Deuteronômio 10

Havia quatro coisas em que e por meio das quais Deus mostrou estar reconciliado com Israel e os tornou verdadeiramente grandes e felizes. Nelas, a bondade de Deus aproveitou a maldade deles para tornar sua própria glória ainda mais manifesta:

I. Ele lhes deu sua lei e a deu por escrito, como garantia permanente do seu favor. Embora as primeiras tábuas tivessem sido quebradas porque Israel transgredira os mandamentos e Deus pudesse, com justiça, romper a aliança, ainda assim, quando sua ira foi aplacada, as tábuas foram renovadas, v. 1, 2.

Repare: o fato de Deus pôr sua lei em nosso coração e escrevê-la em nosso íntimo é a prova mais segura da nossa reconciliação com ele e a melhor garantia da felicidade que temos nele.

Diz-se a Moisés que lavre as tábuas, pois a lei prepara o coração para a graça de Deus, convencendo e humilhando; mas só essa graça escreve então a lei no coração.

Moisés fez uma arca de madeira de acácia (v. 3), uma simples caixa, suponho que a mesma em que as tábuas foram guardadas depois. Mas Êxodo 37:1“Bezalel fez também a arca. Era de madeira de acácia e media um metro e dez centímetros de comprimento, setenta centímetros de largura e setenta centímetros de altura.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash diz que Bezalel a fez porque foi ele quem a terminou e revestiu de ouro.

Também se diz que Moisés a fez porque, quando subiu pela segunda vez ao monte, mandou Bezalel prepará-la para quando ele descesse. Observe que, por essa razão, a arca foi a primeira coisa sobre a qual Deus deu instruções, Êxodo 25:10““Faça também uma arca de madeira de acácia. A arca medirá um metro e dez centímetros de comprimento, setenta e cinco centímetros de largura e setenta e cinco centímetros de altura.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Isso deu à congregação a garantia de que, dessa vez, as tábuas não seriam perdidas como na primeira. Deus enviará sua lei e seu evangelho àqueles cujos corações estão preparados como arcas para recebê-los.

Cristo é a arca em que nossa salvação agora está guardada em segurança, para não se perder como se perdeu no primeiro Adão, quando este a tinha nas próprias mãos. Observe:

1. O que Deus escreveu nas duas tábuas: os dez mandamentos (v. 4), ou dez palavras, mostrando como cabiam em tão pouco espaço. Não eram dez volumes, mas dez palavras. A escrita era igual à primeira, e ambas correspondiam ao que Deus havia dito no monte.

A segunda versão não precisou de correção ou emenda, nem o que Deus escreveu diferia do que havia dito. A palavra escrita é tão verdadeiramente palavra de Deus quanto a que ele falou aos seus servos, os profetas.

2. O cuidado que se teve com elas. As duas tábuas, assim gravadas, foram fielmente guardadas na arca. “E ali estão”, disse Moisés, provavelmente apontando para o santuário, v. 5.

Moisés lhes transmitiu aquele bom depósito que lhe fora confiado, intacto e completo; agora, cabe a eles guardá-lo por sua própria conta e risco.

Assim podemos dizer à geração que se levanta: “Deus nos confiou Bíblias, sábados, sacramentos e outros sinais da sua presença e do seu favor. Aqui estão; deixamo-los aos seus cuidados”, 2 Timóteo 1:13“Agarre-se firmemente ao modelo de verdade que eu lhe ensinei, especialmente no tocante à fé e ao amor que Cristo Jesus lhe oferece.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14“Conserve bem a capacidade que Deus lhe concedeu e que você recebeu por meio do Espírito Santo que mora em nós.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Ele os conduziu rumo a Canaã, embora, no coração, tivessem voltado para o Egito e Deus pudesse, com justiça, tê-los entregado às suas ilusões, v. 6, 7. Tirou-os de um deserto seco e estéril e os levou a uma terra de rios e águas.

Às vezes Deus supria suas necessidades pelo curso normal da natureza: quando isso falhava, recorria a milagres; e, ainda assim, depois disso, quando foram postos em pequena dificuldade, vemos que desconfiaram de Deus e murmuraram, Números 20:3“Discutiram com Moisés e disseram: “Seria melhor se tivéssemos morrido com nossos irmãos que morreram perante o Senhor!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 4“Por que vocês trouxeram o povo do Senhor para este deserto, para que nós e os nossos animais morrêssemos aqui?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

III. Ele estabeleceu entre eles um ministério permanente para cuidar das coisas sagradas em favor do povo. Quando Moisés subiu pela segunda vez ao monte, ou pouco depois, recebeu ordem de separar para Deus a tribo de Levi e dedicá-la ao seu serviço direto. Os levitas haviam se destacado pelo zelo contra os adoradores do bezerro de ouro, v. 8, 9.

Os coatitas carregavam a arca. Eles e os outros levitas se apresentavam diante do Senhor para servi-lo em todas as funções do tabernáculo; os sacerdotes, que pertenciam àquela tribo, deviam abençoar o povo.

Essa era uma ordenança permanente, vigente havia quase quarenta anos, até aquele dia. Previu-se que continuasse por meio do sustento estável daquela tribo, suficiente para encorajá-los muito no trabalho sem distraí-los dele. “O Senhor é a sua herança.”

Repare: um ministério estável é grande bênção para um povo e sinal especial do favor de Deus. Como os sacerdotes, um a um, não podiam continuar por causa da morte, Deus mostrou cuidado pelo povo ao garantir a sucessão, à qual Moisés se refere aqui, v. 6.

Quando Arão morreu, o sacerdócio não morreu com ele. Seu filho Eleazar ministrou em seu lugar e cuidou da arca, onde foram guardadas as tábuas de pedra, aquelas pedras preciosas, para que não sofressem dano algum. Elas estão ali, e ele é quem as mantém sob guarda.

Sob a lei, a sucessão no ministério era mantida pela transmissão hereditária do ofício a determinada tribo e família.

Mas agora, sob o evangelho, quando a efusão do Espírito é mais abundante e poderosa, a sucessão se mantém pela atuação do Espírito no coração dos homens, qualificando alguns para essa obra e inclinando-os a ela em cada geração, para que o nome de Israel não se apague.

IV. Ele aceitou Moisés como advogado ou intercessor em favor deles e, por isso, o constituiu príncipe e líder (v. 10, 11): “O Senhor me ouviu e disse: ‘Levante-se, vá adiante do povo.’” Foi uma misericórdia para eles terem tal amigo, fiel tanto àquele que o designou quanto àqueles em favor de quem foi designado.

Era apropriado que aquele que os tinha salvado da ruína, pela sua intercessão junto ao céu, tivesse a condução e o comando deles. E nisto ele era um tipo de Cristo, que, assim como vive sempre fazendo intercessão em nosso favor, assim tem todo o poder tanto no céu quanto na terra.

Temos aqui um apelo muito comovente à obediência, deduzido do que foi dito e apoiado por razões poderosas e por muita eloquência persuasiva.

Moisés o introduz como um orador que se dirige aos ouvintes: “E agora, Israel, que requer de ti o Senhor, teu Deus?” (v. 12).

Perguntem o que ele requer, como Davi: “Que darei eu?” (Salmos 116:12“E agora, como posso pagar ao Senhor as coisas boas que ele fez por mim?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Quando recebemos misericórdia de Deus, cabe-nos perguntar o que lhe daremos em retribuição.

Considerem o que ele requer, e verão que não é senão algo plenamente justo e razoável, além de indizivelmente benéfico e vantajoso para vocês. Vejamos o que ele requer e quanta razão temos para fazer o que pede.

I. Aqui somos claramente instruídos sobre nossos deveres para com Deus, o próximo e nós mesmos:

1. Aprendemos nosso dever para com Deus, tanto nas disposições e afeições da alma quanto nas ações da vida, tanto em princípio como na prática:

(1.) Devemos temer o Senhor, nosso Deus, v. 12 e, novamente, v. 20. Devemos adorar sua majestade, reconhecer sua autoridade, reverenciar seu poder e temer sua ira. Esse é um dever do evangelho, Apocalipse 14:6“Então vi outro anjo voando pelos céus, levando o evangelho eterno para anunciar àqueles que estão na terra — a toda nação, tribo, língua e povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 7““Temam a Deus”, disse ele em alta voz, “e louvem a grandeza dele, porque chegou o tempo em que ele vai julgar a humanidade. Adorem aquele que fez os céus e a terra, o mar e todas as fontes das águas”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Devemos amá-lo, alegrar-nos porque ele existe, desejar que seja nosso e encontrar prazer em contemplá-lo e ter comunhão com ele. Temam-no como Deus grande e nosso Senhor; amem-no como Deus bom, nosso Pai e benfeitor.

(3.) Devemos andar nos caminhos que ele nos designou. Toda a nossa conduta deve estar de acordo com sua santa vontade.

(4.) Devemos servi-lo (v. 20), servi-lo de todo o coração e de toda a alma (v. 12), dedicar-nos à sua honra, sujeitar-nos ao seu governo e empenhar-nos em promover todos os interesses do seu reino entre as pessoas.

Devemos servi-lo de coração e com zelo, empenhando nosso ser interior na sua obra; e tudo o que fizermos por ele, façamos com alegria e boa vontade.

(5.) Devemos guardar seus mandamentos e estatutos, v. 13. Depois de nos entregarmos ao serviço dele, devemos tomar sua vontade revelada como regra em tudo, cumprir o que prescreve e abster-nos do que proíbe, crendo firmemente que todos os estatutos que nos dá são para o nosso bem.

Além da recompensa da obediência, que será um ganho indizível, obedecer traz verdadeira honra e prazer. É para nosso bem presente sermos mansos e humildes, castos e sóbrios, justos e caridosos, pacientes e satisfeitos; isso nos torna tranquilos, seguros, agradáveis e verdadeiramente grandes.

(6.) Devemos honrar a Deus jurando pelo seu nome (v. 20), reconhecendo sua onisciência, soberania, justiça e existência necessária. Sempre que for preciso um juramento confirmatório, jurem pelo nome dele, não pelo de qualquer criatura ou falso deus.

(7.) Devemos apegar-nos a ele, v. 20. Depois de escolhê-lo como nosso Deus, devemos permanecer fiéis e constantes com ele, sem jamais abandoná-lo. Apeguem-se a ele como a alguém que amamos, em quem encontramos prazer, em quem confiamos e em quem nos apoiamos, e de quem esperamos grandes coisas.

2. Aprendemos nosso dever para com o próximo (v. 19): “Amai o estrangeiro”; e, se devemos amar o estrangeiro, muito mais nossos irmãos, como a nós mesmos.

Se os israelitas, povo tão especial e tão distinto de todos os outros, deviam tratar bem os estrangeiros, muito mais nós, que não estamos confinados por tal barreira.

Devemos tratar com ternura todos os que compartilham conosco a natureza humana e, sempre que tivermos oportunidade — isto é, conforme as necessidades deles e nossas possibilidades —, fazer o bem a todos.

Duas razões são apresentadas aqui para reforçar esse dever:

(1.) A providência comum de Deus se estende a todas as nações, pois todos foram feitos de um só sangue. Deus ama o estrangeiro (v. 18), isto é, dá vida, fôlego e todas as coisas a todos, inclusive aos gentios, que são estrangeiros à comunidade de Israel e ao Deus de Israel.

Deus conhece perfeitamente aqueles de quem nada sabemos. Dá alimento e roupa até mesmo àqueles a quem não revelou a sua palavra e os seus estatutos. Os dons que Deus concede a toda a humanidade nos obrigam a honrar todas as pessoas.

Ou essa expressão indica o cuidado especial da Providência com os estrangeiros aflitos, pelo qual devemos louvar a Deus (Salmos 146:9“O Senhor protege os estrangeiros e ajuda os órfãos e as viúvas, mas frustra o caminho dos maus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “O Senhor preserva os estrangeiros”), imitá-lo, servi-lo e cooperar com ele nisso, estando prontos a ser instrumentos em suas mãos para fazer o bem aos estrangeiros.

(2.) A condição de sofrimento em que os próprios israelitas estiveram quando eram estrangeiros no Egito. Quem já sofreu e encontrou misericórdia de Deus deve compadecer-se profundamente dos que enfrentam sofrimento semelhante e estar pronto a tratá-los com bondade.

Apesar das repetidas ordens para tratar bem os estrangeiros, o povo judeu criou antipatia arraigada pelos gentios e passou a olhá-los com extremo desprezo. Isso os levou a invejar a graça de Deus e o evangelho de Cristo, trazendo ruína definitiva sobre eles mesmos.

3. Aprendemos nosso dever para conosco (v. 16): circuncidem o prepúcio dos seus corações, isto é: “Lancem fora todas as afeições e inclinações corruptas que os impedem de temer e amar a Deus. Façam morrer a carne com as paixões que lhe são próprias.”

“Livrem-se de toda impureza e do excesso de maldade”, que impedem a palavra de Deus de chegar livremente ao coração de vocês. Não se contentem com a circuncisão do corpo, que era apenas um sinal; sejam circuncidados no coração, isto é, naquilo que a circuncisão significava.” Veja Romanos 2:29“Não! Judeu verdadeiro é qualquer um cujo coração seja reto diante de Deus. Deus não procura aqueles que cortam seu corpo através da circuncisão física, mas procura aqueles cujos corações e mentes foram mudados pelo Espírito e não pela Lei…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O mandamento de Cristo vai além: exige que não apenas removamos o prepúcio do coração, que pode ser facilmente poupado, mas também cortemos a mão direita e arranquemos o olho direito que nos faz tropeçar.

Quanto mais espiritual é a dispensação, mais espirituais devemos ser e mais rigorosamente mortificar o pecado. E não sejam mais obstinados, como haviam sido até então, Deuteronômio 9:24“Sim, vocês têm sido rebeldes contra o Senhor, desde o dia em que os conheço.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

“Não sejam mais obstinados diante dos mandamentos e das correções divinas, mas estejam prontos a cumprir a vontade de Deus em ambos.” A circuncisão do coração nos dispõe a ceder a Deus e a aceitar o seu jugo.

II. Aqui somos persuadidos ao dever de modo muito comovente. Basta que a razão nos governe, e a religião também nos governará.

1. Considerem a grandeza e a glória de Deus; temam-no e, com base nisso, sirvam-no e obedeçam-lhe. O que se pensa que torna alguém grande, senão honra, poder e posses? Pensem, então, quão grande é o Senhor, nosso Deus, e quanto deve ser temido:

(1.) Ele possui grande honra e um nome acima de todo nome. É “Deus dos deuses e Senhor dos senhores”, v. 17. Anjos e magistrados são chamados deuses, e os gentios tinham muitos deuses e muitos senhores, criaturas da própria imaginação; mas Deus está infinitamente acima de todas essas divindades nominais.

Que absurdo seria adorar outros deuses, quando aquele a quem juraram lealdade é o Deus dos deuses!

(2.) Ele possui grande poder. É um Deus poderoso e temível (v. 17), que não faz acepção de pessoas. Tem o poder de um conquistador e, por isso, é temível para os que lhe resistem e se rebelam contra ele.

Tem o poder de um juiz e, por isso, é justo com todos os que recorrem a ele ou comparecem diante dele. Um juiz ser imparcial ao aplicar a justiça, sem favorecer pessoas nem aceitar subornos, é tão próprio da sua grandeza e honra quanto é próprio de um general ser temível para o inimigo. Nosso Deus reúne as duas qualidades.

(3.) Ele possui vastos domínios. O Céu e a terra são dele (v. 14), com todas as suas hostes e estrelas. Por isso, pode nos sustentar em seu serviço e compensar as perdas que sofremos ao cumprir nosso dever para com ele.

E, contudo, por isso mesmo, ele não precisa de nós nem de coisa alguma que tenhamos ou possamos fazer. Sem ele, estamos perdidos; sem nós, ele é plenamente feliz. Por isso são admiráveis as condescendências da sua graça ao nos aceitar e aceitar nosso serviço. O Céu e a terra lhe pertencem, e, contudo, o povo é a porção do Senhor.

2. Considerem a bondade e a graça de Deus; amem-no e, com base nisso, sirvam-no e obedeçam-lhe. Sua bondade é tão gloriosa quanto sua grandeza:

(1.) Ele é bom para com todos. A quem quer que encontre em miséria, mostrará misericórdia: “Ele faz justiça ao órfão e à viúva”, v. 18. É honra dele ajudar os desamparados e socorrer os que mais precisam de auxílio, aqueles a quem as pessoas costumam maltratar ou, pelo menos, desprezar. Veja Salmos 68:4“Cantem a Deus, louvem o seu nome com salmos! Deem honra a quem cavalga sobre as nuvens; seu nome é Senhor; alegrem-se na sua presença!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“Pois ele é o Pai dos órfãos; ele faz justiça às viúvas. Deus cuida deles na sua santa habitação.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 146:7“Ele faz justiça aos oprimidos, alimenta os famintos e liberta os presos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 9“O Senhor protege os estrangeiros e ajuda os órfãos e as viúvas, mas frustra o caminho dos maus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(2.) Mas Deus é especialmente bom para com Israel, e Israel tem obrigações especiais para com ele: “Ele é o teu louvor e é o teu Deus”, v. 21.

“Portanto, ama-o e serve-o por causa da relação que ele tem contigo. Ele é o teu Deus, um Deus em aliança contigo e, como tal, é o teu louvor”, isto é:

[1.] “Ele honra você. É o Deus de quem você pode se gloriar o dia todo, de que o conhece e é conhecido por ele. Se ele é o seu Deus, ele é a sua glória.”

[2.] “Ele espera que você o honre. Ele é o seu louvor”, isto é: “É o Deus que você tem a obrigação de louvar; se não receber louvor de você, de quem poderia esperá-lo?” Ele habita nos louvores de Israel. Considere:

Primeiro, a escolha graciosa que fez de Israel, v. 15. Deus se agradou dos antepassados de Israel e, por isso, escolheu a descendência deles. Não que houvesse neles coisa alguma que merecesse o favor de Deus ou os recomendasse a ele, mas assim lhe pareceu bom. Ele quis ser bondoso com eles, embora não precisasse deles.

Segundo, as grandes coisas que havia feito por Israel, v. 21, 22. Ele lhes lembra não apenas o que tinham ouvido dos pais, mas também o que haviam visto com os próprios olhos e deviam contar aos filhos: em poucas gerações, setenta pessoas — pois não eram mais quando Jacó desceu ao Egito — multiplicaram-se e se tornaram uma grande nação, numerosa como as estrelas do céu.

Quanto mais numerosos se tornavam, mais louvor e serviço Deus esperava deles. Contudo, assim como no mundo antigo, ficou provado que, quando começaram a se multiplicar, corromperam-se.