (v. 6): O Senhor, seu Deus, o grande Jeová, que é seu por aliança, é quem vai adiante de você; ele, ninguém menos que ele, e nenhum outro.

Não apenas lhe assegurou por sua promessa que irá adiante de você, mas, por sua arca, o sinal visível de sua presença, mostra-lhe que de fato vai adiante de você.

E a repete ampliando-a: Ele não apenas passa adiante de você no início, para fazê-lo entrar, mas continuará com você por todo o caminho, com você e com os seus; não lhe faltará nem o abandonará.

Não frustrará suas expectativas em nenhum aperto, nem jamais abandonará seus interesses; seja constante para com ele, e ele o será para com você. O apóstolo aplica isso a todo o Israel espiritual de Deus, para animar a fé e a esperança deles.

A nós este evangelho é pregado, assim como a eles: ele nunca lhe faltará nem o abandonará (Hebreus 13:5“Afastem-se do amor ao dinheiro; sintam-se satisfeitos com o que vocês têm. Porque Deus disse: “Eu nunca abandonarei você, nem o desampararei”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

2. Recomenda-lhes Josué como líder: “Josué, ele passará adiante de ti” (v. 3). Tinham longa experiência de sua conduta, de sua coragem e de sua sincera afeição pelos interesses deles.

E Deus o havia ordenado e designado para ser seu líder; por isso, sem dúvida o reconheceria, o abençoaria e faria dele uma bênção para eles. Veja Números 27:18“Então o Senhor disse a Moisés: “Chame Josué, filho de Num, que tem o Espírito, e imponha as mãos sobre ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Repare: É grande ânimo para um povo quando Deus levanta outros para prosseguir sua obra no lugar de instrumentos úteis que são retirados.

3. Garante-lhes o sucesso. Os maiores generais, apoiados pelas maiores vantagens, ainda precisam reconhecer que os desfechos da guerra são duvidosos e incertos. A batalha nem sempre favorece os fortes nem os ousados; um acidente ruim e inesperado pode virar a balança contra as maiores esperanças.

Mas Moisés tinha autorização de Deus para assegurar a Israel que, apesar das desvantagens que enfrentavam, certamente seriam vitoriosos. Um covarde lutará quando tiver certeza de que será vencedor. Deus assume a obra: destruirá estas nações; e Israel pouco fará além de repartir o despojo: “tu as possuirás” (v. 3).

Dois fatos podiam fortalecer essa esperança. (1.) As vitórias que já haviam obtido sobre Seom e Ogue (v. 4) permitiam-lhes inferir tanto que Deus tinha poder para fazer o que já fizera quanto que tinha o propósito de concluir o que começara. Assim devemos aproveitar nossa experiência.

(2.) A ordem que Deus lhes dera de destruir os cananeus (Deuteronômio 7:2“E quando o Senhor, o seu Deus, entregar essas nações nas suas mãos, para serem derrotadas, então destruam-nas totalmente. Não façam nenhuma aliança com elas, nem tenham pena delas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 12:2“Destruam por completo todos os altares nas altas montanhas, no alto dos morros e debaixo de árvores frondosas, nos quais as nações que vocês estão expulsando adoram seus deuses.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), à qual se refere aqui (v. 5): “para que lhes façais conforme tudo o que vos ordenei”. Dela podiam inferir que, se Deus lhes ordenara destruir os cananeus, sem dúvida poria nas mãos deles o poder de fazê-lo.

Repare: Quando Deus torna algo nosso dever, temos razão para esperar que nos dê oportunidade e ajuda para cumpri-lo. Por tudo isso, Moisés tinha razões para dizer-lhes: “Sede fortes e de boa coragem” (v. 6). Com o poder de Deus empenhado em favor deles, não precisavam temer todos os poderes de Canaã reunidos contra eles.

II. Moisés anima Josué (v. 7, 8). Observe: 1. Embora Josué fosse um general experiente, homem de comprovada bravura e resolução, que já se destacara em muitas ações corajosas, ainda assim Moisés viu motivo para mandar-lhe ter bom ânimo, agora que entrava numa nova etapa de ação.

E Josué estava longe de tomar essa incumbência como afronta ou como um questionamento tácito de sua coragem. Às vezes encontramos espíritos orgulhosos e irritadiços que, com má vontade, tomam exortações e advertências como descrédito e insinuações. O próprio Josué fica muito satisfeito com a advertência de Moisés para ser forte e corajoso.

2. Moisés lhe dá essa incumbência diante de todo Israel, para que prestassem mais atenção àquele que viam solenemente investido e para que ele se empenhasse ainda mais em ser exemplo de coragem ao povo. Eram testemunhas da incumbência aqui dada a ele, assim como a eles mesmos.

3. Moisés lhe dá as mesmas garantias da presença divina e, portanto, de um sucesso glorioso que dera ao povo.

Deus estaria com ele e não o abandonaria; por isso, Josué certamente realizaria o empreendimento glorioso para o qual fora chamado e comissionado: você os fará herdar a terra da promessa. Repare: Quem tem Deus consigo terá bom êxito e, por isso, deve ser corajoso.

Por meio de Deus, ajamos com bravura, pois por meio dele agiremos vitoriosamente: se resistirmos ao diabo, ele fugirá, e Deus em breve o esmagará debaixo de nossos pés.

“A lei foi dada por meio de Moisés”, como diz João 1:17“Porque Moisés nos deu a Lei, enquanto Jesus Cristo nos trouxe a graça e a verdade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Ele não apenas recebeu a incumbência de expô-la àquela geração, mas também de transmiti-la às gerações futuras. E aqui parece que foi fiel a essa responsabilidade.

I. Moisés escreveu esta lei, v. 9. O erudito bispo Patrick entende que isso se refere aos cinco livros de Moisés, muitas vezes chamados de lei. Ele supõe que, embora Moisés já tivesse escrito a maior parte do Pentateuco, ainda assim só o concluiu naquele momento e então deu o retoque final àquele volume sagrado.

Muitos pensam que a lei aqui, especialmente por ser chamada de “esta lei”, este grande resumo da lei, deve ser entendida como este livro de Deuteronômio. Moisés, divinamente inspirado nesses discursos, escreveu como palavra de Deus todos aqueles discursos ao povo que ocupam este livro inteiro. Escreveu esta lei:

1. Para que os que a haviam ouvido pudessem eles mesmos revê-la com frequência e trazê-la à memória. 2. Para que fosse transmitida à posteridade com mais segurança. Repare: A igreja recebeu muitos benefícios tanto da escrita quanto da pregação das coisas divinas. A fé vem não só pelo ouvir, mas também pela leitura.

Graças a Deus, o mesmo cuidado dedicado à lei foi dedicado ao evangelho: pouco depois de ser pregado, foi escrito para alcançar aqueles sobre quem virão os fins do mundo.

II. Depois de escrever a lei, Moisés a confiou ao zelo e à guarda dos sacerdotes e anciãos. Entregou aos sacerdotes uma cópia oficial, que seria depositada junto à arca (v. 26), onde serviria de padrão para conferir todas as outras cópias.

Supõe-se que também tenha entregado uma cópia aos anciãos de cada tribo, para ser reproduzida por todos os membros da tribo que desejassem.

Alguns observam que tanto os anciãos quanto os sacerdotes receberam a lei para indicar que os magistrados, por sua autoridade, assim como os ministros, por sua doutrina, devem sustentar a religião e zelar para que a lei não seja violada nem se perca.

III. Moisés determinou a leitura pública da lei em uma assembleia geral de todo Israel a cada sete anos. É bem provável que os judeus piedosos lessem as leis diariamente em família, e Moisés desde os tempos antigos era lido na sinagoga todos os sábados (Atos 15:21“Porque se tem pregado contra estas coisas nas sinagogas judaicas em cada cidade todos os sábados, desde os tempo antigos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas, uma vez a cada sete anos, a lei deveria ser lida numa assembleia geral para ser ainda mais exaltada e honrada. Embora leiamos a palavra em particular, não devemos pensar que seja desnecessário ouvi-la ser lida em público. Moisés dá as seguintes instruções:

1. Quando essa leitura solene deveria acontecer, para que a ocasião aumentasse sua solenidade: (1.) No ano da remissão. Nesse ano, a terra descansava, e assim o povo poderia dedicar mais tempo a esse serviço.

Os servos libertados e os devedores pobres dispensados de suas dívidas deveriam saber que, tendo o benefício da lei, era justo esperar que lhe prestassem obediência e, por isso, se entregassem para ser servos de Deus, porque ele havia desatado suas amarras.

O ano da remissão prefigurava a graça do evangelho, por isso chamada de ano aceitável do Senhor. Pois nossa remissão e liberdade por meio de Cristo nos comprometem a guardar seus mandamentos (Lucas 1:74“e concedendo-nos o privilégio de servir a Deus livres do medo, libertos dos nossos inimigos,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 75“fazendo-nos santos e aceitáveis, prontos para estar na sua presença todos os dias da nossa vida.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). (2.) Na festa das cabanas daquele ano.

Nessa festa, o povo devia alegrar-se especialmente diante de Deus (Levítico 23:40“No primeiro dia da festa, colham frutas das melhores árvores, folhas de palmeira, galhos de árvores com muitas folhas e ramos de salgueiro; e por sete dias vocês se alegrarão na presença do Senhor, o Deus de vocês.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Por isso, deveriam ler a lei então, tanto para moderar sua alegria e mantê-la nos devidos limites quanto para santificá-la, para que fizessem da lei de Deus o motivo de seu júbilo e a lessem com prazer, e não como uma tarefa.

2. Para quem deveria ser lida: “A todo Israel” (v. 11), homens, mulheres e crianças, bem como os estrangeiros (v. 12). Mulheres e crianças não precisavam comparecer às outras festas, mas deveriam estar nesta, em que a lei era lida. Repare: Deus quer que todos conheçam sua palavra.

Ela é uma regra para todos e, por isso, deve ser lida para todos. Como não era possível que todo Israel se reunisse num só lugar, nem que a voz de uma pessoa alcançasse a todos, supõe-se que se reunissem no templo tantos quantos os pátios do Senhor comportassem e que os demais se reunissem ao mesmo tempo nas sinagogas.

Os mestres judeus dizem que os ouvintes deviam preparar o coração e ouvir com temor, reverência, alegria e tremor, como no dia em que a lei foi dada no monte Sinai.

E, embora houvesse homens grandes e sábios que conheciam muito bem toda a lei, ainda assim eram obrigados a ouvir com muita atenção, pois quem lê é o mensageiro da congregação, encarregado de fazer as palavras de Deus serem ouvidas. Gostaria que os que ouvem o evangelho lido e pregado pensassem nisso.

3. Por quem deveria ser lida: “Tu a lerás” (v. 11). “Tu, ó Israel”, por meio de uma pessoa apropriada, designada para esse propósito; ou “tu, ó Josué”, o governante principal. De fato, Josué leu a lei (Josué 8:34“Quando tudo estava pronto, Josué leu todas as declarações de bênçãos e de maldição que Moisés tinha escrito no Livro da Lei de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 35“Josué leu todos os mandamentos escritos por Moisés — sem ficar nenhum de fora. E foram lidos diante do povo reunido, incluindo as mulheres, as crianças e os estrangeiros que viviam entre os israelitas.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), assim como Josias (2 Crônicas 34:30“Ele foi ao templo do Senhor, acompanhado por todos os homens de Judá, todo o povo de Jerusalém, os sacerdotes e os levitas: todo o povo, tanto grandes como pequenos. Ali o rei leu o livro para eles, em voz alta, todas as palavras da…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e Esdras (Neemias 8:3“Ele ficou de frente para a praça que está defronte à porta das Águas, e leu desde o raiar da manhã até o meio-dia, na presença dos homens, mulheres e de outros que podiam entender. Todos ficaram em pé quando ele abriu o livro. E todos os…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Os judeus dizem que o próprio rei, quando havia um, lia nos pátios do templo. Para esse fim, colocavam um púlpito no centro do pátio, onde o rei ficava em pé; o sumo sacerdote lhe entregava o livro da lei, e ele se levantava para recebê-lo.

Antes da leitura, fazia uma oração, como todos os que liam a lei em público deviam fazer; depois, se quisesse, podia sentar-se para ler. Mas, se lesse em pé, considerava-se mais louvável, como, segundo dizem, fez o rei Agripa.

Arrisco a conjectura de que Salomão é chamado de Pregador em Eclesiastes porque apresentou o conteúdo do livro num discurso ao povo, após a leitura pública da lei na festa das cabanas, conforme esta instrução.

4. Para que fim a lei deveria ser lida tão solenemente: (1.) Para que a geração presente continuasse a conhecer a lei de Deus (v. 12). O povo devia ouvir para aprender, temer a Deus e cumprir seu dever. Veja o que devemos buscar ao ouvir a palavra: ouvir para aprender e crescer em conhecimento.

E, cada vez que lemos as Escrituras, descobriremos que há continuamente mais e mais a aprender nelas. Devemos aprender para temer a Deus, isto é, para sermos devidamente tocados pelas coisas divinas; e devemos temer a Deus para observar e cumprir as palavras de sua lei. Pois em vão alegamos temê-lo se não lhe obedecemos.

(2.) Para que a geração futura fosse desde cedo permeada pela religião (v. 13). A leitura serviria não apenas para que os que já sabiam aprendessem mais, mas também para que as crianças, que nada sabiam, aprendessem desde cedo quanto lhes convinha e era seu dever temer a Deus.

Aqui, I. Moisés e Josué são convocados a comparecer diante da majestade divina à entrada do tabernáculo, v. 14. Moisés ouve novamente que morrerá em breve. Até os que estão mais prontos e dispostos a morrer precisam ser lembrados muitas vezes da aproximação da morte.

Por isso, ele mesmo deve ir ao encontro de Deus, pois tudo o que aprofunda nossa comunhão com Deus contribui para nos preparar para morrer. Deve também levar Josué consigo e apresentá-lo a Deus como sucessor, para que receba sua comissão e incumbência.

Moisés obedece prontamente à convocação, pois não era como aqueles que olham com inveja para seus sucessores; pelo contrário, alegrava-se com Josué.

II. Deus bondosamente lhes concede o encontro: aparece no tabernáculo, numa coluna de nuvem, como costumava manifestar-se a Shekiná (v. 15). Em todo este livro, esta é a única vez em que lemos que a glória de Deus apareceu; nos três livros anteriores, isso é mencionado muitas vezes.

Talvez isso indique que, nos últimos dias, sob a lei do evangelho, não devemos esperar manifestações visíveis da glória divina como essas, mas devemos prestar atenção à palavra profética, mais segura.

III. Deus diz a Moisés que, depois de sua morte, a aliança que ele tanto se esforçara para firmar entre Israel e seu Deus certamente seria quebrada. 1. Que Israel abandonaria a Deus, v. 16. Se a aliança entre Deus e a humanidade é quebrada, podemos ter certeza de que a culpa é da humanidade; é ela que a rompe.

E já observamos muitas vezes que Deus nunca abandona ninguém antes que essa pessoa o abandone primeiro. Adorar os deuses dos cananeus seria sem dúvida considerado abandono de Deus e, como o adultério, uma violação da aliança. Os cananeus eram os habitantes nativos, mas dali em diante deveriam ser considerados estrangeiros naquela terra.

Assim, continuamente são apóstatas de Cristo, e como tais serão julgados, os que ou fazem de seu dinheiro um deus pela avareza dominante ou de seu ventre um deus pela sensualidade dominante. Os que se voltam para outros deuses (v. 18) abandonam suas próprias misericórdias.

Prediz-se que a apostasia deles será efeito de sua prosperidade (v. 20): “Terão comido e se fartado”; esse será todo o seu objetivo ao comer: satisfazer seus próprios apetites. E então engordarão, tornando-se seguros e sensuais; sua segurança lhes tirará o temor de Deus e de seus juízos.

E sua sensualidade os inclinará às idolatrias dos pagãos, que faziam provisão para a carne satisfazer seus desejos. Repare: Deus prevê de modo claro e infalível toda a maldade dos ímpios.

Muitas vezes fez aliança com pessoas que sabia que agiriam com grande traição (Isaías 48:8“Eu não as contei antes porque sabia que vocês não iam acreditar em mim e continuariam a me trair com seus ídolos. Na verdade, desde que Israel começou a existir como povo, vem sendo infiel e pecador!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e concedeu muitos favores a pessoas que sabia que seriam muito ingratas.

2. Que então Deus abandonaria Israel. Com justiça, rejeitaria os que o haviam rejeitado injustamente (v. 17): “Minha ira se acenderá contra eles, e eu os abandonarei.” Sua providência os abandonaria, já não os protegendo nem fazendo prosperar; assim, seriam presa de todos os povos vizinhos.

Seu espírito e sua graça os abandonariam, já não os instruindo nem guiando; assim, eles se tornariam cada vez mais fanáticos, entorpecidos e endurecidos na idolatria. Assim, muitos males e tribulações lhes sobreviriam (v. 17, 21).

Seriam sinais tão evidentes do desagrado de Deus que eles próprios seriam obrigados a reconhecer: “Não nos sobrevieram estes males porque o nosso Deus não está entre nós?” Quem afastou seu Deus pelo pecado descobrirá que assim atrai todos os danos sobre a própria cabeça.

Mas o que completou a miséria deles foi que Deus esconderia deles o rosto naquele dia, o dia de sua tribulação e angústia, v. 18. Em quaisquer tribulações externas em que estejamos, se ao menos tivermos a luz do rosto de Deus, podemos estar tranquilos. Mas, se Deus esconder de nós o rosto e não ouvir nossas orações, estaremos perdidos.

IV. Deus orienta Moisés a lhes entregar um cântico, que seria inspirado por ele e permaneceria como testemunho: Deus fora fiel a eles ao lhes dar um aviso, enquanto eles haviam sido infiéis a si mesmos ao não atender ao aviso (v. 19).

A palavra escrita em geral, e este cântico em particular, testemunha em favor de Deus contra todos os que quebram a aliança com Deus. “Será para testemunho” (Mateus 24:14“E as boas-novas do Reino serão pregadas pelo mundo inteiro, para que todas as nações as ouçam, e depois virá o fim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). A sabedoria humana inventou muitos meios de transmitir o conhecimento do bem e do mal: leis, histórias, profecias, provérbios e, entre outros, cânticos.

Cada um tem suas vantagens. Na Escritura, a sabedoria divina empregou todos esses meios, para que os ignorantes e descuidados fiquem sem desculpa.

1. Se fosse bem aproveitado, o cântico poderia impedir a apostasia, pois, ao inspirá-lo, Deus levou em conta a imaginação presente deles, agora, antes de serem introduzidos na terra prometida, v. 21.

Deus sabia muito bem que havia em seu coração concepções grosseiras sobre a divindade e inclinações à idolatria; seriam como mecha diante das faíscas dessa tentação. Por isso, no cântico, ele os avisa de seu perigo nesse sentido.

Repare: A palavra de Deus discerne os pensamentos e as intenções dos corações humanos e os alcança de modo surpreendente com suas censuras e correções (Hebreus 4:12“Pois a palavra de Deus é viva e poderosa e mais cortante do que uma espada afiada dos dois lados, que penetra fundo a ponto de separar alma e espírito, juntas e medulas, pensamentos e desejos do coração, mostrando-nos como somos na…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Compare com 1 Coríntios 14:25“Enquanto ele ouve, seus pensamentos secretos serão postos a descoberto e ele cairá de joelhos e adorará a Deus, exclamando: “Deus realmente está no meio de vocês!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os ministros que pregam a palavra não conhecem as imaginações com que as pessoas se ocupam, mas Deus, de quem é a palavra, as conhece perfeitamente.

2. Se o cântico não impedisse a apostasia, ainda assim poderia ajudá-los a chegar ao arrependimento e a se recuperar de sua apostasia. Quando lhes sobrevierem tribulações, este cântico não será esquecido; mas poderá servir de espelho para que vissem seus próprios rostos, se humilhassem e voltassem para aquele de quem haviam se afastado.

Repare: Deus pode permitir que caiam aqueles a quem reservou misericórdia, ainda assim providenciará meios para restaurá-los. Remédios são preparados de antemão para sua cura.

Aqui, I. Deus dá a Josué a incumbência que havia prometido (v. 14), na prática a mesma que Moisés lhe dera (v. 7): “Sê forte e de boa coragem” (v. 23). Josué acabara de ouvir de Deus tanto sobre a maldade do povo que deveria conduzir que isso só podia desanimá-lo.

Ou melhor, diz Deus, por piores que sejam, você levará seu empreendimento até o fim, pois eu estarei com você. Você os fará tomar posse de Canaã. Se depois, por seu pecado, tornarem a se expulsar dela, isso não será culpa sua, nem desonra para você; por isso, tenha bom ânimo.

II. Relata-se novamente a entrega solene do livro da lei aos levitas, para que o depositassem ao lado da arca (vv. 24-26), já mencionada no v. 9. Agora se indica onde guardar esse precioso original: não dentro da arca, onde somente as duas tábuas eram conservadas, mas numa caixa ao lado dela.

É provável que esse fosse o mesmo livro encontrado na casa do Senhor, de algum modo posto fora do lugar, nos dias de Josias (2 Crônicas 34:14“Um dia, quando Hilquias, o sumo sacerdote, estava no templo do Senhor registrando a prata recolhida nas portas, encontrou um velho livro que se verificou ser o Livro das Leis de Deus dadas por meio de Moisés!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Talvez as palavras seguintes, “para que sirva de testemunha contra ti”, apontem especialmente para esse acontecimento, ocorrido muito tempo depois.

Pois encontrar aquele mesmo livro levou o próprio Josias a lê-lo publicamente como testemunha contra um povo que já estava quase maduro para a destruição pelos babilônios.

III. O cântico do capítulo seguinte é entregue a Moisés e, por ele, ao povo. Primeiro, Moisés o escreveu, conforme o Espírito de Deus o inspirava (v. 22); depois, recitou-o diante de toda a assembleia (v. 30) e o ensinou ao povo (v. 22), isto é, distribuiu cópias e ordenou que o decorassem.

Primeiro, foi transmitido oralmente; depois, por escrito, aos anciãos e oficiais, representantes de suas tribos (v. 28), para que eles o transmitissem às suas diversas famílias e casas.

A entrega foi acompanhada de um apelo solene ao céu e à terra, testemunhas do aviso claro e justo sobre as consequências fatais de sua apostasia de Deus, e da declaração de que Moisés tinha pouca alegria e pouca esperança em relação ao povo.

1. Ele declara quão pouca alegria o povo lhe dera enquanto estivera com eles, v. 27.

Não diz, irado: “Conheço a tua rebeldia”, como certa vez dissera imprudentemente: “Ouvi agora, rebeldes!” Fala com base em sua longa convivência com eles: “Vós tendes sido rebeldes contra o Senhor.” Não menciona as rebeliões deles contra ele; havia muito as perdoara e esquecera.

Mas eles precisavam ouvir falar de sua rebeldia contra Deus, para que sempre se arrependessem dela e nunca mais a repetissem.

2. Ele diz quão pouca esperança tinha no povo ao deixá-lo. Com base no que Deus lhe dissera (v. 16), mais do que em sua própria experiência, embora esta já fosse desanimadora, avisa: “Sei que, depois da minha morte, vos corrompereis por completo” (v. 29).

Sem dúvida, isso suscitou muitos pensamentos tristes naquele bom homem: prever a apostasia e a ruína de um povo com o qual tanto se esforçara para fazer-lhes bem e torná-los felizes. Seu consolo era ter cumprido seu dever e saber que Deus seria glorificado, se não na estabilidade deles, ainda assim em sua dispersão.

Assim, pouco antes de morrer, nosso Senhor Jesus predisse o surgimento de falsos cristos e falsos profetas (Mateus 24:24“Porque se levantarão falsos cristos e falsos profetas, que farão sinais e maravilhas, de tal maneira que, se possível, enganariam até os escolhidos de Deus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Apesar disso e de todas as apostasias dos últimos tempos, podemos confiar que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja, pois o fundamento de Deus permanece firme.