Cantares de Salomão 7

O título que Jesus Cristo dá aqui à igreja é novo: “Ó filha de príncipe!”, em harmonia com Salmos 45:13“A filha do rei é formosa no interior do palácio; ela é muito bonita, e suas roupas são enfeitadas com fios de ouro.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde ela é chamada filha do rei. Ela o é em razão de seu novo nascimento: nasceu do alto, foi gerada por Deus e é obra das mãos dele, traz a imagem do Rei dos reis e é guiada por seu Espírito.

Também o é pelo casamento: ao desposá-la, Cristo a fez filha de príncipe, embora a tivesse encontrado humilde e desprezada. Ela tem disposição principesca, algo na verdade nobre e generoso; é filha e herdeira do príncipe dos reis da terra. Se são filhos, então herdeiros. Aqui temos:

I. Uma descrição extensa da beleza da esposa, que, segundo alguns, é feita pelas virgens suas companheiras, as mesmas que a chamaram a voltar; parece, antes, ser feita pelo próprio Cristo, com o desígnio de expressar seu amor por ela e seu prazer nela, como antes em Cantares de Salomão 4:1“Como você é linda minha querida! Ah, como você é linda! Seus olhos, por trás do véu, são como os olhos de pombas. Os seus cabelos caem sobre o seu rosto como um rebanho de cabras descendo pelos morros de Gileade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.; 6:5, 6.

As comparações aqui são diferentes das anteriores, mostrando que a beleza da santidade é tal que nada na natureza consegue igualá-la. Sempre se pode dizer mais a respeito dela e, ainda assim, ficar aquém do que ela é.

Aquele elogio à esposa, em Cantares de Salomão 4“Como você é linda minha querida! Ah, como você é linda! Seus olhos, por trás do véu, são como os olhos de pombas. Os seus cabelos caem sobre o seu rosto como um rebanho de cabras descendo pelos morros de Gileade. O seu sorriso é branco e…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, veio logo depois dos esponsais (Cantares de Salomão 3:11“Saiam de casa, moças de Sião! Venham para a rua, venham ver o rei Salomão; vejam a coroa que a rainha-mãe colocou em sua cabeça no dia em que ele se casou, no dia em que seu coração se alegrou.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); este vem depois de ela voltar de um caminho errado (Cantares de Salomão 6:13“Volte, volte para junto de nós, sulamita. Volte, volte, para podermos vê-la de novo. O Rei: Por que vocês querem ver a sulamita, como na dança de Maanaim?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). No entanto, este supera aquele, mostrando a constância do amor de Cristo por seu povo.

Ele os ama até o fim, desde que os tornou preciosos e honrados aos seus olhos. A esposa havia descrito a beleza do amado em dez aspectos (Cantares de Salomão 5:11“A cabeça do meu amado é como ouro, o ouro mais puro; e o seu cabelo, cheio de cachos, como ramos de palmeira, é preto como as penas de um corvo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc.); agora ele a descreve em outros tantos, pois não ficará atrás dela nas demonstrações de respeito e carinho. Aqueles que honram Cristo certamente serão honrados por ele e se tornarão dignos de honra.

Assim como o profeta enumera as corrupções do Israel degenerado da planta do pé à cabeça (Isaías 1:6“Vocês estão doentes da cabeça aos pés, cheios de feridas abertas, sujas, cheias de sangue e de pus, feridas que nunca foram enfaixadas nem tratadas com azeite!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), aqui são contadas as belezas da igreja dos pés à cabeça, para que, como diz o apóstolo comparando-a ao corpo natural, como aqui (1 Coríntios 12:23“E aqueles membros que achamos ser menos honrosos, nós os protegemos, com todo o cuidado. E os membros que parecem ser feios recebem um tratamento especial,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), pudesse ser conferida honra mais abundante às partes do corpo que consideramos menos honrosas e que, por isso, careciam de honra, v. 24.

1. Seus pés são elogiados. Os pés dos ministros de Cristo são belos aos olhos da igreja (Isaías 52:7“Como são bonitos, andando sobre as montanhas, os pés daqueles que trazem boas notícias, que anunciam a paz, que proclamam a salvação, que dizem a Jerusalém: “O seu Deus reina!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e os pés dela são declarados belos aos olhos de Cristo: “Quão belos são os teus pés com sandálias!”

Quando os crentes, libertados do cativeiro do pecado (Atos 12:8“Então o anjo lhe disse: “Vista-se e coloque as sandálias”. Ele obedeceu. “Agora vista a capa e siga-me!”, mandou o anjo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), permanecem firmes na liberdade em que foram libertados, conservam os sinais de sua emancipação, calçam os pés com a preparação do evangelho da paz e andam com firmeza segundo a regra do evangelho, seus pés são belos com sandálias.

Eles pisam com firmeza, bem armados contra as tribulações que encontram pelo caminho. Quando não nos contentamos com bons afetos, mas os acompanhamos de esforços e resoluções sinceros, nossos pés se tornam belos com sandálias. Veja Ezequiel 16:10“Dei a você belas roupas bordadas, de linho e de seda; calcei seus pés com sandálias feitas de couro de foca.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Diz-se que as articulações das coxas são como joias, trabalhadas primorosamente por um artífice habilidoso. Isso é explicado por Efésios 4:16“Sob a direção dele todo o corpo se ajusta perfeitamente, e cada um dos membros em sua maneira particular auxilia os outros membros, de tal modo que todo o corpo seja saudável e cresça em amor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash e Colossenses 2:19“Mas eles não estão ligados a Cristo, a cabeça à qual todos nós, que somos o seu corpo, estamos unidos; porque somos unidos pelos seus fortes ligamentos e só crescemos à medida que recebemos de Deus a nutrição e a força.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, onde se diz que o corpo místico de Cristo é mantido unido por juntas e ligamentos.

Quadris e joelhos — ambos articulações das coxas — servem de modo semelhante à força e ao movimento do corpo natural. A igreja é elegante aos olhos de Cristo quando essas juntas são mantidas firmes pelo santo amor, pela unidade e pela comunhão dos santos.

Quando os crentes agem na religião com base em bons princípios, são firmes e regulares em toda a sua conduta e se voltam com facilidade para cada dever no momento e lugar apropriados, as articulações são como joias.

3. O umbigo é comparado a uma taça ou cálice redondo que não carece de nenhuma bebida agradável que alguém desejaria encontrar nele, como o cálice transbordante de Davi (Salmos 23:5“Prepara um banquete para mim na presença dos meus inimigos. O Senhor me recebe como convidado de honra, ungindo a minha cabeça com óleo, e faz o meu cálice transbordar!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). É bem formado, diferente do daquela criança infeliz cujo cordão umbilical não foi cortado, Ezequiel 16:4“Quando você nasceu, ninguém se importou, ninguém cortou o cordão umbilical, ninguém se preocupou em lavar e esfregar seu corpo com sal, ninguém a vestiu. Foi assim que eu a encontrei.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Diz-se que o temor do Senhor é saúde para o umbigo. Veja Provérbios 3:8“Se você fizer isso, o seu corpo terá saúde e os seus ossos vigor para enfrentar a vida.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Quando a alma não carece desse temor, o umbigo não carece de bebida.

4. O ventre é como um monte de trigo no celeiro, que talvez às vezes fosse ornamentado com flores para exibição. O trigo é útil, os lírios são belos; na igreja há tudo o que pode trazer utilidade ou ornamento aos membros desse corpo.

Todo o corpo recebe alimento do ventre. Isso indica a prosperidade espiritual do crente e a constituição saudável da alma, inteiramente em bom estado.

5. Os seios são como duas jovens gazelas gêmeas, v. 3. Os que nasceram do ventre da igreja (Isaías 46:3““Escutem o que eu digo, ó casa de Jacó, todos vocês que restaram da nação de Israel, eu os criei e os sustentei desde que foram concebidos, e os tenho carregado desde o seu nascimento.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e receberam alimento pelo umbigo no ventre materno são alimentados pelos seios de suas consolações. Encontramos essa comparação antes, em Cantares de Salomão 4:5“Os seus dois seios são como filhotes gêmeos de uma gazela, que se alimentam entre os lírios.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

6. O pescoço, antes comparado à torre de Davi (Cantares de Salomão 4:4“O seu pescoço é como a torre de Davi, enfeitada com os escudos dos soldados valentes. Nela estão pendurados mil escudos, todos eles escudos heroicos de guerra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), é aqui comparado a uma torre de marfim, tão branco e precioso. Assim é a fé dos santos, pela qual estão unidos a Cristo, sua cabeça. O nome do Senhor, quando aproveitado pela fé, é para os santos como uma torre forte e inexpugnável.

7. Os olhos são comparados aos tanques de peixes de Hesbom, ou aos viveiros artificiais junto a uma porta de Jerusalém ou de Hesbom chamada Bate-Rabim, filha de uma multidão, por ser um lugar de grande passagem. O entendimento e as intenções do crente são limpos e claros como aqueles tanques. Os olhos que choram pelo pecado são como fontes (Jeremias 9:1“Ah, quem dera que a minha cabeça fosse uma fonte de água e os meus olhos fossem uma manancial de lágrimas! Eu choraria noite e dia pela morte dos moradores do meu povo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e têm elegância aos olhos de Cristo.

8. O nariz é como a torre do Líbano; a fronte ou o rosto se mostra firme como pederneira (Isaías 50:7“Mas o Senhor, o Soberano, me ajuda; por isso que eu não desanimarei. Assim, mesmo sofrendo, decidi firmemente fazer a sua vontade e tenho certeza de que não serei decepcionado.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), destemido como aquela torre era inexpugnável. Isso indica a grandeza de espírito e a santa coragem da igreja ou, segundo outros, uma perspicácia espiritual para discernir coisas diferentes, assim como os animais distinguem coisas surpreendentemente pelo olfato.

Essa torre olha na direção de Damasco, a principal cidade da Síria, indicando a ousadia da igreja em enfrentar seus inimigos sem temê-los.

9. A cabeça é como o Carmelo, monte muito alto perto do mar, v. 5. A cabeça do crente se ergue acima de seus inimigos (Salmos 27:6“Ficarei fora do alcance de meus inimigos. Então oferecerei sacrifícios de gratidão no seu templo, cantarei e louvarei o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e das tempestades da região inferior, assim como o cume do Carmelo, apontando para o céu.

Quanto mais nos elevamos acima deste mundo, mais nos aproximamos do céu e mais seguros e serenos nos tornamos por esse meio, mais amáveis somos aos olhos do Senhor Jesus.

10. Diz-se que o cabelo da cabeça é como púrpura. Isso indica que tudo no crente é amável aos olhos de Cristo, até o cabelo; ou, como alguns entendem, até os grampos que o prendem.

Alguns entendem que a cabeça e o cabelo representam os governantes da igreja, que, se zelarem por cumprir seu dever, acrescentam muito à sua elegância. A cabeça como carmesim — assim leem alguns — e o cabelo como púrpura são as duas cores usadas pelos homens importantes.

II. A complacência que Cristo sente em sua igreja assim embelezada e adornada. Ela é de fato adorável se o for aos olhos dele. Assim como ele lhe confere a elegância, é seu amor que torna essa elegância valiosa na verdade, pois ele é um juiz acima de qualquer objeção.

1. Ele se alegrava em contemplar sua igreja e em ter comunhão com ela, regozijando-se na parte habitável de sua terra: “O rei está preso nas galerias” e não consegue deixá-las.

Isso é explicado por Salmos 132:13“Além disso, o Senhor escolheu o monte Sião para ser a sua casa na terra, e disse:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 14““Este é o lugar de descanso que escolhi para morar para sempre! Neste lugar ficará a minha casa.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “O Senhor escolheu Sião”, dizendo: “Este é o meu repouso para sempre; aqui habitarei”; e por Salmos 147:11“Ele tem grande prazer e alegria nas pessoas que o amam e temem e colocam a sua esperança no seu amor fiel.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “O Senhor tem prazer nos que o temem.” Se Cristo encontra tanto prazer nas galerias da comunhão com seu povo, muito mais razão tem o povo para se deleitar nelas e considerar um dia ali melhor que mil.

2. Ele chegou a ficar maravilhado com a beleza de sua igreja (v. 6): “Quão formosa e quão agradável és, ó amor!” Como ela foi feita formosa! — assim diz a palavra: “Não nascida assim, mas feita assim com a elegância que eu te conferi.”

A santidade é uma beleza inexprimível; o Senhor Jesus se agrada imensamente dela. Sua aparência exterior é formosa, sua disposição interior é agradável e muito aprazível, e a complacência que ele sente nela é indescritível. Alguns leem: “Ó minha mais querida pelos deleites!”

3. Ele decidiu manter a comunhão com sua igreja: (1.) Agarrar-se a ela como aos galhos de uma palmeira. Ele compara a estatura dela a uma palmeira (v. 7): quando vista em suas proporções completas, ela parece tão ereta e forte.

Observa-se que a palmeira floresce mais quando está carregada. Assim também a igreja: quanto mais aflita foi, mais se multiplicou, e seus ramos são emblemas de vitória. Cristo diz: “Subirei à palmeira para deleitar-me em sua sombra (v. 8), e agarrarei seus galhos e observarei sua beleza.”

Podemos ter certeza de que Cristo fará aquilo que disse que faria em favor de seu povo, pois jamais se permite que seus propósitos bondosos caiam por terra. Se ele se agarra aos galhos de sua igreja, segurando seus ramos desde cedo, quando são jovens e tenros, continuará a segurá-los e não os soltará.

(2.) Refrescar-se com seus frutos. Ele compara os seios dela, seus afetos piedosos por ele, a cachos de uvas, fruto dos mais agradáveis (v. 7), e repete a comparação (v. 8): serão — isto é, serão para ele — como cachos da videira, que alegram o coração.

“Agora que subo à palmeira, tuas graças serão exercitadas e estimuladas.” A presença de Cristo com seu povo acende nas almas o santo fogo celestial. Então seus seios serão como cachos da videira: um tônico para os próprios crentes e algo agradável a ele.

Deus, no princípio, soprou nas narinas do homem o fôlego de vida e continua soprando o fôlego da nova vida. Por isso, o aroma de suas narinas é como o das maçãs ou das laranjas, agradável e reanimador. O Senhor sentiu o aroma suave do sacrifício de Noé, Gênesis 8:21“O Senhor ficou satisfeito com esse sacrifício e disse a si mesmo: “Nunca mais voltarei a amaldiçoar a terra por causa dos seres humanos, ainda que a inclinação dos seus corações seja sempre para o mal desde a infância. E nunca mais…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Por fim, o céu da boca dela é como o melhor vinho (v. 9). Seu gosto e apreço espirituais, ou as palavras que diz a respeito de Deus e dos homens, não saem dos dentes para fora, mas do céu da boca, e agradam a Deus. A oração dos retos é seu prazer.

Quando os que temem o Senhor falam uns com os outros como convém, ele escuta e ouve com prazer, Malaquias 3:16“Então os que obedeciam e amavam o Senhor conversavam uns com os outros. O Senhor tinha à sua frente um livro em que registrava os nomes dos que lhe obedeciam e honravam o seu nome.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. É como o vinho que: [1.] É muito saboroso e agradável ao paladar. Desce suavemente; desce diretamente — assim diz a nota marginal. “Move-se corretamente”, Provérbios 23:31“Não se deixe enganar pelo vinho quando está vermelho, pelo seu brilho quando cintila no copo e escorre suavemente!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Os prazeres dos sentidos parecem corretos ao apetite carnal e descem suavemente; muitas vezes, porém, são errados e, comparados ao prazer da comunhão com Deus, são ríspidos e ásperos. Nada desce tão docemente à alma agraciada quanto o vinho das consolações de Deus.

[2.] É um grande tônico. A presença de Cristo por seu Espírito com seu povo os reanimará e refrescará, como o vinho forte que faz falar até os lábios dos que dormem, prestes a desmaiar num deliquium.

Os pecadores não convertidos estão adormecidos; os santos muitas vezes estão sonolentos, apáticos e meio adormecidos. A palavra e o Espírito de Cristo, porém, darão vida e vigor à alma, e a boca falará da abundância do coração assim cheio.

Quando os apóstolos foram cheios do Espírito, falaram em línguas sobre as maravilhosas obras de Deus (Atos 2:11“tanto judeus como convertidos ao judaísmo, cretenses e árabes. E todos nós ouvimos estes homens falando em nossas próprias línguas a respeito das maravilhas de Deus!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Os que, em vez de se embriagarem de vinho em que há excesso, são cheios do Espírito, falam consigo mesmos em salmos e hinos, Efésios 5:18“Não bebam muito vinho, porque muita depravação se encontra nesse caminho; em vez disso, sejam cheios do Espírito Santo e governados por ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 19“Conversem entre si a respeito do Senhor, citando salmos e hinos, entoando cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor de coração.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Quando Cristo elogia assim a doçura do amor de sua esposa, despertado pela manifestação do amor dele, ela parece acrescentar, como um aparte, as palavras “para o meu amado”. “Há em mim algo agradável ou valioso? Assim como vem do meu amado, também é para ele.” Então ele se agrada de nossos bons afetos e serviços quando todos são para ele e dedicados à sua glória.

Estas são as palavras da esposa, a igreja, a alma crente, em resposta às ternas expressões de amor de Cristo nos versículos anteriores.

I. Ela triunfa em seu relacionamento com Cristo e sua participação nele e, em nome dele, se gloriará o dia inteiro. Com que explosão de alegria e santa exultação ela diz (v. 10): “Eu sou do meu amado, não pertenço a mim mesma, mas estou inteiramente dedicada a ele e sou reconhecida por ele.”

Se podemos dizer na verdade que Cristo é o nosso amado acima de todos, podemos confiar que lhe pertencemos e que ele nos salvará, Salmos 119:94“Senhor, eu sou seu! Salve-me, porque me esforço em seguir de perto as suas instruções.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. As graciosas revelações do amor de Cristo por nós devem levar-nos grandemente a alegrar-nos com o vínculo que ele tem conosco, sua soberania sobre nós e o fato de pertencermos a ele.

Esse vínculo é fonte de consolo tanto quanto obrigação de cumprir o dever. A intimidade da comunhão com Cristo deve ajudar-nos a ter certeza de que lhe pertencemos.

Ela se gloria em ser dele para servi-lo e considera isso sua honra. Então se consola com o fato de que o desejo dele se volta para ela, isto é, ele é seu marido; trata-se de uma forma indireta de descrever a relação conjugal, Gênesis 3:16“E o Senhor Deus disse à mulher: “Você terá muitas dores durante a gravidez; com sofrimento você dará à luz filhos. Apesar disso, seu desejo será para o seu marido, e ele a dominará”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

O desejo de Cristo se voltou fortemente para seu remanescente escolhido quando veio do céu à terra para procurá-lo e salvá-lo. No cumprimento dessa obra, sentiu-se até angustiado até que se completasse o batismo de sangue pelo qual passaria em favor deles, Lucas 12:50“Há um terrível batismo diante de mim, e como eu me sinto aflito até que tudo se realize!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ele desejou Sião como habitação. É um consolo para os crentes que, não importa quem os despreze, Cristo os deseja. Seu desejo é tão forte que o trará novamente do céu à terra para recebê-los junto de si, pois anseia por tê-los todos com ele, João 17:24““Pai, eu os quero comigo, estes que o Senhor me deu, para que eles possam ver a minha glória, a glória que o Senhor me deu porque me amou antes da criação do mundo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 14:3“E quando tudo estiver pronto, então eu virei buscar todos, para que possam sempre estar onde eu estiver.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Ela deseja humilde e ardentemente a comunhão com ele (v. 11, 12): “Vem, meu amado, vamos caminhar juntos, para que eu receba de ti conselho, instrução e consolo e possa contar-te livremente, sem interrupções, minhas carências e meus agravos.”

Assim, Cristo pode caminhar e conversar com os dois discípulos que iam para o povoado chamado Emaús, até fazer arder o coração deles. Observe aqui:

1. Depois de receber novos sinais do amor dele e plena certeza de que lhe pertence, ela avança em busca de conhecê-lo mais. Assim fazia o bendito Paulo, que desejava cada vez mais a excelência do conhecimento de Cristo Jesus, Filipenses 3:8“Sim, todas as outras coisas perdem o valor quando comparadas com o ganho inestimável de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor. Eu pus de lado tudo o mais, achando que valia menos do que nada, a fim de poder ganhar a Cristo,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Cristo mostrou quanto nos deseja, e somos muito ingratos se não voltamos para ele o nosso desejo. Repare: todos os santificados anseiam ardentemente pela comunhão com Cristo. Quanto mais claramente ele lhes revela seu amor, mais ardentemente desejam essa comunhão.

Os prazeres sensuais embotam o apetite carnal e logo o saciam em excesso, mas os deleites espirituais aguçam os desejos, cuja linguagem é: “Nada além de Deus, mas continuamente mais e mais dele.” Cristo havia dito: “Subirei à palmeira.” A esposa responde: “Venha, vamos juntos.”

As promessas de comunhão que Cristo nos fez não devem substituir nossas orações por essa comunhão, mas reavivá-las e animá-las.

2. Ela deseja sair para os campos e povoados a fim de ter essa comunhão com ele. Quem deseja ter comunhão com Cristo precisa afastar-se do mundo e de suas distrações; precisa evitar tudo o que desviaria a mente e a impediria de ocupar-se inteiramente com Cristo.

Devemos maquinar como aplicar-nos ao Senhor sem distrações (1 Coríntios 7:35“Digo-lhes isto para ajudá-los e não para impedi-los de casar. Quero que façam tudo quanto venha a ajudá-los a melhor servir ao Senhor, tendo o mínimo possível de outras coisas para distrair sua atenção e consagrar-se plenamente ao Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); por isso a esposa anseia por deixar o barulho da cidade. “Saiamos até ele, fora do arraial”, Hebreus 13:13“Portanto, saiamos até ele, fora do acampamento, para sofrer com ele ali e levar sobre nós a sua vergonha.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A solidão e o recolhimento favorecem a comunhão com Deus; por isso Isaque saiu ao campo para meditar e orar.

“Entra no teu aposento e fecha a tua porta.” O crente nunca está menos só do que quando se encontra a sós com Cristo, onde nenhum olhar o vê.

3. Como precisava sair para cuidar de suas terras, ela deseja a companhia do amado. Repare: onde quer que estejamos, podemos manter a comunhão com Deus, a menos que a culpa seja nossa. Ele está sempre à nossa direita, sempre nos observa, e tanto sua palavra quanto seu ouvido estão sempre perto de nós.

Ao cuidar dos assuntos terrenos com o coração santo e voltado para o céu, misturando pensamentos piedosos às ações comuns e mantendo os olhos sempre no Senhor, podemos levar Cristo conosco aonde quer que vamos. Não devemos ir a lugar algum sem poder pedir-lhe, com fé, que nos acompanhe.

4. Ela está disposta a levantar-se cedo para ir com o amado: “Levantemo-nos cedo para ir às vinhas.” Isso mostra seu zelo em aproveitar as oportunidades de comunhão com ele. Quando chega o momento designado, não devemos perder tempo, mas ir bem cedo, como fizeram as mulheres (Marcos 16:2“Levaram-nos ao túmulo na manhã seguinte bem cedo, logo ao nascer do sol.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), ainda que seja a um sepulcro, se esperamos encontrá-lo ali.

Quem deseja sair com Cristo precisa começar cedo com ele, já na manhã da vida, e começar cada dia com ele; deve buscá-lo cedo e com diligência.

5. Ela aceita hospedar-se nos povoados, nas cabanas ou pequenas casas que as pessoas do campo construíam para abrigar-se enquanto cuidavam de suas atividades rurais. Ela morará com alegria nessas habitações humildes e frias, se ao menos puder ter o amado consigo.

A presença dele as tornará esmeradas e agradáveis e as transformará em palácios. Uma alma agraciada pode conformar-se com os alojamentos mais pobres, desde que neles possa ter comunhão com Deus.

6. Nem os campos mais agradáveis e encantadores, mesmo na primavera, quando o campo está em sua melhor época, a satisfarão sem a presença do amado. Nenhum prazer da terra pode tranquilizar o crente se ele não desfrutar de Deus em todos eles.

III. Ela deseja conhecer melhor o estado da própria alma e a situação atual de seus assuntos (v. 12): “Vejamos se a videira floresce.” Nossas almas são nossas vinhas; estão plantadas, ou deveriam estar, com videiras e romãzeiras, árvores escolhidas e úteis.

Fomos constituídos guardiões dessas vinhas e, por isso, devemos examiná-las frequentemente. Precisamos investigar o estado de nossas próprias almas, verificar se a videira floresce, se nossas graças estão em ação e exercício, se somos frutíferos nos frutos da justiça e se nossos frutos abundam.

Devemos perguntar especialmente se aparecem as uvas tenras e se as romãzeiras brotam, que boas inclinações e disposições ainda jovens e tenras existem em nós. É preciso protegê-las e tratá-las com zelo especial, para que não sejam cortadas pelo frio, crestadas nem arrancadas, mas cultivadas até produzirem fruto perfeito.

Nessa investigação do nosso estado espiritual, é bom levar Cristo conosco. Sua presença fará a videira florescer e as uvas tenras aparecerem, assim como o sol, ao voltar, reanima os jardins. E devemos empenhar-nos em nos mostrar aprovados diante dele.

Se ele vê a videira florescer e as uvas tenras aparecerem, se podemos recorrer a ele: “Tu sabes todas as coisas; tu sabes que eu te amo” e se seu Espírito testemunha com o nosso espírito que nossas almas prosperam, isso basta.

Se queremos conhecer a nós mesmos, devemos pedir que ele nos explore e prove, nos ajude nessa exploração e nos revele a nós mesmos.

IV. Ela promete ao amado a melhor acolhida que pode oferecer em sua residência no campo, pois ele entrará em nossa casa e ceará conosco, Apocalipse 3:20““Atenção! Eu tenho permanecido à porta e estou batendo constantemente. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, eu entrarei e farei companhia a ele, e ele a mim.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

1. Promete-lhe seus melhores afetos. Qualquer outra coisa que tivesse para lhe oferecer seria totalmente desprezada se seu coração não fosse inteiramente dele: “Ali, portanto, te darei o meu amor; repetirei minhas declarações de amor e te honrarei com seus sinais.”

“Os movimentos da minha alma em tua direção, em adorações e desejos, serão reavivados e ampliados, e meu coração será oferecido a ti em fogo santo.”

2. Promete-lhe o melhor de sua provisão, v. 13: “Ali encontraremos aromas agradáveis, pois as mandrágoras exalam perfume.” Eram flores do amor, ou as amáveis — assim significa a palavra —, ou frutos do amor. Era algo agradável em todos os sentidos e tão valioso que Raquel e Lia quase brigaram por causa disso, Gênesis 30:14“Era tempo da colheita de trigo. Rúben achou mandrágoras no campo, e trouxe-as à sua mãe Lia. Então disse Raquel a Lia: “Dê-me algumas mandrágoras do seu filho”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

“Também encontraremos coisas boas para comer e agradáveis aos olhos, todas as raridades que o campo oferece: Às nossas portas há toda espécie de frutos agradáveis.” Repare: (1.) Os frutos e exercícios da graça são agradáveis ao Senhor Jesus.

(2.) Devem ser cuidadosamente guardados para ele, dedicados a seu serviço e honra, e estar sempre à nossa disposição quando precisarmos deles, como algo armazenado à nossa porta. Para que, ao produzirmos muito fruto, ele seja glorificado, João 15:8“Os meus verdadeiros discípulos dão colheitas abundantes. Isso resulta em grande glória para o meu Pai.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Há grande variedade desses frutos agradáveis, dos quais nossa alma deve estar bem abastecida. Precisamos de toda espécie de graça para todas as ocasiões, frutos novos e velhos, como o bom chefe de família tem em seu tesouro não apenas os produtos deste ano, mas também as sobras do anterior, Mateus 13:52“Então ele acrescentou: “Aqueles que são os mestres da lei e são versados nos assuntos do Reino dos céus são como um pai de família que tira do seu tesouro coisas novas e coisas velhas!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Não basta ter à disposição, para o serviço de Cristo, aquilo que ouvimos, aprendemos e experimentamos recentemente; devemos conservar o que reunimos antes. Tampouco podemos contentar-nos só com o que armazenamos nos dias antigos; enquanto vivermos, devemos continuar acrescentando coisas novas, para que nosso estoque cresça e estejamos inteiramente preparados para toda boa obra.

(4.) Os que na verdade amam Cristo consideram tudo o que têm, até seus frutos mais agradáveis e aquilo que guardaram com o maior zelo, pouco demais para lhe oferecer. Ele é bem-vindo a tudo; se houvesse mais e melhor, também estaria a seu serviço. Tudo vem dele; por isso, é justo que tudo seja para ele.