Amós 3

O alcance destes versículos é convencer o povo de Israel de que Deus tinha uma controvérsia com eles. O que o profeta tem a lhes dizer é que o Senhor tem algo a dizer contra eles, v. 1. Eram seu povo particular, acima dos demais, conheciam seu nome e eram chamados por ele; ainda assim, Deus tinha algo contra eles.

Foram chamados a ouvir o que era, para ponderarem que resposta deveriam dar, assim como se manda ao acusado no tribunal que escute a acusação formal. Os filhos de Israel não quiseram dar atenção às palavras de conselho e consolo que Deus tantas vezes lhes dirigira. Agora serão obrigados a ouvir a palavra de censura e ameaça que o Senhor falou contra eles, pois ele agirá conforme falou.

I. Que saibam que a atenção graciosa que Deus lhes dedicou e os favores que lhes concedeu não os isentariam da punição devida pelos seus pecados. Israel é uma família que Deus fez subir da terra do Egito (v. 1), e era apenas uma família quando desceu para lá. De lá Deus a libertou; de lá a trouxe para ser uma família para si.

Não são apenas as dez tribos, o reino de Israel, que devem reparar nisso, mas também o reino de Judá, pois a palavra é dirigida contra toda a família que Deus fez subir do Egito. É uma família a que Deus concedeu favores especiais e reconheceu de modo particular. “Somente a vós conheci de todas as famílias da terra.”

Repare: a igreja de Deus no mundo é uma família honrada acima de todas as famílias da terra. Aqueles que conhecem a Deus são conhecidos por ele. Em Judá Deus é conhecido; por isso Judá, mais do que qualquer outro povo, é conhecido por Deus. Deus os conheceu, isto é, os escolheu, fez aliança com eles e manteve comunhão com eles como seus conhecidos.

Ora, seria de esperar que viesse em seguida: “Por isso os pouparei, fecharei os olhos para suas faltas e os desculparei”. Não: “Por isso vos castigarei por todas as vossas iniquidades.” Repare: se os favores especiais de Deus para conosco não servirem para nos refrear do pecado, não servirão para nos isentar da punição.

Ou melhor, quanto mais perto alguém estiver de Deus em sua profissão e quanto mais bondosa tiver sido a atenção que ele lhe dedicou, tanto mais certa, rápida e severamente Deus lhe pedirá contas, caso, por uma vida de pecado deliberado, profane seu caráter, desonre sua relação com ele, viole seus compromissos e despreze os favores e honras que o distinguiram.

Por isso serão punidos: seus pecados desonram a Deus, afrontam-no e o entristecem mais do que os pecados dos outros. Também é necessário que Deus vindique a própria honra, mostrando que odeia o pecado e que o odeia mais naqueles que lhe são mais próximos.

Se forem apenas tão maus quanto os outros, serão punidos mais severamente, pois deles se espera, com justiça, que sejam muito melhores. O juízo começa pela casa de Deus, começa pelo santuário; Deus será santificado ou por aqueles que se aproximam dele ou sobre eles, Levítico 10:3“Então Moisés disse a Arão: “Foi isto que o Senhor disse: “Mostrarei a minha santidade para aqueles que chegam perto de mim, e serei glorificado diante de todo o povo!” Porém, Arão ficou em silêncio.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

II. Que saibam que não podiam esperar comunhão consoladora com Deus sem antes fazer as pazes com ele (v. 3): “Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?” Não: como poderiam? Onde não há amizade, não pode haver comunhão. Se duas pessoas estão em desacordo, devem primeiro acertar as questões que as separam, antes que possam trocar atos de bondade.

Israel afrontou a Deus, quebrara sua aliança com ele e retribuíra mal os seus favores. Ainda assim, eles esperavam que Deus continuasse a andar com eles, tomasse seu partido, agisse em seu favor e lhes desse garantias da sua presença, embora não cuidassem, pelo arrependimento e pela reforma de vida, de chegar a um acordo com seu adversário e afastar sua cólera.

“Mas como isso poderia acontecer?”, diz Deus. “Enquanto vocês continuarem a andar em oposição a Deus, não podem esperar outra coisa senão que ele ande em oposição a vocês”, Levítico 26:23““Se apesar disso vocês não se corrigirem e não voltarem para mim, continuando a me desafiar,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 24“eu marcharei contra vocês e os castigarei sete vezes mais, por causa dos seus pecados!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Repare: não podemos esperar que Deus esteja presente conosco ou aja em nosso favor, a menos que sejamos reconciliados com ele. Deus e o homem não podem andar juntos sem estar de acordo. Se não concordarmos com Deus quanto ao nosso fim, que é a sua glória, não poderemos andar com ele pelo caminho.

III. Que saibam que os avisos que Deus lhes deu sobre os juízos próximos não eram sem causa ou fundamento, nem eram apenas para entretê-los, mas declarações certas da sua cólera contra eles. Se não se arrependessem prontamente, sentiriam infalivelmente seus efeitos (v. 4):

Rugirá um leão na floresta quando não tem uma presa à vista? Não: ele ruge sobre a sua presa. Tampouco um leão novo bradará da sua cova se o leão velho nada tiver apanhado para levar para casa a ele.

Tampouco Deus lhes daria assim aviso, tanto pelas ameaças da sua palavra quanto por juízos menores, se vocês, pelos seus pecados, não tivessem se feito presa da sua cólera, nem se ele não estivesse realmente prestes a lançar sobre vocês juízos devastadores e destruidores.

Repare: as ameaças da palavra e da providência de Deus não são espantalhos para assustar crianças e tolos, mas conclusões certas tiradas do pecado do homem e presságios certos dos juízos de Deus.

IV. Que saibam que, assim como a própria maldade deles foi a causa que trouxe esses juízos, também estes não serão retirados até cumprirem sua obra, v. 5. Quando Deus se levanta para contender com um povo pecador, é necessário que entendam:

1. Que é o próprio pecado deles que os enredou. Pois cairá uma ave em armadilha sobre a terra onde não há laço para ela? Não: a natureza não arma laços para as criaturas, mas a arte dos homens o faz. Uma ave não é apanhada numa armadilha por acaso, mas segundo o desígnio do caçador.

Assim a providência de Deus prepara tribulações para os pecadores, e eles ficam presos nas obras das próprias mãos. A aflição não brota do pó: são a justiça de Deus e a nossa própria maldade que nos corrigem.

2. Que somente o próprio arrependimento pode desenredá-los. Pois alguém retirará da terra uma armadilha que armou com desígnio antes que tenha apanhado algo conforme tinha como desígnio? Da mesma forma, Deus não removerá a aflição que enviou até que ela cumpra sua obra e alcance aquilo para que a enviou.

Se nossos corações forem devidamente humilhados e formos levados pelas nossas aflições a confessar e abandonar nossos pecados, então a armadilha apanhou alguma coisa; então o objetivo foi alcançado, o fim foi cumprido. Só então, e não antes, a armadilha é quebrada, é retirada da terra, e somos libertos com amor e misericórdia.

V. Que saibam que todas as suas tribulações vieram da mão da providência de Deus e do conselho da sua vontade (v. 6): “Haverá mal numa cidade”, numa família ou numa nação, “sem que o Senhor o tenha feito”, designado e realizado aquilo que designou?

O mal do pecado vem de nós mesmos; é obra nossa. Mas o mal da tribulação, pessoal ou pública, vem de Deus e é obra dele. Sejam quais forem os instrumentos, Deus é o agente principal. Da sua boca procedem tanto o mal quanto o bem.

A consideração de que, qualquer que seja o mal na cidade, foi o Senhor quem o fez, deve levar-nos a suportar com paciência nossa parte nas calamidades públicas e a procurar corresponder à intenção de Deus nelas.

VI. Que saibam que seus profetas, que os avisam dos juízos próximos, nada lhes expõem senão o que receberam do Senhor para expor ao seu povo:

1. Deus o dá a conhecer antecipadamente aos profetas (v. 7): certamente o Senhor Jeová nada fará, nenhum daqueles males na cidade de que se falou (v. 6), sem que o revele aos seus servos, os profetas, embora para os demais isso seja um segredo.

Por isso, não sabem o que fazem aqueles que fazem pouco caso dos avisos que os profetas lhes dão em nome de Deus. Observe: os profetas de Deus são seus servos, a quem ele emprega para ir com os seus encargos aos filhos dos homens.

O segredo de Deus está com eles. Em certo sentido, está com todos os justos (Provérbios 3:32“pois o Senhor odeia o perverso, mas é grande amigo dos justos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), com todos os que temem a Deus (Salmos 25:14“O Senhor é amigo chegado daqueles que o respeitam e obedecem, e os leva a conhecer a aliança que fez com eles.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); de maneira especial, porém, está com os profetas, para quem o Espírito de profecia é Espírito de revelação.

Seria honra suficiente para os profetas se apenas se dissesse que, às vezes, Deus tem por bem revelar-lhes o que tem como desígnio fazer. Mas dizer que ele nada faz sem lhes revelar isso expressa algo muito grande, como se fossem os homens do seu conselho.

Esconderei de Abraão, que é profeta, aquilo que faço? Gênesis 18:17““Será que vou esconder o meu plano de Abraão?”, perguntou o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Deus, portanto, certamente pedirá contas àqueles que desprezam os profetas a quem ele concede essa honra.

2. Os profetas não podem deixar de dar a conhecer ao povo aquilo que Deus lhes revelou (v. 8): “Falou o Senhor Deus; quem não profetizará?” Seus profetas, aos quais falou em segredo por sonhos e visões, não podem deixar de anunciar publicamente ao povo o que ouviram de Deus.

Eles próprios estão tão cheios dessas coisas, tão convencidos delas e tão tocados por elas, que não podem deixar de falar a seu respeito, pois da abundância do coração a boca falará. “Cri; por isso falei”, Salmos 116:10“Ainda que tenha dito: “Estou muito aflito”, eu acreditei.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Ou melhor, e além do impulso profético que acompanhava a inspiração e fazia da palavra como um fogo em seus ossos (Jeremias 20:9“E apesar de tudo isso, não posso deixar de falar. Se eu digo: “Não mencionarei nem mais falarei em seu nome”, as suas palavras queimam como fogo no meu coração e nos meus ossos; estou exausto tentando contê-lo; já não posso aguentar mais!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), receberam de Deus a ordem de transmitir aquilo que lhes fora confiado. Teriam traído a confiança depositada neles se não o fizessem. A necessidade lhes foi imposta, como aos pregadores do evangelho, 1 Coríntios 9:16“Contudo, pregar o evangelho não é nenhum mérito especial para mim — eu não poderia deixar de pregá-lo mesmo que o quisesse. Eu seria completamente infeliz. Ai de mim se não o fizer!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

VII. Que saibam que devem tremer diante de Deus pelo claro aviso que ele lhes deu, como tremeriam:

1. Ao som de uma trombeta que anunciasse a aproximação do inimigo, para que todos ficassem de guarda e tomassem as armas: “Tocar-se-á a trombeta na cidade sem que o povo tenha medo?”, ou “sem que corra para reunir-se?”, conforme leem alguns, v. 6.

Não se reuniriam de imediato, assustados, para considerar o que seria melhor fazer pela segurança comum? Ainda assim, quando Deus, por meio dos seus profetas, lhes anuncia o perigo e os convoca a alistar-se sob sua bandeira, isso não lhes causa impressão alguma.

Darão crédito a um vigia em seus muros mais prontamente do que a um profeta enviado por Deus; obedecerão antes à convocação do governador da cidade do que às ordens dadas pelo Governador do mundo.

Deus diz: Escutem a voz da trombeta. Mas eles não escutarão; ou melhor, e dizem-lhe claramente que não o farão, Jeremias 6:17“Coloquei vigias para avisar vocês: Escutem com atenção! Quando ouvirem o som da trombeta, vocês saberão que o perigo está perto! Mas vocês responderam: ‘Não daremos atenção!’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

2. Ao rugido de um leão. Deus às vezes é como um leão, e um leão novo, para a casa de Judá, Oseias 5:14““Partirei Israel e Judá em pedaços, como o leão rasga o animal que matou, e serão levados de sua terra, e espantarei todos os que quiserem ajudá-los.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. O leão ruge antes de dilacerar; assim Deus avisa antes de ferir. Portanto, se um leão ruge diante de um pobre viajante (como fez diante de Sansão, Juízes 14:5“Quando Sansão estava indo com os seus pais a Timna, já nas vizinhanças da cidade, nas plantações de uva ali existentes, de repente veio um leão novo rugindo contra ele.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), este não pode deixar de ficar muito consternado.

Ainda assim, o Senhor ruge de Sião (Amós 1:2“Aqui está o registro do que Amós viu e ouviu: “O Senhor ruge de Sião. E, de Jerusalém, fala alto, e a sua voz parece um trovão. Os pastos verdes do monte Carmelo ficaram murchos e secos”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e ninguém teme; prosseguem despreocupados, como se não corressem perigo. Repare: o aviso claro dado a um mundo descuidado, se não for atendido, agravará sua condenação no futuro.

O leão rugiu, e eles não foram movidos pelo medo a preparar uma arca. Ó espantosa obtusidade de um mundo incrédulo, que não se deixa mover, não, nem mesmo pelos terrores do Senhor!

Os israelitas são aqui novamente declarados culpados e condenados, com menção específica dos crimes pelos quais são declarados culpados e da punição a que são condenados.

1. Isso é comunicado aos seus vizinhos. O profeta recebe a ordem de anunciá-lo nos palácios de Asdode, uma das principais cidades dos filisteus. Ou melhor, a convocação deve ir além, até os palácios da terra do Egito.

“Que os grandes homens de ambas essas nações, que moram nos palácios, que se interessam pelos assuntos das nações vizinhas e acompanham as notícias públicas, se reúnam nos montes de Samaria”, v. 9. Ali, num trono alto e elevado, instala-se o tribunal. Samaria é a acusada que será julgada.

Que estejam presentes no julgamento, pois este será público, à vista de toda a região, como são os demais julgamentos. Que marquem um encontro ali, vindos de todas as partes, para julgar entre Deus e a sua vinha. Deus apela a todos os homens justos e imparciais, Ezequiel 23:45“Por isso, serão castigadas com justiça, conforme manda a lei. Serão castigadas por homens escolhidos por mim, porque foram assassinas e prostitutas!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

Todos eles reconhecerão a equidade dos seus procedimentos quando virem como estão os fatos. Repare: as controvérsias de Deus com os pecadores não temem exame; até filisteus e egípcios serão levados a ver e dizer que os caminhos do Senhor são justos, mas os nossos são injustos.

São convocados também, não apenas para reconhecer a justiça de Deus e testemunhar em seu favor que ele age com equidade, mas para tomar eles próprios aviso. Pois, se o juízo começa pela casa de Deus, como veem acontecer, qual será o fim daqueles que lhe são estranhos? 1 Pedro 4:17“Porque a hora do julgamento chegou, e deve começar primeiro entre os próprios filhos de Deus. E se até mesmo nós, que somos salvos, devemos ser julgados, qual será o destino que aguarda aqueles que nunca obedeceram ao evangelho de Deus?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. Se isso é feito à árvore verde, que será feito à seca?

Ou isso indica que o pecado de Israel se tornara tão notório que as nações vizinhas poderiam apresentar-se como testemunhas contra ele; por isso era apropriado que a punição também fosse notória.

“Se fosse possível ocultá-lo, teríamos dito: ‘Não o anunciem em Gate; não o publiquem nas ruas de Asquelom'.” Mas por que os amigos deles deveriam olhar pela sua reputação, quando eles próprios não olham por ela? Se se tornaram insolentes no pecado, que suportem a vergonha: “Anunciem isso em Asdode, no Egito”.

1. Que vejam como é negra a acusação e como está bem provada. Observem o comportamento dos habitantes de Samaria. Que olhem dos montes próximos: poderão ver quão grosseiros e turbulentos eles são e ouvir quão alto é o clamor do seu pecado, como foi o de Sodoma.

(1.) Olhem suas ruas e não verão senão dissolução e desordem, grandes tumultos no meio dela. Em toda ocasião, a razão e a justiça são sufocadas pelo barulho e pela fúria de uma multidão descontrolada. O domínio dessa multidão é pecado e vergonha para qualquer povo e provavelmente será sua ruína.

(2.) Olhem suas prisões e as verão cheias de inocentes injuriados: “Os oprimidos estão no meio dela”, derrubados e esmagados pelos seus opressores, vencidos e subjugados, e “não tinham consolador”, Eclesiastes 4:1“Depois disso, eu vi as aflições e tristezas que havia debaixo do sol. Vi as lágrimas dos aflitos, e ninguém para consolá-los! O poder está do lado dos opressores, e não há quem os console!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

(3.) Olhem seus tribunais e verão que aqueles que os presidem não sabem fazer o que é certo, pois sempre se acostumaram a fazer o que é errado. Agem como se não tivessem noção alguma do que se chama justiça. Não têm zelo de fazer justiça eles próprios nem de assegurar que os outros façam justiça.

(4.) Olhem seus tesouros e depósitos e os verão repletos de violência e roubo, de bens obtidos injustamente e continuamente retidos de modo injusto. Assim amontoaram tesouros para os últimos dias, mas estes se mostrarão um tesouro de cólera para o dia da cólera. Bem se pode dizer que não sabem fazer o que é certo aqueles que pensam enriquecer fazendo o que é errado.

2. Que vejam como é pesada a condenação e como será bem executada, vv. 11-12:

(1.) A terra deles será invadida e arruinada. Observe como a punição corresponde ao pecado:

[1.] Há grandes tumultos no meio da terra; por isso haverá um adversário ao redor dela. As forças assírias a cercarão e entrarão nela por todos os lados. Repare: quando o pecado é acolhido e consentido no meio de um povo, não se pode esperar outra coisa senão que adversários estejam ao seu redor. Para onde quer que vá, esse povo entrará na boca do perigo, Lucas 19:43“Virão dias em que seus inimigos amontoarão terra contra os seus muros, e a cercarão e cerrarão fileiras contra você.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.

[2.] Eles se fortaleceram na própria maldade, mas o inimigo lhes abaterá a força, aquela que usaram mal para oprimir os pobres e praticar violência contra todos ao redor. Repare: o poder transformado em instrumento de injustiça será, com justiça, abatido e quebrado.

[3.] Armazenaram roubo nos palácios; por isso seus palácios serão despojados, pois aquilo que é obtido e guardado injustamente não será guardado por muito tempo. Nem mesmo os palácios protegerão a fraude e a opressão. Os maiores homens, se despojaram outros, serão eles próprios despojados, pois o Senhor é o vingador de todos esses.

(2.) Seus compatriotas não escaparão, v. 12. Estarão nas mãos do inimigo como um cordeiro na boca de um leão: inteiramente devorados e comidos, inteiramente incapazes de oferecer qualquer resistência. Se alguns escaparem, sem cair pela espada nem ir para o cativeiro, ainda assim serão muito poucos, e estes, dos mais humildes e menos importantes.

Serão como duas pernas ou canelas de um cordeiro, ou talvez um pedaço de orelha que o leão deixa cair, ou que o pastor lhe arranca, depois que o animal devorou o corpo inteiro. Assim, talvez, um ou outro escape de Samaria e de Damasco quando o rei da Assíria atacar ambas; mas ninguém de quem se faça caso.

E aqueles que escaparem o farão com dificuldade e perigo extremos, escondendo-se no canto de uma cama ou sob os pés dela, o que indica que seu espírito se acovardará vergonhosamente na hora do perigo. Não se esconderão em antros e cavernas, mas no canto de uma cama, ou num pedaço de cama, como aquele com que os pobres precisam contentar-se.

Escaparão por muito pouco, assim como se predisse a respeito da última destruição de Jerusalém que dois estariam juntos numa cama, um seria levado e o outro deixado. Repare: quando os juízos de Deus saem com comissão contra um povo, será inútil pensar em escapar deles.

Alguns entendem o morar deles no canto de uma cama e num sofá como sinal da segurança e sensualidade presentes deles: estão à vontade, como numa cama ou num sofá. Mas, quando Deus vier contender com eles, os deixará inquietos e os tirará da cama de preguiça e sonolência.

Os que se estendem preguiçosamente em seus sofás enquanto os juízos de Deus percorrem a terra irão cativos entre os primeiros levados ao cativeiro.

II. Isso é comunicado a eles próprios, v. 13. Que se testifique e se ouça isso na casa de Jacó, entre toda a descendência de Israel, pois é palavra do Senhor Deus, o Deus dos exércitos, que tem autoridade para proferir a sentença e poder para executá-la.

Que saibam da parte dele que está próximo o dia em que Deus visitará as transgressões de Israel sobre eles, investigando-as e exigindo contas por elas. Virá um dia de visitação, um dia de punição. Nesse dia, todas as coisas de que se orgulham e nas quais confiam falharão; assim sofrerão pelos pecados que cometeram em relação a elas.

1. Ai dos seus altares, pois Deus os visitará. Investigará os pecados que cometeram junto a eles e incluirá na conta toda a superstição e idolatria, tudo o que gastaram com seus falsos deuses e tudo o que esperaram receber deles.

Colocará os próprios altares sob os sinais do seu desagrado: os chifres do altar serão cortados e cairão por terra, e o altar será demolido e despedaçado com eles.

Encontramos o altar de Betel profetizado contra (1 Reis 13:2“Então, por ordem do Senhor, o profeta gritou: “Ó altar, o Senhor diz que um menino chamado Josias nascerá na família de Davi, e ele sacrificará em cima de você, ó altar, os sacerdotes dos altares idólatras que estão nas montanhas e que…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e imediatamente rachado (1 Reis 13:3“Então deu uma prova de que o recado vinha do Senhor: “Este altar se rachará, e as cinzas que estão sobre ele se espalharão no chão”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Essa profecia se cumpriu quando Josias queimou sobre ele ossos de homens, 2 Reis 23:15“Josias também derrubou o altar de Betel, o altar idólatra construído por Jeroboão, filho de Nebate, que levou Israel a pecar. As pedras ele reduziu a pó e queimou o poste sagrado de Aserá.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 16“Quando Josias olhou ao seu redor, notou que havia diversas sepulturas na encosta da montanha. Então ele deu ordens aos seus homens para que tirassem das sepulturas os ossos e os queimassem sobre o altar de Betel, a fim de deixar impuro…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A presente palavra reforça aquela profecia e parece apontar para o mesmo acontecimento.

Repare: se os homens não destruírem os altares idólatras, Deus os destruirá, junto com aqueles que os veneravam. Alguns entendem que os chifres do altar representam todas as coisas a que recorrem em busca de refúgio, em que confiam e que fazem de santuário. Todas serão cortadas, de modo que não lhes restará nada a que se agarrar.

2. Ai das suas casas, pois Deus também as visitará. Investigará os pecados que cometeram nelas, o roubo que nelas armazenaram e o luxo em que viveram: “Ferirei a casa de inverno juntamente com a casa de verão”, v. 15.

Seus nobres, proprietários abastados e mercadores ricos tinham casas de inverno na cidade e casas de verão no campo. Eram tão meticulosos em evitar os incômodos do inverno, quando consideravam o campo frio demais, e os do verão, quando consideravam a cidade quente demais, embora o clima daquela boa terra fosse tão ameno, como o nosso, que nem o frio nem o calor jamais eram extremos.

Entregavam-se a uma tola afetação pela mudança e pela variedade. Mas Deus, ou pela guerra ou pelo terremoto, ferirá tanto a casa de inverno quanto a de verão; nenhuma delas os abrigará dos seus juízos.

As casas de marfim (assim chamadas porque o teto, os painéis de parede ou alguns dos seus ornamentos tinham bordas de marfim ou eram incrustados dele) perecerão, queimadas ou demolidas. E as casas grandes chegarão ao fim: as mais esplêndidas e espaçosas, casas de seus grandes homens, deixarão de existir ou pelo menos de lhes pertencer.

Repare: a pompa ou o encanto das casas dos homens estará tão longe de protegê-los dos juízos de Deus que tornará esses juízos tanto mais dolorosos e vexatórios, pois a extravagância a respeito delas será acrescentada à conta dos seus pecados e insensatezes.