2 Samuel 7

Aqui está, I. Davi em descanso. Ele estava sentado em sua casa (v. 1), tranquilo e sem ser perturbado, sem necessidade de ir ao campo de batalha. O Senhor lhe dera descanso de todos os lados, livrando-o de todos os que eram inimigos do seu estabelecimento no trono, e ele se dispôs a desfrutar desse descanso.

Embora fosse homem de guerra, era pela paz (Salmos 120:7“Sou a favor da paz. No entanto, basta falar de paz, e eles insistem em falar de guerra.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e não se deleitava na guerra. Não fazia muito que descansava, nem demoraria muito até voltar a se envolver em guerras; mas, naquele momento, desfrutava de calma e estava no seu elemento quando se sentava em casa, meditando na lei de Deus.

II. O pensamento de Davi de construir um templo para a honra de Deus. Ele construíra um palácio para si e uma cidade para os seus servos; agora pensa em construir uma morada para a arca. 1. Assim, faria uma retribuição grata pelas honras que Deus lhe concedera.

Repare: quando Deus, em sua providência, faz notavelmente muito por nós, isso deve nos levar a planejar o que podemos fazer por ele e por sua glória. “Que retribuirei ao Senhor?” 2. Assim, aproveitaria a calma presente e faria bom uso do descanso que Deus lhe dera.

Agora que não era chamado para servir a Deus e a Israel nos campos de batalha, empregaria seus pensamentos, seu tempo e seus bens em servi-lo de outra maneira, sem se entregar ao conforto e, muito menos, ao luxo.

Quando Deus, em sua providência, nos dá descanso e percebe que temos pouco trabalho secular, devemos fazer ainda mais por Deus e pelas nossas almas.

Como eram diferentes os pensamentos de Davi, sentado em seu palácio, dos de Nabucodonosor, quando caminhava no dele! (Daniel 4:29“Doze meses depois do sonho, ele estava passeando pelo terraço do palácio real,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 30“dizendo, cheio de orgulho: “Eu mesmo, com o meu grande poder construí esta bela cidade de Babilônia para ser a minha casa, a capital do meu grande império”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Aquele homem orgulhoso só pensava no poder da própria força e na honra da própria majestade; esta alma humilde está inteiramente ocupada em planejar como glorificar a Deus e honrá-lo.

O resultado mostrou como Deus resiste aos orgulhosos e dá graça e glória aos humildes. Davi considerou (v. 2) a imponência da sua própria morada (“Eu moro numa casa de cedro”) e a comparou com a pobreza da morada da arca (“a arca mora entre cortinas”); achou incongruente que ele morasse num palácio e a arca, numa tenda.

Davi estivera inquieto até encontrar um lugar para a arca (Salmos 132:4“não dormirei, nem fecharei os olhos para cochilar”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 5“enquanto não encontrar um lugar apropriado para a arca do Senhor, e construir uma habitação para o Poderoso de Israel”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), e agora está inquieto até encontrar para ela um lugar melhor. Almas gratas e cheias de graça: (1.) Nunca pensam que já fizeram o suficiente por Deus; depois de fazer muito, continuam planejando fazer mais e pensando em coisas generosas.

(2.) Não conseguem desfrutar do próprio conforto quando veem a igreja de Deus em aflição e sob uma nuvem. Davi pouco prazer pode ter numa casa de cedro para si, se a arca não tiver uma.

Os que se estendiam em camas de marfim e não se afligiam com o sofrimento de José, embora tivessem a música de Davi, não tinham o espírito de Davi (Amós 6:4“Vocês se deitam em camas de marfim e se espreguiçam em seus leitos luxuosos. Comem a carne das ovelhas mais novas e dos novilhos especialmente escolhidos.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 6“Vocês bebem vinho à vontade e usam os perfumes mais caros sem dar a mínima importância a seus irmãos, que precisam de ajuda!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); o mesmo vale para os que moravam em casas apaineladas enquanto a casa de Deus estava em ruínas.

III. Ele comunica esse pensamento a Natã, o profeta. Contou-lhe como a um amigo e confidente, com quem costumava aconselhar-se. Davi não poderia ter feito isso por conta própria? Não era uma boa obra? Ele próprio não era profeta? Sim, mas na multidão de conselheiros há segurança.

Davi lhe contou para que, por meio dele, pudesse conhecer a vontade de Deus. Certamente era uma boa obra, mas não se sabia se era da vontade de Deus que Davi a executasse.

IV. Natã aprova a ideia: “Vai, faze tudo quanto está no teu coração, porque o Senhor é contigo” (v. 3). Não encontramos Davi dizendo-lhe que pretendia construir um templo; apenas lhe disse que o incomodava não haver um. Natã logo percebeu o que estava no coração dele e lhe disse que prosseguisse e prosperasse.

Repare: devemos fazer tudo o que pudermos para encorajar e promover os bons propósitos e projetos de outros, e usar uma palavra favorável, quando tivermos oportunidade, para levar adiante uma boa obra.

Natã disse isso, não em nome de Deus, mas por si mesmo; não como profeta, mas como homem sábio e bom. Era algo de acordo com a vontade revelada de Deus, que requer que cada um, em sua posição, se dedique ao avanço da religião e ao serviço de Deus. No entanto, parece que a vontade secreta de Deus era outra: que Davi não fizesse aquilo.

Era prerrogativa de Cristo falar sempre segundo a vontade de Deus, que ele conhecia perfeitamente. Os outros profetas só a anunciavam quando o espírito de profecia estava sobre eles; se por acaso se enganassem em alguma coisa, como Samuel (1 Samuel 16:6“Quando chegaram, Samuel olhou para Eliabe e pensou: “Certamente este é o homem que o Senhor escolheu!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e Natã aqui, Deus logo corrigia o engano.

Temos aqui uma revelação completa do favor de Deus a Davi e das bondosas intenções desse favor. Deus lhe enviou por meio do profeta Natã notícias e garantias dessas coisas, confiando-lhe a missão de transmitir essa longa mensagem.

O propósito da mensagem era desviá-lo do plano de construir o templo. Por isso foi enviada:

1. Pela mesma pessoa que o havia encorajado a construí-lo, para que, se viesse de outra pessoa, Natã não fosse desprezado e insultado, e Davi não ficasse confuso ao ser encorajado por um profeta e desestimulado por outro. 2. Na mesma noite, para que Natã não permanecesse muito tempo no erro, nem Davi continuasse a ocupar a mente com algo que jamais realizaria.

Deus poderia ter dito isso imediatamente ao próprio Davi, mas preferiu enviá-lo por Natã, para sustentar a honra de seus profetas e preservar em Davi o respeito por eles. Embora Davi fosse a cabeça, os profetas deviam ser os olhos pelos quais ele veria as visões do Todo-Poderoso e a língua pela qual ouviria a palavra de Deus.

Aquele que transmitiu essa longa mensagem a Natã também o ajudou a guardá-la na memória, para que a entregasse por inteiro, decidido a fazê-lo fielmente, tal como a recebera do Senhor. Essa mensagem trata do seguinte:

I. O propósito de Davi de construir uma casa para Deus é impedido. Deus percebeu esse propósito, pois conhece o que há no homem, e se agradou dele, como se vê em 1 Reis 8:18“porém o Senhor disse a ele: ‘Estou contente porque você teve um plano de construir um templo em honra ao meu nome,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash: “Bem fizeste em ter isso no teu coração”. Ainda assim, proibiu Davi de levar adiante o plano (v. 5).

“Edificar-me-ás uma casa? Não, não a edificarás” (como se explica no trecho paralelo, 1 Crônicas 17:4““Vá dizer ao meu servo Davi que assim diz o Senhor: Não será você que vai construir uma casa para eu morar!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); “há outro trabalho destinado a você, que precisa ser feito primeiro”. Davi é homem de guerra e deve ampliar as fronteiras de Israel, prosseguindo com suas conquistas.

Davi é um doce salmista e deve preparar salmos para o uso do templo quando este for construído, além de estabelecer as divisões dos levitas. Mas o temperamento do filho se ajustará melhor à construção da casa, e ele terá mais recursos para custear a obra; portanto, que ela fique para ele.

“Assim como cada um recebeu o dom, assim o administre.” A construção de um templo seria um trabalho demorado e exigiria preparação, mas até então nunca se havia falado nisso. Deus lhe diz: 1. Até aquele momento, ninguém lhe construíra uma casa (v. 6); um tabernáculo lhe servira até então, e poderia servi-lo ainda por algum tempo.

Deus não dá valor à pompa exterior em seu culto: sua presença estava tão certamente com seu povo quando a arca ficava numa tenda quanto quando estava num templo.

Davi se inquietava por a arca estar entre cortinas, numa morada pobre e móvel, mas Deus nunca se queixou disso como se fosse um incômodo. Ele não habitava ali; caminhava, mas não desfalecia nem se cansava. Cristo, como a arca, caminhou numa tenda ou tabernáculo quando esteve na Terra, pois andava fazendo o bem.

Não habitou em casa própria até subir ao alto, às moradas acima, na casa de seu Pai, onde se assentou. A igreja, como a arca, neste mundo é peregrina e mora numa tenda, pois seu estado atual é tanto pastoral quanto militar; a cidade permanente ainda virá.

Em seus salmos, Davi muitas vezes chama o tabernáculo de templo (Salmos 5:7“Quanto a mim, ó Senhor, por causa do seu imenso amor, poderei entrar na sua casa. Com muita reverência em meu coração, me ajoelharei para adorá-lo no seu santo templo.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 27:4“Uma coisa que realmente desejo do Senhor é o privilégio de viver durante toda a minha vida na sua presença, para descobrir a cada dia a bondade do Senhor e buscar a sua orientação.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 29:9“Assustadas com os trovões, as corças na floresta dão suas crias antes do tempo; a voz do Senhor arranca a casca das árvores do bosque. E no templo do Senhor, todos clamam: “Glória!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 65:4“Ah, como são felizes as pessoas que o Senhor escolhe para se aproximarem e viverem na sua presença. Viver na sua casa nos deixa muito alegres, por causa da sua bondade.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; 138:2“Eu me curvarei, com o rosto voltado para o seu santo templo, e o louvarei por causa do seu imenso amor e da sua fidelidade. Sim, as suas promessas são garantidas pela honra do seu nome.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), porque ele cumpria a função de um templo, embora fosse feito apenas de cortinas. Os homens sábios e bons não valorizam a aparência quando possuem a realidade.

Talvez Davi tenha tido devoção mais verdadeira e comunhão mais doce com Deus numa casa de cortinas do que qualquer sucessor seu na casa de cedro.

2. Deus nunca dera ordens, instruções nem a menor indicação a nenhum dos cetros de Israel, isto é, a nenhum dos juízes (1 Crônicas 17:6“Por todo esse tempo, alguma vez sugeri a algum dos líderes de Israel, os pastores que indiquei para cuidar do meu povo, que eles deviam construir para mim um templo com madeira de cedro?”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash; os governantes são chamados de cetros em Ezequiel 19:14“A videira acabou sendo destruída; o fogo começou no tronco e consumiu todos os ramos. Agora não há ramo capaz de servir como cetro real, que seja autoridade sobre um país”. Este é o lamento, esta é a canção triste. Será cantada por muitos…”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, e o grande Governante é assim chamado em Números 24:17“‘Vejo o futuro; observo que daqui a algum tempo aparecerá uma estrela de Jacó; e de Israel se levantará um rei. Ele esmagará o povo de Moabe, bem como os filhos de Sete.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), a respeito da construção do templo (v. 7).

Só é aceitável o culto que Deus instituiu. Por que, então, Davi deveria planejar o que Deus nunca ordenou? Que espere por uma autorização; então poderá fazê-lo. É melhor uma tenda estabelecida por Deus do que um templo inventado por ele mesmo.

II. Davi é lembrado das grandes coisas que Deus fizera por ele, para que soubesse ser favorecido pelo céu, embora não tivesse recebido o privilégio de ser empregado nesse serviço. Também deveria saber que Deus não lhe devia nada por suas boas intenções; qualquer coisa que ele fizesse para honrar a Deus, Deus já se adiantara em fazê-la por ele (v. 8, 9).

1. Deus o tirara de uma condição muito humilde e baixa: “Eu te tomei da malhada das ovelhas”. É bom que os que chegaram a grande posição sejam frequentemente lembrados de seu começo humilde, para se manterem humildes e gratos.

2. Deus lhe dera êxito e vitória sobre os inimigos (v. 9): “Eu fui contigo por onde quer que andaste”, para protegê-lo quando perseguido e fazê-lo prosperar quando perseguia. “Destruí todos os teus inimigos”, que impediam o seu avanço e estabelecimento.

3. Deus o coroara não apenas com poder e domínio em Israel, mas também com honra e reputação entre as nações vizinhas: “Fiz grande o teu nome”. Ele se tornara famoso por sua coragem, prudência e grandes feitos, e falava-se dele mais do que de qualquer outro homem ilustre do seu tempo.

Quem possui um grande nome tem bons motivos para agradecer por ele e pode empregá-lo para bons propósitos. Quem não o possui não tem razão para desejá-lo ambiciosamente: um bom nome é mais desejável. É possível atravessar o mundo de modo muito discreto e, ainda assim, muito feliz.

III. Promete-se um estabelecimento feliz para o Israel de Deus (v. 10, 11). Isso é inserido entre parênteses, antes das promessas feitas ao próprio Davi, para que ele entendesse que Deus pretendia agir em seu favor por causa de Israel, para que o povo fosse feliz sob o seu governo.

Também lhe daria a satisfação de prever a paz sobre Israel, quando lhe foi prometido que veria os filhos de seus filhos (Salmos 128:6“e tenha uma vida longa, para se alegrar com os seus netos. Que haja paz em Israel!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Um bom rei não pode considerar-se feliz se seu reino não for feliz.

As promessas seguintes dizem respeito à família e à descendência de Davi; portanto, as que falam do estabelecimento de Israel se referem à felicidade do seu próprio reinado. Prometem-se duas coisas: 1. Um lugar tranquilo: “Designarei um lugar para o meu povo de Israel”.

Esse lugar fora designado havia muito tempo, mas essa expectativa se frustrara; agora a promessa se cumpriria. Canaã seria claramente deles, sem expulsão nem perturbação. 2. A posse tranquila desse lugar: “Os filhos da perversidade”, sobretudo os filisteus, que por tanto tempo os atormentaram, “não mais os afligirão”.

“Como nos dias em que ordenei que juízes governassem o meu povo de Israel, também te darei descanso de todos os teus inimigos” (assim se pode ler o v. 11), isto é: “Manterei e completarei esse descanso; a terra repousará da guerra, como repousou durante o tempo dos juízes”.

IV. Bênçãos são garantidas à família e à descendência de Davi. Davi planejara construir uma casa para Deus; em retribuição, Deus promete construir uma casa para ele (v. 11). Tudo o que fizermos por Deus, ou planejarmos sinceramente fazer, ainda que a providência nos impeça de realizá-lo, não ficará sem recompensa.

Deus prometera fazer grande o nome de Davi (v. 9); agora promete estabelecer sua casa, que sustentaria esse nome. Daria grande satisfação a Davi, enquanto vivesse, ter a garantia inviolável de uma promessa divina de que sua família prosperaria depois da sua morte.

Depois da felicidade das nossas almas e da igreja de Deus, devemos desejar a felicidade da nossa descendência, para que os que vierem de nós louvem a Deus na Terra quando nós o estivermos louvando no céu.

1. Algumas dessas promessas dizem respeito a Salomão, seu sucessor imediato, e à linhagem real de Judá. (1.) Deus o elevaria ao trono. As palavras “quando teus dias forem completos e vieres a dormir com teus pais” indicam que o próprio Davi chegaria em paz à sepultura; então Deus levantaria a sua descendência.

Esse favor era ainda maior porque excedia o que Deus fizera por Moisés, Josué ou qualquer dos juízes que chamou para apascentar seu povo. O governo de Davi foi o primeiro a ser transmitido por herança; a promessa feita a Cristo acerca do reino se estenderia à sua descendência espiritual: “Se somos filhos, somos também herdeiros”.

(2.) Deus o estabeleceria no trono: “Estabelecerei o seu reino” (v. 12), o trono do seu reino (v. 13). Seu direito seria claro e incontestável, seu apoio confirmado e seu governo estável. (3.) Deus o empregaria na boa obra de construir o templo, que Davi só teve a satisfação de planejar: “Ele edificará uma casa ao meu nome” (v. 13).

A obra seria feita, embora não por Davi. (4.) Deus o receberia na aliança da adoção (v. 14, 15): “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho”. Nada mais precisamos para sermos felizes, nós e os nossos, do que ter Deus por Pai para nós e para eles. A todos a quem Deus é Pai, ele, por sua graça, faz filhos, dando-lhes disposição de filhos.

Se ele é Pai cuidadoso, terno e generoso conosco, devemos ser filhos obedientes, dóceis e dedicados a ele. A promessa fala como a filhos: [1.] O Pai o corrigiria quando houvesse motivo. “Que filho há a quem o pai não corrija?” As aflições fazem parte da aliança e não apenas são compatíveis com o amor paternal de Deus: decorrem dele.

“Se ele cometer iniquidade”, como de fato aconteceu (1 Reis 11:1“O rei Salomão casou-se com muitas outras mulheres estrangeiras, além da filha do faraó. Muitas delas vieram de nações onde se adoravam imagens: Eram mulheres de Moabe, de Edom, de Sidom e dos heteus.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), “eu o castigarei para levá-lo ao arrependimento, mas com vara de homens, uma vara que homens podem manejar. Não contenderei contra ele com o grande poder de Deus” (Jó 23:6“Vocês acham que Deus usaria o seu grande poder para me destruir? Não! Ele me ouviria com atenção.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Ou, antes, com uma vara que homens possam suportar: “Considerarei a sua condição e o corrigirei com toda a ternura e compaixão possíveis, quando for necessário, e nada além do necessário; serão os açoites, os toques — assim diz a palavra — dos filhos dos homens: não um golpe ou ferida, mas um toque suave”.

[2.] Ainda assim, Deus não o deserdaria (v. 15): “A minha misericórdia” — que é a herança dos filhos — “não se apartará dele”.

A revolta das dez tribos contra a casa de Davi foi uma correção por causa da iniquidade; mas a constante fidelidade das outras duas tribos àquela família, que bastava para sustentar a dignidade real, perpetuou a misericórdia de Deus para com a descendência de Davi, segundo esta promessa.

Embora aquela família tenha sido reduzida, não foi extinta como a casa de Saul. Nenhuma outra família, senão a de Davi, jamais empunhou o cetro de Judá. Esta é a aliança da realeza celebrada em Salmos 89:3“O Senhor Deus declara: “Fiz uma aliança com o meu escolhido e prometi solenemente a Davi, meu servo:”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, etc., como figura da aliança de redenção e graça.

2. Outras promessas dizem respeito a Cristo, que muitas vezes é chamado de Davi e Filho de Davi; é esse Filho de Davi a quem as promessas apontavam e em quem se cumpriram plenamente. Ele era da descendência de Davi (Atos 13:23““Da descendência de Davi Deus trouxe a Israel o Salvador Jesus, como tinha prometido!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). Deus lhe deu o trono de Davi, seu pai (Lucas 1:32“Ele será muito importante, e será chamado de Filho do Deus Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono do seu antepassado Davi;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), todo o poder no céu e na Terra e autoridade para executar juízo.

Ele edificaria o templo do evangelho, uma casa ao nome de Deus (Zacarias 6:12“Diga a ele que o Senhor dos Exércitos afirmou: ‘Você é o homem, cujo nome é Ramo Novo. Ele brotará das suas próprias raízes e edificará o templo do Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash, 13“Ele construirá o templo do Senhor. É a ele que pertence o título de Rei. Ele será ao mesmo tempo Rei e Sacerdote e vai realizar as duas funções perfeitamente!’”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash). A promessa “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho” é aplicada expressamente a Cristo pelo apóstolo (Hebreus 1:5“Deus nunca disse a nenhum anjo: “Você é meu Filho; hoje é o dia da sua coroação”. Noutra ocasião ele disse: “Eu serei seu Pai e ele será meu Filho”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Mas o estabelecimento da sua casa, do seu trono e do seu reino para sempre (v. 13, e novamente, e uma terceira vez no v. 16, onde se repete “para sempre”) só pode aplicar-se a Cristo e ao seu reino.

A casa e o reino de Davi terminaram há muito; só o reino do Messias é eterno, e do aumento do seu governo e da paz não haverá fim.

A hipótese de cometer iniquidade certamente não pode ser aplicada ao próprio Messias, mas se aplica à sua descendência espiritual, e é muito consoladora. Os verdadeiros crentes têm fraquezas pelas quais podem esperar ser corrigidos, mas não serão rejeitados. Nem toda transgressão dentro da aliança nos expulsará dela.

Então, (1.) Natã transmitiu fielmente essa mensagem a Davi (v. 17). Embora, ao proibi-lo de construir o templo, contradissesse as próprias palavras, não hesitou em fazê-lo quando recebeu melhor entendimento da vontade de Deus. (2.) Deus cumpriu fielmente, no tempo devido, essas promessas a Davi e à sua descendência.

Embora Davi não tenha conseguido realizar seu propósito de construir uma casa para Deus, Deus não deixou de cumprir a promessa de construir uma casa para Davi. Esse é o teor da aliança sob a qual estamos: embora falhemos muitas vezes em nossas obrigações, Deus nunca falha nas dele.

Temos aqui a solene fala que Davi dirigiu a Deus, em resposta à bondosa mensagem que recebera. Não nos contam o que disse a Natã; sem dúvida, recebeu-o com muita bondade e respeito, como mensageiro de Deus. Mas respondeu ele mesmo a Deus, sem mandar sua resposta por Natã.

Quando os ministros nos transmitem a mensagem de Deus, nosso coração deve responder não a eles, mas a Deus. Ele entende a linguagem do coração, e a ele podemos nos aproximar com confiança.

Assim que recebeu a mensagem, enquanto a impressão ainda estava viva, Davi se retirou para responder. Observe:

I. O lugar a que se retirou: “Foi e se apresentou perante o Senhor”, isto é, entrou no tabernáculo onde estava a arca, sinal da presença de Deus, e se apresentou diante dela. A vontade de Deus agora é que os homens orem em todo lugar; mas, onde quer que oremos, devemos nos colocar perante o Senhor e tê-lo diante de nós.

II. A postura que assumiu: “Assentou-se perante o Senhor”. 1. Isso descreve a postura do corpo. Certamente ajoelhar-se ou ficar em pé é a postura mais apropriada para a oração; mas os judeus, com base neste exemplo, dizem: “Foi permitido aos reis da casa de Davi sentar-se no templo, e a nenhum outro”.

Isso de modo algum justifica o uso comum dessa postura na oração, salvo talvez num caso de necessidade.

Davi entrou e tomou seu lugar perante o Senhor, como também se pode ler; mas, quando orou, levantou-se, como era costume. Ou entrou e permaneceu perante o Senhor por algum tempo, meditando em silêncio antes de começar a oração, e ficou no tabernáculo mais do que de costume. 2. Ou isso pode descrever a disposição do seu espírito naquele momento.

Entrou e se aquietou perante o Senhor. Assim devemos fazer em todas as nossas aproximações a Deus: “Ó Deus, o meu coração está firme; o meu coração está firme”.

III. A oração propriamente dita, cheia das expressões de afeto piedoso e devoto para com Deus:

1. Davi fala de si mesmo e dos seus méritos com muita humildade. Começa como alguém tomado de espanto: “Quem sou eu, Senhor Deus, e que é a minha casa?” (v. 18). Deus o lembrara da origem humilde (v. 8), e ele concordou. Tinha baixa opinião (1.) dos méritos pessoais: “Quem sou eu?” Sob todos os aspectos, era um homem muito notável e valioso.

Seus dons físicos e intelectuais eram extraordinários; seus talentos e graças, eminentes. Era um homem honrado, bem-sucedido e útil, querido por seu povo e temido pelos inimigos.

Contudo, ao falar de si diante de Deus, diz: “Quem sou eu? Um homem que não merece ser levado em conta”. (2.) Também tinha baixa opinião dos méritos da família: “Que é a minha casa?” Sua casa pertencia à tribo real e descendia do príncipe dessa tribo; era aparentado com as melhores famílias do país.

Ainda assim, como Gideão, considera sua família pobre em Judá e a si mesmo o menor na casa de seu pai (Juízes 6:15“Gideão respondeu, porém: “Ah, Senhor, como posso livrar Israel? O meu grupo de famílias é o mais pobre da tribo de Manassés, e na minha família eu sou o mais insignificante!””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

Davi se humilhou assim quando lhe propuseram a filha de Saul como esposa (1 Samuel 18:18“Mas Davi respondeu a Saul: “Quem sou eu, e quem é a minha família e o grupo de famílias de meu pai em Israel, para que eu me torne genro do rei?””ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash), mas agora tinha ainda mais razão. Repare: convém aos maiores e melhores dos homens, mesmo em meio às mais altas posições, ter de si mesmos uma opinião baixa e modesta. Os maiores dos homens são vermes; os melhores são pecadores; os que alcançaram as posições mais altas nada têm além do que receberam.

“Quem sou eu, para que me tenhas trazido até aqui, ao reino, ao estabelecimento nele e ao descanso de todos os meus inimigos?” Isso mostra que Davi não teria chegado a essa condição por seu próprio esforço, se Deus não o tivesse conduzido. Devemos considerar todas as nossas conquistas como dádivas de Deus.

2. Davi fala dos favores de Deus com grande estima e honra. (1.) Pelo que Deus já fizera por ele: “Tu me trouxeste até aqui, a esta grande dignidade e domínio.” “Até aqui tu me ajudaste.” Mesmo que não tenhamos certeza de que receberemos mais misericórdia, temos muitos motivos para agradecer pelo que já nos foi dado (Atos 26:22“mas Deus tem me protegido, de modo que eu ainda estou vivo hoje para testemunhar estes fatos a todos, tanto aos grandes como aos pequenos. Eu não ensino nada além do que os profetas e Moisés disseram que haveria de acontecer;”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

(2.) Pelo que Deus ainda lhe prometera. Deus já fizera grandes coisas por ele e, como se fossem pouco, prometera fazer muito mais (v. 19). Repare: Deus já concedeu muito ao seu povo, mas o que reservou para ele é infinitamente maior (Salmos 31:19“Ah, como é grande a sua bondade para com aqueles que respeitam e obedecem ao Senhor! O Senhor mostra essa bondade a todos que procuram sua proteção!”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

As graças e consolações presentes dos santos são dádivas inestimáveis; ainda assim, como se fossem pouco para Deus conceder aos seus filhos, ele lhes falou a respeito de um longo futuro, que alcança a própria eternidade.

Davi reconhece aqui: [1.] Isso ultrapassa em muito o que poderíamos esperar: “É esta a maneira dos homens?”, isto é, primeiro, pode o homem esperar que o Criador o trate assim? É esta a lei de Adão? Repare: considerando o caráter e a condição do homem, é surpreendente e espantoso que Deus o trate como trata.

O homem é uma criatura insignificante e, portanto, sujeito a uma lei de afastamento; não tem proveito para Deus e, por isso, está sujeito a uma lei de menosprezo e desconsideração; é culpado e exposto, e, por isso, sujeito à lei da morte e da danação.

Mas como o modo de Deus tratar o homem difere da lei de Adão! O homem é aproximado de Deus, comprado por alto preço, recebido em aliança e comunhão com Deus. Quem poderia imaginar isso? Segundo, os homens costumam tratar uns aos outros assim? Não. O caminho do nosso Deus está muito acima da maneira dos homens.

Embora seja elevado, ele olha para os humildes; será esta a maneira dos homens? Embora o ofendamos, ele nos roga que nos reconciliemos, espera para ser bondoso e multiplica o perdão. Será esta a maneira dos homens?

Alguns dão outro sentido à passagem, lendo-a assim: “E esta é a lei do homem, o Senhor Jeová”, isto é: “Esta promessa de alguém cujo reino será estabelecido para sempre deve referir-se a alguém que é homem e, contudo, o Senhor Jeová; esta é a lei de tal pessoa. Um Messias da minha linhagem deve ser homem, mas, como reina para sempre, deve ser Deus”.

[2.] Além disso, não há nada mais que possamos desejar: “E que mais te poderá dizer Davi?” (v. 20). “O que mais posso pedir ou desejar?” “Tu, Senhor, conheces o teu servo; sabes o que me fará feliz, e o que prometeste basta para isso.” A promessa de Cristo inclui tudo. Se aquele homem, o Senhor Deus, é nosso, o que mais podemos pedir ou imaginar? (Efésios 3:20“Agora, glória seja dada a Deus, que pelo seu grandioso poder operando em nós é capaz de fazer muito mais do que jamais ousaríamos pedir ou mesmo imaginar, infinitamente além de nossas mais altas orações, anseios, pensamentos ou esperanças.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash.)

As promessas da aliança da graça foram preparadas por aquele que nos conhece e, portanto, sabe ajustá-las a cada necessidade nossa. Ele nos conhece melhor do que nós mesmos; por isso, estejamos satisfeitos com a provisão que fez. O que mais podemos dizer por nós mesmos em nossas orações do que ele já disse por nós em suas promessas?

3. Davi atribui tudo à livre graça de Deus (v. 21), tanto as grandes coisas que Deus fizera por ele quanto as que lhe dera a conhecer. Tudo foi (1.) por causa da sua palavra, isto é, por causa de Cristo, a Palavra eterna; tudo se deve ao mérito dele.

Ou: “Para engrandeceres a tua palavra de promessa acima de todo o teu nome, fazendo dela o apoio e o depósito de provisões para o teu povo”. (2.) Foi segundo o próprio coração de Deus, seus bondosos conselhos e desígnios, ex mero motu — por seu próprio agrado.

“Sim, ó Pai, porque assim te aprouve.” Tudo o que Deus faz por seu povo em sua providência e tudo o que lhe garante em suas promessas visam ao seu prazer e louvor, ao prazer da sua vontade e ao louvor da sua palavra.

4. Davi adora a grandeza e a glória de Deus (v. 22): “Tu és grande, Senhor Deus!” “Porque não há semelhante a ti.” A bondosa condescendência de Deus para com ele e a honra que lhe concedera não diminuíram em nada sua reverência pela majestade divina.

Quanto mais perto de Deus somos conduzidos, mais vemos da sua glória; e quanto mais preciosos somos aos seus olhos, maior ele deve ser aos nossos.

Reconhecemos que não há ser semelhante a Deus, nem deus além dele; e o que vimos com os olhos do seu poder e da sua bondade corresponde a tudo o que ouvimos com os ouvidos — e ainda não nos contaram nem a metade.

5. Davi demonstra grande estima pelo Israel de Deus (v. 23, 24). Assim como não havia nenhum deus que pudesse ser comparado a Jeová, também não havia nação que pudesse ser comparada a Israel, considerando:

(1.) As obras que Deus fizera por eles. Ele foi resgatá-los; aplicou-se a isso como a uma grande obra e a realizou com solenidade. Elohim halecu, dii iverunt — “os deuses foram”, como se houvesse o mesmo conselho e acordo entre todas as pessoas da bendita Trindade na obra da redenção e na obra da criação, quando Deus disse: “Façamos o homem”.

“Aqueles que Deus enviou foram resgatá-los”; assim diz o Targum, referindo-se, suponho, a Moisés e Arão.

O resgate de Israel, descrito aqui, prefigurava nosso resgate por Cristo em dois aspectos: [1.] Eles foram resgatados das nações e de seus deuses; nós, de toda iniquidade e de toda conformidade com este mundo presente. Cristo veio para salvar seu povo dos pecados.

[2.] Foram resgatados para serem um povo peculiar de Deus, purificado e separado para ele, para que Deus engrandecesse o próprio nome e fizesse grandes coisas por eles. A honra de Deus e a felicidade eterna dos santos são os dois alvos da redenção.

(2.) A aliança que Deus fizera com eles (v. 24). Ela era [1.] mútua: “Eles serão povo para ti, e tu, Deus para eles; todos os interesses deles consagrados a ti, e todos os teus atributos empenhados por eles”. [2.] Imutável: “Tu os confirmaste”. Aquele que faz a aliança a torna segura e a cumprirá.

6. Davi conclui com humildes súplicas a Deus. (1.) Fundamenta suas súplicas na mensagem que Deus lhe enviara (v. 27): “Tu revelaste isso ao teu servo”, isto é: “Por tua própria boa vontade, deste-me a promessa de que edificarás uma casa para mim; sem isso, jamais teria encontrado no coração disposição para fazer uma oração como esta.

“Não ousaria pedir coisas tão grandes se tua promessa não me tivesse orientado e encorajado.” “São grandes demais para eu pedir, mas não para ti concederes.” “Teu servo encontrou disposição no coração para fazer esta oração.” Assim diz o original e a Septuaginta.

Muitos, quando vão orar, precisam buscar um coração disposto; o coração de Davi, porém, foi encontrado: estava firme, recolhido das distrações e inteiramente dedicado ao dever. A oração que só se encontra na língua não agrada a Deus; precisa estar no coração. O coração deve ser elevado e derramado diante de Deus. Meu filho, dê a Deus o seu coração.

(2.) Davi fundamenta sua fé e esperança de ser atendido na fidelidade da promessa de Deus (v. 25): “Tu és aquele Deus (tu és ele, o próprio Deus, o Senhor dos Exércitos e Deus de Israel, ou aquele Deus cujas palavras são verdadeiras e em quem se pode confiar); e prometeste este bem ao teu servo; por isso me atrevo a orar por ele”.

(3.) A partir daí, tira o conteúdo da oração e toma a promessa como guia. [1.] Pede que Deus cumpra sua promessa (v. 25): “Confirma a palavra que me deste, pela qual me fizeste esperar (Salmos 119:49“Lembre da promessa que o Senhor fez na sua palavra ao seu servo. Ela tem sido o meu consolo e a minha esperança.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); faze como disseste. Não desejo mais, nem espero menos: tão completa é a promessa e tão firme”.

Assim devemos transformar as promessas de Deus em orações, e elas se transformarão em cumprimento; para Deus, dizer e fazer não são duas coisas, como tantas vezes são para os homens. Deus fará como disse.

[2.] Davi ora para que o nome de Deus seja glorificado (v. 26): “Engrandecido seja o teu nome para sempre”. Esse deve ser o resumo e o centro de todas as nossas orações, o alfa e o ômega delas. Comecemos com “Santificado seja o teu nome” e terminemos com “Tua é a glória para sempre”. “Quer o meu nome seja engrandecido ou não, que o teu seja.”

Davi considera que nada engrandece mais o nome de Deus do que dizer, com sentimentos apropriados: “O Senhor dos Exércitos é Deus sobre Israel”. Isso proclama gloriosamente grande o Deus de Israel, pois ele é o Senhor dos Exércitos; e proclama gloriosamente bom o Senhor dos Exércitos, pois ele é Deus sobre Israel.

Em ambos, que o seu nome seja engrandecido para sempre. Que todas as criaturas e todas as igrejas lhe deem glória por essas duas coisas.

Davi desejava que Deus cumprisse a promessa, não para honrar o próprio nome, mas o de Deus. Assim orou o Filho de Davi: “Pai, glorifica o teu nome” (João 12:28“Ó Pai, glorifique e honre o seu nome!” Então uma voz falou do céu, dizendo: “Eu já o glorifiquei e o farei outra vez”.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash); e também: “Glorifica teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique” (João 17:1“Quando Jesus acabou de dizer todas essas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: “Pai, chegou a hora. Glorifique o seu Filho, para que o seu Filho possa glorificar o Senhor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash).

[3.] Davi ora pela sua casa, pois a promessa se refere especialmente a ela. Primeiro, pede que seja feliz (v. 29): “Que te agrade abençoar a casa do teu servo”; e novamente: “Com a tua bênção”. “Que a casa do teu servo seja verdadeiramente abençoada para sempre.” “Os que tu abençoas são de fato abençoados.”

Os homens bons se preocupam muito com suas famílias; a melhor herança que podem deixar a elas é a bênção de Deus. A repetição desse pedido não é vã repetição: expressa o valor que Davi atribuía à bênção divina e seu ardente desejo de recebê-la, pois ela é tudo para a felicidade da família.

Segundo, pede que a felicidade da casa permaneça: “Estabelece-a diante de ti” (v. 26); “que ela permaneça para sempre diante de ti” (v. 29).

Davi orou: 1. Para que a sucessão do trono não fosse interrompida, mas permanecesse na sua família; que nenhum dos seus a perdesse, e que eles andassem diante de Deus, pois isso seria o seu estabelecimento. 2. Para que seu reino alcançasse perfeição e perpetuidade no reino do Messias.

Quando Cristo se assentou para sempre à direita de Deus (Hebreus 10:12“Mas quando esse sacerdote entregou-se a si mesmo a Deus pelos nossos pecados, como um único sacrifício duma vez para sempre, assentou-se no lugar de maior honra à direita de Deus,”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash) e recebeu plena garantia de que sua descendência e seu trono seriam como os dias do céu, a oração de Davi, filho de Jessé, por sua descendência foi abundantemente atendida: ela permaneceria para sempre diante de Deus. Veja Salmos 72:17“O nome do rei seja famoso e respeitado para sempre; sua memória dure enquanto o sol existir! Ele será uma bênção para todas as nações, e elas lhe darão louvor.”ONBV © Biblica · CC BY-SA 4.0 · Ler no Midvash. A perpetuidade do reino do Messias é o desejo e a fé de todos os que são bons.